明日重阳：敬老思亲 登高抒怀 诗词慰友

　　身佩茱萸枝，手把菊花酒，人在山高处，举目遥思亲。重阳节，在飒飒西风中，看层林尽染，赏黄花怒放，你有没有怀念远方的兄弟？有没有想起家中慈祥的老人？

　　“何当载酒来，共醉重阳节”“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”……先人们用饱含深情的文字写下重阳的感怀,流传千古。岁岁重阳，今又重阳，真情浓浓的金秋，佳节重阳之际，让我们用文字，抒发心中的思亲之情、望远之感吧！

　　重阳节由来

　　又称重九节、晒秋节、“踏秋”，为每年的农历九月初九，中国传统节日。庆祝重阳节一般包括出游赏秋、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。重阳节，早在战国时期就已经形成，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。

　　重阳节习俗

　　◎饮酒 重阳佳节，我国有饮菊花酒的传统习俗。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。

　　◎登高 重阳最重要的节日活动之一，即是登高。故重阳节又叫“登高节”。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。

　　◎佩茱萸·簪菊花 重阳节有佩茱萸的风俗，因此又被称为“茱萸节”。茱萸是重阳节的重要标志。重阳节时人们还喜欢佩戴菊花。茱萸雅号“辟邪翁”，菊花又名“延寿客”。

　　外公老了

　　□廖力

　　电话通了

　　传来外公纯正的乡音

　　仿佛让我触摸到外公的温度

　　看到他的笑容，满是皱纹的脸

　　花白的头发，佝偻的背

　　或许他太想说话

　　反倒先问起我的工作生活

　　他永远牵盼着儿孙

　　他呼唤我

　　却叫了表弟的名字

　　外公老糊涂了

　　却从不忘记给手机充电

　　手机响起的那一刻

　　外公的眼睛亮了

　　想起了他曾经给妻子

　　发电报的日子

　　诗酒菊花

　　□黄华

　　日光渐短夜初凉，秋风送爽菊花香。转眼又到了重阳节，一丛丛菊花开在窗前篱下，清丽与端庄，芳香不绝如缕。此时赏菊饮酒，已成节日习俗。

　　自汉代，就有重阳登高祈福、饮菊花酒、插茱萸、吃糕的习俗。《西京杂记》中有记载：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”到了魏晋时期，文人雅士在重阳日聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。大诗人陶渊明隐居南山，视菊花为知己。每至重阳，南山坡上处处野菊绽放，他欢喜地采下菊花，回家酿制菊花酒，自酌自饮，好不逍遥。“采菊东篱下，悠然见南山”也成为咏菊的经典诗句，世代流传。

　　唐代，重阳赏菊已蔚然成风，这从众多的咏菊诗中可见一斑。王勃的“九月重阳节，开门见菊花”；孟浩然的“待到重阳日，还来就菊花”；白居易的“满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜”等。除了观赏菊花，人们还喜欢把菊花插在头上，杜牧在《九日齐山登高》诗中云：“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。”可以看出，赏菊已成为唐代人过重阳节的重要内容。

　　北宋的汴京，重阳赏菊品酒之风极为盛行。孟元老在《东京梦华录》中有详细的记述。那时的京城，处处菊开，满城飘香。上自君王公卿，下至庶民百姓，都把赏菊当作是一件盛事，人人赏花，个个品酒，好不乐哉！到了元代，重阳赏菊饮酒之俗得以延续，有关汉卿《沉醉东风·重九》词为证：“题红叶清流御沟，赏黄花人醉歌楼。天长雁影稀，月落山容瘦。冷清清暮秋时候，衰柳寒蝉一片愁，谁肯教白衣送酒？”

　　《明宫史》中也有“九月，御前进安菊花……宫眷内臣自初四日换穿罗重阳景菊花补子蟒衣”的记载。张岱在《陶庵梦忆》中也记有：“兖州绍绅家风气袭王府。赏菊之日，其桌、其炕、其灯、其炉、其盘、其盒、其盆盎、其看器、其杯盘大觥、其壶、其帏、其褥、其酒、其面食、其衣服花样，无不菊者，夜烧烛照之，蒸蒸烘染，较日色更浮出数层。席散，撤苇帘以受繁露。”

　　清代，人们开始用菊花造景。《燕京岁时记》记载：“九花者，菊花也。每届重阳，富贵之家，以九花数百盆，架度广厦中，前轩后轾，望之若山，曰‘九花山子’。四面堆积者，曰‘九花塔’。”顾禄在《清嘉录》中描述了苏州城的赏菊画面：“畦菊乍放，虎阜花农，已干盎百盂担入城市。居人买为瓶洗供赏者，或五器七器为一台，梗中置熟铁丝，偃仰能如人意。或于广庭大厦堆垒千百盆为玩者，绉纸为山，号菊花山。而茶肆尤盛。”实乃一幅大清重阳风俗图。

　　现在，重阳节已经演变成老人节，老人们在这天相聚，吟诗作对、载歌载舞。年轻人在这天忙着向长辈送祝福，在尊老、敬老、爱老的同时也不忘陪老人赏菊饮酒，共醉重阳。

　　送父

　　□熊游坤

　　乌鸦漫天飞来，盘旋

　　在头顶

　　树梢上低鸣

　　给大地投下一片阴影

　　邻里乡亲

　　举起锹和锄

　　在一片山林，开凿地穴

　　掩埋父亲一世沧桑

　　山水失色

　　山风，呜咽不止

　　山间流淌的泪水，浸染

　　悲鸣的路

　　那套久远而弥留硝烟的军服

　　连同用了性命

　　换取的一枚三等功勋章

　　和药箱，一些未吃完的药丸

　　随一具棺木，埋入

　　泥土的底部

　　我的语言不再灵动

　　笔，不再生花

　　而每一个字，都是一朵白花

　　眼睛里流出来的，每一行诗句

　　都是黑纱

　　从此，在山外之山

　　父亲，您又跟随祖父

　　在黑夜中种植

　　那些风干的树木，和野草

　　我无法收拢

　　那些游荡的残云

　　让故乡

　　一瘦再瘦……

　　茱萸，外公和我

　　□任青盈

　　小时候，总盼着去外公家，那样，我就可以在乡间的田野奔跑，追蜻蜓、逮蚂蚱、捉蛐蛐，而疼爱外孙女的外公，就会在山头寻觅各种美味的野果，覆盆子、刺梨、茱萸果。那时的野果都有个生动形象的名字，覆盆子叫“刺泡儿”，刺梨叫“金黄果”，茱萸果叫“米辣子”,在那些酸酸甜甜的果子里，最让我怀念的就是茱萸。

　　红红的，椭圆的，挂在阳光下的枝头，好看极了，我一伸手，它却不见了。

　　这是我长大后常做的一个梦，一个和茱萸有关的梦，一个和外公有关的梦。

　　外公生性乐观豁达，记忆中的他永远都笑眯眯地看着我们。有时，他还会用筷子当乐器，为我和表兄妹们弹唱几首乡间的民歌。记忆中的外公头发白了，眉毛也白了，小表妹会大声地叫他“白眉大侠”，听到这称呼时，他总是乐呵呵地看着我们。

　　那么茱萸呢？茱萸生长在山间，它既是山里人们的一种美味，又是萧瑟秋天里的一抹鲜艳的色彩。在外公的眼里，茱萸不仅仅是一种野果，更是一种亲情的寄托。外公看着我小手拿着茱萸，喜笑颜开。只是在那喜笑颜开背后，是外公被树枝划开的双手，以及翻山越岭后疼痛的双脚。

　　轻咬一口茱萸红红的果实，果汁在牙齿咬开表皮的一瞬间喷涌而出，注满了口腔的每一个角落。酸酸的，但又有种清冽的感觉。我不由得闭上了双眼，让果汁的酸味和童年时的天真融合，这便成了一种难以忘怀的记忆，刻在了骨子里。

　　和其它果子的清甜不同，大概是我喜爱茱萸的原因之一吧！

　　外公每次看到我皱眉闭眼时都会捧腹大笑说：“不喜欢就不吃了！”我却在茱萸的酸中乐此不疲，一颗接一颗地放进嘴里。

　　小时候对节日的记忆是混乱的，对果子生长时间的记忆也是混乱的。有一年春节去外公家拜年，我拉着他的手往山上跑：“外公，我们去摘米辣子吧！”外公一听，哭笑不得地说：“这么冷的天气，你让我上哪给你找米辣子啊？”长大后，外公常把这当成笑话讲给亲朋好友听，每当这时，我会拍打外公说：“别说了，别说了！”

　　后来，外婆生病了，外公把外婆照顾得好好的，不仅如此，他还承担了所有的家务，甚至在家门口的菜园种了点小菜，养几只鸡，等着逢年过节给孩子们来点乡间的美味。只是，这美味里不再有野果。

　　如今，近20年的时光溜走，外公也已离开我们10年了。回望过去，我竟也有20来年没再吃过茱萸。直到这个重阳节，那句“遍插茱萸少一人”的诗句在耳边响起，我忽然醒悟，那吃茱萸的时节，正是重阳。

　　红红的，椭圆的，挂在阳光下的枝头，好看极了，我一伸手，它却不见了。这个梦又一次重现，正失望时，外公出现了，他手里拿着一串茱萸，正对着我笑呢。

　　求知不惧年事高

　　□贾登荣

　　据有关历史资料介绍，中国古代社会里，人们的平均寿命只有40岁到50岁左右，能够活到70岁以上的，那是微乎其微的，所以便有“人生七十古来稀”的说法。不过，在春秋时代，晋国的国君晋平公在年近70岁的时候，却突然心血来潮，问手下的大夫师旷，“吾年七十欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“老而好学如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”其意思是，老年好学，像燃着了蜡烛，也会放出一缕光明；有蜡烛的光明指引，比在昏暗中摸索，哪个好呢答案自然是清楚的！汉代刘向在所著《说苑》一书中，记录了此事，这也成为激励老年人继续学习的榜样。 因此，漫步于浩如烟海的书籍中，不时总能够读到一些求知不惧年事高、“老而好学”的励志故事，让人在感慨与震撼之中受到深深的教育与启迪！

　　清代著名的学者黄宗羲所著的《明儒学案·浙中王门学案》记载了这么一个“老而好学”的人：董澐。董澐字复宗，号萝石，是一个在江浙、湖广一带小有名气的诗人。68岁那年，他来到绍兴游玩，听说著名的思想家王阳明在会嵇山上讲学，便欣然前往听讲。这一听，老先生大有茅塞顿开的感觉，他感叹道，“吾见世之儒者，支离琐屑，修饰边幅，为偶人之状；其下者，贪饕争夺于富贵利欲之场，以为此岂真有所为圣贤之学乎？今闻夫子良知之说，若大梦之得醒，吾非至于夫子之门，则虚此生也！”于是，他上门要求拜王阳明为师。面对这位白发老翁的请求，王阳明不肯答应。他说，“哪有弟子的年龄比老师大许多的道理？”但董澐就是不肯离开。老先生的朋友在一旁劝告说，“翁老矣，何乃自苦若是？”董澐回答道：“如能拜王先生为师，从今以后，我就将会脱离苦海！”见董澐决定如此坚定，王阳明无可奈何，只好收下这名弟子。从此，老先生放弃已有的名声，潜心拜王阳明学道。这一年的除夕之夜，天下着大雪，董澐觉得应该给老师拜年，便不顾家人的劝阻，披着被子，冒着风雪，来到王阳明的住处，给老师拜年，并一同守岁到天明。董澐老而好学的故事，从此传为佳话！

　　同样，在清人陈康祺所著的《郎潜纪闻》一书中，也记录有这样“老而好学”的故事。在一篇叫《九十九岁应试》的文中，说是在乾隆年间，广东番禺县有一个叫王健寒的人，一辈子都在发愤读书，希冀鱼跃龙门。虽然屡试不中，但学习之心从未泯灭，99岁时，他还颤颤巍巍参加科举考试，居然能“握笔为文”，生活自理。这不能不说是个奇迹！而在《蒋征士书十三经》文里，说是有个叫蒋征士的人，在56岁那年，突然立下一个誓言，要手书《十三经》，以达到吃透《十三经》的目的。从此以后，他披星戴月，一边刻苦攻读《十三经》，一边抄写《十三经》，终于用了12年时间，在68岁那年，完成了这一宿愿。

　　近人徐珂所著《清稗类钞》一书中，同样也记录着不少“老而好学”的故事：卢抱经是清朝乾隆时期进士，后来官至翰林大学士。他一生著有《仪礼新校》《群经拾补》《钟山札记》等著作，还参与校订了若干古籍。卢抱经“勤读书，未尝一日废辍”，他成天“翻阅点勘，朱墨并作”，“夜半而后即安，祁寒酷暑不稍间”。在他的住地，到处都是一摞摞的书籍，连摆放茶具的茶几上也全部堆满了书，以至“无置茗碗处”。更可贵的是，“虽耄，孳孳无怠”。也就是说，即使到了八十多岁的高龄，他还在孜孜不倦地读书治学，直到生命的终点。

　　当今社会，是一个知识更新迅速的时代，也是一个信息量日益膨胀的时代。学习，从某种角度说，是适应时代的根本需求。从这个角度讲，老年人更应该做到“老而好学”，这样才能从容应对社会的变化、新事物的涌现，才能和儿孙谈天说地。如果不学习，吃老本，墨守成规，可能闹出许多笑话。

　　重阳有感

　　□陆曼

　　“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”少年离家的王维一语道破多少离人泪，才能时隔千年依然广为流传。然而，诗句里的离愁别绪却比佳节本身更让人印象深刻。所以当我听我妈说周末过节，第一反应完全不知什么节日。好吧，我承认在我的意识里，总觉得重阳节向来是爷爷奶奶辈过的节日，什么时候父母也开始凑起了热闹？其实，重要的从来不是节日的对象与范围界定，而是节日仪式感中寄托的情感。

　　对年轻人来说，总觉得“老”这个字距离父母很遥远，就像曾经“长大”这个词离我们很遥远一样。但一转眼，十几年二十几年就过去了，岁往月来，岁月无声而无情。不知从什么时候开始，家里瓶瓶罐罐的医药品、保健品突然多了起来，再翻一翻他们的微信朋友圈，十有八九也都是转发的关于健康养生的帖子。还记得那天，看我妈缝颗扣子，竟然试了好几次都没能准确地把针线对准到针眼里，我嘴里说着“这个都穿不进去”，手里赶紧抢过来替她穿好针线，心里隐约有一点儿柔软的地方被触痛。

　　他们渐渐停下了奔波的脚步，取而代之的是我们长大成人进入人海潮流。小时候，我们很需要他们的陪伴；而现在，他们似乎更需要我们的陪伴。家里电视新安装了网络机顶盒后，他们总是一不小心按错键就找不回之前的台；收到快递柜存放自取的短信，竟然害怕是欺诈短信一直不去取货；从网上超市订购了蔬菜水果送货到家，他们更是担心没有亲自挑选的东西一定会不新鲜……

　　当然，以上种种都可以说不过是社会的发展、科技的革新带来了生活现状的改变，我们也不过是刚好赶上这个时代的人。但也引出一个令人思考的问题：中国传统的孝道，传承到如今，又有什么新的要求和变化呢？

　　《论语》中子夏问孝，子曰：“色难。”细细品来甚是有味。到如今，孝敬父母长辈，难的不是衣食温饱、照顾侍奉，而是日常琐事之中依然能保持和颜悦色的态度。面对渐渐跟不上这个时代日新月异变迁步伐的他们，年轻一代的我们时刻谨记多存一份耐心，慢慢教会他们更好地适应和融入现代生活又何尝不是一种“孝”呢？

　　有一道“亲情计算题”相信大家都很熟悉，以2017年更新的中国人平均寿命76岁为准，以每周和父母在一起一天来算，彼此相伴的时间还有多长？我大致一算，竟然约只有3.5年的时间！每周陪伴父母长辈一天，也不过是理想状态。要安身立业的我们和当初要为家庭谋生的父母一样，因为忙碌的工作，因为生活的变数，往往是聚少离多。所以，即使父母子女一场，人生相伴的日子其实也十分有限。

　　重阳，又被叫做秋辞，是与秋天辞别的日子。正如很多时候，我们与家人短暂相聚，然后一次次辞别，转身继续远行。

　　龙应台在《目送》中说道：“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父母子女一场，只不过是意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你，不用追。”

　　人生易老天难老。重阳佳节，尊老敬老，从陪他们好好吃一顿饭，聊一聊天做起。有心的话，从现在开始攒下专项资金，计划一次旅行，转换角色成为那个带他们看世界的人。希望今生父母子女一场，我们都不负这场缘分！