白发三千丈下一句

　　白发三千丈下一句推荐文章1：辛弃疾59岁，写下最“自恋”的一首词，其中两句狂妄至极，今成情侣表白金句!

　　自古文人多疏狂！

　　如果要你选出古诗词里最“狂”的一句诗，你会选哪一句呢？

　　是李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；

　　是柳永的“何须论得丧？才子词人，自是白衣卿相”；

　　是刘克庄的“旁观拍手笑疏狂。疏又何妨，狂又何妨”；

　　还是朱敦儒的“诗万首，酒千觞。几曾着眼看侯王”；

　　......

　　如果让小编选的话，我会选辛弃疾的这两句诗：

　　第一句，“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”。

　　第二句，“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”。

　　这两句诗，都来自辛弃疾59岁时写下的这首《贺新郎·甚矣吾衰矣》：

　　邑中园亭，仆皆为赋此词。一日，独坐停云，水声山色，竞来相娱。意溪山欲援例者，遂作数语，庶几仿佛渊明思亲友之意云。

　　甚矣吾衰矣。

　　怅平生、交游零落，只今馀几！

　　白发空垂三千丈，一笑人间万事。

　　问何物、能令公喜？

　　我见青山多妩媚，料青山见我应如是。

　　情与貌，略相似。

　　一尊搔首东窗里。

　　想渊明、《停云》诗就，此时风味。

　　江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。

　　回首叫、云飞风起。

　　不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。

　　知我者，二三子。

　　词前有一段小序，叙述了这首词的创作背景：

　　大约是宋宁宗庆元四年（1198），此时的辛弃疾已经59岁了。

　　垂垂老矣一衰翁，可他还想着能为国家抛洒热血。

　　可惜的是，朝廷始终对他弃置不用。

　　在信州铅山东期思渡瓢泉旁，他筑了新居，建了园亭。

　　便是在这里，辛弃疾写下了这首后世颇为有名的词作。

　　词的上阕，词人面对着无言的青山，心中思绪翻涌。

　　“甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今馀几！白发空垂三千丈，一笑人间万事。”

　　唉，我已经很衰老了，那些曾经一同出游的朋友，都已零落四方，如今还剩下多少呢？

　　想我这半生岁月蹉跎，功名一事无成，白发却日日增多，也只好无奈一笑了。

　　我也想问问自己：究竟什么才能令我感到欢喜快乐呢？

　　诗歌至此，整体的基调都是惆怅苍凉的，词人的心情也是满怀喟叹与孤单的。

　　然而到下一句，情绪却似乎急转而上。

　　既无人可喜，词人便只好移情于物了。

　　“我见青山多妩媚”，他望着眼前那巍峨无言的青山，晴时潇洒，雨时多姿，时时都是那么地妩媚动人。

　　这一句，是“我”赞扬青山，还算寻常。

　　然而下一句，“青山见我应如是”，却实实在在令人惊叹。

　　诗人说，想必那青山见着了我，也是一般的，觉得我潇洒多姿、妩媚动人了吧。

　　无情的“山”化作有情的“人”， 本已让人惊喜；

　　且这青山，竟还能与我一般的志同道合，心心相印。

　　这便是所谓的“惺惺惜惺惺，才子惜才子”吧。

　　不愧是词坛大家，看看人家辛弃疾同志，连“自恋”都是这样暗戳戳的高明。

　　但，果真如此吗？

　　词的下阕，诗人心中的怨愤与张狂都更进一步。

　　“一尊搔首东窗里。想渊明、《停云》诗就，此时风味。江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。回首叫、云飞风起。”

　　闲居无人问的时光里，词人常常把酒一樽，在窗前吟诗。

　　他想象着，当年田园隐居的陶渊明写下《停云》时，必也是这般怡然自得吧。

　　停云

　　陶渊明

　　停云，思亲友也。罇湛新醪，园列初荣，愿言不从，叹息弥襟。

　　霭霭停云，濛濛时雨。八表同昏，平路伊阻。静寄东轩，春醪独抚。良朋悠邈，搔首延伫。

　　停云霭霭，时雨濛濛。八表同昏，平陆成江。有酒有酒，闲饮东窗。愿言怀人，舟车靡从。

　　东园之树，枝条载荣。竞用新好，以怡余情。人亦有言：日月于征。安得促席，说彼平生。

　　翩翩飞鸟，息我庭柯。敛翮闲止，好声相和。岂无他人，念子实多。愿言不获，抱恨如何！

　　▲陶渊明《停云》

　　唉，江南那些醉生梦死的统治者们，又哪里懂得酒的真味呢？

　　言下之意即是，他们不懂，我却懂。我与他们，志不同，道亦不合。

　　如果说上阕“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”的狂，尚且显得内敛；

　　那么下阕“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”，那种豪视古今的气魄则真正少有人匹敌。

　　我呀，不怨恨不能见到疏狂的前人，恨只恨那些前人不能见到我的疏狂。

　　看似狂傲，却也唏嘘。

　　知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。

　　恨只恨，世间人，知我者少，谓我心忧者稀。

　　读完全词，此时此刻，我们再回头去看“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”两句，才能真正读懂词句背后隐藏的辛酸与无奈。

　　世无知音，才会不得不与青山相互观赏。

　　写青山能洞悉人的心事，其实恰恰是说明词人心事不为人知的孤单。

　　他深埋心间的滚烫梦想，他济世救民的慷慨大志，也只有说与青山听了。

　　在表面的“自恋”与“狂妄”之下，是大寂寞。

　　值得一提的是，明代秦淮八艳之一的柳如是，“如是”二字，便是于辛弃疾这两句诗。

　　▲柳如是剧照

　　词为美人添了韵致，美人则为词添了风情。

　　甚至流传至今，诗句已然有了新的引申义。

　　它通常用在一对情侣表白的时刻，彼此心意相通，却仍旧带了点忐忑与期待，才好婉婉转转地念出这一句——

　　“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”

　　彼此相视一笑，万语千言都在其中了。

　　“稍有政绩，便招谤而被弃；国有危难，便又被招而任用。”

　　终其一生，辛弃疾抗金复国的梦想，都没能实现，却意外地以诗文留名青史。

　　百年后，千年后，宋朝不在了，金国也不在了。

　　一切王朝盛衰、吉凶福祸，都已遗落成了景观和器物，供人观赏。

　　辛弃疾的这首诗，却仍在人们的口中吟哦着，一代代铭记着。

　　大道诚然寂寞，但人心其实并不孤单，不是吗？

　　：微信公众号“诗词世界”

　　：叶寒

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　　白发三千丈下一句推荐文章2：每日一诗：白发三千丈，缘愁似个长

　　秋浦：在今安徽池州。

　　缘：因为。

　　个：如此。

　　秋霜：形容头白如秋霜。

　　插图：陆禹帆

　　这是《秋浦歌》组诗中的第十五首诗，诗歌显然是李白晚年时游秋浦所作的，非常具有李白式的夸张艺术手法。想象力在李白身上是最不缺乏的，他总能以他独特的思维方式给读者带来全新的情感体验。

　　写愁绪本是一个老套的话题，自古有太多诗人写了，但如何能写得不落窠臼，能让人耳目一新，在李白那儿似乎并不是什么难题。愁白了头当然也是一种写烂了的手法，但白头发三千丈则是李白之前从没有人这么写过的。这是一种完全违背现实的极度夸张的写法，夸张本身是要建立在想象力之上的，没有这样的想象力根本夸张不到这种让人一惊的地步。三千丈的白发该是一种什么样的画面？诗人起句就是惊人之语，紧接着说为什么会这么长呢？是因为忧愁才生出了这么长的白发。诗人一下子把自己内心深深的忧愁形象而又生动地描摹了出来。还有什么愁能胜过诗人这般愁啊！

　　“不知明镜里，何处得秋霜”，诗人对着镜子看着自己的白头发，不禁感慨起来，他问自己这是从哪里得来这么长的白发呢？前面已经说了头白是因为愁，诗人这里言下之意就是说，那我这愁又是源自哪里呢？这一层层发问，因为大胆的夸张，使得整首诗并不压抑，反而有奇崛的效果。

　　（鸣谢：上海江东书院）

　　白发三千丈下一句推荐文章3：一天一首古诗词 | 唐诗，李白《秋浦歌》

　　《秋浦歌》

　　【唐】李白

　　白发三千丈，缘愁似个长。

　　不知明镜里，何处得秋霜。

　　秋浦歌音频：00:0004:22

　　▲

　　点上方绿标即可收听主播杏儿朗读诗词

　　译文

　　白发长达三千丈，是因为愁才长得这样长。

　　不知在明镜之中，是何处的秋霜落在了我的头上？

　　注释

　　秋浦：唐时属池州郡。故址在今安徽省贵池西。

　　白发：白头发。亦指老年。

　　缘：因为。

　　个：如此，这般。

　　秋霜：形容头发白如秋霜。

　　赏析

　　这是唐代诗人李白的一首抒情诗。

　　这首诗最绝妙之处在于通过白发，写尽了自己的壮怀激烈，一生功名未立，而壮心不已的执着精神。

　　“白发三千丈，缘愁似个长。”这两句是说，白发长达三千丈，是因为愁才长得这样长。这是写“壮志之未酬”。

　　李白的一生洒脱不羁，天纵奇才，唯独在功名这件事上耿耿于怀。他最仰慕的人是鲁仲连，“事了拂衣去，深藏身与名。”然而，事未了，这就成了李白一生最大的意难平，一生道不尽的忧愁。

　　写这首诗时，可以说是李白政治生命的结束，宣告了他政治理想的破灭。这是安史之乱的前一年，他从长安回到了安徽池州，基本远离了政治中心。他早年学的那些纵横术，也就失去了用武之地。想凭借三寸不烂之舌，学鲁仲连“我以一箭书，能取聊城功。”“意轻千金赠，顾向平原笑。吾亦澹荡人，拂衣可同调。”也就失去了最后的机会。这是李白愁的根源，与酒无关、与金钱无关，只与理想有关。但他却并没有被现实打败，仍然在寻找机会，等待机会，这才是李白的可爱、可贵之处。

　　“不知明镜里，何处得秋霜。”这两句是说，不知在明镜之中，是何处的秋霜落在了我的头上？这是写“年华之老去”。

　　与功名未立形成巨大反差的是年华老去。此时的李白已经五十四岁，头发早已斑白。但是他认为，令他白发这么多的，并不是年华老去，而是功名未立。若是能给他机会，他一定会把握每一个机会。事实证明，李白后来担任永王李麟幕府，就是他壮志未灭的一种表现。所以，只要实现了壮志理想，李白就永远是年轻的，是激情的，是昂扬的。

　　有人说，李白永远不会老，杜甫没有年轻过。可见在李白的血液之中，永远有一种不服输的精神，有一种奋发有为的精神，有一种“烈士暮年，壮心不已”的精神。

　　“哀莫大于心死”，正是李白心仍在，梦仍在，所以看到秋浦，才能一口气写出悲愤之极的《秋浦歌十七首》。爱青春，就去爱李白吧。就连愁中，也澎湃着一种青春的气息，浪漫而执着。

　　赏析公众号：古诗词日历，：严勇。

　　白发三千丈下一句推荐文章4：趣谈?新词新语 |“白发三千丈”是夸大其词吗？

　　大家都知道，“白发三千丈”出自李白的五言绝句《秋浦歌》。这首诗对于日本人来说也耳熟能详，其开头的“白发三千丈”更是不知从何时起，因为夸张的表达而在日本变得格外有名。

　　似乎仍有不少日本人因为“白发三千丈”这一句诗就武断地认为“中国人说话喜欢夸大其词”。为了解开这一误会，请再一起读一读这首诗（摘录）吧。

　　白发三千丈

　　白髪三千丈

　　缘愁似个长

　　愁に縁って箇の似く長し

　　不知明镜里

　　知らず明鏡の裏

　　何处得秋霜

　　何れの処にか秋霜を得たる

　　“白发三千丈”是李白远离故乡，暂居于安徽省池州的秋浦时，叹息自己老去所作的诗。我试着将它译成了口语。

　　我的头发是因为忧愁才长到三千丈这么长。从明镜中看到自己的头发，是何处的秋霜落在了上面？

　　我们讨论的“白发三千丈”，一丈约等于3米，那三千丈就是9000米，要说夸大的话，的确是夸大到离奇。

　　但是，读过这首诗就应该明白，这里只不过是文学中夸张的修辞手法，这里的“三千丈”和“孔门弟子三千”“食客三千”“宫女三千”一样，是一种用于表示数量之多的习惯性表达。

　　这样一说，可能有人会反驳“再怎么夸张也要有个度吧”，不过，这里的三千丈不仅仅表示物理层面的夸张。

　　请注意承句“缘愁似个长”。这里的“长”指的可不仅仅是白发的长度，还有“忧愁之长”的含义。不知不觉间变得越来越长的头发，象征着李白本人也说不清道不明的深深的愁闷。可以说，“白发三千丈”承载着李白内心真实的感受。

　　若只因这一句话就说中国人喜欢夸大其词，那么使用“汗流如瀑”“眼睛瞪得像盘子（一样圆）”这类比喻的日本人不也是一样吗。汗流得再多，也不会变成瀑布。顺便一提，在中国，前者对应的表达是“汗流浃背”，后者对应的则是“眼睛瞪得像牛眼大”。和盘子相比，牛的眼睛真不算夸张。的确，中文中常常喜欢用夸张的表达，例如气势高昂称作“气吞山河”，将色彩缤纷称作“万紫千红”，但这是一种传统，或许是受到了文学的影响。

　　走在飞舞的柳絮之中的北京市民（图片由刘德有提供）

　　讲到文学上夸张、比喻等修辞手法，我想起了一个中国的故事。

　　因为在日本也家喻户晓的《三国演义》，魏国变得广为人知。取代魏国的是晋国。在晋国，有一名叫谢安的宰相。一日，突降大雪，他将家人聚到一起，问道：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?大家都说说看。”他的侄子谢朗答道：“可以说是‘撒盐空中差可拟’……”侄女谢道韫则说：“不如说‘未若柳絮因风起’更好。”伯父谢安听了大喜，连连称赞。自此之后，谢道韫便因才女的美誉而名声鹊起，“柳絮之才”一词被用于夸赞有文采的女性。

　　1996年4月，青森县八户的一个俳句爱好者组织TAKANNA策划了一次日中汉徘交流之旅。冈山县出身的俳人难波政子参加了此次活动，人生中第一次来到北京，被机场和故宫上空飞舞的柳絮之美深深吸引。此后，为了观赏这一美景，她曾多次在春天到访北京。为了抒发这种感慨，她还将自己出版的俳句集命名为《柳絮》。其中有一首是“前門の空より柳絮湧くごとし（前门碧空中　柳絮翩翩随风涌　春意暖融融）”。这本俳句集中收录了300首俳句，其中，吟诵中国之旅的有36首，占了十分之一还多，从这当中，也能感受到难波女士对中国深深的感情。我曾拜读过《柳絮》，我认为，难波女士非常敏锐，富于表现力，是一位很有文采的女性俳人。

　　看到题目《柳絮》，我眼前立刻就浮现出了深爱着中国的难波女士的脸。我还想起，俳句集出版前我曾受邀“简单写几句”时，因想到了上面讲的“柳絮之才”的中国故事，便写下了一篇小文。

　　曾被无数诗歌赞颂的富士山美景（图片由刘德有提供）

　　我在日本人所作的汉诗中看到了十分新奇的比喻。请先一起读一下这首诗。

　　富士山

　　仙客来游云外巅

　　仙客　来たり遊ぶ雲外の巓

　　神龙棲老洞中渊

　　神龍　棲み老ゆ洞中の淵

　　雪如纨素烟如柄

　　雪は紈素の如く煙は柄の如し

　　白扇倒悬东海天

　　白扇倒に懸る東海の天

　　大概的意思是，仰望富士山，曾有仙人来游的那座山顶上，因积雪而白茫茫一片。很久之前，富士山的喷火口曾被人们认为是神龙栖息之处，绸缎一般的白烟从那里袅袅升起，看起来就像是扇柄。富士山宛如东海上空倒悬的折扇。真是美极了。

　　这首诗的是石川丈山（1583～1672年），山河国（静冈县）人。他是德川初期武士出身的文人，非常善于作诗。他曾在广岛寄食于浅野侯门下，后又在洛北修建诗仙堂并隐居于此，以诗文自娱，度过晚年。代表著作有《诗仙堂志》《丈山壁书》等。

　　在日本，自古以来歌咏富士山的诗歌数不胜数，但这首可谓是代表作品之一。上智大学的山田胜美教授曾对此诗高度评价，称这首诗虽然在个别表达上存在缺点，但从整体来看，将富士山的秀丽刻画得淋漓尽致，特别是结尾的“白扇倒悬东海天”，成为后人无法效仿的名句。中国的著名作家刘白羽也曾对“倒悬白扇”这一比喻赞不绝口。

　　刘德有

　　1931年出生于大连，日本文化专家，记者、翻译家。

　　1952年任《人民中国》翻译，编辑。

　　1955年到1964年，曾为毛泽东、周恩来、刘少奇等人做翻译。

　　1964年到1978年作为《光明日》和新华社记者在日本工作15年。

　　1986年到1996年任中华人民共和国文化部副部长。

　　著作:《时光之旅》（時は流れて）《战后日语新探》（戦後日本語新探）

　　译著:《祈祷》（祈祷，有吉佐和子）、《山芋粥》（芋粥，芥川龙之介）、《突然变成的哑巴》（不意の唖，大江健三郎）、《残象》（残像，野间宏）等。

　　(翻译：李家祺)

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