乾兑离震巽坎艮坤推荐文章1：六十四卦难记？用这招像背歌词一样简单

　　三爻的八卦有歌诀，就是乾三连，坤六段那个，现在大家应该都记住了吧？卦也会画了吧？


　　现在问一下，64卦你记住了吗？你会画64卦吗？


　　有人说64卦前面不是说有个卦序歌吗？乾坤屯蒙需讼师，背会不就行了吗？


　　卦序歌要背下来也要花点功夫的。我花了大概一周的时间背，背起来也是坑坑卡卡的。等我背完了后发现，记住卦名和卦序啥用也没有。人家放几个八卦符号在面前，一样干瞪眼，它认识我，我不认识它。


　　因为没有人教，我根本就不知道该如何去记，纯靠死记硬背。也不知道从哪里开始背。


　　为了记住他们，我还买了一副牌，为了加强记忆，我把这些符号都亲手画了一遍，试图找规律记忆，一组组找那种特征明显的错卦，综卦来记忆。当时确实都记住了，尤其是那种特征明显的。但是还是记不全。


　　后面听建议，我上B站找视频，跟着唱歌似的念：乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有......


　　把音响开得大大的，一边做家务一边念，但是小和尚念经，有口无心。并且我都不知道为什么要按照这个顺序背。所以基本效果也那么好。


　　后面我才看到了分宫卦象次序歌，我就按照这个次序歌开始背。这个次序歌背会后，最大的好处是，你能把这个卦给拼出来。


　　首先六十四卦都是6个爻的重卦，都是由上下2两卦组成的，这两个卦就是我们前面学习过的八个经卦，乾兑离震巽坎艮坤。我们知道这八个卦都代表自然界的八种现象，乾为天，兑为风，离为火，震为雷，巽为风，坎为水，艮为山，坤为地。


　　在六爻卦里，我们记卦名的时候就像念拼音一样，如谦卦?，上面是?，坤是地，下


　　面是艮，艮是山，所以我们读作地山谦?，这样的话我们脑海里就有一个印象，上面是地，下面是山。每次就读，地山谦，地山谦，多读几次就形成肌肉记忆了。


　　然后这样一个符号一放在你的面前，你就会认了，上面是地，下面是山，地山谦?。


　　学会认符号之后，你就要学会画卦符。地山谦?现在你会了，但是画的时候能不能像你念的时候那个顺序，先画地，再画山，那样就错了。必须从最底下的第一爻开始，一直画到最上面的地六爻。这个有点反人类记忆，但是没办法，画卦只能这样画，只要多画几次就习惯了。


　　背这个的时候我也是死记硬背的，说实话，花了些功夫。


　　直到后面看到了南怀瑾先生写的一个记忆办法，我才恍然大悟，怎么没早点看到这个呢。南先生也特别逗，在他的书里他经常说，有些人很坏，明明自己悟出东西来了，就是不告诉你，总是在那里弯弯绕绕。比方说这个记忆六十四卦的办法，他说他自己悟出来的，就贡献出来了，自己吃了苦头，就不让后面的人吃苦头。


　　他拿“乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有”为例，第一卦乾为天?，第一变从第一爻开始，阳变阴，?，这是天风姤?，然后第二爻变化，?，就是天山遁。然后就是第三爻变化，?，天地否。接着第四爻变化，变好了是?，就是风地观，第五爻变化，?，就是山地剥了。第六变，到这里不能再往上变了，再变就变坤卦了。于是转头从外卦的第一爻开始变化，?变成了火地晋。这一卦也叫游魂卦，第七变，名归魂卦，意思是回到本位了，内卦变成原位的天，于是成为?，火天大有卦。


　　当然他老人家也讲了好多道理出来，这里就不多说了，感兴趣大家可以去看他的书。这里只是把他说卦的变化规律给写出了。


　　好了，剩下的事情就靠大家自己去记了。


　　为了方便大家认卦和画卦，大家可以背下面的分宫卦象次序歌：


　　乾为天，天风姤(gòu)，天山遁(dùn)，天地否(pǐ)，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。


　　坎为水，水泽节，水雷屯(zhūn)，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。


　　艮(ɡèn)为山，山火贲(bì)，山天大畜(xù)，山泽损，火泽睽(kuí)，天泽履，风泽中孚，风山渐。


　　震为雷，雷地豫，雷水解(xiè)，雷风恒；地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。


　　巽(xùn)为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬(shì)嗑(hé)，山雷颐(yí)，山风蛊(ɡǔ)。


　　离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。


　　坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬(guài)，水天需，水地比(bì)。


　　兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇(jiǎn)，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。


　　上次有人说有的卦名字很生僻，不会认，我这次特意把容易读错的字的拼音一个一个的敲字敲上去了。有的常见字放在卦名里不是我们的常读音，我也标出来了，如屯，不念tun,念zhūn；畜，念(xù），还有否，比等读音都要注意。


　　乾兑离震巽坎艮坤推荐文章2：易经卦数从二进位到十进位的转换

　　我们知道，易经的卦是由阳爻—和阴爻- -组成。如果用数字0,1分别表示阳爻和阴爻，那么在二进位和十进位计数的情况下，八卦和六十卦的各卦分别对应一个数字。有两种情况。


　　一、阳爻为0，阴爻为1。


　　按先天八卦乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤的顺序，从初爻到三爻，其二进位转化为十进位，依次对应：乾天000→0，兑泽001→1，离火010→2，震雷011→3，巽风100→4，坎水101→5，艮山110→6，坤地111→7。


　　按上图排列先天八卦，其卦数形成斐波那契/黄金分割数列。


　　同理六十四卦，阳爻为0，阴爻为1,从初爻到上爻，乾卦二进位是000000，对应十进位0；余卦依次类推：


　　乾为天000000→0


　　泽天夬000001→1


　　火天大有000010→2


　　雷天大壮000011→3


　　风天小畜000100→4


　　水天需000101→5


　　山天大畜000110→6


　　地天泰000111→7


　　天泽履001000→8


　　兑为泽001001→9


　　火泽睽001010→10


　　雷泽归妹001011→11


　　风泽中孚001100→12


　　水泽节001101→13


　　山泽损001110→14


　　地泽临001111→15


　　天火同人010000→16


　　泽火革010001→17


　　离为火010010→18


　　雷火丰010011→19


　　风火家人010100→20


　　水火既济010101→21


　　山火贲010110→22


　　地火明夷010111→23


　　天雷无妄011000→24


　　泽雷随011001→25


　　火雷噬嗑011010→26


　　震为雷011011→27


　　风雷益011100→28


　　水雷屯 011101→29


　　山雷颐011110→30


　　地雷复011111→31


　　天风姤100000→32


　　泽风大过100001→33


　　火风鼎100010→34


　　雷风恒100011→35


　　巽为风100100→36


　　水风井100101→37


　　山风蛊100110→38


　　地风升100111→39


　　天水讼101000→40


　　泽水困101001→41


　　火水未济101010→42


　　雷水解101011→43


　　风水涣101100→44


　　坎为水101101→45


　　山水蒙101110→46


　　地水师101111→47


　　天山遁110000→48


　　泽山咸110001→49


　　火山旅110010→50


　　雷山小过110011→51


　　风山渐110100→52


　　水山蹇110101→53


　　艮为山110110→54


　　地山谦110111→55


　　天地否111000→56


　　泽地萃111001→57


　　火地晋111010→58


　　雷地豫111011→59


　　风地观111100→60


　　水地比111101→61


　　山地剥111110→62


　　坤为地111111→63


　　如图所示，按上述伏羲先天八卦排列六十四卦，其卦数形成了伏羲六十四卦方圆图。


　　二.阳爻为1，阴爻为0，则先天八卦乾兑离震巽坎艮坤，从初爻到三爻，对应的二进位和十进位是：坤地000→0，艮山001→1，坎水010→2，巽风011→3，震雷100→4，离火101→5，兑泽110→6，乾天111→7，此为先天八卦逆序。


　　同理六十四卦，从初爻到上爻，为坤卦000000→0, 余卦依次类推：


　　坤为地 000000→0


　　山地剥000001→1


　　水地比000010→2


　　风地观000011→3


　　雷地豫000100→4


　　火地晋000101→5


　　泽地萃000110→6


　　天地否000111→7


　　地山谦001000→8


　　艮为山001001→9


　　水山蹇001010→10


　　风山渐001011→11


　　雷山小过001100→12


　　火山旅001101→13


　　泽山咸001110→14


　　天山遁001111→15


　　地水师010000→16


　　山水蒙010001→17


　　坎为水010010→18


　　风水涣010011→19


　　雷水解010100→20


　　火水未济010101→21


　　泽水困010110→22


　　天水讼010111→23


　　地风升011000→24


　　山风蛊011001→25


　　水风井011010→26


　　巽为风011011→27


　　雷风恒011100→28


　　火风鼎011101→29


　　泽风大过011110→30


　　天风姤011111→31


　　地雷复100000→32


　　山雷颐100001→33


　　水雷屯100010→34


　　风雷益100011→35


　　震为雷100100→36


　　火雷噬嗑100101→37


　　泽雷随100110→38


　　天雷无妄100111→39


　　地火明夷101000→40


　　山火贲101001→41


　　水火既济101010→42


　　风火家人101011→43


　　雷火丰101100→44


　　离为火101101→45


　　泽火革101110→46


　　天火同人101111→47


　　地泽临110000→48


　　山泽损110001→49


　　水泽节110010→50


　　风泽中孚110011→51


　　雷泽归妹110100→52


　　火泽睽110101→53


　　兑为泽110110→54


　　天泽履110111→55


　　地天泰111000→56


　　山天大畜111001→57


　　水天需111010→58


　　风天小畜111011→59


　　雷天大壮111100→60


　　火天大有111101→61


　　泽天夬111110→62


　　乾为天 111111→63


　　还是伏羲卦序的六十四卦方圆图。


　　乾兑离震巽坎艮坤推荐文章3：学习易经心得（1）：牢记先天八卦、后天八卦

　　如果您精通易学，此文请忽略。


　　有些初学《易经》的小伙伴，在记忆先天八卦、后天八卦时，容易混淆。那么，有啥记忆窍门呢？


　　先聊聊八卦。


　　先天八卦，据传是伏羲画卦所成，只有原始的符号，表达人们对自然界的敬畏以及原始的混沌状态。后天八卦，是周文王父子推演并演绎出64卦。


　　先天八卦顺序是：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，对应数字：1、2、3、4、5、6、7、8；后天八卦顺序：坎一、坤二、震三、巽四、中宫五、乾六、兑七、艮八、离九。从数字可以看出，乾与坎的位置匹配，兑与坤的位置匹配......


　　具体对应位置，请见图一。中宫五，代表0或10，中宫其实就是九宫八卦，可以推演出紫白九宫飞星图，不赘述。


　　乾兑离震巽坎艮坤，初学的小伙伴，想记住顺序有点费劲儿，前期可以死记硬背，用短句联想法：


　　可以这样记：钱兑换之后，离开小镇，去市里购物迅速砍价，跟上坤哥步伐。虽然有点Low，但记起来比较有效。


　　同理，后天八卦可以根据个人喜好，编一小段话记忆。当然，精进之后就不需要这样记忆，做到张口就来。


　　两者在应用层面有啥区别？


　　1、先天为体，后天为用；


　　2、先天八卦，体现了古人对“天地人”思想的初步解读；


　　3、后天八卦则体现了“五行生克”、“阴阳”等思想，被广泛应用在建筑、中医、养生等领域。


　　在学习易经八卦时，有一点要牢记：


　　梅花易数取数，用的是先天八卦；建筑风水学等采用后天八卦。譬如：先天八卦中，乾卦在正南方，后天八卦，乾卦在西北方。


　　在现实应用层面，乾卦可以代表公司CEO，坤卦可以代表HR总监（或CHO），震卦可以代表销售副总裁，动中求财嘛；离卦可以代表品牌总监，传播企业文化......


　　此外，还涉及到八卦纳甲。譬如：乾-戌乾亥，坤-未坤申，离-丙午丁......罗盘上的地盘，有明显标注。


　　

更多精彩内容，请【自己找】

　　乾兑离震巽坎艮坤推荐文章4：《周易》笔记12，《周易》六十四卦为什么如此排列？

　　1 《周易》卦序如何排列


　　今天所见的传世本《周易》卦序为：


　　上经30卦：乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离；


　　下经34卦：咸、恒、遯、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济。


　　见下图：


　　这种排列方式，不像伏羲卦序，按着先天八卦衍生的卦序排列（按着“乾兑离震巽坎艮坤”排列，如下图），


　　也不像连山卦序（按着“乾坤艮兑坎离震巽”，下图）：


　　还不像归藏卦序（按着“坤乾震巽离坎艮兑”排列），居然也不是后天八卦卦序（按着“震巽离坤兑乾坎艮”排列）。而且上经只有30卦，下经却有34卦，一点也不符合对称之美。感觉这套卦序像是拼凑出来的。


　　为了方便记忆，古人还编了个卦序歌：


　　乾坤屯蒙需讼师， 比小畜兮履泰否，


　　同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲，


　　剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备。


　　咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽，


　　蹇解损益夬姤萃， 升困井革鼎震继，


　　艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至，


　　小过既济兼未济， 是为下经三十四。


　　可见古人也对这个卦序的排列方式非常头疼。所以古人想方设法对这个卦序的逻辑有种种解释，通常认为是根据卦象而排列的。后代易学大家研究后大多认为有其内在数理逻辑规律，但大多人的解释牵强繁杂，难以令人满意。


　　2 《周易》卦序的规律性


　　因此需要仔细研究这个卦序的卦象，从中找到合理的解释。仔细观察卦序，可以发现两两卦之间，大多数互相颠倒的，剩下8个则是互相阴阳爻对称的（乾与坤、颐与大过、坎与离、中孚与小过）。孔子的后代孔颖达称之为“两两相偶，非反即覆”，明代来知德将“反”与“覆”称作错与综（见下面各图）。


　　也就是说这里面有个原则，称之为“非覆即变”，是易学里特有的变化卦象的方法：覆是指“覆卦”，意思就是把原来的卦上下颠倒过来，得到一个新的卦，又叫“综卦”；变是指“变卦”，意思是把卦里的阴爻变阳爻，阳爻变阴爻，得到一个新的卦，又叫“错卦”，见下图（另外下图里第二个是“互卦”，就是把本卦的234爻拿出来作为一个下卦，把345爻拿出作为上卦，两者组成一个新卦。不过在卦序问题上不涉及互卦）：


　　例如下面48个卦，两两之间都是互为综卦（相覆），对角线之间两两互为错卦：


　　下面这16个卦，互为错卦（变卦）。其中其中第1-2列的八个卦，互为错卦，而且综卦是自己；第3-4列的八个卦，不仅互为错卦，也互为综卦。


　　因此，可以了解《周易》的这种排序，有一定的规律性，俩俩之间是成对出现的。


　　但进一步的问题来了，为什么要把屯卦蒙卦排在乾卦坤卦后面呢？为什么屯卦蒙卦后面是需卦讼卦呢？为什么需卦讼卦后面是师卦和比卦呢？……可见只有“覆卦错卦”的概念还是解释力不够。


　　3 《周易》卦序内在的逻辑


　　还是要回过头来从最基础的伏羲先天64卦开始追溯。这种来自于伏羲思想的排列方式最为简单，但却把各个卦之间的数学对称关系显示的最为清楚，因此值得深入研究。参考伏羲推演出先天八卦的逻辑（从阴阳，到四象，到八卦，到16卦，到32卦，到64卦的逻辑顺序），就可以得到这个图：


　　再将这64卦依次以“乾兑离震巽坎艮坤”的顺序排列在8×8的矩阵里，就得到了伏羲先天64卦的排列方式：


　　这种排列方式简单易懂，因此常被用来作为占卦人快速查找卦象的工具表。而且这种排列又与洛书有相似之处。


　　今人受三阶幻方洛书的启发，把八卦重新排列成八阶幻方，窥探到了卦序的逻辑体系，方法如下：


　　（1）


　　忽略表中的卦序数字，按横排自下而上依次标记上64个序号：


　　（2）


　　然后将此矩阵按着八阶幻方的要求重新排列，要求其一，每行、每列及两条主对角线上的八个卦的先天序数之和皆相等，为260；其二，从下往上数，每两行为一组，组内上下相邻的两卦非覆即变。其三.纵向观之，互补数隔行排布，同时，每卦与其变卦必居于同一列中。就得到了下图的“幻方一”。


　　（3）


　　然后将上面“幻方一”的数字去掉，按顺序重新标记，得到“迭代图一”。


　　（4）


　　用同样的八阶幻方原则，将上图重新排列，如此迭代9次后，就回到了初始的“迭代图一”幻方（中间迭代过程图，见附录）。


　　（5）


　　继续迭代则会不断重复上述过程，不断循环。


　　仔细观察9个迭代图中最中间的一个，“幻方五”（下图），正是今天所见《周易》卦序！


　　这个幻方里，上经30卦从右下角向上，从右向左依次排列；下经34卦从左上角向下，从左向右依次排列。严丝合缝！


　　不过上述的排列演化方法过于复杂，而且中间过程充满了变数，例如每次迭代时的幻方图排列方式相对比较随机，因此未必是当初周文王推演时使用的方法。


　　但这里面至少说明了，文王所推演的卦序，并非只有卦象内容的联系，更不是随机排列，而是可以从“伏羲先天64卦”卦序，按着一定的数理逻辑推演而来，这些卦之间的排列是有数学联系的。这种数学联系，就是古人所谓的“先天之理”，或者“天道”。而越能体现出这种数学逻辑关系的推演方式，在古人眼里就越体现天命之所选。


　　附录


　　收录于合集 #易学


　　10个


　　下一篇《周易》笔记11，《周易》的诞生


　　乾兑离震巽坎艮坤推荐文章5：

　　乾兑离震巽坎艮坤推荐搜索词：

　　

　　1.乾兑离震巽坎艮坤怎么读

　　

　　2.乾兑离震巽坎艮坤分别对应什么

　　

　　3.乾兑离震巽坎艮坤对应的五行

　　

本文标题：乾兑离震巽坎艮坤