净修捷要三十二拜

　　看到黄念老讲的《净修捷要报恩谈》以后，家里正好有《净修捷要》这本书，就翻开来看了一下，发现里面的内容非常好，夏莲居老居士真的就是通宗通教、显密圆融的大善知识。之后就开始每天对着佛像进行《净修捷要》三十二拜。拜了一段时间以后感到信愿有所提升。

　　夏莲居老居士《净修捷要》序言：净宗一法，易行难信，非探教海，莫窥津涯。虽华严以十愿为归，天亲以五念为门，而末法浅学，未易遽入也。必须熟读大经，方能略明纲要。然而今之修净业者，大率仅持小本，于小本，仅持秦译，能持唐译且诵大经者，殊不易睹。此其所以号称习净者多，而具深信切愿者少。信愿未深，而欲得真实受用，不亦难乎？庚辰之 岁，病中发愿，敬集经文，副以祖意，作为简课，俾授初机，约自他感应于三业之间，括赞观愿向于一礼之际，妄想不易乘隙，而正念自得现前，需时既少，收效良 多。是以付印以来，已历四版，受持获益，先后相望，节时省力，行者称便。果能随文运心，久习纯熟，则于性修不二、境智一如之理，不待研讨，自生信解。再读大经，于净土法门，有如顺水行舟，扬帆逞渡矣。但每条均系经文法语，万勿滑口率意，致蹈轻慢。务宜诚敬虔恭，如觐慈光，方合天亲菩萨四修五念之旨，自能获 密益于潜移默运中。如嫌简略，则有大经五念仪，行将脱稿，请益诸方也。适届联合普遍祈祷法会圆满之期，勉循同修善信之请，略题数语，用志缘起云。

　　后来看到净空法师对《净修捷要》也高度赞叹，说:这个好，最简单的功课，人人都能学，人人都能成就。

　　老法师：前面跟诸位说过，夏莲居老居士知道，通宗通教、显密圆融，大善知识，断烦恼才能证菩提，对他有没有困难？他自己说有。烦恼习气断不掉，怎麽办？没办法，遇到净土宗，带业往生，不要断烦恼就可以成就，欢喜！欢喜了一个多星期，真是经上讲的生大欢喜心，为什麽？有救了，本来通宗通教、显密圆融，还是没救，烦恼习气断不掉。你看理明了，方法也懂得，做不到。这一下遇到这个法门，可以带业，不断烦恼就能往生、就能成就，欢喜！一个人住在一层楼上，欢喜兴奋了一个星期。我相信他老人家说话不是假话，真得救了，死心塌地信愿持名，他往生了。

　　黄念祖老居士到晚年，讲莲公最後一部著作《净修捷要》，把它讲一遍，那里面内容太丰富了。现在这个书出来了，还有光碟流通。我告诉同修，我看到《净修捷要》欢喜，为什麽？烦恼习气断不了，不但烦恼习气断不了，信愿持名这一句我们做得不圆满。为什麽？烦恼习气放不下，念佛如果不能达到功夫成片，不能达到一心不乱，往生没把握。

　　读《净修捷要》才恍然大悟，往生西方极乐世界凡圣同居土，哪怕你一生都不相信这个法门，到临命终时人家劝你你才相信，真正相信也不过是一、二个小时而已，都能往生。我们听到这个话喜欢，为什麽？我有分。如果像前面所说的，一定要功夫成片，我们没有分、没把握，还在担心、还在害怕，怎麽办？

　　?《净修捷要》这个好，一天只有三十二拜，有礼拜、有赞叹、有观想、有忏悔、有回向，课程很短，最简单的功课，人人都能学，人人都能成就。末法八千年，往後还有八千年，八千年当中，往生极乐世界那些人统统依这个法本，统统依《净修捷要》修行，欢喜，跟夏老一样生大欢喜心，真有救了，不假。纵然遇到大灾大难，大难临头，我还有一口气，念一声南无阿弥陀佛都能往生，这个法门殊胜无比。