春节的寓意是什么

　　春节的寓意是什么推荐文章1：春节

　　孩提时的我总分不清“元旦”与“春节”，后来只能勉强用“新年快乐”和“新春快乐”这样略有不同的祝福语加以区分，不过始终记得，每到“春节”，身边都热闹非常。

　　儿时记忆，总是色彩斑斓的，而且这份美好，四季迥异。

　　听吧，那是春天的风，吹得早生的枝叶沙沙作响，仿佛在轻叩屋门，传递着繁花将至的信息。倘若入夜碰巧遇到第一声春雷，我便赶忙趴到椿树下，用耳朵贴着地，想确认前几天种到土中的桃核，是不是像老人们说的那样，会“咔嗒”裂开，并在日后慢慢破土出芽。

　　看呀，这是夏日的雨，不仅带着说来就来的爽利，更有着想走便走、绝尘而去的洒脱。咆哮着、激昂着，山呼海啸般的滂沱过后，又转瞬即逝，不见踪影，如果不是留下天际镶着金边的朵朵堆砌的乌云，还有足边这一汪汪积水中斑斓的倒影，仿佛这场雨根本不曾来过。

　　感受，秋天独有的光，积冷成暖、攒绿微黄，指间的七彩会不经意间幻化成窗外大自然的霓裳。闭上眼，让温润的光穿过斑驳的枝头照在身上，仿佛母亲的手温情的抚慰，轻柔地拂去心上的尘，又像父亲的眼神凝结着寡言的爱，从头到脚，宠溺地望向弱小的宝贝。

　　然后，便是冬的魅力。其实，冬天本应该是枯燥且乏味的，那时候家里并没有暖气，与室外仅一墙之隔，门缝、窗棂，但凡有罅隙，凛冬的北风便会一股脑地往屋子里钻，不仅将屋子变得冰冷，甚至还会吹着尖锐的口哨，炫耀着北风的肆无忌惮。

　　令人意外的是，冬天真的并没有想象中的那么寒冷与无趣。无论居所大小，不管是用煤球、煤饼，还是蜂窝煤，反正在屋子最显著的位置上，摆放的一定是火笼得很旺的炉子。炉子上的壶嘴儿咕嘟咕嘟冒着白色的水汽，不一会儿，窗子上便会凝结细密的水珠，将窗帘后玻璃窗折射的暗夜之光，映得越发绮丽。

　　在这些水雾过后，慢慢会绽放出神奇的冰花，勾勒出冰天雪地的童话。这时候，就可以伸出稚嫩的小手，用握拳的掌侧按下一个又一个向左、向右的印记，再用纤细的指尖，在每个印记上点出大大小小五个圆点儿。于是，一行光着脚丫在雪地上蹒跚而行的足印，便赫然显现在玻璃窗上。

　　小孩子最喜欢的还是炉盘，因为那里可是馒头片儿、山芋干儿、花生仁儿的烘焙场所。虽然这类东西很少，但哪怕只有两片儿馒头、一块山芋、几粒花生米，零零星星地摆放在那里，很快，甜美焦香的味道，便会在屋内弥漫开来，尽管最终放到嘴里的只有大人掰下来的那一小块儿，小嘴也会有滋有味儿地咂摸半天。

　　入夜。取一个外面裹上薄厚适中、量体裁衣般缝制的柔软外衬，里面灌满热水的大肚子厚玻璃瓶，抱着蜷缩在被窝里，一丝丝暖意便持续从怀中的“汤婆子”里释放出来，枕畔的风依然强劲，窗帘外的枝丫暗影依旧晃动不止，但慢慢的眼皮变得沉重，呼吸归于均匀，很快便坠入了梦的怀抱。

　　然而这些还都不足以让人觉得冬的惊艳，直到临近春节。一进腊月，人们似乎都会忙碌起来，多年以后，人们称这为“仪式感”。一口深缸早就等候在墙角，一棵棵劈了外帮的大白菜，热水浸泡焯烫后拎出来攥干水分，一层白菜、一层盐和花椒粒，整整齐齐转着圈儿码放在缸内，最后再用一块精挑细选、早已洗刷煮过的青石，压在上面并封好。等到缸内冒出气泡，完成发酵，吃上冬天北方餐桌上的酸菜白肉就指日可待了。

　　到了一年中最寒冷的日子，腊月初八，一大清早就能喝到加了红糖的，用糯米、红豆、花生、山药、红枣等精心熬制的腊八粥，还要将包好的洁白如玉的蒜，一瓣瓣塞进刷得干干净净的玻璃瓶中，用醋浸泡，等到过年时为饺子增香。

　　腊月二十三，阖家老小有一个重要任务，那就是“祭灶”。据晋代周处所作的《风土记》记载：“腊月二十四日夜，祀灶，谓灶神翌日上天，白一岁事，故先一日祀之。”这一习惯一直持续到清朝中后期，传为“节省开支”，帝王家于腊月二十三举行祭天大典时，顺便也拜了灶王爷，现在我国北方地区多在腊月二十三过小年，南方大部分地区仍保持着腊月二十四过小年的古老传统。

　　古代奉祀的灶神，是火神祝融。《礼记·礼器疏》云：“颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀以为灶神。”为了祭灶，“年糕”固然必不可少，“米花糖”“芝麻球”偶尔也会看到，好的年景可以吃到饺子，赤豆饭也是不错的选择，不过最不能缺席的是“灶糖”，俗称“糖瓜儿”。这东西看上去金灿灿的，闻上去香甜，咬上一口，初起酥脆，随着唾液的融化而变得黏牙倒齿，有抹糖、封嘴的功效。

　　春节的节奏越来越快，“二十四，扫房子；二十五，磨豆腐；二十六，炖大肉；二十七，宰公鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十儿晚上把岁守；大年初一扭一扭……”贴吊钱儿、粘窗花，大年三十儿这天真的很忙，这一通操作，风俗由来已久，大抵是为了赶走“穷运”“晦气”，辛苦了一年的人，谁不想团团圆圆、欢欢喜喜过个年啊！

　　年到这里才只不过拉开了红红火火、热热闹闹的序幕。年三十儿肯定要包饺子，先包素饺子、再包荤饺子，分别放到灶台上。荤饺子可以配上已经腌得湛青碧绿的腊八蒜，素饺子则要等初一再吃。然后呢，全家便围炉夜话，等着零点的钟声敲响，接着就是点燃鞭炮，在震耳欲聋的噼里啪啦声中，老人会为列祖列宗上香，晚辈则忙不迭地向家里的长辈作揖、叩拜，长辈笑得合不拢嘴，连忙拿出早已准备好的红包，美其名曰“压岁”。等到天一亮，人们便开始换新衣服、穿上新鞋子，走街串巷，忙着给街里街坊、亲朋好友拜年。

　　“初一的饺子，初二的面，初三的合子往家转”，家家户户的餐桌上每天都有平时不舍得或吃不上的好东西。大年初一，很多家庭是要吃素的，图个一年清清净净。初二时，满马路跑的一般都是姑爷，拎着大包小包，拉着自己的老婆回娘家探望岳父岳母。因为出嫁的女儿都会在这时候回娘家，原本还算宽敞的屋子，便里里外外满满的都是人，而且还会一改往日把屋子收拾得极为洁净的习惯，招呼大家剥花生、吃瓜子，各种壳就往地上扔，能踩在上面发出响声才好呢。到了初三，香喷喷的烙合子又香又脆，甚有滋味。

　　初四，据说灶王爷要查户口；初五又叫破五，民俗说，破五前诸多禁忌过此日皆可破，从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此，也有人说是财神的生日，那当然就要接财神了。初六这天终于可以做扫除、扔垃圾了，也叫“送穷”，就是祭送穷鬼或穷神。正月初七因被传说是女娲造人日，也就是人类的生日，因此被叫做“人日”。初八是“谷日”，如天气晴朗，当年的稻谷收成就好。初九又是玉皇天诞，古人会举行祭典以表庆贺……一直到正月十五，舞龙灯、踩高跷、燃灯赏月、猜谜、吃元宵，真的是“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”；即便是正月十六，还有舞旗花、逛庙会、遛百病的习俗。

　　直到这个时候，这才算真正过完了年，新的一年开始了，而这段时间，其实才是真正的春节。有道是，十里不同音，百里不同俗，更何况中国幅员辽阔、地大物博，但无论身处何方，甚至是海外，对于“春节”的浓厚情结，也丝毫不会有所减弱。尽管“春节，是中国民间最隆重最富有特色的传统节日之一。一般指除夕和正月初一，是农历年（又叫阴历年）的第一天”，俗称“过年”，但无论是民间，还是传统，均默认“从腊八或小年开始，到元宵节，都叫过年”。

　　“年”这个字，古写如人背稻禾状，象征着粮食成熟，所以代表了谷物成熟的周期（古代稻禾）。不知为何到了清末民初的刊文章《沪壖话旧录》中，“年”就变成了传说中的恶兽，过年，也成了驱赶“年兽”。但这或许是不准确的，因为实际上，过年伴随的是祭祖敬老、感恩祈福、阖家团聚、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年……与之相关的民俗，则为喝腊八粥、祭灶神、扫尘、贴春联、贴年画、贴福字、除夕守岁、吃饺子、压岁钱、拜年、逛庙会等。

　　我们为什么这么喜欢春节？是因为热热闹闹、红红火火？是因为喜庆欢愉、美食不断？是因为衣被崭新、长假休息？似乎是，但又并不完整。春节的时候，一家人无论人在天南海北，不管过得富足还是拮据，都一定会想尽办法，重聚到一起，都会尽己所能，过得开心。即便因民族不同，而风俗有所差别，哪怕旅居遥远而无法复刻经典，那份思乡的心意依旧是纯粹的，华夏子孙的血仍旧是炙热而鲜红的！

　　我们之所以喜欢春节，归根结底，不仅是因为它代表了家人团聚的“念”，更因为它是为了迎接万物复苏、充满希望的春天，而隆重庆贺的节日吧！（ 刘薇 题图 张宇尘）

　　春节的寓意是什么推荐文章2：春节的文化内涵与当代意义

　　春节的文化内涵与当代意义

　　演讲人：朝戈金 演讲地点：中国非物质文化遗产馆 核心价值观百场讲坛 演讲时间：2025年1月

　　编者按

　　由中宣部宣教局、光明日社共同主办的“核心价值观百场讲坛”近日来到中国非物质文化遗产馆，以“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录为背景，梳理春节的历史沿革、文化内涵及当代意义，解读传统民俗中的深邃智慧。

　　朝戈金 中国社会科学院学部委员、内蒙古大学特聘教授，国家非物质文化遗产保护工作专家委员会委员、联合国教科文组织非物质文化遗产领域专家，参与包括春节在内的多个项目的非遗申工作；长期深耕民俗学、民间文艺学以及少数民族文学研究工作，先后主持国家社科基金重大委托项目“格萨（斯）尔抢救、保护与研究”与“中国少数民族语言与文化研究”；推出著作、论文、编著、译著、译文上百种，其中专著《口传史诗诗学：冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》获第四届中国社会科学院优秀科研成果奖二等奖、中国文联“中国民间文艺山花奖·第二届学术著作奖评奖”专著一等奖。

　　春节，这一跨越千年的活态遗产，是中华民族最响亮的文化标识之一。每逢新春佳节，全球约五分之一的人口便会以不同形式展开庆祝活动，在文化观念与社会实践的交融中传承着中华民族的生活智慧与哲学理念。今天，春节已成为传统性、现代性与全球性结合的样板，其在保留传统范式的基础上不断随时代变化而发生变化。同时，它也回应着人类社会发展的重要关切，彰显着人类文化的普遍性。春节的习俗与实践对凝聚中华民族共同体意识、推动中华优秀传统文化走向世界，发挥着独一无二的作用。

　　“春节”项目申遗成功

　　联合国教科文组织非物质文化遗产名录列入机制从2009年正式启动以来，在有效推动国际社会的非物质文化遗产保护方面发挥了重要作用。我国一直积极履行缔约国法定义务，陆续申，将我国各族人民世代传承的非物质文化遗产项目列入人类非物质文化遗产代表作名录、急需保护的非物质文化遗产名录和优秀保护实践名册之中。多年来，我国的申书质量一直保持在世界领先水平，在严格的申规则下，依旧保持非常高的提交成功率。

　　当代语境下，“春节”是重要的非物质文化遗产。我国政府文化主管部门顺应社会各界愿望，于2022年启动了“春节”项目的申工作。终于，北京时间2024年12月4日晚，我国申的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”在巴拉圭亚松森举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会上通过评审，被宣布列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。这一喜讯瞬间在中国网络上掀起了热潮，出现了举国同庆的壮观局面。至此，中国共有44个项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册，总数居世界第一。

　　保护非物质文化遗产政府间委员会审查机构对我国申书的质量给予高度肯定：“赞赏该缔约国精心编制的申材料和申片，因其展示了该遗产项目对可持续生计作出的贡献，并彰显了人与自然之间的联系。”该审查机构在2024年的工作告中将“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”申材料推荐为“申范例”。保护非物质文化遗产政府间委员会认为，我国的传统春节不仅有悠久的历史，而且与人类未来发展的重大议题密切关联。

　　在中国人心目中，过年的核心内容是辞旧迎新、祈福纳祥、团圆和谐。围绕这一主题，生活在各地的中国人开展一系列相关活动，以喜悦的心情迎接“一元复始，万象更新”。中国人心心念念的“回家过年”，突出体现了春节在中国人心中的地位。进入当代，回家过年还构成了地球上最为壮观的“春运”人群流动景象。春节寄托着中国人的人伦情感、家国情怀。吃年饭、贴春联、穿新衣、挂灯笼、祭先祖、拜长辈、逛庙会、闹社火、游灯会等节庆活动，是中国人体会认同感和历史连续感、强化人与自然和谐共生、巩固人与人之间和睦相处理念的鲜活载体。如今，“春节”项目被列入人类非物质文化遗产代表作名录，这是让每一个中国人都感到骄傲和自豪的事情。

　　春节的历史沿革和文化内涵

　　春节是中华民族最重要的节日。在除夕这一天，“一夜连双岁”，家家户户在温馨的氛围中告别旧岁，迎接新年。

　　春节是文化观念与社会实践的结合体。谈起春节，每个中国人都能回忆起丰富多彩的实践活动。有民俗学家认为，春节不是一个“节日”的单元时间，而是一个“节期”的系列时段，通常从农历腊月初八开始，中间经过小年（腊月二十三或二十四）、除夕与正月初一，直到正月十五方告结束。因此，春节标志着新年的开端。以正月初一为岁首，其前后全国各地举行一系列丰富多彩的庆祝活动，民间俗称“过年”或“过大年”。这也是这次我国申遗以“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”作为遗产项目名称的基本理据。

　　春节的来历要回溯至千百年前。中国先民们观察天象物候和四时更迭，掌握了大自然周期性变化的规律，形成了年节观念，就像是在时间线的特定位置上挽起了一个结。2016年中国向联合国教科文组织申列入人类非物质文化遗产代表作名录的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”，就与古人观察太阳周年运动形成的时间制度直接相关。与此相对应的是，先民们也仔细观察了月亮的周期运动，进而结合太阳历，形成了以阴阳合历为特征的农历。农历正月初一就是按照农历里阴历的朔日来确定的。

　　湖北省宣恩县贡水河的彩灯。新华社发

　　春节的名称后来又几经变化。早在《尔雅·释天》中就有“夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载”的记载，正月初一在历史上也有元正、元日、元旦等称呼变化。直到建立民国之后的1914年，北京政府内务部才有“拟请定阴历元旦为春节”之议，且获得了批准。再早几年，湖北军政府也提倡过使用“春节”之称，只是影响有限。1949年中华人民共和国成立，在历法上采用公元纪年法。同年12月23日，中央人民政府通过的《全国年节及纪念日放假办法》规定春节为法定假日。“春节”在我国当代节假日制度中有了国家层面的正式安排。

　　虽然名称有变化，但春节的习俗却在实践中长期传承下来，可谓不同在名，不在实。因而，当代人需以连续性、整体性的视角来看待春节。回望历史，过年习俗在文化内涵上包罗万象，在实践形式上纷繁多样，在精神期冀上始终不渝，其非常鲜明地体现了中华文明的五个突出特性，即连续性、创新性、统一性、包容性、和平性。从上古时期的年终祭祀、岁末庆典到今日丰富多彩的春节习俗，一脉相承的传统展示了中华文明的连续性特征；在历史进程中，过年习俗也随着社会的进步而不断演进，如今，电子鞭炮、网上拜年、微信红包等新形式的出现，生动体现了中华文化在传承中的不断创新；就统一性而言，春节是全国各族人民的共同节日，多民族欢庆农历新年，进一步凝聚了鲜明的中华民族共同体意识，体现了中华文明的统一性特征；过年活动中多地域、多民族文化元素的汇聚、彼此欣赏和长期共享，是中华文明包容性的生动注脚；过大年习俗中“阖家欢乐”“四海升平”的理念，则是对中华文明和平性特性的充分展现。中华文明的这五大突出特性与春节习俗相互交织，共同构成了一个生动的文化实践范例。它既保持着传统的核心理念，又与时俱进；既维系着文化的统一性，又包容多样性；还以其和平友善的特质，展现着中华文明的深邃智慧。

　　从内容层面来说，春节的习俗和实践也有着难以比拟的丰富性。联合国教科文组织于2003年通过的《保护非物质文化遗产公约》提出了非物质文化遗产得以体现的五大“领域”：口头传统和表现形式，包括作为非物质文化遗产媒介的语言；表演艺术；社会实践、仪式、节庆活动；有关自然界和宇宙的知识和实践；传统手工艺。春节的习俗和实践如童谣、舞龙舞狮、庙会、历法安排及剪纸窗花等，分别与这五大“领域”有着全面的衔接。一个项目同时契合五大领域的情况是不多见的，不必深究便可知，中国的新年传统与民众生活的方方面面发生着多方面、多维度、多层次的广泛联系。

　　“春节”项目与国际社会的“优先行动领域”

　　从全球性的视角去重新审视春节文化，我们才能更为深刻地领悟到其背后常被忽视的正向功能与作用。不久前，联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会对申人类非物质文化遗产代表作名录的材料编制提出了新要求，即全面对接联合国2030年可持续发展议程和《实施〈保护非物质文化遗产公约〉操作指南》中“在国家层面保护非物质文化遗产与可持续发展”的内容，为此设立了7个“优先行动领域”，以强调非物质文化遗产与可持续发展之间的相互依存关系。“春节”作为遗产项目与这些领域大多有紧密联系。从这个意义上来说，中国人长久实践的春节文化是人类共同的精神文化财富，与人类社会的未来发展方向高度契合。

　　缔约国提交申材料时，通常会按照遗产项目自身的属性和特征，勾选申书中的相关选项，并在相应表项中提供图片和支持性视频材料，进一步说明该遗产项目是如何契合联合国教科文组织所强调的可持续发展目标的。我国编制“春节”项目申书时，7个“优先行动领域”中除了未勾选“医疗保健”外，其余六项均一一勾选，并得到了委员会的认可。

　　“该遗产项目从多方面促进了可持续发展。因其与粮食生产、加工和储存相关，从而有助于粮食安全；作为一种正规教育资源，从而有助于优质教育；其所产生的消费需求为社区提供了可持续生计和体面工作的机会，从而推动了经济发展。该遗产项目还促进了和谐、融合、信任、包容、社会凝聚力与和平。此外，还通过提高认识行动增强了环境的可持续性”。这段话是决定将“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”列入人类非物质文化遗产代表作名录时委员会的评议意见。

　　关于粮食安全。申书中简述了“春节”这一遗产项目包含着粮食种植、加工、保存、全年通盘安排与预防短缺风险，以及年节食品备制的知识和实践，不断强化着人们对粮食安全重要性的认识。中国人还把食材遴选、加工及烹饪的高超智慧和丰富经验，作为文化交流的重要内容与他人分享。我们可以看出，中国人对大自然的慷慨馈赠“物尽其用”，不仅对动物、植物、微生物等有着相当广博的知识，并拥有尽可能合理地将其转化为食物的智慧。这些关于食物的经验和技巧，让以年夜饭为集中代表的春节期间的食物，呈现出了难以想象的丰富性。大年期间的饭食更是被赋予了象征意义，如鱼寓意年年有余，饺子寓意招财进宝等，承载的是植根于中华文化深层理念中对于丰收的强烈期盼。

　　浙江省宁波市城隍庙夜市。新华社发

　　关于优质教育。申书说：“该遗产项目的相关习俗、知识、技能及其传统传承方式在今天仍然得以积极使用，也为教育体系提供了丰富资源。这种正规和非正规教育的协作与互补有助于实现全民优质教育。”申遗工作组在支持性视频材料中提供了小学、职业院校和高等院校的三个实践案例，其中包括了灯彩和灯谜丰富小学课堂教育内容、技艺和传承模式与职业教育有机融合，以及春节习俗为高等院校提供优质教育资源等方面的内容。具体到民间生活中，节日经济对财经素养的培育，节日仪式对规则意识的培育，猜灯谜等节日习俗中对思维能力的培育，家庭责任对培养社会责任的基础作用等，都包含在了春节习俗中。春节期间的系列活动，如贴春联、放鞭炮、舞龙舞狮等活动，让青少年置身传统文化的浓厚氛围中，潜移默化地、周期性地增进他们对传统文化的了解和亲身实践，让他们有机会成为热爱传统文化的传承人和实践者。人们对自己文化的认知，正是在这种长年累月的言传身教中形成的。

　　关于性别平等。在申书中强调，该遗产项目向年轻一代传授了性别认同的价值和规范，通过分工协作的方式为性别间的对话提供了空间，在适应时代变迁的过程中也为建立信任和包容的性别关系提供了更多机会，促进了性别平等。历史上，春节习俗中关于家庭秩序和性别角色的确认，以及通过性别角色分工来共同完成春节活动全过程的安排，一定程度上有助于增进性别角色的合作互补。主要以家庭为基本单位的过年习俗，在向祠堂祭祖等社区活动的延伸中，呈现了性别角色在家庭内部空间和外部公共空间中的某种差异性。而这些在年节习俗中反复实践的行为规范，也会随时代进步而发生改变。新中国成立以来妇女有更多机会走出家门参与公共事务，中国妇女的处境得到了很大改善，性别平等观念和做法日渐深入人心，也让妇女在平常与过年期间的家庭和社会地位同时获得提升。在性别平等观念的影响下，如今已有了夫妇二人分开回各自家乡过年的新习俗。如果说性别平等是社会进步的一把尺子，那么，春节习俗中体现得越来越充分的性别平等观念，就是这样一把尺子，量出了中国社会的巨大进步。

　　关于包容性经济发展。首先春节不是一家人关起门过年，它对不同形态的、不同社区的经济有着多维度的促进作用。春节期间产生的消费需求，为可持续生计和体面就业提供了重要机会。如各种形式的年节用品在春节期间集中销售，构成整体经济活动的重要补充。其次，“包容性经济发展”这个议题还与社会的公平正义相关，它强调所有社会成员，尤其是社会弱势群体，无论其财富多寡、性别差异、民族归属或宗教信仰，都应被鼓励公平地参与经济活动，充分享受经济增长所带来的社会福利。在社会治理层面，则尽可能通过经济成果的公平分配以缩小贫富差别，促进社会和谐稳定发展。各种年终礼金和礼品馈赠，不仅是情感交流的纽带，也在一定程度上实现了社会资源的重新分配。可以说，春节习俗在繁荣市场经济、促进文旅融合、助力脱贫攻坚和乡村振兴、释放和激发乡村内生动力、提升乡土文化自信等方面具有积极作用。

　　关于环境的可持续发展。首先春节习俗在实践中不断强化着礼敬自然、与自然和谐共生的环境伦理观念，提升了社区对环境可持续发展的认识。在我国的非物质文化遗产申和保护工作中，我国政府和民众不仅承诺而且实施了保护环境可持续发展的相关举措。中国地域广大，气候条件多样，过春节的景象因不同的气候带而展开了多彩的画卷，各地保护环境的举措也彼此有别。南国花城广州春节期间到处装点着怒放的鲜花，而地处北疆的内蒙古，到邻居家拜年要骑着骆驼走过白皑皑的雪原，集中体现了万物一体、和谐共生的中国传统哲学观念。其次，在当代社会，对传统过年习俗中某些涉及环境压力问题的反思也构成春节内容的一部分。这也为非遗保护工作提供了宝贵的启示：非遗保护应当顺应人类社会发展的大趋势，以低碳实践为环境的可持续发展作出中国应有的贡献，同时还应当顺应广大民众热爱和坚守传统的合理诉求，以最小的可控代价，为中华优秀传统文化的赓续和在新时代的新发展保驾护航。

　　关于和平与社会凝聚力。“春节”项目申书中概括说春节具有的开放性、包容性，传达着“和合”理念，是社会凝聚力和人类和平价值观的长期实践。在我看来，和平更多指涉外部的和平环境和状态，凝聚力更多指涉一个社会内部的团结和向心力状况，这两者构成相互联系的两个方面。对内而言，过年系列活动传递着“和合”理念，这就在增进文化传承与社会认同、家庭团聚与社会和谐、互帮互助与社会稳定等方面持续发挥重要作用。对外而言，春节习俗中包含的文化多样性和包容性因素，尤其是民间风俗、节日习俗、饮食文化等构成的具有发散性特征的文化内容，在向外传播的过程中持续增进不同文化传统之间的彼此了解和欣赏，从而进一步推动世界人民和平相处。

　　总体来看，春节在凝聚各族人民中华文化认同方面，在将非遗传承融入现代生活方面，在提高人民生活福祉和幸福感方面，在实现中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展方面，进而在铸牢中华民族共同体意识方面，发挥了并将持续发挥重要作用。

　　春节的核心价值和海外影响

　　如今，中国春节的国际影响日渐提升。一个标志性事件是：2023年12月22日联合国大会第78届会议通过决议，正式将农历新年定为联合国浮动假日。联合国新闻中说：“农历新年具有重要意义，请设在总部和庆祝此节日的其他工作地点的联合国机构避免在农历新年这天举行会议。”时任中国常驻联合国副代表的戴兵大使在决议通过后表示，该传统节日不仅是阖家团圆、辞旧迎新的日子，传承着和平、和睦、和谐等中华文明理念，也承载着家庭和睦、社会包容、人与自然和谐共生等全人类共同价值。

　　在海外华人社区，春节庆祝活动也逐渐从一个展示中国文化的平台，演变为当地文化生活的一部分。世界上许多地方，张贴春联、挂灯笼、寺庙祭祀、歌舞戏曲等文艺表演、专题文化展览、美食节推广等，已经成为或正在成为当地新民俗的一个部分。在美国的旧金山、纽约和洛杉矶等地，春节庆祝活动逐渐走出华人社区，进入公众视野，吸引了大批当地民众的热情参加。纽约州、新泽西州等多地政府将中国春节纳入公共学校假期；巴拿马从2022年起将春节定为全国性节日，并举办大型庆典活动；在英国伦敦，欧洲最大的舞龙舞狮表演每年进行，受到热烈欢迎；在中国周边，若干长期受到中华文化影响的国家和地区，一直把农历新年当作其一年中重要的节日，体现了中华年节文化的长期影响力。

　　回到中国，春节是全民参与的节庆活动，其文化内涵的传递有着丰富的实践形式，是神形兼备的。再者，春节是集中展示中国标志性文化符号的场合，喜庆的颜色、欢乐的声音、温馨的味道……这些元素通过全感官的体验，让中国人在喜庆的氛围中实现身心合一的文化传承。其简明生动地展现了中华文明的五个突出特性，构成了社会主义文化强国建设的重要组成部分。放眼全球，春节习俗的内涵还全面紧扣当今人类社会的重大议题和重要关切，毫无疑问，其优质的文化基因是指向未来的。

　　通过保护和弘扬春节习俗，我们得以为讲好中国故事、弘扬社会主义核心价值观及促进文明互鉴增添强大的底气与动力，让每一位中国人都为拥有如此优秀的文化传统而感到自豪。

　　（光明网记者刘子璐整理）

　　《光明日》（2025年01月25日 10版）

　　： 光明网-《光明日》

　　春节的寓意是什么推荐文章3：春节的文化内涵与当代意义

　　:光明日

　　春节的文化内涵与当代意义

　　演讲人：朝戈金演讲地点：中国非物质文化遗产馆核心价值观百场讲坛演讲时间：2025年1月

　　编者按

　　由中宣部宣教局、光明日社共同主办的“核心价值观百场讲坛”近日来到中国非物质文化遗产馆，以“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录为背景，梳理春节的历史沿革、文化内涵及当代意义，解读传统民俗中的深邃智慧。

　　朝戈金中国社会科学院学部委员、内蒙古大学特聘教授，国家非物质文化遗产保护工作专家委员会委员、联合国教科文组织非物质文化遗产领域专家，参与包括春节在内的多个项目的非遗申工作；长期深耕民俗学、民间文艺学以及少数民族文学研究工作，先后主持国家社科基金重大委托项目“格萨（斯）尔抢救、保护与研究”与“中国少数民族语言与文化研究”；推出著作、论文、编著、译著、译文上百种，其中专著《口传史诗诗学：冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》获第四届中国社会科学院优秀科研成果奖二等奖、中国文联“中国民间文艺山花奖·第二届学术著作奖评奖”专著一等奖。

　　春节，这一跨越千年的活态遗产，是中华民族最响亮的文化标识之一。每逢新春佳节，全球约五分之一的人口便会以不同形式展开庆祝活动，在文化观念与社会实践的交融中传承着中华民族的生活智慧与哲学理念。今天，春节已成为传统性、现代性与全球性结合的样板，其在保留传统范式的基础上不断随时代变化而发生变化。同时，它也回应着人类社会发展的重要关切，彰显着人类文化的普遍性。春节的习俗与实践对凝聚中华民族共同体意识、推动中华优秀传统文化走向世界，发挥着独一无二的作用。

　　“春节”项目申遗成功

　　联合国教科文组织非物质文化遗产名录列入机制从2009年正式启动以来，在有效推动国际社会的非物质文化遗产保护方面发挥了重要作用。我国一直积极履行缔约国法定义务，陆续申，将我国各族人民世代传承的非物质文化遗产项目列入人类非物质文化遗产代表作名录、急需保护的非物质文化遗产名录和优秀保护实践名册之中。多年来，我国的申书质量一直保持在世界领先水平，在严格的申规则下，依旧保持非常高的提交成功率。

　　当代语境下，“春节”是重要的非物质文化遗产。我国政府文化主管部门顺应社会各界愿望，于2022年启动了“春节”项目的申工作。终于，北京时间2024年12月4日晚，我国申的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”在巴拉圭亚松森举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会上通过评审，被宣布列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。这一喜讯瞬间在中国网络上掀起了热潮，出现了举国同庆的壮观局面。至此，中国共有44个项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册，总数居世界第一。

　　保护非物质文化遗产政府间委员会审查机构对我国申书的质量给予高度肯定：“赞赏该缔约国精心编制的申材料和申片，因其展示了该遗产项目对可持续生计作出的贡献，并彰显了人与自然之间的联系。”该审查机构在2024年的工作告中将“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”申材料推荐为“申范例”。保护非物质文化遗产政府间委员会认为，我国的传统春节不仅有悠久的历史，而且与人类未来发展的重大议题密切关联。

　　在中国人心目中，过年的核心内容是辞旧迎新、祈福纳祥、团圆和谐。围绕这一主题，生活在各地的中国人开展一系列相关活动，以喜悦的心情迎接“一元复始，万象更新”。中国人心心念念的“回家过年”，突出体现了春节在中国人心中的地位。进入当代，回家过年还构成了地球上最为壮观的“春运”人群流动景象。春节寄托着中国人的人伦情感、家国情怀。吃年饭、贴春联、穿新衣、挂灯笼、祭先祖、拜长辈、逛庙会、闹社火、游灯会等节庆活动，是中国人体会认同感和历史连续感、强化人与自然和谐共生、巩固人与人之间和睦相处理念的鲜活载体。如今，“春节”项目被列入人类非物质文化遗产代表作名录，这是让每一个中国人都感到骄傲和自豪的事情。

　　春节的历史沿革和文化内涵

　　春节是中华民族最重要的节日。在除夕这一天，“一夜连双岁”，家家户户在温馨的氛围中告别旧岁，迎接新年。

　　春节是文化观念与社会实践的结合体。谈起春节，每个中国人都能回忆起丰富多彩的实践活动。有民俗学家认为，春节不是一个“节日”的单元时间，而是一个“节期”的系列时段，通常从农历腊月初八开始，中间经过小年（腊月二十三或二十四）、除夕与正月初一，直到正月十五方告结束。因此，春节标志着新年的开端。以正月初一为岁首，其前后全国各地举行一系列丰富多彩的庆祝活动，民间俗称“过年”或“过大年”。这也是这次我国申遗以“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”作为遗产项目名称的基本理据。

　　春节的来历要回溯至千百年前。中国先民们观察天象物候和四时更迭，掌握了大自然周期性变化的规律，形成了年节观念，就像是在时间线的特定位置上挽起了一个结。2016年中国向联合国教科文组织申列入人类非物质文化遗产代表作名录的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”，就与古人观察太阳周年运动形成的时间制度直接相关。与此相对应的是，先民们也仔细观察了月亮的周期运动，进而结合太阳历，形成了以阴阳合历为特征的农历。农历正月初一就是按照农历里阴历的朔日来确定的。

　　湖北省宣恩县贡水河的彩灯。新华社发

　　春节的名称后来又几经变化。早在《尔雅·释天》中就有“夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载”的记载，正月初一在历史上也有元正、元日、元旦等称呼变化。直到建立民国之后的1914年，北京政府内务部才有“拟请定阴历元旦为春节”之议，且获得了批准。再早几年，湖北军政府也提倡过使用“春节”之称，只是影响有限。1949年中华人民共和国成立，在历法上采用公元纪年法。同年12月23日，中央人民政府通过的《全国年节及纪念日放假办法》规定春节为法定假日。“春节”在我国当代节假日制度中有了国家层面的正式安排。

　　虽然名称有变化，但春节的习俗却在实践中长期传承下来，可谓不同在名，不在实。因而，当代人需以连续性、整体性的视角来看待春节。回望历史，过年习俗在文化内涵上包罗万象，在实践形式上纷繁多样，在精神期冀上始终不渝，其非常鲜明地体现了中华文明的五个突出特性，即连续性、创新性、统一性、包容性、和平性。从上古时期的年终祭祀、岁末庆典到今日丰富多彩的春节习俗，一脉相承的传统展示了中华文明的连续性特征；在历史进程中，过年习俗也随着社会的进步而不断演进，如今，电子鞭炮、网上拜年、微信红包等新形式的出现，生动体现了中华文化在传承中的不断创新；就统一性而言，春节是全国各族人民的共同节日，多民族欢庆农历新年，进一步凝聚了鲜明的中华民族共同体意识，体现了中华文明的统一性特征；过年活动中多地域、多民族文化元素的汇聚、彼此欣赏和长期共享，是中华文明包容性的生动注脚；过大年习俗中“阖家欢乐”“四海升平”的理念，则是对中华文明和平性特性的充分展现。中华文明的这五大突出特性与春节习俗相互交织，共同构成了一个生动的文化实践范例。它既保持着传统的核心理念，又与时俱进；既维系着文化的统一性，又包容多样性；还以其和平友善的特质，展现着中华文明的深邃智慧。

　　从内容层面来说，春节的习俗和实践也有着难以比拟的丰富性。联合国教科文组织于2003年通过的《保护非物质文化遗产公约》提出了非物质文化遗产得以体现的五大“领域”：口头传统和表现形式，包括作为非物质文化遗产媒介的语言；表演艺术；社会实践、仪式、节庆活动；有关自然界和宇宙的知识和实践；传统手工艺。春节的习俗和实践如童谣、舞龙舞狮、庙会、历法安排及剪纸窗花等，分别与这五大“领域”有着全面的衔接。一个项目同时契合五大领域的情况是不多见的，不必深究便可知，中国的新年传统与民众生活的方方面面发生着多方面、多维度、多层次的广泛联系。

　　“春节”项目与国际社会的“优先行动领域”

　　从全球性的视角去重新审视春节文化，我们才能更为深刻地领悟到其背后常被忽视的正向功能与作用。不久前，联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会对申人类非物质文化遗产代表作名录的材料编制提出了新要求，即全面对接联合国2030年可持续发展议程和《实施〈保护非物质文化遗产公约〉操作指南》中“在国家层面保护非物质文化遗产与可持续发展”的内容，为此设立了7个“优先行动领域”，以强调非物质文化遗产与可持续发展之间的相互依存关系。“春节”作为遗产项目与这些领域大多有紧密联系。从这个意义上来说，中国人长久实践的春节文化是人类共同的精神文化财富，与人类社会的未来发展方向高度契合。

　　缔约国提交申材料时，通常会按照遗产项目自身的属性和特征，勾选申书中的相关选项，并在相应表项中提供图片和支持性视频材料，进一步说明该遗产项目是如何契合联合国教科文组织所强调的可持续发展目标的。我国编制“春节”项目申书时，7个“优先行动领域”中除了未勾选“医疗保健”外，其余六项均一一勾选，并得到了委员会的认可。

　　“该遗产项目从多方面促进了可持续发展。因其与粮食生产、加工和储存相关，从而有助于粮食安全；作为一种正规教育资源，从而有助于优质教育；其所产生的消费需求为社区提供了可持续生计和体面工作的机会，从而推动了经济发展。该遗产项目还促进了和谐、融合、信任、包容、社会凝聚力与和平。此外，还通过提高认识行动增强了环境的可持续性”。这段话是决定将“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”列入人类非物质文化遗产代表作名录时委员会的评议意见。

　　关于粮食安全。申书中简述了“春节”这一遗产项目包含着粮食种植、加工、保存、全年通盘安排与预防短缺风险，以及年节食品备制的知识和实践，不断强化着人们对粮食安全重要性的认识。中国人还把食材遴选、加工及烹饪的高超智慧和丰富经验，作为文化交流的重要内容与他人分享。我们可以看出，中国人对大自然的慷慨馈赠“物尽其用”，不仅对动物、植物、微生物等有着相当广博的知识，并拥有尽可能合理地将其转化为食物的智慧。这些关于食物的经验和技巧，让以年夜饭为集中代表的春节期间的食物，呈现出了难以想象的丰富性。大年期间的饭食更是被赋予了象征意义，如鱼寓意年年有余，饺子寓意招财进宝等，承载的是植根于中华文化深层理念中对于丰收的强烈期盼。

　　浙江省宁波市城隍庙夜市。新华社发

　　关于优质教育。申书说：“该遗产项目的相关习俗、知识、技能及其传统传承方式在今天仍然得以积极使用，也为教育体系提供了丰富资源。这种正规和非正规教育的协作与互补有助于实现全民优质教育。”申遗工作组在支持性视频材料中提供了小学、职业院校和高等院校的三个实践案例，其中包括了灯彩和灯谜丰富小学课堂教育内容、技艺和传承模式与职业教育有机融合，以及春节习俗为高等院校提供优质教育资源等方面的内容。具体到民间生活中，节日经济对财经素养的培育，节日仪式对规则意识的培育，猜灯谜等节日习俗中对思维能力的培育，家庭责任对培养社会责任的基础作用等，都包含在了春节习俗中。春节期间的系列活动，如贴春联、放鞭炮、舞龙舞狮等活动，让青少年置身传统文化的浓厚氛围中，潜移默化地、周期性地增进他们对传统文化的了解和亲身实践，让他们有机会成为热爱传统文化的传承人和实践者。人们对自己文化的认知，正是在这种长年累月的言传身教中形成的。

　　关于性别平等。在申书中强调，该遗产项目向年轻一代传授了性别认同的价值和规范，通过分工协作的方式为性别间的对话提供了空间，在适应时代变迁的过程中也为建立信任和包容的性别关系提供了更多机会，促进了性别平等。历史上，春节习俗中关于家庭秩序和性别角色的确认，以及通过性别角色分工来共同完成春节活动全过程的安排，一定程度上有助于增进性别角色的合作互补。主要以家庭为基本单位的过年习俗，在向祠堂祭祖等社区活动的延伸中，呈现了性别角色在家庭内部空间和外部公共空间中的某种差异性。而这些在年节习俗中反复实践的行为规范，也会随时代进步而发生改变。新中国成立以来妇女有更多机会走出家门参与公共事务，中国妇女的处境得到了很大改善，性别平等观念和做法日渐深入人心，也让妇女在平常与过年期间的家庭和社会地位同时获得提升。在性别平等观念的影响下，如今已有了夫妇二人分开回各自家乡过年的新习俗。如果说性别平等是社会进步的一把尺子，那么，春节习俗中体现得越来越充分的性别平等观念，就是这样一把尺子，量出了中国社会的巨大进步。

　　关于包容性经济发展。首先春节不是一家人关起门过年，它对不同形态的、不同社区的经济有着多维度的促进作用。春节期间产生的消费需求，为可持续生计和体面就业提供了重要机会。如各种形式的年节用品在春节期间集中销售，构成整体经济活动的重要补充。其次，“包容性经济发展”这个议题还与社会的公平正义相关，它强调所有社会成员，尤其是社会弱势群体，无论其财富多寡、性别差异、民族归属或宗教信仰，都应被鼓励公平地参与经济活动，充分享受经济增长所带来的社会福利。在社会治理层面，则尽可能通过经济成果的公平分配以缩小贫富差别，促进社会和谐稳定发展。各种年终礼金和礼品馈赠，不仅是情感交流的纽带，也在一定程度上实现了社会资源的重新分配。可以说，春节习俗在繁荣市场经济、促进文旅融合、助力脱贫攻坚和乡村振兴、释放和激发乡村内生动力、提升乡土文化自信等方面具有积极作用。

　　关于环境的可持续发展。首先春节习俗在实践中不断强化着礼敬自然、与自然和谐共生的环境伦理观念，提升了社区对环境可持续发展的认识。在我国的非物质文化遗产申和保护工作中，我国政府和民众不仅承诺而且实施了保护环境可持续发展的相关举措。中国地域广大，气候条件多样，过春节的景象因不同的气候带而展开了多彩的画卷，各地保护环境的举措也彼此有别。南国花城广州春节期间到处装点着怒放的鲜花，而地处北疆的内蒙古，到邻居家拜年要骑着骆驼走过白皑皑的雪原，集中体现了万物一体、和谐共生的中国传统哲学观念。其次，在当代社会，对传统过年习俗中某些涉及环境压力问题的反思也构成春节内容的一部分。这也为非遗保护工作提供了宝贵的启示：非遗保护应当顺应人类社会发展的大趋势，以低碳实践为环境的可持续发展作出中国应有的贡献，同时还应当顺应广大民众热爱和坚守传统的合理诉求，以最小的可控代价，为中华优秀传统文化的赓续和在新时代的新发展保驾护航。

　　关于和平与社会凝聚力。“春节”项目申书中概括说春节具有的开放性、包容性，传达着“和合”理念，是社会凝聚力和人类和平价值观的长期实践。在我看来，和平更多指涉外部的和平环境和状态，凝聚力更多指涉一个社会内部的团结和向心力状况，这两者构成相互联系的两个方面。对内而言，过年系列活动传递着“和合”理念，这就在增进文化传承与社会认同、家庭团聚与社会和谐、互帮互助与社会稳定等方面持续发挥重要作用。对外而言，春节习俗中包含的文化多样性和包容性因素，尤其是民间风俗、节日习俗、饮食文化等构成的具有发散性特征的文化内容，在向外传播的过程中持续增进不同文化传统之间的彼此了解和欣赏，从而进一步推动世界人民和平相处。

　　总体来看，春节在凝聚各族人民中华文化认同方面，在将非遗传承融入现代生活方面，在提高人民生活福祉和幸福感方面，在实现中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展方面，进而在铸牢中华民族共同体意识方面，发挥了并将持续发挥重要作用。

　　春节的核心价值和海外影响

　　如今，中国春节的国际影响日渐提升。一个标志性事件是：2023年12月22日联合国大会第78届会议通过决议，正式将农历新年定为联合国浮动假日。联合国新闻中说：“农历新年具有重要意义，请设在总部和庆祝此节日的其他工作地点的联合国机构避免在农历新年这天举行会议。”时任中国常驻联合国副代表的戴兵大使在决议通过后表示，该传统节日不仅是阖家团圆、辞旧迎新的日子，传承着和平、和睦、和谐等中华文明理念，也承载着家庭和睦、社会包容、人与自然和谐共生等全人类共同价值。

　　在海外华人社区，春节庆祝活动也逐渐从一个展示中国文化的平台，演变为当地文化生活的一部分。世界上许多地方，张贴春联、挂灯笼、寺庙祭祀、歌舞戏曲等文艺表演、专题文化展览、美食节推广等，已经成为或正在成为当地新民俗的一个部分。在美国的旧金山、纽约和洛杉矶等地，春节庆祝活动逐渐走出华人社区，进入公众视野，吸引了大批当地民众的热情参加。纽约州、新泽西州等多地政府将中国春节纳入公共学校假期；巴拿马从2022年起将春节定为全国性节日，并举办大型庆典活动；在英国伦敦，欧洲最大的舞龙舞狮表演每年进行，受到热烈欢迎；在中国周边，若干长期受到中华文化影响的国家和地区，一直把农历新年当作其一年中重要的节日，体现了中华年节文化的长期影响力。

　　回到中国，春节是全民参与的节庆活动，其文化内涵的传递有着丰富的实践形式，是神形兼备的。再者，春节是集中展示中国标志性文化符号的场合，喜庆的颜色、欢乐的声音、温馨的味道……这些元素通过全感官的体验，让中国人在喜庆的氛围中实现身心合一的文化传承。其简明生动地展现了中华文明的五个突出特性，构成了社会主义文化强国建设的重要组成部分。放眼全球，春节习俗的内涵还全面紧扣当今人类社会的重大议题和重要关切，毫无疑问，其优质的文化基因是指向未来的。

　　通过保护和弘扬春节习俗，我们得以为讲好中国故事、弘扬社会主义核心价值观及促进文明互鉴增添强大的底气与动力，让每一位中国人都为拥有如此优秀的文化传统而感到自豪。（光明网记者刘子璐整理）

　　春节的寓意是什么推荐文章4：知识窗｜春节的风俗有那些

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　　红萝卜咪咪甜，看到看到要过年。春节，亦称新春、正旦、正朔，是以农历计算的中国传统新年，其庆祝活动又俗称过年、度岁等，是我国最隆重与富有特色的传统节日之一。春节的风俗多种多样，富有浓厚的民族特色，主要包括以下几个方面：

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　　扫尘?：年前忙年主要是以除旧布新为活动主题，扫尘就是年终大扫除，南方称“扫屋”，北方称“扫房”。其用意是要把一切“穷运”、“晦气” 统统扫出门，寄托了中华民族一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。

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　　?贴窗花和春联?：窗花是汉族民间剪纸中分布最广、数量最大、最为普及的品种。春联，又叫“春贴”、“门对”、“对联”，是过年时所贴的红色喜庆元素“年红”中的一个种类。它们都以红色为基调，寄托着人们辞旧迎新、接福纳祥的愿望。

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　　?燃放鞭炮?：在中国过年放炮无疑会增添很多喜庆的色彩。燃放鞭炮在我国已经有了两千多年的历史，但由于燃放的鞭炮很容易造成环境污染，甚至引起火灾，所以现今很多地区都已经禁止放烟花爆竹。

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　　?祭祖?：祭祖是春节期间的重要活动之一，形式各异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后按长幼顺序上香跪拜。

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　　?吃年夜饭?：年夜饭，又称年晚饭、团圆饭，是指在岁末除夕的时候，家人们团聚在一起聚餐。年夜饭是年前的重头戏，不仅菜肴丰富，而且寓意深重，吃年夜饭之前，要先拜神祭祖，仪式完毕后才可以开饭。

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　　?压岁钱?：压岁钱是由长辈发给晚辈的，寓意着勉励儿孙在新的一年里学习长进、好好做人。过年给压岁钱，既体现了长辈对晚辈的关爱，又表现了晚辈对长辈的尊敬。

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　　?守岁?：除夕之夜，吃过年夜饭后，人们会点起蜡烛和油灯，围坐火炉旁守岁，象征着把一切邪瘟病疫驱跑，期待着新的一年吉祥如意。

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　　?拜年?：春节期间走访拜年是年节传统习俗之一，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。

　　：澎湃新闻 漫画：杨仕成

　　春节的寓意是什么推荐文章5：春节的文化内涵与当代意义

　　春节的文化内涵与当代意义

　　演讲人：朝戈金 演讲地点：中国非物质文化遗产馆 核心价值观百场讲坛 演讲时间：2025年1月

　　编者按

　　由中宣部宣教局、光明日社共同主办的“核心价值观百场讲坛”近日来到中国非物质文化遗产馆，以“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录为背景，梳理春节的历史沿革、文化内涵及当代意义，解读传统民俗中的深邃智慧。

　　朝戈金 中国社会科学院学部委员、内蒙古大学特聘教授，国家非物质文化遗产保护工作专家委员会委员、联合国教科文组织非物质文化遗产领域专家，参与包括春节在内的多个项目的非遗申工作；长期深耕民俗学、民间文艺学以及少数民族文学研究工作，先后主持国家社科基金重大委托项目“格萨（斯）尔抢救、保护与研究”与“中国少数民族语言与文化研究”；推出著作、论文、编著、译著、译文上百种，其中专著《口传史诗诗学：冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》获第四届中国社会科学院优秀科研成果奖二等奖、中国文联“中国民间文艺山花奖·第二届学术著作奖评奖”专著一等奖。

　　春节，这一跨越千年的活态遗产，是中华民族最响亮的文化标识之一。每逢新春佳节，全球约五分之一的人口便会以不同形式展开庆祝活动，在文化观念与社会实践的交融中传承着中华民族的生活智慧与哲学理念。今天，春节已成为传统性、现代性与全球性结合的样板，其在保留传统范式的基础上不断随时代变化而发生变化。同时，它也回应着人类社会发展的重要关切，彰显着人类文化的普遍性。春节的习俗与实践对凝聚中华民族共同体意识、推动中华优秀传统文化走向世界，发挥着独一无二的作用。

　　“春节”项目申遗成功

　　联合国教科文组织非物质文化遗产名录列入机制从2009年正式启动以来，在有效推动国际社会的非物质文化遗产保护方面发挥了重要作用。我国一直积极履行缔约国法定义务，陆续申，将我国各族人民世代传承的非物质文化遗产项目列入人类非物质文化遗产代表作名录、急需保护的非物质文化遗产名录和优秀保护实践名册之中。多年来，我国的申书质量一直保持在世界领先水平，在严格的申规则下，依旧保持非常高的提交成功率。

　　当代语境下，“春节”是重要的非物质文化遗产。我国政府文化主管部门顺应社会各界愿望，于2022年启动了“春节”项目的申工作。终于，北京时间2024年12月4日晚，我国申的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”在巴拉圭亚松森举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会上通过评审，被宣布列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。这一喜讯瞬间在中国网络上掀起了热潮，出现了举国同庆的壮观局面。至此，中国共有44个项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册，总数居世界第一。

　　保护非物质文化遗产政府间委员会审查机构对我国申书的质量给予高度肯定：“赞赏该缔约国精心编制的申材料和申片，因其展示了该遗产项目对可持续生计作出的贡献，并彰显了人与自然之间的联系。”该审查机构在2024年的工作告中将“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”申材料推荐为“申范例”。保护非物质文化遗产政府间

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