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　　所谓"祖训"，即历代祖先对子孙的教诲。


　　不过载于家谱中的"祖训"，则多系族长代祖先立言，是他们藉祖先的名义，将自己的意志强加于全体族众。


　　"祖训"的作用在于从意识形态方面维系家族的统一和团结，除此，祖训闪耀着的一族文化光辉非常值得后人学习和借鉴。


　　1


　　刘 氏


　　【族诗】


　　骏马骑行各出疆，任从随地立纲常；


　　年深外境皆吾境，日久他乡即故乡。


　　早晚勿忘亲命语，晨昏须顾祖炉香；


　　苍天佑我卯金氏，二七男儿共炽昌。


　　——刘氏祖训诗


　　此诗为广传公（刘氏147世祖刘广传）生下十四子以后，鼓励儿子要向外发展，不要儿女情长痴恋家中。广传作诗一首，以激励儿孙，并作为日后认宗的依据。这首后来被刘氏奉为族诗。


　　根据历史记载，汉高祖刘邦、汉光武帝刘秀、蜀汉昭烈帝刘备都给后裔子孙留下一段训诫，刘备遗训更是被历代刘氏宗谱所记载。


　　这"三祖遗训"（"三帝遗训"），在国内外刘氏族姓中广泛流传，赢得了广大刘姓宗族的认同，已成为整个刘姓宗族的共同族训。


　　2


　　王 氏


　　三槐世第，及至于今，


　　英才辈出，卓尔不群。


　　孝悌为先，忠信为本，


　　惟耕惟读，恩泽子孙。


　　不奢不侈，颗粒成廪，


　　婚丧从俭，持家以勤。


　　嫁女择媳，勿尚重聘，


　　积德行善，不惟俗伦。


　　自强自立，处事以忍，


　　广结贤良，不谋非分。


　　当差有事，尊上宽仁，


　　努力进取，友朋谨慎。


　　勿以诱善，祸及自身，


　　勿以亲恶，招惹公忿。


　　酗酒无度，伤其身心，


　　聚众赌搏，财帛散尽。


　　贪婪飘荡，荒废青春，


　　胡作非为，辱没先人。


　　恋衙投宦，必爱人民，


　　忌才害贤，毒族害群。


　　耸人告讼，不如兽禽，


　　利令智乱，灾难必临。


　　祖灵在天，察尔甚真，


　　阴诛阳谴，追究必深。


　　祖灵阴佑，和顺永存，


　　后裔繁昌，福寿盈门。


　　一荣一辱，天地一新，


　　世德世业，纠察昭昏。


　　一谦受益，一满招损，


　　神灵有鉴，莫辱斯文。


　　阴受其殃，阳恶是因，


　　安贫乐道，其心也欣。


　　焚毁朝夕，何堪明晨，


　　纨绔堕落，愧对乡邻。


　　不肖为贤，浪子如金，


　　振兴美族，直上青云。


　　秉公惩戒，繁荣后昆，


　　恭愿后裔，永传家珍。


　　百世不竭，积厚且纯，


　　张德扬惠，守规遵训。


　　——《三槐王氏家谱》


　　夫言行可覆，信之至也。


　　推美引过，德之至也。


　　扬名显亲，孝之至也。


　　兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也。


　　临财莫过让。


　　此五者，立身之本。


　　——摘自《琅琊王氏家谱》


　　3


　　陈 氏


　　明明我祖，汉史流芳，


　　训子及孙，悉本义方。


　　仰绎斯旨，更加推祥，


　　曰诸裔孙，听我训章。


　　读书为重，次即农桑，


　　取之有道，工贾何妨。


　　克勤克俭，毋怠毋荒，


　　孝友睦姻，六行皆藏。


　　礼义廉耻，四维毕张，


　　处于家也，可表可坊；


　　仕于朝也，为忠为良，


　　神则佑汝，汝福绵长。


　　倘背祖训，暴弃疏狂，


　　轻违礼法，乖舛伦常。


　　贻羞祖宗，得罪彼苍，


　　神则殃汝，汝必不昌。


　　最可憎者，分类相戕，


　　不念同气，偏论异乡。


　　手足干戈，我心忧伤。


　　愿我族姓，怡怡雁行，


　　通以血脉，泯厥界疆，


　　汝归和睦，神亦安康。


　　引而亲之，岁岁登堂，


　　同底于善，勉哉勿忘！


　　4


　　黄 氏


　　【黄姓四十八字祖训】


　　官不忘民，民不忘本。


　　贫不失志，富不忘贫。


　　堂正诚实，廉洁清贫。


　　勤劳俭朴，诸事严谨。


　　孝敬父母，善待他人。


　　自强不息，造福子孙。


　　5


　　杨 氏


　　忠：上而事君，下而交友，


　　此心不亏，终能长久；


　　孝：敬父如天，敬母如地，


　　汝之子孙，亦复如是；


　　勤：日出而作，日入而息。


　　凿井而饮，耕田而食；


　　俭：量其所入，度其所出，


　　若不节用，俯仰何益。


　　6


　　张 氏


　　笃忠敬言，急公守法。


　　完粮息讼，营生业言。


　　士农工商，各执其业。


　　慎丧祭言，慎终追远。


　　宜尽诚敬，慎婚姻言。


　　娶媳嫁女，咸宜配择。


　　严内外言，治内治外。


　　不可易位，敦孝悌言。


　　事事亲敬，敦宗睦族。


　　笃教学言，养不废教。


　　作养人才，厚风俗言。


　　吉凶庆恤，孤寡有体。


　　敦和睦言，捍忠御灾。


　　协力同心，严杂禁言。


　　奸盗赌博，占欺谋吞。


　　7


　　李 氏


　　敦孝悌，严教诲


　　睦宗族，修祠墓


　　重丧祭，谨嫁娶


　　尚勤俭，崇礼让


　　——《慈峰李氏宗谱》


　　这8条"祖训"的精神,从根本上说,就在于维系宗族关系,以求宗族势力的发展壮大。


　　8


　　赵 氏


　　敦孝悌；睦宗族；


　　力本业；慎交游；


　　和兄弟；训子弟；


　　尚勤俭；戒争讼；


　　遵法律；禁非为。


　　9


　　项 姓


　　教孝弟、笃忠信


　　崇礼仪、养廉耻


　　睦宗族、和乡邻


　　务农桑、肄诗书


　　守法度、严闺阁


　　慎交友、矜孤恤寡


　　慎嫁女、聚媳育婢


　　戒奢从俭、禁争讼


　　禁奸盗、禁酗酒


　　10


　　包 氏


　　【父子之训】


　　天性之亲。父严母慈，自然之理也。圣人因严以教敬，因亲以教爱，爱敬备至，而子职修矣。


　　故为子者，不可不知所以事亲之道。族内有执爱敬之道以事亲者，每逢会祭之期，祠内捐资特加优奖；其有不顺而忤者，小则诮让，大则责惩。


　　

　　【兄弟之训】


　　兄弟者同气之人。兄友弟恭，经常之道也，故为兄弟，不可不知手足之义。族内子姓有能尽友恭之谊者，于会祭之期，族长加礼奖之，如兄不能友而弟不失其恭之道者，则训谕其兄而优奖其弟；兄能友而弟失其恭之道者，则优奖其兄而训责其弟；兄弟皆失其道者，则两戒谕之，如再不悛，是用惩罚。


　　

　　【夫妇之训】


　　夫妇者人道之始。苟失夫义妇顺之理，非所以齐其家也。故《易》曰："男正位乎外，女正位乎内，"言有别也。其帏薄不修，中冓贻讥者，固非人类，有国法治之，不在训内。但妇纵能惟令专主中馈，不得干外事以夺夫权而有牝鸡之 诮，族内有犯此者，宜加戒饬。


　　

　　【朋友之训】


　　朋友者五伦之一。不惟以信为本，亦须择而后交，倘不择而滥交友之，贻累为患不少。故论朋友之道，必推诚相与，无挟诈相欺，安乐与同，患难与共。若滥交而不崇信义，凶终隙未，其禍可胜言哉。凡我宗人，当服此训。


　　11


　　宋 氏


　　1、祭祖之日，举仁教之心，咸集祭之，不忘本。


　　2、和睦相处，富帮贫，贫不嫉富，团结友爱


　　3、族谱启用起，按世系遵班取名，不准任意混淆世系。


　　4、同族最好不通婚，加强宗族观念。


　　5、虚心学习，热爱祖国，热爱劳动，遵纪守法。


　　6、对人和气，讲文明，讲礼貌，讲道德，不卑不亢。


　　7、居官清正，廉洁奉公，大公无私，留名千古。


　　8、族人友好相处，保持统一，反对分裂。


　　9、宗族老幼及同辈都应互相尊重，不准对骂取乐。


　　10、吾族规定，父慈子孝，兄宽弟忍，负孝敬之道，弟敬兄，如有虐待父母，活不养，死不葬者，共诛之。


　　12


　　吴 氏


　　忠君亲上以国恩；孝亲敬长以笃人伦；


　　尊祖敬宗以遡源本；教子训弟以守典型；


　　兄友弟恭以重手足；夫义妇顺以正家道；


　　敬老慈幼以睦宗族；尊师重道以培书香；


　　崇正黜邪以端学术；持廉立节以敦品行；


　　力耕勤织以趋本务；作工行商以正事业；


　　致敬尽诚以奉祭祀；急公奉上以完钱粮；


　　安分守己以保身家；忍忿思难以释怨仇；


　　周贫恤乏以厚族谊；好义行善以绵世德。


　　积善馀庆，不善馀殃。


　　用期後嗣，俾炽而昌。


　　因垂家训，教以义方。


　　凡我子孙，不愆不忘。


　　—《南岑吴氏宗谱》


　　13


　　夏 氏


　　孝亲敬长；隆师亲友


　　读书写字；鞠育有道


　　蒙养豫端；谨言慎行


　　待人接物；出处进退


　　节义勤俭；饮食服饰


　　量度权衡；撑持门户


　　乡约当遵；奉行四礼


　　14


　　薛 氏


　　耕者以勤俭为本，读者以勉力为先；


　　修身齐家，以孝事亲；


　　以忠事君，尊祖敬宗；


　　敦宗睦族，敬长慈幼；


　　孝友睦邻，和让谦逊；


　　嫖赌莫占，偷劫莫为；


　　贵莫嫌贫，贱莫失志；


　　婚嫁则当聚贺，死葬则当尽礼；


　　继往开来，奋力进取，为国增光，


　　为族添彩，训教儿孙，切莫忘记。


　　15


　　袁 氏


　　敦孝弟；睦宗族


　　勤祭扫；端品行


　　务职业；戒奢靡


　　正嫁娶；禁嫖赌


　　息争讼；珍宗谱


　　16


　　岳 氏


　　1、敬祖宗以敦本源


　　2、孝父母以立准则


　　3、教子弟以储人才


　　4、慎婚姻以利家庭


　　5、和兄弟以昭雍睦


　　6、睦宗族以求团结


　　7、广交友以宏互助


　　8、勤学习以长知识


　　9、勤劳动以奔小康


　　10、合群力以卫国家


　　17


　　郑 氏


　　仁


　　和颜悦，与人善；


　　助他人，无所求；


　　换位思，仁无忧。


　　智


　　学无止，悟人生；


　　通古今，莫嫌多；


　　心有术，智无惑。


　　勇


　　遇难事，不退缩；


　　迎难上，志不渝；


　　奈我何，勇无惧。


　　诚


　　不虚假，得多助；


　　童不骗，叟无欺；


　　信做人，诚第一。


　　孝


　　羊跪乳，鸦哺恩；


　　难答，养育人；


　　论百善，孝双亲。


　　做人要：得意莫忘形，失意莫失德！


　　18


　　钟 氏


　　一、 劝敦本


　　事始乎亲，德本乎孝，父母恩勤昊天罔，人慕父母常宜。如少养生、送死无忝子道，孝则必友兄弟，孔怀兄及弟矣，一本同荄何分尔我，以致相乖，惟笃于友孝乃克谱。


　　二、 劝积德


　　积金积粟莫如积德，惟忠与孝，周以开国，处家亦然，守此罔失一言。一劝母伤阴隲者哉，古语树德，务滋恶小勿为，善小亦为，于天理顺，于人心宜，长留不尽，元气自培。


　　三、 劝安分


　　守身保家，惟分是安，分所不在，无容妄干犯分，莫作越分，莫谈过分，莫取非分，莫钻素位，而行居易，俟能安分者，斯为君子，凡我后裔，各宜体此，农安于家，士安于士。


　　四、 劝立品


　　立身天壤，品不容污，品之不立，不成丈夫，遇利勿苟，遇势勿谀，宁守我拙，宁道我迂，所尤戒者，踰闲散检，玷于清议，面目有靦，为坊为表，丞以自勉，正士端人，由此其选。


　　五、 劝择友


　　五伦并列，友预其中，在野全志，在朝协恭，择人而友，方称有功，昔贤垂训，因期可宗，若于失足，伤于比匪，行既为败，家且为毁，去损就益，宁水无体，友俱正人，自鲜后悔。


　　19


　　邹 氏


　　孝父母；敬兄长


　　睦宗族；尚勤俭


　　务正业；严教训


　　20


　　冯 氏


　　孝父母；笃友恭


　　守国法；睦宗族


　　和乡党；训读书


　　勤耕织；重冠昏


　　谨丧祭；肃家范


　　慎交友；端品行


　　息争讼；尚忍让


　　遵俭约；绝骄矜


　　戒赌博；儆懒惰


　　警盗窃；惩堕溺


　　严奢侈；远酒色


　　奖善行；循祠规


　　21


　　周 氏


　　乾坤光大，繁荣兴隆；


　　勋业光辉，照耀祖宗；


　　智谋高强，超群达众；


　　邦国丰富，勤也元玄。


　　【寄语族人】


　　小就者，耕读工商，衣食暖饱，


　　永享小康太平日；


　　大成者，立说封疆，造福社会，


　　将作大木柱长天。


　　——摘录《周氏宗谱三修纪实（代序）》


　　【咸丰九年周氏族谱诗】


　　其一


　　忠厚相延一脉真，帝王之胄列为民。


　　百年礼乐衣冠肃，四祭趋跄姐豆新。


　　丕显丕承思世德，学诗学礼有传人。


　　光前裕后无他术，正路两条读与耕。


　　其二


　　绵延瓜瓞偏沧洲，数典勿忘燕翼谋。


　　八百载前忠厚积，三千年后子孙稠。


　　诗书自昔家声远，耕凿於今世泽流。


　　但愿一堂无失序，同敦友爱绍箕裘。


　　22


　　秦 氏


　　【秦氏家训】


　　尊宗敬祖、孝道为先


　　大气洪量、厚德胸宽


　　修文习武、效我先贤


　　琢玉成才、身教言传


　　良才俊彦、出自苦寒


　　爱国兴邦、遵纪守章


　　学诗学礼、能言善立


　　襟怀坦荡、诚信直刚


　　慎思笃行、博学明辨


　　勇于攀登、求是立新


　　芝兰之室、友善互帮


　　朝阳喷薄、族人兴旺


　　人义美德、弘扬彰显


　　富贵太平、秦氏永昌


　　【秦氏族训】


　　崇忠孝，倡谨信，


　　爱众亲仁，余力学文。


　　23


　　柳 氏


　　忠于君；孝于亲


　　和于兄弟；睦于夫妇


　　信于朋友；教子孙


　　敦礼仪；务廉耻


　　务勤俭；积德行


　　——《来止公宗训十条》


　　24


　　余 氏


　　事父母、教子女


　　尚学习、严职业


　　戒赌博、敦俭朴


　　睦族邻、慎交游


　　端家范、守国法


　　25


　　蒋 氏


　　孝亲


　　父兮母兮，恩斯勤斯。


　　昊天岡，永言孝恩。


　　忠君


　　普天之下，莫非王臣。


　　每怀靡及，以事一人。


　　敬兄


　　党棣之华，方苞方体。


　　氏今之人，宜兄宜弟。


　　信友


　　维子与女，不求有声。


　　有如皦日，鼓瑟吹笙。


　　勉学


　　日就月将，古训是式。


　　闻如四国，誉毛斯士。


　　勤农


　　农夫克敏，贻我来牟。


　　播厥百谷，胡考之休。


　　断酒


　　人亦有言，荒湛于酒。


　　彼醉有臧，疚如嫉首。


　　戒谣


　　彼狡童兮，哲如倾城。


　　邂逅相遇，不知德行。


　　禁毒


　　娇人好好，式号式呼。


　　无然谑谑，良士翟瞿。


　　止盗


　　维止良人，职盗为寇。


　　投卑有昊，遑恤我后。


　　26


　　姜 氏


　　按：造者,事之始；化者,事之终。自造化者，祸福无不自己求之者。群生尘世，喜乐者安荣，避忌者忧患。然安荣原非高远难求之术，不过素位而行，居易俟命，行此庸德。其安其荣，造化本无安排，总是善恶之，如影如形，皆因此造，自然此化。可怜下愚痴民谬认“道在人为”四字，遂妄自行险侥幸。噫！其涸也，可以立而待也。愚年逾耄耋，稍历闻见，即目前亲睹应之远在儿孙，近在身者，指不胜屈。因此参透‘自造化’三字精切，故特表为安荣宝丹，以遗子孙。群生当急切参其旨趣，不可须臾离也。岂不胜遗金玉与子孙万万乎？


　　——《群生自造化说》


　　你的姓氏是什么？


　　你姓氏的祖训又是什么呢？


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　　自古以来，华夏子孙以姓氏为家族延续的标志。


　　姓产生后，世代相传，一般不会更改，比较稳定，而氏则随着封邑、官职的改变而改变，因此会有一个人的后代有几个氏或父子两代不同氏，姓氏是标示一个人的家族血缘关系的标志和符号。


　　中华姓氏的起源，直溯到距今大约5000多年伏羲氏时期。先祖伏羲他始画八卦，教人捕畜牧，以充庖厨。这是中国历史上第一个开始有姓的人，而且自伏羲氏开始"正姓氏，别婚姻"。


　　它的作用主要是便于辨别部落中不同氏族的后代，便于不同氏族之间的通婚。因此姓氏的产生，标志着从群婚制到以血缘关系的婚姻制的转变，是人类文明进步的一个重要里程碑。


　　

　　蒋姓图腾,蒋姓是掌握建木天杆刻度的氏族。


　　“蒋”，由甾木、寸、爿合成。甫木设在中，筑坛台需要把土加高夯实，于是发明了版筑垒壁的筑墙技术，“爿”即版筑的“版”。


　　坛与版筑合文为蒋。


　　

　　杨姓图腾，是远古三苗之一柯挪耶劳的族称，为现代杨姓苗支，他的祖先是兵主蚩尤。


　　“杨”是太阳的意思，由“木”和“易”组成。


　　“木”在这里特指扶桑，在《山海经》等中国古籍中记载：扶桑树生长在东方大海上的汤谷（初在今连云港云合山）。


　　汤谷又称作“阳谷”、“温源谷”。


　　

　　陈姓图腾，是太昊氏炎帝氏及其后裔的天文中心的象形。


　　陈由“东”和“太阳升降的阶梯”组成。


　　东为日在木中，此木又叫槫木、扶木、扶桑、若（叒）、建木。


　　日在木下为杳，日在树顶为杲，日在地平为旦，日在山下为昏，日在午前午后为昃，当槫木转为建木天干时称为“重”，所以古代“重”、“东”为一义。


　　

　　孙姓图腾，孙姓是弇（读淹）兹氏以玄鸟作为图腾的一支的族称。


　　由跪着的老祖母弇兹氏和她生育的一大群玄鸟的后裔组成，表示子子孙孙世代绵延不绝。


　　诒弄子孙，满溢天伦。孙姓是一个历史悠久、较多的姓氏。


　　

　　黄姓图腾，黄字的初文(最原始的本字)，是一个象形字，中间的环状物，当系佩之体，即双珩之所合成，也就是璧，上面是用来缠系玉佩的佩衿，古代称“复”，上面的一横是玉衡，下面是二系垂。


　　中间的璧，古代又叫“璜”。从字形上看，黄字像上古先民们身上经常佩饰的玉佩，它就是“璜”字的初文。


　　

　　张姓图腾，张姓是炎帝共工氏的文明创造的图腾标志。


　　它的本义并不是长长弓箭。


　　“弓”实际上代表盖天图，一般作天穹的“穹”。“钺”是模仿其形状而来。


　　共工氏是张氏的始祖，远古三苗之一柯乌耶劳的嫡传。张像一个人手持盖天图。


　　他手中所握的“弓”表示日升汤谷经中高天落入禺谷的形象符号，“弦”为地平线，代表日夜的分界线。


　　日夜两个盖天图和起来就是浑天图，代表一整天。


　　

　　刘姓图腾，刘姓是燧人氏魁隗氏炎帝神农氏族的系的鸺鹠族的族称。


　　刘姓图腾是由一位长者手持刻刀契刻春天和秋天天气到达地球的运行规律，简作“留”。


　　“卯”为春天的天门，简称春门，“田”为立主表天竿的天象台“叀”（博、甫、浦、囟皆为其象形），“卯”与天竿建木结合称作“柳”其氏族称相柳。


　　秋门为今作“酉”，由祝融氏的“郑”姓所主管掌握。


　　

　　赵姓图腾，赵是东夷民族少昊族团的一支伯赵氏的族称。


　　由高大的巨人奔走的人形和在供案上供奉“肖”的图形组成。


　　肖是玄鸟燕子（偃、赢）的象形，“赵”是“肖”的繁体，“肖”是“赵”的简体，同时又可作“御”。


　　因为秦（赢）姓的祖先受封于伯赵氏的旧地，他曾为周幽王驾车有功，赐地在赵，所以“赵”、“肖”“御”又为一字。


　　造父祖为皋陶，皋陶以玄鸟“伯赵”为图腾，故赵父从“肖”图腾。


　　

　　李姓图腾，李姓是九黎民族之一的氏族的族称。


　　皋陶是李姓的始祖。


　　黎就是虎，又可以写作(豸里)、狸、理，通假谐音作李。李姓图腾由虎、木、子三部分组成。


　　虎代表皋陶的祖先少昊，木代表皋陶玄鸟族的图腾，子是鸟卵，象征后代子孙。李姓图腾象征白虎少昊的后代。


　　

　　王姓图腾，王姓是远古三苗之一的柯约耶劳的族称。


　　王姓由天齐建木和盖天图组成，或者说是酋长戴了一顶半月形的钺斧天文仪器作成的王冠。


　　天齐就是天地的中央，俗称作天地之中。以天齐为原点观测太阳的周天运行轨迹。


　　周天历度称“盖天图”、“浑天图”。王姓是首创这种天文历法文明的氏族之一。


　　

　　杜姓图腾，杜姓是炎帝第七世后土句龙以土为图腾得姓。


　　句龙是共工之子，以平治水土有功而世称后土，成为轩辕黄帝的佐臣。


　　建木与土合文为杜。起源主要有三：


　　①出自祁姓，帝尧后代。


　　②上古杜康之后。


　　③出自他族改姓。始祖：杜伯。


　　

　　姜姓图腾，姜姓是炎帝族以羊图腾得姓。


　　凡从女的姓都是母系社会确定的姓,是最古老的姓。


　　图为一“商羊”，即鳄鱼，为崇龙之族。


　　(龙图腾来自鳄鱼崇拜)。起源主要有三：


　　①出自神农氏，炎帝之后，以居地为姓。


　　②出自亘氏改姓。


　　③出自少数民族。始祖：炎帝。


　　

　　毛姓图腾，毛是以鸟羽为图腾的三苗羽民的王冠得姓。


　　毛和苗同音。毛下为鸟形灵台，灵台天齐上为相风鸠鸟。


　　起源主要有三：


　　①出自姬姓，以国为氏。


　　②据《通志?氏族略》所载，亦系出姬姓，周文王第九子伯聃(一作明)被封在毛邑(今河南宜阳东北一带)，世称毛伯聃，为周成王的六卿之一，任司空，掌管建筑工程。毛公的后代子孙就以封邑名“毛”命姓，称毛姓。


　　③出自少数民族。始祖：毛叔郑。


　　

　　秦姓图腾，秦是秦族的族称。


　　它由“玄鸟殒卵”、“双手供奉”和“禾苗”三部分组成。


　　它是“燕子殒卵”与嘉禾的复合图腾，秦人的祖先是有虫乔女女华，她吞燕卵生伯益，伯益为秦人男性祖先。


　　其女性祖先为有虫乔氏女女华。


　　始祖：伯益


　　

　　崔姓图腾,崔姓是淮夷的分支，由“山”和“隹”两部分组成。


　　“隹”是短尾鸟，“山”代表大山纪历，中央的山峰叫天齐，两边的山峰称“博山”，是以山峰作为观测日月出没的方位来确定季节的。


　　崔是姜姓别支。炎帝裔孙穆伯封崔邑得姓。


　　

　　沈姓图腾，沈姓是以牛为图腾的氏族用牛沉河、渊、祭天求雨的巫觋职司，作为族徽，所以由水、渊、牛、方构成。


　　“方”代表四方，是四时节气的象征。四时季节不及，该雨不雨，旱灾，以沉牛为牺牲祭河伯水神，以此方法求雨。


　　沈沉一字，祖为实沈。又周文王十子季载食采于沈，得姬姓沈氏。


　　

　　陆姓图腾，以危屋华盖重屋（中）和日月升降符号“非”组成（左右）。


　　有四：


　　1、相传吴回在帝尧时任火神祝融，他的儿子名终。


　　2、战国时田完裔孙齐宣王有个孙子叫通，受封于平原县陆乡，即陆终的故地，因此以陆为氏。史称陆氏正宗，这是山东陆氏的起源。


　　3、出自陆浑国。


　　4、出自他族改姓。得姓始祖：陆终。


　　

　　钱姓图腾，钱是炎帝第五世祝融八姓之一的大彭氏的族称，其始祖为彭祖钱铿。


　　因为钱铿崇尚武功，以武力征战壮大了自己的氏族，并取得了祭天权，所以以戈为图腾，并立天俞。右边的“天俞”代表冶炼金属，因为祝融的图腾为火。


　　　

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