四圣试禅心哪四圣

　　四圣试禅心哪四圣推荐文章2：四圣试禅心，观音自己试探就好，为何非要拖上黎山老母？

　　（蜗牛看西游第5451期）

　　文/蜗牛

　　唐僧师徒在取经路上遇到不少的考验，其中一个是关于感情向的，观音为了给师徒几个制造一点磨难，竟然想到四圣试禅心这样的好主意。

　　唐僧师徒来到取经路上后，途经一个大户人家，这个大户人家的娘子是一位老妇人，这里除了老妇人之外还有三个姑娘，这三个姑娘都有一个共同点，都属于单身的状态，然而，家中有亿万家产需要有人来继承，解决这个问题最好的办法就是为他们招一个上门女婿。

　　老妇人最先相中的人是唐僧，老唐是这几个人中最帅气的，而且还学富五车，姑娘能和他聊到一处，剩余的几个弟子长相都奇奇怪怪，没有一个适合结婚，奈何神女有梦，襄王无心，老妇人将自己的女儿吹嘘的天花乱坠，唐僧不但没有动心，还急得冒冷汗，这一行为证明，唐僧对相亲之事无感。

　　老唐对此事不感兴趣，不代表别人也无感，这时候最活跃的人应该是八戒，八戒对小姐姐很感兴趣，为此，他还专门跑到这位老丈母娘面前去毛遂自荐，说明自己的优点，聊天的中途，还有着娶丈母娘的危险想法，当然，最后受到惩罚的人也只有八戒。

　　在这场四圣试禅心中，涌现出不少的菩萨，他们分别是：观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨和黎山老母，奇怪的是，这样一场试探，只需要观音一个人就行，为什么还要将黎山老母一块拉上呢？

　　其实，观音一个人倒也能完成这场任务，可是，只出现观音一人，最后得罪的范围实在是太广了，孙悟空在见到太上老君的时候，只以为这是一场正正经经的取经，直到他将老君抓住之后，老君才和他道出实情，原来，在这场取经大业之中，观音是背后的操控者，悟空在得知这个消息之后，第一反应就是骂观音一世无夫。

　　所以，如果观音一个人出马，还不知道孙悟空会骂出什么不入流的话，但是，加上黎山老母就不一样了，黎山老母乃是女娲氏，这个身份给予了她不少的荣耀。传说中，悟空是女娲炼石补天石头的边角料，可见，悟空和女娲氏也是有关联的，现在遇到同样家族的黎山老母，猴哥自然不敢有什么二话。

　　总的来说，黎山老母是用来镇场子的，防止孙悟空在必要时刻犯浑。

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　　四圣试禅心哪四圣推荐文章3：西游记中的“四圣试禅心”是什么意思？别猜了，就是组织检查考核

　　在全面质量管理领域中，有一个著名的模型叫PDCA循环模型。PDCA循环的含义是将质量管理分为四个阶段，即Plan（计划）、Do（执行）、Check（检查）和 Act（处理）。

　　所以，我们职场中的人一定要明白，如果我们是管理人员就一定要检查下属的工作落实情况和结果，如果我们是下属人员就一定要及时布置工作的领导一个积极及时的回应。

　　在小说《西游记》之中，西天取经其实佛祖精心策划和安排的一个大项目，所以作为项目实施小组的取经工作组一定要在某些关键节点上接受组织上的检查考核的。

　　佛祖安排的第一次全面检查是在什么时候呢？就是在取经团队全部就位之后，也就是师徒四人过了流沙河之后。

　　原文说：却说他师徒四众，了悟真如，顿开尘锁，自跳出性海流沙，浑无挂碍，径投大路西来。

　　也就是说取经项目的所有配套安排都到位了，取经团队应该了无牵挂、一心向前了。流沙河，是尘锁、是性海，跳过了就应该心无旁骛地往前冲。

　　至于取经团队跟没跟上这种节奏和进度、达没达到这种要求和境界，组织上会安排考验和检查的。

　　画面回到取经四人组身上来。

　　唐僧还是一如既往地关心自己的衣食住行、吃喝拉撒、人身安全问题，又在那问猴哥，晚上睡哪？

　　此时还不够尊重师父的猴哥，立马讥讽了唐僧一下，出家人餐风宿水，卧月眠霜，四海为家，像唐僧这样纠结于晚上睡哪，有点不应该。

　　八戒立马展示了职场混子的风采，立马夹枪带棒地说猴哥是站着说话不腰疼、没干苦活累活不知道别人的辛苦，反正他这一路挑担子是辛苦了，就是想找个地方吃顿饱饭、睡个好觉。

　　猴哥立马就以大师兄的身份教育八戒，咋的？听你这口气，对工作很有怨言嘛！如果你还想像在高老庄那样逍遥快活，那恐怕是不行的。参加工作了就得有个职场人的样子和态度，要任劳任怨嘛！

　　八戒表示不服，你行你上，你来试试这担子有多重。

　　猴哥玩语言艺术还是差点火候，立马就暴露了问题，说自从八戒和沙僧归队后，自己就没挑过担子，不知道行李担有多重。这不是摆明他平时摆大师兄的架子，脏活累活都让八戒和沙僧干了嘛。

　　八戒接过这话就开始埋怨，说猴哥才是唐僧的徒弟，自己就是一个长工、苦力。

　　猴哥表示，你这说话态度是针对谁呢？

　　八戒针锋相对地回应，就是针对你说的。

　　猴哥又开始犯浑了，你对我发牢骚有个毛用，我只管师父的好歹，你和沙僧管好行李马匹就行了，要是出什么差错怠慢，小心我收拾你们。

　　说实话，猴哥这一段表现，就有点职场摆老资格欺负新人后生的味道了。

　　八戒会怕猴哥吗？没人比他知道职场应该怎么混了！所以便用话把猴哥挤兑得死的，你猴子要是动手打人就是以力欺人。虽然我知道生性高傲不肯干挑行李这种苦活，但师父一个人骑着一匹高大肥盛的白马，你也不让白马帮忙驮几件？言下之意，你咋不敢让师父的坐骑多出点力？

　　猴哥便把白龙马的来历介绍了一下，要八戒别东拉西扯，各人有各人的因果。

　　职场斗争经验极其丰富瞬间就想到了陷害猴哥的办法了，他对猴哥说他不相信白龙马是西海龙王三太子所变，因为龙不可能走得慢悠悠的。就是要激猴哥证明白龙马的速度功能。猴哥果然上当，抽出金箍棒就去吓唬白龙马，吓得白龙马撒丫子就使劲跑，这一跑不要紧，可没把唐僧吓死。大家想一想，唐僧要是明白过来了，不得恨死猴哥了？

　　猴哥和八戒等人追去之后，八戒继续补刀，故作惊讶地问唐僧怎么没摔下来马来，气得唐僧终于对猴哥开骂了。猴哥继续祸水东引，说是八戒想看看白马龙跑得有多快，自己才吓唬白龙马的。八戒没法了，就继续埋怨自己干的全是苦活。最后，是唐僧提出去前面的庄院休息一下，才暂时平息了事端。

　　一直到了这个时候，取经四人组还是问题满满的，做师父的没个师父样，做徒弟的没个徒弟样，反正就是各怀鬼胎、各行其是。

　　猴哥因为有火眼金睛大神通，所以早就看出这处庄院是佛仙点化而成，但他不敢泄露天机，便配合着去投宿。

　　猴哥原本打算直接进门，但唐僧坚持要以礼求宿。但等了许久不见有人露面，最终还是猴哥先进去打探情况了。

　　猴哥正鬼头鬼脑地偷偷察看庄内情况，就被一个半老不老的妇人质问，是什么人敢随便闯进自己一个寡妇家门？

　　一向很没礼貌的猴哥这次很有礼貌了，赶紧诚心介绍了自己的来历和求宿的意愿。

　　妇人表示应该给出家人行个方便，便让猴哥把其余三人请了进来。

　　进门之后，八戒就开始露出了本性，偷摸着打量起来这个妇人来了。哎哟喂，长得还真是不赖。

　　那妇人见了唐僧师徒四人之后，也是格外的热情，茶果招待着，还事无巨细地自我介绍了起来，说自己家娘女四人什么都不缺，就是各缺一个男人，现在遇到唐僧师徒四人，一人一个，正好！

　　唐僧听后，推聋妆哑，瞑目宁心，寂然不答。

　　然后那妇人就继续介绍了自家的家产，表示只要愿意当她们家的男人，荣华富贵不用愁。

　　唐僧继续默默无言。

　　那妇人继续极致诱惑，说自己和三个女儿条件都相当不错，给唐僧师徒配对，唐僧师徒四人不吃亏。

　　这个时候，唐僧动心没动心咱不知道，但反正是不再淡定了，他好似雷惊的孩子，雨淋的虾蟆……

　　早就内心痒痒的八戒更是坐不住了，直接要唐僧表个态。

　　唐僧还算定力不错，训斥了八戒不该见色起意、富贵动心。

　　那妇人便借此激唐僧，表示不理解出家当和尚有什么好处？而唐僧则针锋相对地反问，不理解留她们给她们当男人有什么好处？然后双方充分就物质满足和精神满足展开了辩论。

　　最后，那妇人佯装生气地表示，唐僧太不给自己面子了，就算他们师徒四人不全留下来，从中选一个留下来也行，为啥要这么死犟呢？

　　这个时候，唐僧的小心思就开始暴露了，他直接点名让猴哥留下来做上门女婿。为啥呢？这三个徒弟之中，猴哥是最让他没有当师傅的面子的人呗，找个机会就想撇开猴哥。

　　猴哥赶紧表示，自己从小就对男女之事不感兴趣，师父你选错人了，这事要选得选八戒，人家是有给人当上门女婿的经验的。

　　八戒虽然早就动了心思，但是就这么被人指破了，面子上挂不住，所以口头上说不带猴哥这么埋汰人的，由谁留下大家从长计议。其实八戒你如果不想留下，直接拒绝就是了，从长计议个啥？

　　唐僧没办法，便安排让沙僧留下。但沙僧的态度更坚决，表示自己死也要死在取经的路上。人家沙僧才是最拎得清的人，知道取经是唯一能改变自身命运的机会，所以从未想过放弃。

　　那妇人一见如此，便生气地钻进屏风后面去了，把唐僧等人丢在外堂坐冷板凳。

　　被晾起来之后，八戒开始埋怨唐僧，说唐僧不知道变通，先答应她们，吃好睡好之后，后面认账不认账再说嘛。现在搁这喝西北风了，何苦来着？

　　八戒这番混账话让一向不愿多嘴的沙僧都忍不住了，说二哥既然这么说了，那就不如让你留下来给她们家做个上门女婿。

　　八戒再次不好意思地遮掩，表示自己不是那个意思，让沙僧别瞎说，谁去谁留还得大家商量着来。

　　猴哥是个直性子，直接表示商量个屁，让唐僧跟那老妇人配对，让八戒挑个女儿成亲，以后他们就在这吃香的喝辣的。言下之意，你这俩人取经意志本不坚决，还不如就此还俗，剩下的事情交给自己和沙僧。

　　八戒这憨货终于不装了，表示牺牲自己成全猴哥他们也不是不行，只是自己已经了高翠兰，再另娶他人为妻，道义上有点说不过去。

　　沙僧这次知道八戒原来早已结了婚了。

　　猴哥又继续嘲讽八戒，把八戒的底细又抖了一遍，还表示只要八戒对自己拜上几拜，自己就不检举八戒动凡心、乱搞男女关系这些事了。

　　羞愧难当的八戒便开始狡辩，说大家都动了色心，不能光取笑自己，还说什么和尚是色中饿鬼，大家都差不多，半斤莫笑八两。然后又借口自己忍饥挨饿都是因为猴哥他们要装正人君子，生气地喂马去了。

　　猴哥早就把八戒看得透透的，所以让沙僧看住师父和行李，自己去盯梢八戒去了。

　　但唐僧的态度还是很有意思，叮嘱猴哥只管盯住八戒别犯错误，千万不要嘲笑八戒。唐僧心里可是真在乎八戒呀！

　　八戒果然不是去喂马了，人家是直奔后院而去，看美女去了。

　　八戒被母女四人发现之后，又是好生一顿勾引。然后八戒终于顺着杆子往上爬了，说自己愿意留下，前面不敢表态，是怕美女嫌她丑。

　　在那妇人表示自己并不嫌弃，只是不知道自己的女儿们嫌弃不嫌弃时，八戒终于见色忘义了，说唐僧中看不中用，自己虽然丑了点，但很能干。简直就是里里外外无所不能。

　　最后，那妇人表态，既然你这么能干，那就你了，你回去跟你师父商量一下，这事就这么定了。

　　八戒啥态度？不要跟那大光头商量，他算个屁呀，他又不是我的生身父母，左右不了我的决定。

　　那妇人一见如此，便表示也行，自己先去跟女儿商量和准备一下。

　　这一切都被猴哥看在眼里、听在耳里，所以便赶在八戒前面回去，跟唐僧都细细说了。但唐僧就是不相信，始终觉得八戒才是那个好徒弟，而猴哥是个惹是生非的刺头。

　　八戒回来之后，又被猴哥含沙射影地嘲讽了一番。

　　然后这时那妇人带着三个女儿登场了，那美得是唐僧不念经都把持不住，猴哥是天然无感，沙僧也只好转头不看，八戒则是直接流哈喇子了。

　　那妇人再次询问，你们决定让谁留下来跟我女儿配对了？

　　沙僧这个时候已经对八戒有看法了，都不叫二哥了，直接叫姓猪的，说让他留下。

　　八戒还搁那装正经，说这事还是大家商量着来。

　　猴哥直接打脸八戒，把之前偷听到的事情全说出来了，又把八戒狠狠地讥讽了一遍，随即让那妇人拉着八戒进去拜堂成亲。

　　那妇人随即带着八戒往里走，并吩咐下人准备明早办喜事。

　　八戒跟着进去了之后，直接对这那妇人开始叫娘了。

　　然后那妇人又开始逗八戒，说事情来得太仓促了，还没来得及给八戒举办婚礼。八戒赶紧让那妇人坐好，自己要先拜丈母娘。但关键是这时候八戒还不知道自己娶的是妇人的哪个女儿？妇人说自己想一碗水端平，所以也不知道把哪个女儿嫁给他。

　　八戒这臭不要脸的表示，傻子才做选择题，三个女儿都交给自己吧，反正自己幼年曾学过熬战之法，保准让三个小姐姐婚后生活都相当和谐。

　　那妇人表示这么弄影响不好，这样吧，你蒙上眼睛老鹰捉小鸡，抓到哪个就把哪个女儿嫁给你。

　　八戒满心欢喜地答应了，但东扑西抱，忙得满头大汗也没抓到一个。

　　最后，八戒满腹牢骚地表示那妇人的女儿不好抓。那妇人解释说是三个女儿互相谦让，才故意不让他抓着的。这个时候，色迷心窍的八戒表示女儿抓不到，那不如直接跟丈母娘配对。挺辣眼睛的。

　　那妇人调笑了八戒一番，便又提出换一种方式择偶，她三个女儿都心灵手巧，各织了一件衣服，八戒能穿上谁织的衣服，谁就嫁给八戒。

　　早已憋坏了的八戒还是表示自己要学王一拖三，结果八戒刚套上衣服，衣服就变成了绳索，把他紧紧地绑住了。

　　第二天早上起来，唐僧等人才发现自己等人睡在树林之中，搞得唐僧又搁那大呼小叫的。

　　早已知道这一切都是神仙所为的猴哥，这才道出实情，并嘲讽八戒不知道在哪里受罪。

　　然后，师徒几个便发现了神仙留下来的检查结果通知书，大致意思是，这次突击检查小组是又梨山老母、南海观音、文殊菩萨、普贤菩萨组成，检查结果是其他同志纪律过关，只有八戒不像个出家人，大家要继续加强思想和作风建设。

　　然后这个时候，被绑在树上的八戒也大声呼救了。

　　猴哥表示不想搭理他。

　　但唐僧还是舍不得这个最会给自己提供情绪价值的徒弟，说他作风虽然不行，但干点苦活累活也还行，再说他怎么也观音菩萨选中的人，必须要给观音菩萨的面子，所以还再多给他点机会吧。相信他会是一个知错就改的好同志的。

　　就这样，取经四人组的期中考试正式结束。说实话，整体成绩并不理想。

　　而这场期中考试对于我们普通人来说，最大的借鉴意义就是，我们的一生不管是生活和工作，其实都是活在一个动态的过程之中的，是需要随时面临各种阶段性的检验的，所以我们必须使得自己保持在一种进步的状态，能够主动去摈弃一些最原始的缺陷和丑恶。这其实也就是真正的人生修行。

　　四圣试禅心哪四圣推荐文章4：怪不得四圣试禅心八戒要留下来，你看几个姑娘名字连起来念啥？

　　（蜗牛看西游第4047期）

　　文/蜗牛

　　猪八戒自从进入取经队伍后不说对唐僧俯首帖耳吧，最起码是不敢太过造次的，遇到美女也就止步于看看很少会有入赘为女婿的想法，但是在取经的过程中有一个地方让八戒动了异心，他想要留下来当别人的上门女婿还是自愿的那种。若说这几个美娇娘只是普通的凡人就没有什么悬念了，因为这几位姑娘的来头不小，而且他们的名字连起来有特殊的含义。

　　这究竟是怎么一回事呢？

　　悟空他们在收服了沙僧之后找寻休憩的地方，恰在这时他们看到了一所大宅子，等师徒几人进去落脚后才发现这里面居然是大户人家的住所。

　　有一个上了年纪的老妇人和三个漂亮的小姑娘，老妇人见到师徒几人可是高兴的紧呢，说一千道一万都只有一个目的：招里面的一人为女婿，如此方可有人继承他们家偌大的财产。

　　她看中的正是队伍里面最为帅气的唐长老，为了让他答应她还说了一句话：料想也配得过列位长老。若肯放开怀抱，长发留头，与舍下做个家长，穿绫着锦，胜强如那瓦钵缁衣，雪鞋云笠！”

　　女婿的职业她是不会在乎的，即便是和尚又有什么问题，入了空门又不等于不能还俗，等他们蓄长了头发照样可以娶妻生子，这句话可是把我们的唐长老吓坏了：

　　 三藏坐在上面，好便似雷惊的孩子，雨淋的虾蟆，只是呆呆挣挣，翻白眼儿打仰。

　　整个人如同吓傻了一般。

　　说到这里，大家大概已经猜出是哪一回合了吧，正是观音文殊普贤和骊山老母共同下凡所幻化的凡人，为的就是试探取经队伍里的人。

　　具体是试探谁呢？

　　有的人以为是八戒，因为八戒的表现实在是太符合他的脾气秉性了——

　　那八戒闻得这般富贵，这般美色，他却心痒难挠，坐在那椅子上，一似针戳屁股，左扭右扭的，忍耐不住，走上前，扯了师父一把道：“师父！这娘子告诵你话，你怎么佯佯不睬？好道也做个理会是。”

　　八戒这可是上赶着做人家的女婿呢，而且在老妇人被气走的时候还专门去找人家，不停的说服老人家把女儿嫁给他呢！

　　观音深知八戒的性格有怎么会是试探他呢？这根本就是无用功嘛。所以说观音他们想试探的是另外一人——唐僧。

　　八戒虽然只知道吃吃喝喝，却说了一句在理的话——

　　“胡说，胡说！大家都有此心，独拿老猪出丑。常言道：和尚是色中饿鬼。那个不要如此？都这们扭扭捏捏的拿班儿，把好事都弄得裂了。

　　八戒这话更像是说给唐僧听，不要装模作样的，其实你也动了心思吧！

　　但是我们知道唐僧在女儿国可是相当恪守和尚的准则，没有动上半分的心思，这是为何呢？

　　其实是因为这次的敲打有了作用。

　　骊山老母在介绍这几个姑娘的名字时，说他们——

　　大女儿名真真，今年二十岁；次女名爱爱，今年十八岁；三小女名怜怜，今年十六岁，俱不曾许配人家。

　　这三个人的名字连起来就是真是惹人怜爱。

　　她在介绍自己和丈夫时又说——

　　此间乃西牛贺洲之地。小妇人娘家姓贾，夫家姓莫。

　　惹人怜爱的是小姑娘，而她的这个“贾”就是“假”，“莫”就是无。

　　意思就是小姑娘就算是再惹人怜爱到时候都是一场空，还是四大皆空的好，就此断了尘缘吧！

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　　四圣试禅心哪四圣推荐文章5：四圣试禅心：究竟在试谁？根本不是猪八戒

　　当流沙河里的沙和尚归队以后，西天取经队伍正式宣告组建完毕。

　　队伍刚刚组建完毕，马上就要团结一致向前走了。可是，他们能够团结一致吗？他们的心都诚吗？他们中还有人有其他的想法吗？

　　所以这个时候，佛教军团就非常有必要试他们一试，检阅一下队伍。那么，佛教派谁下来试探呢？

　　应该说，这一次试探组的阵容还是相当庞大的。他们派出了四大菩萨中的三个，外加一个梨山老母。是所谓“四圣”。

　　且看看这个阵容。

　　观世音菩萨，他应该居于四大菩萨之首。他是慈悲的象征。在东方，他的道场在普陀山。

　　文殊菩萨，是佛家四大菩萨之一，是如来佛祖的左肋侍菩萨。在佛教，他是聪明与智慧的象征。在东方，他的道场在五台山。

　　

　　普贤菩萨，是佛教四大菩萨之一，是如来佛祖的右肋侍菩萨。他象征着大行和实践。在东方，他的道场在峨眉山。

　　梨山老母本来是一个道教的高级神仙，甚至有人说，他就是炼石造人的人类之母女娲娘娘。在《西游记》中，她却一心一意跟着佛教混了。

　　这四个人，化成一家三口，梨山老母自然是老母亲了，三个菩萨分别化成她的三个女儿。她们弄了一处大庄园，专门恭候唐僧师徒的到来。

　　唐僧师徒走累了，就要化斋。举目一望，前面正好有一处人家，那就去吧。

　　进门以后，双方先是相互问候了一番。

　　然后，梨山老母就开始劝唐僧，说你看我家大业大，就在我家做个上门女婿吧。别去西天了，西天路上那么荒凉，有什么好？

　　

　　唐僧动心了吗？唐僧没有动心吗？都难说。他当时只是“如痴如蠢，默默无言”，已经吓蒙了。倘若他真的心比石坚的话，就该心如止水，淡然处之才对，任他“敌军围困万千重，我自岿然不动”。他之所以会有所反应，说明他还是有那么一点点动心，只是孱弱的情感被强大的理智控制着，无法萌发出来而已。

　　唐僧被吓得不发一言，可急坏了身边的猪八戒。猪八戒说你好歹也应个声啊，礼不可废也。

　　唐僧该怎样应声呢？他当然要拒绝了。怎么说他都是要为人师表的嘛。即便他内心有一点点动心，但是在表面上，他也得断然拒绝。

　　这样，猪八戒更急了。他不干了。西天取经本来就不是他的理想。他跟着唐僧混，是迫于无奈，不得不为耳。

　　猪八戒的理想是什么呢？他的理想和一个正常人没有什么分别，娶妻生子，成家立业。更何况，他已经娶过两个老婆了。福陵山云栈洞里有卵二姐，乌斯藏高老庄有高翠兰。如今，对方那么大的家业，他当然想在此讨第三个老婆了。

　　

　　落花有意，流水无情。猪八戒想入赘，可人家三个姊妹都嫌他长得丑，看不上他。最后，梨山老母说，三个女儿各自结了一个珍珠嵌金汗衫，你若是穿上哪一个，就娶哪一个吧。那猪八戒贪心啊！他就火急火燎地把三件汗衫都穿上了。谁承想，等穿上了才知道，那不是什么汗衫，而是绑缚他的绳索。而且，猪八戒越是挣扎，那绳索越往里陷。苦不堪言的猪八戒哀叫了一夜。

　　第二天，大家醒来一看，什么老寡妇，什么真真爱爱怜怜，什么家大业大，都没有了，唐僧孙悟空沙和尚睡在松柏林里，而猪八戒却被吊绑在一棵树上。

　　原来他们是被菩萨耍了。

　　故事到此结束。我们不禁要问，四圣试禅心，究竟是在试谁？很多读者以为显然是在试猪八戒。因为在唐僧师徒中，只有猪八戒色心未泯，出家人还一门心思地想着过在家人的生活。而且，在这个故事中，他是争着抢着当人家的上门女婿，到最后，惨遭菩萨的惩罚。因此，四圣试禅心，根本就是在试猪八戒嘛。

　　其实不然。

　　

　　四圣试禅心，表面上是在试猪八戒，其实是在试唐僧。猪八戒长得那么丑，那什么真真、爱爱、怜怜会看上他吗？根本不会。猪八戒即使有色心，他也做不出什么桃色事件来。再说了，猪八戒只是西天取经的第三号人物，他上面有唐僧管着呢，又有孙悟空约束着呢？可以说，他是一个无足轻重的人物。猪八戒敢胡来吗?他稍一放肆，孙悟空就会给他几个孤拐。佛教军团根本没有必要发费心思去试他。

　　他们要试，也只会试唐僧，因为唐僧才是西天取经的第一号人物，关系着西天取经大业的成败。也许有人说了，那唐僧还用试吗？他根本就不食人间烟火呀。是的。唐僧的自我戒律确实比较严，可那是不断教育的结果。就比如一个孩子学习成绩好啊，可能够因此就不用加大对他教育了吗？他因此就可以放松学习，尽情游戏了吗？不是的。学习成绩好，是不断教育的结果。如果不教育，说不定这孩子就学习不好了。

　　因此呢，对唐僧需要不断教育，不断地警示，不断地考验。只有这样，他才会一如既往地不食人间烟火。毕竟，唐僧也是人，他不是机器。是人都有魔性，要不为什么还要修行呢？如果唐僧真的完全没有了魔性，那根本就不用再修行了嘛？

　　四圣试禅心，就是要通过惩罚色心不死六根不净的猪八戒，来敲打唐僧，让他牢牢记住：色即是空，空即是色，安心西去，别生他念。否则，下场就像猪八戒这样。

　　

　　吴承恩显然也是这个意思。要不你看这一回的回目怎么叫“三藏不忘本，四圣试禅心”呢？他没有叫“八戒不忘本”“悟空不忘本”。四圣试禅心，根本就是针对唐僧的。

　　四圣临走时，专门留下了一首诗，是这样写的：梨山老母不思凡，南海菩萨请下山。普贤文殊皆是客，化成美女在林间。圣僧有德还无俗，八戒无禅更有凡。从此静心须改过，若生怠慢路途难！

　　这首明白如话的诗，表面上是在痛斥猪八戒，其实是要警告唐僧：这一关你虽然过了，但是后面还有很多关口，有很多考验，“若生怠慢路途难”，必须一如既往，再接再厉，继续保持哟！

　　榜样的力量是无穷，反面案例也同样会让心惊肉跳，毛骨悚然。当看到猪八戒被吊在树上的时候，唐僧的心肯定猛然一震，幸亏是猪八戒，幸亏他没有乱来。那么，从此以后，就心如死水吧，千万别动凡心。

　　正如某些同仁所说的那样，从此以后，唐僧便渐渐“阳痿”了。

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