迢迢牵牛星的作者

　　迢迢牵牛星的推荐文章1：汉代很有名的一首诗，写出了相思之苦，读后动人心弦

　　纵观我国古代诗歌史，有很大一部分是以描写男女相思之情为内容的作品。其多为文人模仿思妇的口吻，抒写女性对远行丈夫或情人的相思之苦。而究其原因，主要和我国古代男尊女卑的等级制度和男耕女织的生产生活方式，以及战争、徭役、交通等有关。总之，思妇成了古代诗歌中的主要人物，抒写相思之苦也成了古代诗歌中的主要情感。

　　其实早在我国第一部诗歌总集《诗经》中，就有“君子于役，如之何勿思”这样的诗句，直抒胸臆地抒写了相思之苦。而在众多抒写相思之苦的诗歌作品中，出自汉代《古诗十九首》之一的《迢迢牵牛星》，可以说是比较有名的一首。顾名思义，它与我国古代民间故事牵牛和织女有关。据曹植《九咏》载： “牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会”。

　　关于牵牛和织女的故事，相信大家都非常熟悉了。他们被银河阻隔而不得会面的悲剧，可以说将天上和人间的男女相思之苦表现到了极致。因此《迢迢牵牛星》这首诗，可谓是古代相思诗中的一首经典。尤其最后两句“盈盈一水间，脉脉不得语”，将一个饱含相思之苦的思妇形象表达的淋漓尽致。下面我们便来具体看看这首《迢迢牵牛星》：

　　迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

　　纤纤擢素手，札札弄机杼。

　　终日不成章，泣涕零如雨。

　　河汉清且浅，相去复几许。

　　盈盈一水间，脉脉不得语。

　　首先，诗的开篇两句“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”，写出了牵牛星与织女星隔银河远远相对的情形，突出了两人的见面之难，以此来从侧面反映出相思之苦。它的字面意思，即遥远而明亮的牵牛星与明亮而遥远的织女星隔银河相对。牵牛星，俗称“牛郎星”，是天鹰星座的主星，在银河东。织女星，是天琴星座的主星，在银河西。

　　紧接着的四句“纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨”，则是从织女的角度突显她心里的相思之苦。即织女摆动着她那柔长洁白的双手，在织布机札札地响个不停。但因为相思一整天也没有织成布，反而泪水如雨。因为被银河阻隔而不得会面，自然催生了浓厚的相思之情，且日益增长，到最后也就势必会影响本来好好的生活。其实这点在我们的日常生活中不难体现。

　　然后，诗的结尾四句“河汉清且浅，相去复几许，盈盈一水间，脉脉不得语”，可以说是对牵牛与织女这一故事的慨叹。它的意思是说，那阻隔了牵牛和织女的银河明明很清浅，两者相距也并不远，她们却只能在清浅的银河两边，含情脉脉，相视无言。倘若从画面来看，这几句显然是从地面仰望星空的真实画面。

　　当然，眼中的“河汉清且浅，相去复几许”，实际上相隔了十余光年，且也不存在七月七日就会见面的事实。但是从诗歌艺术来看，借牵牛织女的故事来来比喻人间的思妇对远去的丈夫的相思之苦，无疑是形象而深刻的。毕竟在古代，有时男女之间的横沟比银河还要难以跨越。到最后也只能是“盈盈一水间，脉脉不得语”，无限的相思之苦了。

　　纵观汉代这首很有名的《迢迢牵牛星》，它用语婉丽，想象丰富，所抒写的人间思妇对远去丈夫的相思之苦，是极具艺术感染力的。因为男女之间的相思之苦是永恒的存在，不论是古代还是今天。所以说《迢迢牵牛星》写出了相思之苦，读后动人心弦人。当然，古代诗歌中抒写相思之苦的作品有很多，你觉得哪一首最能打动你呢？

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　　迢迢牵牛星的推荐文章2：迢迢牵牛星

　　□李建峰

　　天上星，地下灯。有些星星，你啥时候看，它都在那个位置，孤单明灭，比如牛郎星和织女星。能和你同看牛郎星和织女星的人，在你的生命中总有独特的位置，比如我的文友俊方和红发。三十年前我们曾共度七夕夜，当时俊方在洛阳某公司做宣传工作，专事写作。我在故乡的村中小学教书。红发僻居乡村埋头苦写。

　　三十年前的那个七夕夜，俊方约我同去看红发。我俩先来到村小里寻他，因为他常来村小玩。学校里的几个老师，一说起他，大伙都满脸带笑，有说他说话结巴，听他说句话能急死人；有说他三十多了，娶个媳妇过不下去跑了；有说他想当作家，见啥写啥就是从没发表过……

　　村小里找不着，我们就去家里寻。秋夜里，远山卧如伏牛，唯余一个黑乎乎的轮廓。我和俊方过一条河，穿一个村，又上一座岭。时见村灯三四点，偶闻犬吠一两声。到了红发家里，已是初更时分。

　　他父母兄弟住个独院，一家五口，烧三把火。所居之处乃一高阜，距山近，离村远。要没一条黄狗守夜，住在这还真有些孤虚。一进门，就见红发正系着布围裙，吭哧——吭哧——在案板上擀面。见了我俩，他一脸惊诧，招呼我们先坐。俊方问，你这吃的是哪顿饭？红发笑笑，一个人吃饭呒时候，一天两顿，早一顿，晚一顿。我们坐在院里，看他烧火做饭，烟熏火燎的，忙活半天，终于炊香饭熟。

　　吃罢了饭，这才正经说话。问他，你还年轻着，咋不赶紧再找个媳妇？他笑笑，就咱这两下，手不能拿，肩不能挑，养活自己都紧张，谁能看上咱这光景？又问他，那你想媳妇不想？答言：咋不想？想也白想。

　　七夕夜听他讲这些，我心中隐隐作痛。可不是吗？天上银河，地下黄河。横陈在人间的，有无数条河。有的人，一下就跨过去了。有的人，一辈子也过不去那条“河”。这红发，莫不就像天河边上的牛郎？他又该去哪儿寻他的织女呢？

　　看他一句话说半天，我们听着也费劲，就直奔主题，问他还写东西不写？他叹一声，有空也写上几句，都是歪瓜裂枣，拿不出手，怕人笑话。俊方说，做饭的不笑烧火的，自己人怕啥，拿出来看看。红发就开了抽屉，小心拿出一沓稿纸。揭开外头包的油纸，递了过来，原来是个剧本，名叫《桃树坪》，少说也得两三万字。

　　俊方入门早见识广，他当时还写现代诗。我不太能看懂。俊方就一句句给我解说：“比如这句——我听见，家具开裂的声音。这是预示婚姻出现问题。”我才明白，这是隐喻。当时的我只能算是个文学青年，好附庸风雅，订了《小说选刊》《散文选刊》之类的杂志。俊方还给我寄过一套汪国真诗集——《年轻的潮》《年轻的风》。书封面上的狗尾草，直到如今还在我的脑海里摇曳。其中有首《热爱生命》一时风靡：“我不去想，是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程……”那时我最大的梦想，是在《豫西》上发个文章，偷偷地给它投寄了多篇稿件，有诗也有文。

　　送的乡邮员，一身绿制服，一辆永久牌自行车，远远望去，像一阵绿风，穿行在乡间小道上，很神气。每周二或周三，我在村小里听见丁零一声，就知道乡邮员来了。我就赶紧迎出去，急着翻看纸，次次都是扫兴而返……

　　那个七夕夜在红发家，昏黄灯火下，我和俊方认真地看红发写的《桃树坪》，俊方看一页，递我看一页。稿子写得情节简单叙事拖沓，写到的人和事，与现实不甚合拍，像那稿纸带着一股霉味。可这毕竟是红发一两年的心血，也不好直言批评，怕伤了人家自尊。我们看完一页，红发就赶紧取了，噗噗吹上两口，仔细整理放好。最后，仍用油纸包好。看那架势，这稿子就是他的媳妇，甚至比媳妇还要金贵。那时在乡下，这样的文学青年可不少啊，他们都指望这个，将来出人头地呢。末了，我和俊方斟酌言词，很小心地谈了自己对稿件的看法。俊方拍着红发的肩膀，说：“你想看啥书，我给你寄。”

　　夜已深，我和俊方要走了。红发家地势高敞，又兼四周漆黑，才出了院落，抬眼就见繁星点点，银汉灿灿，俯视着人间。俊方说，如此良夜不可无诗，我们念诵些古人诗句，应个景吧。他随口吟道：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数……”我想起了元代诗人白朴的诗句：“问双星、有情几许。消磨不尽今古。年年此夕风流会，香暖月窗云户。听笑语。知几处。彩楼瓜果祈牛女。蛛丝暗度。似抛掷金梭，萦回锦字，织就旧时句……”红发应声接道：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？……”这人真怪呀，怎么念起诗来，一点都不结巴？

　　山河入眠，夜凉如水。惟这乡间文友，似疯似癫，与星月与共。他仰望着夜空，久久无言。我想，他若是天河边的牛郎，怕早已经寻到他的织女了——那就是他痴迷的文学。

　　迢迢牵牛星的推荐文章3：六年级下册古诗《迢迢牵牛星》文本

　　迢迢牵牛星

　　迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

　　纤纤擢素手，札札弄机杼。

　　终日不成章，泣涕零如雨。

　　河汉清且浅，相去复几许。

　　盈盈一水间，脉脉不得语。

　　【中心思想】

　　《迢迢牵牛星》这首诗借神话传说中牛郎织女被银河相隔而不得相见的故事，抒发了离别之愁、相思之苦，写出了人间夫妻不得团聚的悲哀。

　　【注释】

　　选自《古诗十九首》。不详，写作时代大约在东汉末年。

　　迢迢：遥远的样子。

　　牵牛星：俗称“牛郎星”。

　　皎皎：明亮的样子。

　　河汉女：指织女星。 河汉：即银河。

　　纤纤：纤细柔长的样子。

　　擢：伸出。

　　素：白皙。

　　札札：织机发出的响声，象声词。

　　弄：摆弄。

　　机杼：即织机。 杼：即织布机上的梭子。

　　章：花纹。

　　涕：眼泪。

　　零：落下。

　　清且浅：清又浅。

　　相去：相离，相隔。 去：离。

　　复几许：又能有多远。

　　盈盈：清澈的样子。

　　一水：指银河。

　　间：在……中间，空间。

　　脉脉：相视无言的样子。

　　【参考译文】

　　在银河东南牵牛星遥遥可见，在银河之西织女星明亮皎洁。

　　织女正摆动柔长洁白的双手，织布机札札地响个不停。

　　一整天也没织成一段布，哭泣的眼泪如同下雨般零落。

　　这银河看起来又清又浅，两岸相隔又有多远呢？

　　虽然只相隔了一条银河，但也只能含情脉脉相视无言。

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　　：丁启阵

　　迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

　　纤纤擢素手，札札弄机杼。

　　终日不成章，泣涕零如雨。

　　河汉清且浅，相去复几许。

　　盈盈一水间，脉脉不得语。

　　1

　　所谓《古诗十九首》，是指南朝梁昭明太子萧统（501—531）及其门客编辑的《文选》一书中以“古诗”为标题收入的十九首内容、风格都相近的五言诗。诗歌没有题目，一般都取首句代名。例如这一首，习惯上称之为《迢迢牵牛星》。

　　诗歌以无名氏作品形式出现，未署姓名。这给学术界留下了一个不大不小的课题，因此众说纷纭。刘勰说“或称枚乘”，钟嵘说“陆机所拟”，朱彝尊认为是“《文选》楼中诸学士”，李善则认为“不知姓名”。现在一般认为是东汉末年文人所作。

　　至于诗歌的具体写作年代，梁启超根据古诗十九首中不避西汉皇帝讳、写洛阳城繁盛、诗歌创作等情况，推测写作年代为公元120至170的五十年间，比建安（196—220）、黄初（220—226）略早（梁启超《中国之美文及其历史》）。

　　2

　　《古诗十九首》的出现，是文学史的一股清流。在此之前，汉代的主流文学样式是赋。赋者，铺也。汉大赋以铺排写景为能事，篇幅长大，辞藻堆砌，劝百讽一，思想感情被淹没在文句词语的浩瀚海洋里，难以为读者所了解。清人袁枚因此讽刺其为字典。而《古诗十九首》，一改铺排堆砌的特点，走抒情小诗的路子。表现感情直接明白，遣词造句通俗朴素。顺着时间先后，阅读诗歌，读到“古诗十九首”，仿佛一股清新的空气，扑面而来。

　　3

　　牵牛星，天鹰星座主星，俗称扁担星，在银河之南；河汉女，指织女星，天琴星座主星，在银河之北。

　　织女星、牵牛星，原来在诗歌里都被用来指徒有其名的事物：织女星不会纺织，牵牛星不会拉车。《诗·小雅·谷风·大东》：“跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成章。睆彼牵牛，不以服箱。”意思是，织女星从早到晚也织不出一点儿布匹。牵牛星也不能用来拉车。这种情况，当然并不限于织女星和牵牛星，南方的箕星（箕宿）和北方的斗星也有这种遭遇，“维南有箕，不可以簸扬。维北有斗，不可以挹酒浆。”（南边的箕星，不能用来簸稻谷米麦；北方的斗星，不能用来舀酒水饮料）

　　这首诗把织女星不会纺织的特点，更加形象化了。“纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨”。因为不会纺织，所以难过至于啼哭。梨花带雨，一个惹人怜爱、多愁善感的女子形象便跃然纸上了。

　　4

　　正如梁启超所说，《古诗十九首》的第一特色是善用比兴。比是比喻，兴是起兴；实际上都是借用其他事物引出所要歌咏的内容的语言艺术。

　　这首诗利用星宿的织女、牵牛之名，把它们比喻为相爱相隔无法相会的一对男女。织女隔着银河遥望、思念牵牛的愁苦心情，比喻思妇游子相思。“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”，仰望星空，引出人间思念之苦，这是兴的手法。

　　把整个银河星系星空当作爱情悲剧发生的场景，把星宿比作爱情的男女主角，把银河说成“盈盈一水间”，把分处银河两岸的星宿说成“脉脉不得语”，这是多么宏大的爱情场面！想象力之强大，空前绝后。

　　5

　　《古诗十九首》的时代，音节声调跟音乐的关系，还没有被充分认识到，平仄格律的规则还没有形成。但是，这首诗有一个明显的艺术特点：利用六个叠音词语（迢迢、皎皎、纤纤、札札、盈盈、脉脉），造成了婉转的音韵风格。

　　6

　　这首诗的好处，前人有中肯的揭示与评价。例如：

　　观其结体散文，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。（刘勰《文心雕龙·明诗篇》）

　　古诗，其源出于国风……文婉以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓一字千金。（钟嵘《诗品上》）

　　谈理不如《三百篇》，而微词婉旨，遂足并驾，是千古五言之祖。（王世贞《艺苑卮言》）

　　如此美好的一组古诗，在东汉末期奇迹一般突然出现。若不是《昭明文选》收录，很可能就湮灭无闻了。但是，既然保存了十九首，得陇望蜀，合理想象，一组如此成熟、内容风格相近的抒情诗歌，历史上应该不限于这十九首，而可能只是冰山一角。有个说法，《昭明文选》最初编成的时候，篇幅多至千卷，而存世的却只有区区三十卷。相应地，“古诗”原本很可能远远不止十九首。十九首是为了压缩篇幅，一再精选的结果。要是能多保存一些下来，那该是多么美好的一件事情！

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