二郎神叫什么名字

　　二郎神叫什么名字推荐文章1：二郎神为何敢听调不听宣，他的法术高强，也曾打死过如来的姥姥

　　（蜗牛看西游第5627期）

　　文/蜗牛

　　员工对上司都是随传随到，手机二十四小时开机，但是，二郎神属于比较特殊那一挂的，他从来都是听调不听宣，到底是谁给了他这样的勇气呢？

　　有人说，一定是二郎神的地位高，玉帝不敢动他，如此助长了他的嚣张气焰。

　　二郎神和玉帝确实有另外一层的关系，但是，这层关系从来不是二郎神的保护伞。

　　传说中，二郎神的母亲是玉帝的亲妹子瑶姬，瑶姬此人比较叛逆，天界不允许神仙和凡人恋爱，她却要触碰这条红线，在凡间和凡人相爱，顺便生了几个孩子，这几个孩子之一就是二郎神，瑶姬的故事很快暴露出来，玉帝专门派人将这个妹妹捉拿回天庭，之后将她压在桃山之下。

　　二郎神长大之后，苦学法术，大闹天宫，倾尽全力，终于将母亲救了出来，瑶姬获救之后，玉帝也没有死心，反而派人晒死了瑶姬，真君和他舅舅的梁子就此结下。

　　他们舅甥之间有没有感情呢？大抵已经所剩无几，玉帝是非常好面子的，否则也不会去管妹妹的私事，更不会将妹妹完全置于死地，而孙悟空好天界反抗时，玉帝也没有第一时间派出自己的外甥，还是观音提醒，他才想起这个享誉三界的小圣。

　　亲兄弟明算账，玉帝和二郎神更是将算账运用到了极致，二郎神将悟空绑到天庭之后，玉帝也说话算话，赐予外甥九转大还丹等东西。因此，玉帝和二郎神的关系顶多算是交易，双方之间没有多少情分，二郎神想要打感情牌完全是一个错误决定。

　　那么，二郎神敢听调不听宣必然是有别的倚仗，比方说他身上金光闪闪的战绩。

　　玉帝派二郎神和悟空作战时，文中对二郎神进行了一番描述——

　　缕金靴衬盘龙袜，玉带团 花八宝妆。腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃槍。

　　斧劈桃山曾救母，弹打棕罗双凤凰。力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。

　　这里面最引人瞩目的就是“弹打棕罗双凤凰”，这个凤凰有什么特别之处吗？

　　西游中的凤凰是混沌初分时，三界之中飞禽界的老大，而孔雀是她生的女儿，这个女儿身份可不简单，当年还在雪山顶上一口吞了如来，之后，如来被迫认凤凰为干妈，如此算来，凤凰是如来的姥姥，二郎神连如来的姥姥都敢动手，还有什么是他做不到的呢？

　　所以，在真正的实力面前，一切的阴谋诡计都是纸老虎。

　　前往“蜗牛看西游”公号，可看到相关文章《二郞神烧了花果山，孙悟空为何还要追着与他结拜？》

　　二郎神叫什么名字推荐文章2：杨二郎、赵二郎、李二郎——到底哪个才是二郎神？

　　说到灌江口二郎神，我们印象最深的就是《西游记》中那个能和孙悟空大战，并且在太上老君金刚琢的帮助下擒住孙悟空的那个灌江口二郎真君，是玉帝的外甥。或者是《封神演义》中那个帮助武王伐纣中的绝对主力战神，法力高强的阐教三代弟子，玉鼎真人的徒弟杨戬。

　　在中国神话体系中，二郎神是一位神威显赫、善于变化、英勇善战的天神，传说流传已久，神话传说有二郎治水、担山赶日、搜山降魔、二郎擒龙、二郎斩蛟等故事。并且随着道教神灵体系的完善，又被纳入道教之中，成为道教中的尊神。但是关于二郎神的说法却不止是杨戬，甚至杨戬是二郎神的说法才是最后才出现的。

　　

一、国家祭祀的二郎神——李二郎

　　最先出现的二郎神是李二郎，就是战国时期曾任蜀郡（今成都一带）太守的李冰的次子，都江堰就是李冰和李二郎一起主持修建的，后世为纪念李冰父子，在都江堰修有“二王庙”，而蜀地一直也有父子二人斩孽龙或者是二郎锁孽龙的传说。

　　在传说中李冰次子李二郎，“喜驰猎之事，奉父命而斩蛟，其友七人实助之，世传梅山七圣”，传说中李二郎拿着三尖两刃刀和他的七个好友一起跳进水里斩杀孽龙，孽龙不敌，吓得逃跑，而骊山老母（有说观音菩萨）化身王姓老婆婆，在路旁卖面。孽龙腹中饥饿，化身成人，买面吃了，面条化成铁链，锁住孽龙的五脏，后来李二郎赶到擒住孽龙，把孽龙用铁链拴在伏龙潭的铁柱上，叫它吐水灌田。从此蜀地再也没有遭受过饥荒，成了天府之国。

　　李二郎因而被国家和民众作为神灵奉祀，大儒朱熹也认定二郎神为李冰儿子，《朱子语类》记载：“蜀中灌口二郎庙，当时是李冰因开离堆有功立庙。今来许多灵怪，乃是他第二儿子。” 其后，这位李二郎曾被元朝封为“英烈昭惠显圣仁佑王” ，被清朝封为“承绩广惠显英王” 。由于皇帝敕封，方志见载，李二郎享祀灌口的说法在民间特别是蜀地广泛流传。

　　

二、道家认定的二郎神——赵二郎

　　北宋时期道家开始认定赵昱为“清源妙道真君”，《三教搜神大全》也记载：“清源妙道真君，姓赵名昱，俗曰灌口二郎，宋真宗朝，追尊清源妙道真君”。

　　宋朝《龙城录》中也记载了赵昱斩蛟的神话故事：

　　赵昱真君，是隋代青城山人(今安龙乡)，是一位道教徒，隐居青城山学道，后来在隋炀帝时期被任命为眉山（唐朝时改嘉州，今四川乐山）太守时期。遇境内蛟龙作祟，淹没庄稼农舍，七百船只覆没，百姓惊恐万状，民怨沸腾。

　　赵昱命令在民间募集舟船数百艘，于江面穿梭，以引蛟出，自己率领千余人在江边鼓噪、呐喊助威。瞬时有一条蛟龙腾出江面，巨风骤起，波浪滔天，百只船晃荡欲覆，人们被吓得不知所措。赵昱见状大叫一声：“吾将入水斩之！”立即披着长发，手提三尺宝剑，跳入江中，另有七人亦随之仗剑入水。赵昱在江中见一巨蛟，浑身赤红，身长数丈，在江中翻腾。赵昱提着宝剑立于蛟前，乘机一跃骑于蛟背之上，一手扯蛟须一手挥宝剑，咔嚓下，将蛟头斩下，江水尽被染红。赵昱欣然回顾，发现一同入水的七人，皆被江水吞殁，慨然叹曰：“壮哉七子，为民捐躯，大丈夫当如是！”遂独自一人，左手提着长剑，右手提着蛟首，击波踏浪奋勇而出，沿江民众见之欢呼雷动。嘉州从此风平浪静，舟船畅通无阻，赵昱真君斩蛟除害的神奇故事被广为传颂。

　　后因炀帝昏淫，隋朝分崩离析，天下大乱，传闻赵昱骑着白马飞升成仙。唐太宗听说赵昱斩蛟龙的事迹，封赵昱真君为神勇大将军。唐玄宗入四川避难时封赵昱真君为“赤城王”。到宋朝时，由于宋徽宗好道，政和八年，宋徽宗将二郎神“昭惠灵显王”的封号改为“昭惠灵显真人”，并赐“普德观”庙额，道教将民间信仰纳入道教谱系，自此这位“二郎神”声望日隆，成为著名的道教神仙体系中的“清源妙道真君” “ 二郎神 ”。

　　赵昱真君是道教认定的纳入神仙体系的“二郎神”。

　　

三、小说演绎的二郎神——杨二郎

　　杨戬是二郎真君的说法最晚，故事最早见载于明朝《二郎宝卷》中，杨二郎为仙凡之子，在民间广泛流传的 “二郎劈山救母” 故事中，二郎神是玉帝三女三公主（或为玉帝之妹）与下界杨天佑婚配而生的儿子。而《西游记》中引用了这一说法，在第六回称他是“显圣二郎真君，见居灌洲灌江口”。后来的《封神演义》中定其名为杨戬，是玉鼎真人的徒弟。

　　并且到了清朝时期有了《沉香救母》的故事中，又将杨戬引入，称杨戬为“临江灌口二郎神”，于是杨戬便和李冰儿子及赵昱三足鼎立，同为“灌口二郎神”，并且成为名气最大的那个。

　　

四、二郎神是多方身份融合的神仙

　　民间对“灌口二郎神”的来历，向来说法多样，但主要就是李、赵、杨三位二郎神，有趣的是，这三位形象上却几无差别，都是少年俊雅的神祇， 容姿出众，头上三目，执三尖两刃刀，牵哮天细犬的武将形象。

　　关于二郎神的第三只眼，中间的眼睛是立着的，就是传说的天眼，如上天的眼睛，邪恶无法可逃。神州各地的二郎庙里，神像都有天眼是最显著标志之一。而三只眼并不影响二郎神的端正外貌，二郎神在平时闭上他额中的竖眼，显露他端正的丰姿，降妖伏魔时才会将他那竖眼睁开。

　　总的来说，所谓灌口二郎也是对李二郎、赵二郎与杨二郎的泛称，二郎神清源妙道真君是一个具有多重身份的神话人物，他一身三任：官方和民间祭祀的是治水的“李二郎”；道教正统神仙体系中的是“赵二郎”，小说演绎和影视文化加工的是“杨二郎”，也有三位都是同一神祇三次转世的说法，总之历史上种种二郎神的传说都汇入了二郎神的神像中。

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　　二郎神叫什么名字推荐文章3：西游记里的二郎神并不是杨戬，别再混淆了

　　现在很多人一提到《西游记》里的二郎神，就认为他是杨戬，并且还常常将《封神演义》里的杨戬角色搬到西游记中进行解读，这样二郎神的背景就更丰富了一些，于是就出现了各种怪异的结论，其实《西游记》里的二郎神与《封神榜》里的杨戬就不是同一个人

　　为什么会出现这种混淆呢，是因为二者有很多相似之处，例如都会72变，所使用的武器也相同，身边都有一条神犬，《西游记》里说二郎神有梅山六兄弟，《封神演义》里杨戬有梅山七兄弟，之所以出现这种相似情况是因为二者都取材于民间传说中的神话人物二郎神，然后再进行的艺术创作。

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　　二郎神的民间传说最早起源于唐朝，唐崔令钦《教坊记》收有《二郎神》词牌，乃唐初宫廷音乐家根据民间娱神咏唱二郎神的曲调制成。而且民间也有祭祀二郎神的庙宇，但是二郎神那时候并没有名字。

　　宋朝将二郎神纳入朝廷祀典，并诏修神保观专作供奉，而且在民间有了很大的影响力，二郎神的名字有李二郎和赵二郎之说。

　　明朝的时候《二郎宝卷》里将二郎神称为杨二郎，西游记里也提到了二郎神姓杨，《二郎宝卷》成书早于西游记

　　现在说说《西游记》里的二郎神与《封神演义》里的杨戬有什么不同吧

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　　一、名字

　　西游记里的二郎神姓杨，但并没有说叫什么名字，很大可能就是与《二郎宝卷》里的称呼杨二郎一样，封神榜里的杨戬是一个全新创作的角色名称，在此之前，民间传说并没有杨戬一说。

　　二、背景

　　西游记里的二郎神是玉皇大帝的外甥，住在灌江口，也没有交代是怎么成仙的，更没有师傅，而封神演义里的世界更没有玉帝一说，显然杨戬不会是玉帝的外甥，而且他肉身成圣，有一个师傅叫玉鼎真人。

　　三、称号

　　在《西游记》中，二郎神的称号是昭惠灵显王。

　　在《封神演义》中则变成了清源妙道真君。

　　四、西游记成书早于封神演义

　　西游记吴承恩（1504-——1582），封神演义许仲琳(约1567—1620)，吴承恩写书的时候许仲琳还没有出生。而杨戬是封神演义里新创建的角色，所以不能说杨戬等同于西游里的二郎神。总不能把成书更晚的角色搬到成书更早的故事里套用吧，就好像把大话西游里的至尊宝等同于西游记里的孙悟空一个道理，看见很多人把杨戬等同于二郎神然后对西游记进行解读，未免本末倒置了，更何况根本就不是同一体系里的人物，封神演义的神仙世界和西游记创作的世界有着天壤之别。

　　当然无论是西游记里的二郎神还是封神里的杨戬都取材于同源的民间传说，然后进行的二次艺术加工创作，所以二者也都不同于民间传说，无论是二郎神还是杨戬都没有第三只眼睛！

　　二郎神叫什么名字推荐文章4：你知道吗？二郎神有三个名字，杨戬只是其中之一

　　提起二郎神，大家想必都不陌生。不管是《西游记》还是《封神演义》，二郎神是都是很出彩的角色。

　　《西游记》里，孙悟空大闹天宫，二郎神被调出战，双方七十二般变化你来我往，堪称西游里最经典的一战。《封神演义》中，二郎神作为姜子牙的得力帮手，自出山到封神结束，一路过关斩将，大显神通，封神之后肉身成圣，未经封神榜却直接成仙。

　　《西游记》二郎神形象

　　关键是除了这些之外，二郎神的形象还相当的出彩，用现在的话说，那可是妥妥一枚帅哥啊！神仙里仙女可以说是美女的代名词，而帅哥却让人没有什么印象，但一提二郎神，我估计大家立马就对仙界帅哥有概念了。

　　大家常见的二郎神，就是一位英俊青年武将，他丰神秀整，穿黄袍，着战甲，胯下是白龙马，兵器是赫赫有名的三尖两刃刀，同时还背着金弓银弹，架着神鹰，领着白色细犬（就是哮天犬，但是也是白色的），真的是气宇轩昂、威风凛凛！

　　不知道大家对二郎神的喜爱程度到了多少，反正在下最喜欢的三个神话人物，就是孙悟空、哪吒和二郎神。这三位都神通广大，但要说最喜欢，还得选二郎神，为什么呢？孙悟空再怎么说也是个猴子，哪吒给人感觉就是个长不大的孩子，而二郎神却是正好的年纪，正好的身份，还有神通广大的第三只眼，真的是堪称神界完美的偶像。

　　《宝莲灯》二郎神形象

　　好了，书归正传，大家看了题目可能会问，二郎神杨戬我们都知道啊？怎么出来三个名字，到底怎么回事啊？

　　大家最熟知的二郎神形象大多都来自西游和封神，但其实你知道吗，二郎神的原型其实最早也是于真实古人的。

　　修建都江堰的郡守李冰大家应该都知道，可以说，古代建筑中，都江堰的伟大甚至超出了长城的伟大，正是有了都江堰，才有了后来的鱼米之乡、天府之国，要不然，成都还一直饱受着岷江的水害呢。

　　李冰是秦朝时蜀地郡守，是一位杰出的水利专家，正是因为修建都江堰的伟大功绩，也被当地百姓尊为了神，修建了二王庙供奉。二王庙，顾名思义，里边肯定有两位大王两位神仙，这两位神仙，一位是李冰，一位就是他的儿子李二郎。

　　这位李二郎，就是最早的二郎神了。其实，李冰并没有明文记载的儿子帮他治水，不过，他身边的青年助手应该是不会少。所以，有一种可能，就是李二郎应该是人们逐渐附会上去的。

　　而一直以来，都江堰就有沉下的“镇水三神石人”作为记水的标记，中间的大石人就是李冰的形象，边上的两个是青年男子形象，可以认定是他的助手，两个石人就被称为“石二郎”。石二郎后来被传成“十二郎”，后来又变成了“李二郎”，最终成为了“二郎神”。

　　李冰治水成神，所以也诞生了很多传说故事，比如“李冰斩蛟、化牛斗江神”等等，而李二郎作为李冰的得力助手，同样也是在“治水、擒龙、斩蛟”，事迹也同样被人们传颂了下来。

　　李冰父子像

　　尤其到了五代的前后蜀时，两任蜀主王衍、孟昶出于自己的统治需要，开始大力推崇二郎神，二郎神成为了蜀地的护国大神，影响力到达了顶峰，并超过了治水神李冰。

　　二郎神有“三姓七名”之多，而李二郎就占了三个名字，李昱、李泰和李兆，这都是李二郎有文字记载的名字。既然说到“三姓”，除了李二郎，大家肯定还能想到最有名的杨戬杨二郎，另外一姓大家能猜到是姓什么吗，正是《百家姓》第一姓，赵姓，赵二郎。

　　《大闹天宫》二郎神形象

　　赵二郎的名字叫赵昱，也有的地方叫赵煜，这是“七名”中的另外两名。赵二郎的身份可是道教官方认可的，而名声在外的“清源妙道真君”的称号也正是于道家。

　　不过赵昱是传说中的人物，历史上并没有这个人的原型。传说赵昱是隋朝人，当时隐居在青城山学道，隋末当了四川嘉州太守。嘉州当地有老蛟总是兴风作浪，成了一方的祸害。为除祸患，赵昱亲自出马，持刀投江，没入水中，与老蛟大战。

　　最终，赵昱击杀了蛟龙，他左手持蛟首，右手持刀，从波浪中一跃而出，神勇异常。当地百姓从此将他奉为神明。后来他弃官隐去，不知踪迹，但据说在嘉陵江水涨为患时，他又出现几度“显神”，从此，更被百姓诚心供奉，香火不断。

　　五代以后就是北宋，北宋前期，蜀地一度有人造反作乱，为了加强对蜀地的管理，北宋朝廷就逐渐把李二郎替换为了赵二郎，但同样称为“灌口二郎神”，再加上宋朝皇帝信奉道教，所以道家也就把二郎神纳入到了道家神仙体系。

　　咱们再来说说大家最为熟悉的杨二郎——杨戬。杨二郎的故事是在明朝出现并成型的，主要内容是来自明朝的《二郎宝卷》。

　　在民间广泛流传的故事中，二郎神是玉帝三女儿云华仙女与下界凡人杨天佑婚配而生的独生子，是半人半仙的体质。后来，三公主被玉帝囚禁，二郎神杨戬担山赶日、劈山救母，终于一家团聚。没错，你看着熟悉吧，他和他的外甥沉香原来是一样的经历，只不过后来杨戬这位屠龙少年却一度变成了阻挡别人的恶龙，让人可叹可惜。

　　从李二郎到赵二郎，再到杨戬，其实很多内容都是不断传承下来的，西游里的二郎神，基本上形成了我们现在对二郎神的整体印象。而《封神演义》里杨戬的形象，道家的风格更浓重一些，但是也基本上没有太大的出入了。

　　到这里，二郎神的“三姓七名”就基本上说完了，杨戬是第六个名字，而还有一个名字是杨煜，也是流传的另一个杨二郎的名字。名字之外，二郎神的称号还很多，除了上边提到的“清源妙道真君”，还有“灌口神、郎君神、二郎真君、二郎小圣、清源君、川主 、惠民大帝，护国灵应王、川主帝君 、英烈昭惠灵显威济王”等等一大堆呢。

　　最后，咱们再来说说二郎神到底是个什么神。大家都知道二郎神神通广大、法力高强，还会八九七十二变，额上一只竖着的天眼，金光四射，威力无穷，那他到底管什么呢？告诉你，他管的事还真不少呢！

　　《封神榜》二郎神形象

　　首先，他是水神，掌风管雨，人家就是治水出身，这点不意外吧。其次，他是战神，护国威灵，川蜀之主，护佑国家的，战力这么强，自然理所应当。再次，他还是戏神、蹴鞠神、猎神，因为二郎神喜好游乐、架鹰牵犬，所以也成了这些行业的守护神。再有，二郎神还有送子的神力呢，为什么？因为二郎神随身携带金弓银弹，弹子就是诞子，据说送子已经是二郎神的最基本职能了。

　　一直以来，二郎神的祖庙道场就在四川灌口，所以被称为“灌口二郎神”，他和梅山六兄弟合称“梅山七圣”，在灌口一带逍遥自在，无拘无束，西游里说他对玉帝都是“听调不听宣”。而且西游里还说二郎神麾下还有一千两百草头神，也是骁勇善战，勇猛无比。

　　其实这草头神是西游一家之言，二郎神人家其实是有其他神兵仙将的。这草头神，说的其实就是没有编制的神仙，就是二郎神自己的私人武装，估计是吴承恩想再突出一下二郎神“听调不听宣”的实力的吧。

　　梅山六圣是康太尉康安裕、张太尉张伯时、李太尉李焕章、姚太尉姚公麟，另有直健、郭申二位将军，是二郎神的兄弟兼部将。有的朋友经常和《封神演义》里的梅山七怪弄混，但严格上来讲，梅山七圣和梅山七怪是没有什么关系的。

　　《封神演义》里梅山七怪是袁洪(白猿)、金大升(水牛)、戴礼(狗)、杨显(羊)、朱子真(大猪)、常昊(长蛇)、吴龙(蜈蚣)，其中袁洪简直是孙悟空的翻版，同样神通广大，不过最后他们落入了杨戬手中，可以说是被杨戬亲手一一降服的，可能正是因为这样，大家才更觉得他们之间有联系吧。

　　最后说说二郎神的第三只眼——天眼，这只天眼是竖着长的，平时是闭着的，需要降妖除魔的时候才会睁开，所以，他一点也不影响二郎神的颜值。现在有些电视剧里二郎神的天眼一直是睁开的，严格来说其实也是不对的。

　　中国人对神话里的天眼有一种莫名的亲近感和崇拜感，但是神话里有天眼的神仙并不多，封神里除了杨戬，另一位有天眼的就是商朝太师闻仲了，他的天眼也是竖着的，同样威风凛凛，可以说是商朝里少有的偏正面的人物了。

　　二郎神的天眼也是有的。四川是羌氐族旧地，氐族先民最早生活在中国西北部，一直保持有“剠（黥）额为天”的习俗，其实就是用刀在额上刻上痕迹，然后在伤口涂上墨，形成刺青纹身，因为看上去像一个竖起来的眼睛，所以就被称为“天眼”——这就是二郎神有三只眼的来历。

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　　二郎神叫什么名字推荐文章5：二郎神的形象，为什么是一枚小鲜肉？

　　李天飞?

　　《西游记》原著里，二郎神一出场，就给他配了一首诗，是这样写的：

　　仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。

　　好了，头一句，问题就来了。“仪容清俊”，就是很帅很鲜肉的意思喽，为什么会这么清俊？

　　有朋友说这句都有问题呀？是的，有问题。

　　二郎神有个演化过程，这个演化过程将近两千年，他并非一直是这样“清俊”的。有时候是个英俊小生，有时候又是个胡子大叔。现在看到的早期的二郎像，有一幅“斩蛟图”，据称，这位胡子大叔，就是二郎神的前身。我们看，他不是很帅的，当然，很有魅力，很威猛，但绝对谈不上“清俊”，清俊，是对年轻的小鲜肉的称呼。

　　其实这首诗最好玩的地方还不是“仪容清俊”，而是三山飞凤帽，这背后就有点意思。

　　原来这种官帽，本是明代太监戴的，用漆纱作圆顶而帽后高出一片山墙的官帽。明《三宝太监下西洋》写郑和的穿戴：“头上戴一顶嵌金三山帽，身上穿一领簇锦蟒龙袍。”《金瓶梅词话》第七十回说：“见一个太监身穿大红蟒衣，头上戴三山帽，脚下粉底皂靴。”

　　现存有许多明代太监的雕像和画像。这些图像资料是不可能作假的，是如实地反应了当时的事实的。“三山帽”，不是说头上有三座山的帽子。我们看明代太监的帽子，一个纱质的圆顶，上面一片环状板，正好围拢三面，空出正面，这个“三山”，应该是“三面山墙”的意思。

　　我想起郭德纲的一个相声：“于谦老师出类拔萃，只能从古人里面找，比如蔡伦……郑和、司马迁、东方不败……于老师最近有咽炎……”

　　不要以为二郎神白白净净，高大帅气，就是女生追捧的小鲜肉了！就像我10岁左右看到郑和的像，白白净净的，一直以为他是帅哥。等过了几年大一点了，才知道怎么回事。二郎神的内心，也许很苦很苦的……

　　前年，我和著名编审、学者栾保群先生聊天的时候，栾先生提到过这件事，后来读到庞晓博先生的一篇论文，更加觉得这件事情很有意思。这需要从他的名字上找原因。

　　二郎神长得像太监，和他这个名字“杨戬”有莫大的关系。

　　我们都知道，二郎神在《西游记》和《封神演义》里是叫“杨戬”的，同时又知道，宋代是有一个宦官叫杨戬的。杨戬这个人，本是个势利小人，结党营私，玩弄权术，历史上名声很不好。在北宋末年的腐败官场，也算得一朵奇葩。那么他们之间竟然有关系吗？

　　答案是关系的。

　　原来，《醒世恒言》有个故事叫《勘皮靴单证二郎神》（要注意，这里的二郎神并不叫杨戬！），说宋徽宗宫内有位韩夫人，在宦官杨戬府中养病。韩夫人病好后，到二郎神庙烧香还愿。庙官叫孙神通，会妖法，假扮作二郎神，每晚翻墙到杨戬府里，找韩夫人私通。杨戬找道士破妖法，用棍子击落一只皮靴，经过勘查，终于破案。

　　当然，这是这个故事在明代的模样，但这个故事宋代就开始流传，基本的格局是差不多的。贫道大前天讲哪吒的时候就说了，民间最喜欢七拼八凑地编故事，不按常理出牌的。只因为这件事发生在杨戬的府上，又和二郎神有关系，传来传去，二郎神的名字居然就变成杨戬了！民间这种误会和笑话，再正常不过了。不知这位杨公公，生前当宦官，死后竟然混上一个二郎神，不知是该哭还是该笑！

　　另外明代宫廷演戏，很多都是太监出演的。太监的衣饰很华丽，所以他们往往就是本色出演，不需要另穿戏服。所以我们看戏剧里有戴三山帽的，不管是神仙还是武将，往往就是太监扮的（可参看宋俊华《中国古代戏剧服饰研究》）。我想，杨戬本来就是太监。太监演他也应该是最合适不过了！

　　二郎神是神话中的人物，生活中，自然是由人扮演的。自然而然地，就把生活中的一些元素，带到剧中人物打扮中来。但是呢，别的武将戴的帽子容或有更换，就好比刚才说的赵云有时候戴三山帽，有时也戴盔。因为他只是普通武将，戴什么似乎都可。可有些形象的装饰，和他本人的身份发生密切联系之后，可就无论如何甩不脱了。

　　比如关公，史书上从来没说他戴绿头巾。他这顶绿头巾是借用庙里伽蓝神的形象的（据周贻白先生的说法）。所以在元杂剧《关云长大破蚩尤》里有个搞笑的段子，关羽居然还抱怨这顶绿帽子，说他本来不是这个模样，都是老百姓不好，把他的形象塑得糟糕了：“颇恨那愚浊下民，他塑画的我不依本分。塑的我披这副黄金铠，戴一顶渗青巾。他将咱来祭敬。”民间又认为关羽等同于护教伽蓝，于是这顶绿帽子一戴上就再也摘不掉了。就算他本尊都出面抱怨，老百姓还是不肯给他摘下来。

　　二郎神头上这顶“三山帽”，也结结实实地戴了几百年，从来就没有摘下过。所有涉及二郎神的文学，都在讲他这顶帽子，似乎不讲就对不起这位爷。比如《狐狸缘全传》：“二郎爷生来圣像多端正，丰满满的容光亮彩似银。三山帽，朱缨衬，金丝累，珍玉润，扣顶门，压两鬓。”专讲他白白的脸盘字，特别的三山帽。如果不是太监出身，焉能摘不下这顶有寓意的帽子！

　　再说三只眼。

　　二郎神三只眼，已经基本成为常识，但是《西游记》里没有特意的描写。即便是孙悟空变的小庙，他也只是“睁凤目”，是不是用的三只眼，不知道。但86版西游就已经演成三只眼了。明代的二郎神有没有三只眼，大概在或然之间。《搜山图》里的二郎神没有三只眼，铜像上的二郎神有三只眼。不管有没有，这里都有必要多讲一句。

　　《西游记》里借用了非常多的密宗元素，比如三头六臂，巨大的法身、蓝面朱发等等。其中三只眼也是一个例子。比如吕岳、罗宣、殷郊、闻仲、马善等。

　　我们看密宗神像，三只眼的特别多，比如《十忿怒明王经》里的不动尊，三面三眼。只要我们去密宗寺庙逛过，就会发现三只眼的神像到处都是。二郎神的三只眼，似乎也是借用了密宗的形象了。

　　再说三尖两刃刀。

　　这种三尖两刃的兵器，倒是很古老。《后汉书》里说汉光武帝刘秀去见李通，买了一把”半臿佩刀“护身。臿，是一种岔头的犁铧。这种”半臿佩刀“，根据清朝人沈钦韩的说法，就是三尖两刃刀。但是这明显不是一件长柄兵刃。因为李通和光武帝一握手才发现。说明这是类似匕首一样的短兵器。

　　这种短兵器，不但中原有，西域也有。元朝的张宪有一首《西番刀歌》，就专门说西域生产这种兵器：”贤侯示我西番刀，名压古今刀剑录。三尖两刃圭首圆，剑脊??生黑烟。“既然和刀剑相似，自然也是短兵器了。

　　另外一个原型，可以追溯到两刃的”陌刀“与“掉刀”，掉刀确实是一种实战兵器。两面有刃，可以刺，也可以劈。

　　二郎神并不一直使三尖两刃枪的，以前是使剑的，还用过开山大斧。我们看《搜山图》中的二郎神就是使剑的。早期的二郎斩蛟故事，他也是使剑的。大概这种武器使起来比较英武，比如《水浒传》里的史进，也使这件兵器。久而久之，民间就让他使了三尖两刃刀了。

　　这件兵器演化到二郎神手里，就更漂亮了，不仅带了三尖，两边的刃也朝里弯曲了。神仙的兵器不免要带有装饰性。但确确实实，不大好用。它不像刀，一面有刃，可以直接劈砍；又不像枪和矛灵活，可以直刺。所有的刀，刀刃都应该是朝外弯曲的，就算是貌似这件兵器原型的掉刀，两边的刃也是朝外弯曲的，朝里弯曲怎么能砍到人？我们看，除了一些奇门兵刃，所有的劈砍类的兵刃，都是将刃尽量向外弯曲。增加杀伤力，甚至阿拉伯弯刀都能弯成一轮新月。二郎刀反着来的现象，实在是有意思。

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