宝玉的玉是谁偷的

　　宝玉的玉是谁偷的推荐文章1：是顽石美玉，还是神瑛侍者？借贾宝玉双重身份，看曹雪芹用意何在

　　在古典名著《红楼梦》中，小说主人公贾宝玉是一个出生“富贵温柔乡”的富家子弟，但是他有多种不同凡响之处乃至于超出世俗规范之处。出生时，他口中衔着一块精巧石头名为“通灵宝玉”；起居饮食中，偏爱与女孩子一同玩耍，并且有着女尊男卑的独特价值观，与封建主流价值思想迥然而异；不读书不仕宦，崇尚自由个性，不想规矩求名利，宦海中得一位，是一位离经叛道型的人物；而最值得一提的是他与林黛玉的爱情：前世为神瑛侍者灌溉仙株，今世仙株修为女体以一生一世眼泪相。

　　正是在这样种种思想、行为、追求、规范不同寻常中，主人公贾宝玉实际上获得了独特的双重隐喻身份，那就是顽石—美玉以及神瑛侍者。之所以为贾宝玉设置了这两种隐喻身份，实际上是体现了以佛教思想来抨击儒家理论规范的思想意识。这可以称得上是曹雪芹对于封建社会传统主流价值观的深刻而独特的个人反思，表现了曹雪芹对社会人生种种事务的关心以及作为一个优秀的文学家所具有的杰出的思想性和洞察力。由于时代原因，这种反思是在传统文化的自身内部展开的。

一、 顽石-美玉

　　1.通灵宝玉入世

　　宝玉入世缘起。在贾宝玉降生的一开始，口中就含着一块美轮美奂的玉石，上书有古体字“通灵宝玉”四字。曹雪芹是这样解释这块仙石的：很久很久之前，女娲补天之时用了许许多多的石头，这些凡间之石在女娲的鬼斧神工之下升修成炼天之石，发挥了自己的全部价值。

　　而有一块青石因为没有能够选中补天就独自在荒无人烟之处暗暗悲泣，偶然听到一个仙僧和一个仙道彼此谈论人间的繁华温柔、富丽堂皇，就炽动了凡心，奈何身为石头蠢物，自主不得，便请求僧道携助自己进入凡尘。仙僧仙道知道人生在世，若好梦流连、若美中不足，然而到处皆是一场空，却不仁拒绝青石的苦苦哀求，把这巨大的一块青石瞬间转化为一块小小的美玉宝石，带入凡尘。这就是通灵宝玉入世之因。

　　在这看似如同神话一般看似远远与事实不相关的开头中，其实曹雪芹已经第一次奠定了全书的悲剧基调，暗示了人物的大多悲剧命运。这即是借仙僧仙道之口说出的对于人世生活的感慨评价：“美中不足，好事多磨……人非物换，究竟是到头一梦，万境归空。”表达了曹雪芹对于人世无常的一种主观感受，可说是在全书中用佛道之说来超越正统儒家入世伦理价值的第一次侧面展示。

　　2.通灵宝玉在世

　　在宝玉生活在人世的这些许年中，他常常动了离开人世的念头，也经历了疾病劫难等等艰难遭遇。在这种时候，当初帮助青石下凡的仙僧仙道就会出现在贾府中来搭救困苦中的宝玉，他们通常会以穷苦肮脏的流浪僧道形象出现，一个是跛子子，一个是癞头，二人来时无由无影，走时也不知何踪迹。

　　有一回，宝玉中了赵姨娘请的巫婆下的邪，每日疯癫胡话或是不省人事，他曾说出自己要永远离开贾府，快快着人打发他走这样的话语来，实际上，这样的话就不再是宝玉这个人说的话了，而是那块通灵宝玉求僧道打发他回到大荒野中。僧道及时出现对石头充满怜悯和感叹，并帮助其渡过难关。

　　在这种顽石—美玉的隐喻身份中，曹雪芹暗自对中国传统主流价值伦理思想观进行了讽刺批判，也就是对儒家思想的批判。在中国封建社会中，按照儒家主流价值看，一个男人应该成家立业，建立功名，获得自己的声名地位，让自己的家族也兴旺发达，光宗耀祖。并且应该娶得贤惠妻子获得子嗣，将亲族血脉一直传承下去。

　　然而，这块石头入凡之初就是因为听得一僧一道说人间是多么繁荣美好、良辰美景、富贵享福，所以他才想要进入凡尘的，通俗一点说，他是为了来见见世面、享受消遣一番，并没有建立什么高等功勋，成为多么有用之才。所以，这也就解释得通贾宝玉为何成为一个富贵闲人无事忙，整日与贵族娇贵女子混迹而不是权贵交游建立官场人脉的原因。

　　3.通灵宝玉结局

　　这块美玉宝石在经历了凡间的悲欢离合、富贵穷愁等等深刻哀怨的感受之后又重新回到了原初的那个起点——重回青埂峰下。那块历经人世变幻的小巧仙石又变成原来那块无才补天的巨大青石，在空渺无涯的大荒野中暗暗思念回忆凡尘往事，粗蠢的外表下是一颗细腻、饱含情思的心。

二、 神瑛侍者

　　在《红楼梦》这部标志着中国古典小说艺术巅峰的卓越著作中，男主人公贾宝玉除了顽石—美玉这重身份，还有另外一个隐喻身份，那就是神瑛侍者。何以给贾宝玉安排了这样两个不同的隐喻角色，一方面增加了作品的奇幻性、可读性，内容跌宕而摇曳生姿，另一方面也为宝玉传奇、浪漫而独特的爱情生活创造了一个美丽、梦幻的因果前世。使得全文布局精妙、绚丽夺目。

　　1. 木石前盟—世外仙姝寂寞林

　　贾宝玉与林黛玉的爱情故事在中国妇孺皆知。当一个女孩子总是爱哭的时候，身边看到的人就会半带认真半带调侃地问对方是不是林黛玉转世。因此，林黛玉这个人物大家人物最典型的性格特征就是多愁善感、常常哭泣。

　　曹雪芹这样解释了这位女主人公似乎总是哭泣的原因：在西方有一条仙河名叫灵河，河岸上有一株仙草可称之为绛珠草。这株寂寞的仙草无缘风露雨水去滋养生长，常常暗自哀叹。池瑕宫有一位神瑛侍者看到这株仙草就每天用甘露灌溉她使得她能够生长下去。后来绛珠仙草修炼成仙了，在神瑛侍者下凡之际，决定用自己一生全部的泪水答从前甘露灌溉救命之恩。

　　贾宝玉与林黛玉是真正的精神伴侣。他们有着共同的精神世界，在个性追求上都具有反对封建专制思想道德规范的叛逆性，曾一起阅读当时社会所认为的禁书《西厢记》。在日常生活中，他们几乎每天都要相见，可以说，在贾宝玉的心中，他最爱的人、唯一深爱的人就算林黛玉。他关心她的想法、关心她的起居饮食、关心她的心情感受，从内心中去爱护这一个美丽、柔弱、才华横溢的林妹妹。

　　爱情悲剧。贾宝玉与林黛玉最后没有能够结婚。贾府中以凤姐、贾母为首的一干掌权人等想起了一个妙计：欺骗贾宝玉将要迎娶林妹妹，而暗中调包换成薛宝钗，贾宝玉喜不自禁地打算迎娶林妹妹，却发现娶得人是薛宝钗，就自此有点木木呆呆了，失去石头后更加失去灵气聪慧。而林黛玉在贾宝玉迎娶薛宝钗之时焚烧诗稿而亡。这就是全书最“悲金悼玉”的爱情故事。

　　2. 金玉良缘—山中高士晶莹雪

　　（1）不同的精神世界

　　在贾宝玉的爱情生活中，除了林黛玉还有一个人那就是薛宝钗，薛宝钗与林黛玉永远美貌多才，但按照传统封建社会价值来看，薛宝钗更符合一个富贵家族新妇的标准，她十分的温柔和气，性子宽厚，安分守己，对主流儒家价值观念是非常认同的，并且经常维护之。

　　以贾宝玉不看经书无事忙这件事来说，薛宝钗就常常规劝贾宝玉把心思放在正道上，读书经世，将来好为个一官半职立身处世。却受到了贾宝玉的冷语回答，他认为林妹妹就不会这样来说他，他认为这种传统的思想是十分俗气粗蠢的。可见，二人在精神世界上是不同类的，不是精神伴侣，然而从现实生活来说，曹雪芹却多处安排了二人结婚最合适幸福的理由。

　　（2）现实层面的登对

　　首先，从社会地位与家族权势上说，贾家是薛家是完全门当户对的，两家同为富贵大户，如果贾宝玉与薛宝钗结婚，就可以算是强强联手，对于双方的家族都有共同的利益，可以使得彼此的家族发展更加稳固，地位在原有的基础上更加加强。反之，林黛玉虽然说也是出生书香门第，但毕竟家业根基在姑苏，而且家里也只有一个老父，后来父亲也亡故了，等于林黛玉的自己家族地位已经微乎甚微。

　　其次，从性格上说，薛宝钗也是贾宝玉结婚的最佳人选。薛宝钗温柔宽厚能容人，不像林黛玉一张刀子嘴，她的处世说话是讲究分寸的，因而林黛玉实际上也无意中多出一份率真，但是作为一个贾府新妇将要管理贾府大小事务若干人等来说，性格率真不如有性格宽厚有分寸。

　　另外，又为薛宝钗安排了一把金锁，刚好与贾宝玉的玉石配合，不失为金玉良缘。可惜，正如《终身误》所言，贾宝玉是“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。”

三、 总结

　　质疑传统社会伦理规范，讽刺儒家对于男子立身处世的理想要求，而以佛家道家思想去回应、调和补充，这就是曹雪芹为贾宝玉设置双重隐喻身份的原因。这种批判、反思是在传统文化内部进行的，因而显得隐性不明，但正因为此，曹雪芹对于传统文化意识的反思也显得深刻而蕴藉。

　　参考文献:

　　《红楼梦》曹雪芹

　　宝玉的玉是谁偷的推荐文章2：《红楼梦》中可恨又可怜的贾环，他只把温柔给了彩云一人

　　要说《红楼梦》中谁是罪大恶极的人？毫无疑问是贾雨村，忘恩负义、过河拆桥、恩将仇都可以用在他身上，贾雨村就是个十恶不赦的伪君子。

　　除了贾雨村之外，贾珍、贾蓉也是个道德败坏、丧失人伦的坏家伙。《红楼梦》中还有一个似坏非坏的人，他就是在贾府中不受待见的少爷贾环。

　　贾环是贾宝玉同父异母的弟弟，是贾府中唯一干正事、不惯俗物的贾政之子。同是贾政的儿子，贾宝玉集万千宠爱于一身，而贾环却像个弃子一样遭人嫌弃。不仅亲奶奶贾母讨厌他，亲姐姐厌弃他，就连府里的丫鬟都不把他放在眼里，怠慢他、欺负他。

　　贾宝玉的玉丢失了，贾探春首先就怀疑是贾环偷了玉，便跑去贾环处责问他，使得贾环恼怒不已。

　　为了讨好丫鬟彩云，贾环主动去向贾宝玉要蕊官送给芳官的蔷薇硝，却被芳官掉包，拿回来一包茉莉粉，回来才发现被丫头们捉弄了，气得其母赵姨娘把他痛骂了一顿。

　　去王熙凤那里看望巧姐，又因贪玩不小心弄洒了巧姐生病要吃的药，搞得王熙凤大怒。

　　王熙凤也曾感叹道：“真真一个娘肚子里，跑出这个天悬地隔的两个人来”。 这“两个人”指的就是丑陋又遭人嫌弃的贾环，和美丽大方又能干有远见的贾探春这姐弟两。

　　贾环的妒忌心特别强，看不惯贾宝玉和彩云亲密，故意拨到烛台差点烫坏贾宝玉的脸。金钏之死，贾环在贾政面前告状称是贾宝玉轻薄金钏促使金钏跳井自杀。

　　贾政一向是个迂腐死板的人，十分看不惯贾宝玉不爱读书整天泡在女孩堆里的行为，但有一次贾环和贾宝玉同时出现在他跟前时，贾政无形之中将两个儿子进行了对比。

　　贾政先看了看贾环，再看看贾宝玉，瞬间发现贾宝玉顺眼多了，对贾宝玉也少了几分厌恶。果真是没有对比就没有伤害。

　　贾环也清楚自己在贾府中的地位，所以他也自轻自贱自卑，但贾环的为人并不坏，他更多时候是有着小孩子贪玩的顽劣之心，他不会刻意去害人。从小说中可以读出曹公其实对贾环还是比较怜悯的。

　　当然，对于贾环在狱中陷害贾宝玉，最后还被疑伙同巧姐的舅舅把巧姐卖到妓院之事都是高鹗续写的，曹公本意没有把贾环写得这么十恶不赦。

　　贾环的性格与其说是和母亲赵姨娘所学的，倒不如说是封建社会嫡出与庶出的等级造成的。赵姨娘是贾政的妾室，在府中也没有什么地位，甚至还有过被丫鬟合伙打了一顿的糗事。

　　而每每受气的赵姨娘总是在贾环面前进行一番不良的教育，导致贾环被动地接受着母亲耳濡目染的负面教育。

　　虽然贾环身上的恶习很多，但他也有温柔的一面，那就是对待丫鬟彩云，可以说，贾环把自己身上唯一的温柔给了彩云。

　　毕竟从他懂事以来，彩云是唯一一个真正对他好、关心他爱护他的人。为了讨心上人欢心，贾环主动找宝玉要蔷薇硝，虽然被丫鬟捉弄了，但却没有生气，认为“总比外头买的强”。

　　因为玫瑰露事件，贾环怀疑彩云和贾宝玉关系暧昧，醋意大发，最终这对原本应该让人羡慕的一对单纯的恋人也无疾而终，实在可惜。

　　正所谓爱之深恨之切，在贾府这个大家族里，彩云是贾环唯一能找到自我价值的人，他将所有的温柔都给了彩云，最终还是因为心中多年来的自卑而葬送了这份爱情。

　　87版《红楼梦》中，贾环的扮演者叫王蔚，说起王蔚出演贾环的经历也是十分有趣的。贾环戏份不重，加上贾环这样“蔫坏”气质的孩子不好找，导演也没有专门为这个角色提前请好演员。

　　等到想起贾环这个角色时，剧组的副导演突然想起大院里有一个孩子与贾环神似，便把这个孩子喊到剧组来试戏，一试，导演就觉得是那个味儿，贾环的角色这就样定了下来。

　　由于拍摄87版《红楼梦》时王蔚只有13岁，王蔚在剧组十分调皮，他表示最喜欢和陈晓旭在一起玩，陈晓旭给人的感觉非常亲近，但是他非常害怕薛宝钗的扮演者张莉，可能是张莉不喜欢小孩子吧！尤其像王蔚这种调皮爱打闹的孩子。

　　成年后的王蔚没有走演艺这条道路，而是上了一所经济学院。如今中年的王蔚完全没有了少年时代的痞气，而是更增添了几分成熟帅气，与曾经在剧中饰演母亲的赵姨娘合影像姐弟两。

　　时光荏苒，87版《红楼梦》已经过去了35年，每每看到剧中的演员，都有一种说不出的感慨，对青春的感慨，对过去的感慨！

　　宝玉的玉是谁偷的推荐文章3：贾宝玉讲的小耗子偷香芋故事，揭开林黛玉一家三口，全都死于非命

　　话说那一天贾宝玉去到林黛玉房中，兄妹二人同榻而卧。贾宝玉为解林黛玉困意，就假托扬州衙门里有一件大故事，引起林黛玉注意，遂讲了一个离奇的故事：

　　我是君笺雅侃红楼，为您讲述《红楼梦》里的那些事儿

　　?签约全网维权，抄袭剽窃搬运后果自负

　　说那扬州有一座黛山，山上有个林子洞，洞里住着一群耗子精。那一年腊月初七日，老耗子召集众耗子商议煮腊八粥事宜，因洞中果品短少，要下山寻那富有处打劫一些回来。待探子回说山下庙里“米豆成仓，不可胜记。果品有五种：一红枣，二栗子，三落花生，四菱角，五香芋”，于是老耗便点派能干耗子前去一一盗来。众耗得令去后，只剩下香芋一种尚未安排。不想一个极小极弱的小耗出列接令，要去偷香芋。

　　众耗见它幼小恐不能胜任便不许它去。小耗子便自证说善于变化，偷得巧妙。只要也变作个香芋混在其中，让人看不出，听不见，暗暗用分身法搬运，神不知鬼不觉就全偷光了。众耗听说就让它变化了瞧瞧。于是小耗子摇身变作一位最标致美貌的小姐。众耗忙笑说：“变错了，变错了！原说变果子的，如何变出小姐来？”小耗现形笑道：“我说你们没见世面，只认得这果子是香芋，却不知盐课林老爷的小姐才是真正的‘香玉’呢。”

　　贾宝玉讲的这段故事生动有趣，看似故意调侃逗弄林黛玉，实则隐含三层深意。其一，赞林黛玉是“真香玉”，以美玉形容之；其二，借众耗只认香芋不识香玉，讽刺其鼠目寸光，“有眼不识真香玉”，针对的是贾元春省亲时支持“金玉”反对“木石”的立场。其三，借扬州衙门“大故事”，耗子偷大庙的果品，暗示扬州盐课贪腐大案，并揭开林如海一家的死因。

　　故事惊心之处在于以“老鼠偷粮”为背景，演化为“耗子偷香玉”。“香玉”代表林黛玉；“耗子”以硕鼠比喻为贪官污吏；“大庙”可引申为庙堂，朝廷，此处可理解为扬州盐课衙门。

　　如此一来，故事清楚无误地影射出两淮盐政衙门内，硕鼠贪官横行，监守自盗成风，致使盐税被贪墨，损失国库财政。直到林如海上任后，威胁到众贪官的财路、官爵甚至生命，双方矛盾激化，致使林家厄运不断。最终林如海鞠躬尽瘁死而后已“捐馆扬州城”。此番新旧权力斗争，呼应了“九月初三巳时”所影射的牛李党争，证实林如海之死，甚至林家家破人亡背后真相绝不简单。

　　是以，林如海在妻子病故送女儿进京时嘱咐的那一席话里，便透出一股“死志”，说明他在当时处境凶险，更察觉出“耗子们”要对女儿意图不轨，才急忙送进京去避难。他说：“汝父年将半百，再无续室之意，且汝多病，年又极小，上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持，今依傍外祖母及舅氏姊妹去，正好减我顾盼之忧，何反云不往？”

　　林如海才只四十岁出头，正是当打得意之年，且初入官场不过六七品的巡盐御史，何故如此消极？就算儿子、妻子相继死亡，也不是绝望之境。尤其林家嫡长房无后，他既不续弦也不过继儿子，何以面对祖宗？

　　而他抛下一切不顾急于送女进京，这段话怎么听都更像是在交代“遗言”。结合小耗子所说的那句：“盐课林老爷的小姐才是真正的香玉呢”，骇然发现耗子们的真正企图不光谋财还要害命！林如海担心林黛玉安危，与贾母商量好接走女儿，正为减去“顾盼之忧”。

　　如果林黛玉避祸而走成立，林家接连发生的灾祸就更加惊心骇目了。林如海上任巡盐御史前后，三岁幼子突然夭折；上任一年后，嫡妻贾敏“一病而亡”，具体原因全未提及。而女儿去后第三年，林如海也死在巡盐御史任上……结合“小耗子偷香芋”故事的隐喻，就可证明林家的不幸或许是被人所害。

　　再细看林黛玉进京的细节安排，会发现其中的不寻常之处。明面上贾府派人来接。实际林如海却以官复原职“请托”贾雨村代为护送。如果林黛玉出意外，贾雨村肯定无法得到贾府帮助，更奢谈复职。这份请托倒更像是要挟，不怕贾雨村不尽力而为。

　　而暗中王夫人陪房周瑞的女婿冷子兴，突然出现在扬州，看似巧合却不能排除隐身在侧做暗中护法之意。林黛玉一个小女孩进京，如果没有危机，何故如此兴师动众？

　　所以，通过林如海的死亡时间，结合“小耗子偷香芋”故事的隐喻，能够推测林家的家破人亡，源于朝廷新旧两党的残酷斗争。林家是皇帝的新党代表，贾家则是太上皇的旧党代表。秦可卿的死，为“家事消亡首罪宁”埋下伏笔，终究新旧之争要有一个结果。而林黛玉一生就被裹挟在其中，又与判词图画“两株枯木，木上悬着一围玉带”所隐含的被皇权富贵裹挟而死之意对照上了。

　　?从原文找线索，还原最真实的《红楼梦》。

　　?以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

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　　宝玉的玉是谁偷的推荐文章5：《红楼梦》中贾宝玉丢通灵宝玉的来龙去脉

　　红楼梦八十回之后是由高鹗续写的，贾宝玉在九十四回挂在脖子上的通灵宝玉丢失，这是我们能看到高鹗的狗尾续貂内容，然而曹雪芹真实的原笔内容会是什么样子的呢？我们都知道，其实高鹗续的内容，很多都已经完全背离了曹雪芹的原意，这是因为当时的社会环境造成的，没有像今天这样宽松的文化环境支撑后面的内容能够接近曹雪芹，因此我们今天通过读前八十回的内容去大胆猜想后八十回的内容，也是在细读红楼梦之后，像曹雪芹致敬的一种方式吧。

　　通灵宝玉丢失故事情节于第八回脂烟斋的批语，当时描写袭人从贾宝玉脖子上取下通灵宝玉，用手帕包好，塞在褥子底下，这是每天袭人的例行工作，压在褥子底下也是为了第二日戴着不冰凉，在这里有一段脂烟斋批语：“塞玉”一段，又为“误窃”一回伏线。“误窃”：通过字面意思可以认为是偷错，就是说贼偷玉可能不知道是偷走的是通灵宝玉。

　　接着，在二十三回，刚至传堂门前，这个位置又有一条与之相关的脂烟斋批语：妙！这便是凤姐扫雪拾玉之处，一丝不乱。从这里可以看到，被“误窃”的玉其实没有真正的偷走，被遗落在穿堂门前，凤姐扫雪时捡到了，凤姐扫雪，看来这时候，贾家已经败落，凤姐连丫鬟也没有了，只能自己扫雪。

　　通灵宝玉的“误窃”，我们也可以在《一捧雪》中找到相似的创作灵感（一捧雪和牡丹亭一样，是曹雪芹创作素材库之一，在红楼梦书中，曹雪芹有引用一捧雪的戏曲内容），《一捧雪》中也有玉杯消失的故事情节，严世藩到莫怀谷家中夺玉杯，但是玉杯却突然不见了，原来是莫家仆人莫成为了保护玉杯，把玉杯偷了出来。

　　莫家仆人莫成，在红楼梦中也有相似的角色，就是茜雪，就是在红楼梦一开始因为枫露茶被贾宝玉撵走的丫鬟，曹雪芹也是像《一捧雪》一样塑造一个受过主子误会，但仍然帮助主子的一个人物，虽然曾经被宝玉撵走，但没有记恨宝玉，在宝玉有难的时候，毅然出面给宝玉排忧解难，在脂烟斋批语里也有关于茜雪到狱神庙看望宝玉的线索，这样，脂烟斋的批语也就验证了《一捧雪》故事情节，与贾宝玉通灵宝玉、茜雪等，故事情节的创作灵感。

　　说道这里，就插一句题外话，有的网友留言，把这些名著解读的行为说是无聊的行为，如果这样的行为算是无聊，那像周汝昌这样的文学泰斗，他们的关于这样的行为算是什么？其实我们做不到那些文学大家那样的去考证，但我们可以在细读文本的过程中增长国学文化知识，这起码是对我们有益的，不然谁会去读像《一捧雪》这样的内容？如果不解读，谁会去了解狱神庙这样的古代文化内容？很多文学作品都是在延伸阅读的情况下开始读的，读书的兴趣也是这样的不断的延伸出来的，虽然有些解读看起来没有必要，但读书的行为延伸出来的读书行为却是值得提倡的！

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