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2025-05-02 发布在news

　　中国人体艺术网站推荐文章1：人体油画艺术：艺术家冉茂芹人体油画，真美

　　冉茂芹

　　一九四二年出生于中国湖南省

　　毕业于中国大陆广州美术学院

　　作品曾参选全国美展

　　多次入选广东美展

　　并获广东省首颁头等奖。

　　中国人体艺术网站推荐文章2：透视上世纪80年代中国人体艺术书籍热个别出版物质量较差较俗

　　上世纪80年代在书市行情逐渐看跌的情况下，有关人体艺术的出版物却异军突起，从1986年2月以来，前后就有《世界人体绘画选》、《裸体艺术论》、《日本人体绘画选》、《中国高等美术院校人体习作选》、《世界时装模特儿》、《人体摄影》、《当代人体艺术探索》、《维纳斯面面观》等出版，其中有的书籍发行量多达11万多册。

　　从审美主体来说，爱美之心，人皆有之。人体艺术在我国由于长期被封建思想压抑与禁锢，得不到正常发展，现在通过出版物，人们见到它原来是那么美的艺术，产生了一种喜爱之情，这本是很正常的事。人体艺术书籍的出版，是改革开放的产物，应该说，这是社会精神文明发展的一种表现。

　　值得注意的是，这些出版物不仅选编了国外人体名画、高等美术院校人体习作、摄影人体、模特儿人体作品，而且作为一门学科，在人体艺术的理论上有所探讨和建树。

　　如《裸体艺术论》一书，陈醉从广义的艺术到狭义的艺术，指出裸体艺术的产生是与人类的性意识密切相关，裸体艺术的曲折发展与人类性意识的觉醒、炫耀、压抑、升华、变态相联系，在这个前提下，从美学、文艺学、艺术史理论等多种角度入手，通过对大量裸体艺术作品的研究分析，系统地论述了从原始社会至现代的裸体艺术。

　　上海文艺出版社出版的《维纳斯面面观》，是由中国人研究西方维纳斯的第一本专著。把各个时期的维纳斯放在各个不同的历史背景中，不仅结合各个时代的审美意识的演变进行分析，还从宏观上把维纳斯视为女性裸体艺术的典型，从更广泛的意义上去探讨史前女性雕刻、现代艺术中的裸体女性人物与传统裸体艺术的内在联系，并从中追寻裸体艺术产生、发展的轨迹。

　　在人体艺术的出版物中，如何防止商业化的倾向，真正从艺术上去考虑编辑这方面的读物，提高人们的审美境界，恐怕还是值得注意的问题。从现在的一些画册来看，有些作品重复选用太多，个别的作品质量较差较俗，有的读物编辑体系较乱。

　　中国人体艺术网站推荐文章3：20年前新闻：首届中国人体摄影艺术大展门票紧急加盖“少儿不宜”

　　海口巡展的时候门票还没有加盖“少儿不宜”

　　 2001年3月，在先后光顾了广州、惠州和海口之后，首届中国人体摄影艺术大展在杭州“登陆”。

　　前４天内，１万多名观者带着“少说多看”的心态入场，而当地管理部门却一直在谨慎采取监管措施——先是以“暴露过多”为由禁止４幅作品参展，后又要求承办者连夜在门票背后加盖“少儿不宜”的字样。

　　现场观众还真不少，其中男性占大多数。大多数人采取了沉默态度，匆匆看过走过。

　　当地承办单位——西湖博览会公司总经理助理李红说：“我们主动引进这个展览，目的是为了给杭州输入新东西。”李红打算在剩下的展期里，安排讲座和现场讲解，引导观众欣赏。至于“不宜”范围，就是那些不到领身份证年龄的青少年。

　　李红在接受采访时说：“上海的文化市场很活跃，并对周边地区有较强的辐射力。我极力要抢在上海之前办人体摄影展，主要还是想给杭州的文化加点热量。”

　　人体摄影艺术大展在广州等前三站都展出了１１７幅作品，而杭州只展出了１１３幅。承办展览的西湖博览会公司解释说：这是公安部门的意见。

　　在展览的入口处，挂有中国艺术摄影学会会长刘雷一段“警世言”：

　　在艺术家、文化人、思想者和高尚的人看来，宇宙万物和大自然中最美的是人的形体……而在道貌岸然、低级趣味和心灵晦暗的人眼里，看到的可能则是其它。对美和艺术的理解，是一个人文化修养的重要标志。

　　中国人体艺术网站推荐文章4：

　　中国人体艺术网站推荐文章5：美术研究｜论当代中国油画中的人体艺术之美

　　人类从原始时代起，对自身美的发现和赞赏就有着浓厚的兴趣。“奥地利出土的《维林多夫的维纳斯》，表现了混沌初开的原始人对女性的爱慕和崇拜。亚历山德鲁斯的《维纳斯》，是对女性人体美的无与伦比的描绘，这尊爱与美的女神，已经受到全世界的赞誉并且被认为是不可企及的典范"。可以说人体是视觉艺术很常用的主题，是油画艺术中典型的视觉符号。人体艺术是艺术家通过人的身体来展现人类情感，欲望，善恶的一种艺术形式，画家选用其它题材照样可以表现这些主题，但人体更具冲击力却是一个不争的事实。

一、油画人体艺术在中国的发展状况

　　人体艺术一一绝对的舶来品一一在中国的20世纪末开始为人们所熟悉。对于一个刚刚摆脱文革思想禁锢的国度来说，此类艺术如同人们意识的试金石，赞成者有之，反对者亦有之，人体艺术就是在这种情况下开展起来。西方艺术秉承古希腊，罗马的传统，在艺术作品上对人体展现一直比较直观，他们认为只有健全的身体才能有健全的精神；而中国在此方面显得含蓄一些，在近代美术发展之前，艺术作品中的女子几乎是端庄淑雅的代表。到了近代，中 4 国对西方文化的接触逐渐增加，艺术上是以“拿来主义"为主。近代美术发展史上，刘海粟，潘玉良等人对人体艺术绘画做出重要贡献。刘海粟曾在上海对裸体模特绘画，开中国近代人体绘画之先河，而潘玉良为了练习人体素描，化妆进人男浴室写生。这些大师在艺术探索上进行大胆的尝试，但在中国这样一个封建意识极浓的国度中，人体艺术进展还是缓慢。

　　新中国建立后，一直到八十年代前期，在政治意识较强的环境下，谁谈人体艺术无疑于是艺术上的自杀。人体艺术被束之高阁。近十余年来，人体艺术在中国的进步是有目共睹的。1988年初陈醉的《裸体艺术论》的出版，对于普通中国人认识人体艺术，了解人体艺术的发生发展，是一次学术大传播。1988年年底，在北京中国美术馆举办的“油画人体艺术大展"其参观者多达22万人次。1989年1月31日《北京青年》道“油画人体艺术大展"的文章说：观众“不由自主地集中在二楼西厅内靳尚谊、杨飞云、孙为民、王征驿等人的写实作品前，而通过孟禄丁等大的抽象作品时脚步加快对写实作品的偏好及对抽象作品的漠视，使人体艺术的的创颇有些尴尬。九十年代，人体艺术的发展真正跨过道德的门槛，大部分欣赏者也都能坦然接受这种艺术作品，出现多元绘画景象。

二、中国人体绘画新景象

　　中国艺术家对西方油画风格的选择尚无定向，徐悲鸿的写实派，林风眠的中西融合的新风，形成了不同的艺术方向；而“拿来主义"是他们共同秉持的艺术精神。但中国人感觉是极好的，个性精微，个人的内在体验（从东方艺术可以看出来）是非常活跃的，在表现人的时候，与西方的画家不一样。主要体现在以下几种风格中。

　　1．古典风的兴起。

　　1987年底的“中国油画展"让人们看到一种新的绘画趋向一一古典风。这种返祖式的艺术虽然一开始就曾受到前卫画家或前卫评论家诸如·伪古典主义'的非议，但古典风却有着多方位的适应性，它筑基于大陆各美术院校数十年稳定的写实教学体系之上，又暗接本民族的文化传统；早在1983年靳尚谊就开始把视觉艺术引回到朴素、适度和秩序上，并借鉴西方古典主义样式，使画面呈现出古典主义之美与严谨之程式。他在人体画方面的努力令学院课堂式习作拓展为一种独立的创作形式。同一时期的画家扬飞云与靳尚谊相比人体油画具有肖像特色，在作品中更直观的表现女性皮肤与肉体的质感，同时大胆地触及人体性感的特质，扬飞云甚至开始尝试裸体在真实的空间中描绘的可能性。这种与中国观念相悖的绘画在“人体艺术大展"颇为引人侧目。然而扬飞云赋予自己的描绘以淡淡的东方理想化色彩，但作品从未远离古典艺术的精神。

　　2．写实性绘画。

　　八十年代末期是写实性绘画的兴盛时期。在人体油画这方面有突出作为的画家有刘仁杰、庞茂昆、何多苓等。刘仁杰在他的画作《夜》中将尽可能完善的表现技巧和尽可能完善的形式构成融为一体。真人大的比例，令作品有异乎寻常的魅力。大侧光的光线表现方式源自西方古典写实的传统，也有效地增强了女人体的明暗对比，他舍弃了面面俱到的细节描述，努力在人物身上强调一些结构关系来塑造形体的体积感和重量感。何多苓则做到了将人体与肖像的完美统一，它的画颜色非常少，他认为画是在画色彩而不是在画颜色，色彩是自己生成的，它需要一种环境，在别的地方出不来的。他喜欢灰调子，认为灰调子包含很多内涵，能够引起人们许多想象不给人以直接刺激，要慢慢看，慢慢品。他喜欢灰色，认为这是中国文化的一种境界。

　　3．抽象人体艺术。

　　尽管当前盛行古典写实之风，但抽象绘画仍然拥有许多 “读者"。古典风与抽象主义在风格上的分野，往往被人们误认为是相互敌视的双方，事实上古典风与抽象绘画代表了目前对传统的不同理解，前者是偏重于对传统语言的掌握、训练与研究；后者把传统理解为一种精神。如“西南艺术研究群体' '的毛旭辉把外部世界理解为已经变了型的欺骗。在他看来，外部世界已丧失了真实，他试图探明那些区别于外部世界的内部真实，那些浮动在事物背后的幽灵。毛旭辉的这一探寻可以说是对外在禁区的一次冲击。在他1984年创作的《红色体积》和1985年的《红色人体》中，有一种对性的渴望在受到外在文明的压抑下而发出的呻吟和呐喊。在红色体积中女人体被拧成一种红色的扭曲体。/李婵

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