悦己者容什么意思

　　悦己者容什么意思推荐文章1：中国古代士人的从政道路

　　：刘悦坦，：坦课

　　

　　 中国古代的“士”文化极为突出，而职业道德又是“士”的最基本原则。“士”最基本的道德就是：“在其位，谋其政；不在其位，不谋其政。”

　　对于古代的“士”，尤其是从事智慧产业的“谋士”，大都十分讲究职业道德。把智慧留给江山社稷——“谋士”的真正智慧应该用于鞠躬尽瘁的“谋其政”，而不是用于个人沽名钓誉的“谋其位”。谋士的节操在于他可以为对自己有知遇之恩的明主出谋划策，甚至肝脑涂地。但是，谋士不能为自己的飞黄腾达玷污智慧。

　　就像古代的医生。医生给别人看病，但是不能给自己的家人看病。医生家的人病了，也要从外边请别的医生来看，《大宅门》上就有这样的情节。这应该是中国行业“代理制”的早期表现。

　　当然，从根本上说，谋士才是最早的代理工——职业经理人的先驱。谋士的智慧不用于自己，而是为江山社稷作代理。总整体上看，古代谋士取得“代理权”的方式基本有三种：

　　一、终南捷径型

　　唐代的时候，有位叫司马承祯的人，在都城长安南边的终南山里，住了几十年。他替自己起了个别号叫白云，表示自己要像白云样的高尚和纯洁。唐玄宗知道了，要请他出来做 官，都被他谢绝了。于是，唐玄宗替他盖了一座讲究的房子，叫他住在里面抄写校正《老子》这本书。后来他完成了这项任务，到长安会见唐玄宗，见过玄宗后，他正打算仍然回终南山去，偏巧碰见了也曾在终南山隐居，后来做了官的卢藏用。两人说了几句话、卢藏用抬起手来指着南面的终南山。并开玩笑地对他说：“这里面确实有无穷的乐趣呀”！ 原来卢藏用早年求官不成，便故意跑到终南山去隐居。终南山靠近国都长安，在那里隐居，容易让皇帝知道并请出来做官。不久。卢藏用果然达到目的。司马承祯想对他的这种行为讽刺一下，便应声说：“不错，照我看来，那里确实是做官的‘捷径’啊!”

　　这是典型的为自己“谋其位”，为历代士人所不齿。

　　二、毛遂自荐型

　　战国时，秦军在长平一线，大胜赵军。秦军主将白起，领兵乘胜追击，包围了赵国都城邯郸。大敌当前，赵国形势万分危急。平原君赵胜，奉赵王之命，去楚国求兵解围。平原君把门客召集起来，想挑选20个文武全才一起去。他挑了又挑，选了又选，最后还缺一个人。门下有一个叫毛遂的人，走上前来，向平原君自我推荐说：“毛遂听说先生将要到楚国去签订‘合纵’盟约，约定与门下食客二十人一同（前往），而且不到外边去寻找。现在还少一个人，希望先生就以毛遂凑足人数出发吧！”平原君说：“先生来到赵胜门下到现在几年了？”毛遂说：“到现在三年了。”平原君说：“贤能的士人处在世界上，好比锥子处在囊中，它的尖梢立即就要显现出来。现在，处在赵胜的门下已经三年了，左右的人们对你没有称道，赵胜也没有听到这样的赞语，这是因为你没有什么才能的缘故。先生不能一道前往，先生请留下！”毛遂说：“我不过今天才请求进到囊中罢了。如果我早就处在囊中的话，我就会象禾穗的尖芒那样，整个锋芒都会挺露出来，不单单仅是尖梢露出来而已。”平原君终于与毛遂一道前往楚国。那十九个人互相用目光示意嘲笑他却都没有说出来。

　　到了楚国，楚王只接见平原君一个人。两人坐在殿上，从早晨谈到中午，还没有结果。毛遂大步跨上台阶，远远地大声叫起来：“出兵的事，非利即害，非害即利，简单而又明白，为何议而不决？”楚王非常恼火，问平原君：“此人是谁？”平原君答道：“此人名叫毛遂，乃是我的门客！”楚王喝道：“赶快下！我和你主人说话，你来干吗？”毛遂见楚王发怒，不但不退下，反而又走上几个台阶。他手按宝剑，说：“如今十步之内，大王性命在我手中！”楚王见毛遂那么勇敢，没有再呵斥他，就听毛遂讲话。毛遂就把出捕援赵有利楚国的道理，作了非常精辟的分析。毛遂的一番话，说得楚王心悦诚服，答应马上出兵。不几天，楚、魏等国联合出兵援赵。秦军撤退了。平原君回赵后，待毛遂为上宾。他很感叹地说：“毛先生一至楚，楚王就不敢小看赵国。”

　　毛遂是古代谋士骨气的一个典型代表。其铮铮铁骨成为中国智慧产业永远的脊梁。智勇双全的毛遂在取得“其位”的时候只用勇气，不用智慧，在取得了“其位”之后，才为代理平原君业务拿出了其惊人的智慧与计谋。

　　古代谋士最珍贵的资源就是其智慧，但是这种智慧太珍贵了，用于为自己“谋其位”是对这种智慧的极大践踏和侮辱，因为这种智慧只能用在“代理”明主的江山社稷上。只有卢藏用之流才把智慧用于为自己“谋其位”，留下千古笑柄。

　　三、三顾茅庐型

　　故事妇孺皆知，不必赘述。

　　对于“三顾茅庐”，我一直有一个疑问：诸葛亮人格如此高洁，为何会搞出一出貌似卢藏用的“终南”之举呢？

　　其实，“三顾茅庐”并非诸葛亮显示自己才能的策略。我们知道中国古代的“士人”最讲究职业道德，不在其位不谋其政。“士为知己者死，女位悦己者容”。一般来讲，谋士是不会为自己的功名而出谋划策的，他们的谋略只为自己的“主公”。真正的谋士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，如毛遂般，满腹经路，智勇双全，却不会为自己的成名之道“略施小计”，而是采取毫无策略计谋的自我推荐。此真乃谋士之骨气楷模也。

　　诸葛亮的人格不输于毛遂，为何不直接投奔刘皇叔，而是采取了以退为进的“三顾茅庐”策略呢？

　　辗转反侧，终不得解。后来突然想到我竟然忽略了自己一直标榜的人类思维与智慧的基本形式——错位。“错位”原理一出，终于茅塞顿开。“三顾茅庐”决非诸葛亮用以显示自己尊贵的“卑贱计谋”，而是有着“错位”的三层深刻含义。

　　以诸葛亮品行之高洁，“三顾茅庐”的用意决非故意抬高自己的身价，制造“稀缺”，令刘备珍惜之。诸葛亮躬耕南阳，自比管仲乐毅，说明他早就下定决心辅佐明主成就大业，而刘备早就是他的不二人选。

　　古人做事讲究“师出有名”。诸葛亮设计“三顾茅庐”不是故意难为刘备，是为了故意欠刘备一个终生都无法偿还的人情：贵为皇叔的刘玄德竟然三次以最高礼遇求见一个“乡野村夫”，这是何等的大恩？正是出于答刘备的“三顾”之恩，诸葛亮才有充足的理由为刘备的江山“鞠躬尽瘁死而后已”。

　　即使诸葛亮当初“毛遂自荐”，以刘备的人格，也一定会待之如上宾，绝不会亏待之，但是如此一来，诸葛亮为刘备“鞠躬尽瘁死而后已”就会显得过于“突兀”——没有滴水之恩，缘何涌泉相？

　　在刘备没有施大恩于诸葛的前提下，诸葛也没有“借口”为刘备肝脑涂地，如果诸葛硬为之，反而会落下“投机”的嫌疑。

　　因此，诸葛亮从故意难为刘备搞“三顾茅庐”的那一刻，就已经将自己的身家性命抵押给了刘备。这正是诸葛亮日后为刘备“鞠躬尽瘁死而后已”的“噱头”——与其说故意难为刘备，不如说给自己制造一个为刘备“抛头颅、洒热血”的理由。

　　从诸葛亮的角度讲，诸葛亮主动让自己陷入了一种对刘备三顾“大恩”无以回的境地，也为自己创造了一个以死相的契机，因为对于士人，忠的意义远远大于贤。

　　这是“三顾茅庐”的第一层含义。

　　从刘备的角度上，诸葛亮设计的“三顾茅庐”完全是为了刘备。“三顾茅庐”为刘备赢得了礼贤下士的千古美名，为刘备的“人和”涂上了浓墨重彩的最亮一笔。可以说，在诸葛亮为刘备“代理”的全部智慧案例中，“三顾茅庐”是第一计。这一计为刘备赚足了名声与人气。遗憾的是，我们对此都忽略了，都以为“三顾茅庐”的主角是刘备，殊不知，此乃诸葛亮在见到刘备之前就为刘备准备的第一份“厚礼”。

　　这是“三顾茅庐”的第二层含义。

　　反观我们今日之“智业”，大多数人都在争相为自己“谋其位”。仁者见仁，恶者见恶，很多人还以为诸葛亮的“三顾茅庐”是一种以退为进的“终南捷径”。殊不知，诸葛亮的高洁之处就在于他可以故意让人误解“三顾茅庐”的真正用意——只要为了刘备好，他自己甘愿留下“摆谱”的不肖恶名。

　　这是“三顾茅庐”的第三层含义。

　　这三层含义使得“三顾茅庐”的意义远远超越了“毛遂自荐”。铜臭铺就的“终南捷径”就更是不值得一提。

　　如果“三顾茅庐”是诸葛亮为刘备的做的第一件事，那么“六出祁山”就是诸葛亮为刘备做的最后一件事。

　　诸葛亮为什么要六出祁山？以诸葛亮如此参透天机之人，不用出兵就定能知道后果如何，他为什么还不惜六出祁山伐魏？明知其不可为而为之，就是为刘备的汉室江山赴汤蹈火肝脑涂地。因为对诸葛亮来讲，只问该不该，不问能不能。这是做人的底线。

　　呜呼！泱泱中华五千年的文明史，至忠、至善、至智、至尊者，唯孔明而已！！！

　　诸葛亮的作为中国古代职业谋士的典型代表，留给后世的最珍贵价值不是其智商，而是其情商——作为职业智业者的情操、责任和使命。

　　悦己者容什么意思推荐文章2：什么样的女人易被老公抛弃

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　　什么样的女人易被老公抛弃

　　文/赵继才

　　?? 　我们常说“老婆还是别人的好”，可是有些女人却不在“我们常说”的范围内。每次去食堂吃饭，看到那些职场女性们——别人的老婆或者女朋友，我的悲凉之心油然而生，看一眼不忍再看第二眼。

　　不是她们不漂亮，说实话，有些人面目还是很清秀的，只是她们不会拾掇自己。她们做为职场女性都打扮成这样，那要是在家里会是什么样呢。

　　有很大一部分已婚女性遭遇婚姻的背叛，则是由于自身的原因，比如不注意自身形象，在家和出门都是一个样，整个一二大妈似的，哪个男人看了会喜欢啊。

　　古语说，女为悦己者容。这句话在她们身上变成了一句空话。俗话说，没有丑女人只有懒女人，确实如此，有些人只要稍微一打扮，还是让人赏心悦目的。可能你会说，天天累得要命，哪有时间打扮啊。在家做饭看孩子，可以不用打扮，出门上班不能不打扮吧，如果连上班都和在家一个样，那就得说道说道了。

　　前段时间收到一个四十岁的女咨询者的来信，说自己遭遇了老公情感的背叛，自己感觉自己哪都好，为何老公要这样对她，她有些想不通。我在她的空间里看到了她传的一些照片，看着那些近照，我心想，虽然我不知道她老公长什么样，但是她老公天天看着这样的老婆不出轨才怪呢。

　　写到这，你可能会说，难道这是男人出轨的理由吗？这不是唯一的理由，但肯定是理由之一。其实男人想出轨根本不需要什么理由，即使家里有个天仙一样的老婆，他们还是一样会出轨而且找的情人甚至比自己老婆还差，原因很简单，动物的本性使然。

　　女人即使不为悦己者容，也要懂得自己欣赏自己。一个懂得爱自己的女人才会吸引别人的爱。如果连自己都不爱，不珍惜自己，别人还会爱你还会珍惜你在乎你吗？其实打扮是件很容易的事，不需要用什么名牌，更不需要用什么高档化妆品，简单，得体，就会让人眼前一亮的。

　　大街上，放眼望去，很多人是不会打扮的，甚至是乱打扮的，自己觉得还挺美的呢，其实已经令人有种想吐的感觉了。

　　穿衣打扮是一门学问，得需要用心的去学，而不是人云亦云，一定要找到适合自己的，这和找男人是一样的。

　　在这个男人出轨率越来越高的时代，女人真正明白女为悦己者容的深层含义的时候，她们的幸福指数会提高很多。这也是减少男人出轨的良方之一。

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　　悦己者容什么意思推荐文章3：让男人宠你一辈子的好方法：发挥这四个“吸引力”

　　导语：

　　红尘万丈，两个人在一起，有“执子之手，与子偕老”的殷殷盼望，也有“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的迷茫苦楚。

　　每一个沉浸在爱恋里的女人，都渴望能永远爱得甜蜜。

　　从心动到古稀，从朝起到暮落，女人内心中都有一个美好的希冀，就是和心爱的人，一起慢慢变老。直到青丝染成白发，沧桑爬上额头，眼角有了皱纹，也能彼此挽着胳膊，一起看夕阳西下。

　　就如那句歌词：我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老，走到地老天荒。

　　但，往往男人的爱，如浮云流水，不知何时，就烟消云散。

　　爱情，或始于最初邂逅的一眼，或始于一次心动，或在相濡以沫中暗暗滋长。

　　但也有许多爱情，渐渐在柴米油盐的琐碎里，失去了最初的激情和浪漫。

　　女人总是心思过于细腻，总会想得太多，想要得到身边人更多的温暖，活得患得患失，无所适从。

　　其实，当你别做这四件事，就能发挥你身上藏着四个“吸引力”，吸引男人宠你一辈子。

　　

第一：别“太懂事”，要有生活的“情趣”

　　或许，在女人眼里，获取男人的爱，最好的方式，就是做一个贤妻良母，给爱人展示自己最美好的一面，让他看到自己有多好。

　　比如，煮一桌他爱吃的饭菜，把家里打扫得干干净净，对他温柔体贴懂事，等等。

　　但，在有些男人看来，这样的你，反而会让他觉得你已经被他拿住了，他可以毫不费力得到的你的爱，这样的爱，也是最容易让他厌倦的。

　　在婚姻里，一旦一个男人习惯了享受你给他的照顾，习惯了你的付出，很可能他不但不会懂得感恩，反而会有一天，你做得稍有差池，还会落得一身埋怨。

　　所以，姑娘们，有一点生活“情趣”，让自己有一点神秘感，让他有靠近了你，又抓不到你的感觉。

　　偶尔把你们一成不变的日子，增加一点小惊喜，创造一点小情趣，不要爱一个人，爱到尘埃里，恨不得把心掏出来给他看。

　　苏岑曾经说过一句话：人性之贱，就贱在对掌中之物不懂得珍惜，当你逃离了他的掌心，才真的有可能得到他的心。

　　适当地“作”一点，你要知道，再甜蜜炽热的情感也会趋于平淡，再怦然心动的爱恋也会化为平静，再新婚燕尔也会相厌……

　　不时地给生活多一点小插曲，不要爱得太满，偶尔对他若即若离，反而会吸引他的注意，让他忍不住想要靠近你，宠爱你。

　　要记得，爱得太卑微的女人没人爱，太懂事的姑娘没人疼。

　　

第二：别“黏着他”，洒脱的你散发着光芒

　　金星说过一句话，女人最大的误会，就是总觉男人需要自己。

　　有不少女人一旦爱上一个人，恨不得二十四小时和他黏在一起，把他变成了自己的生命里最主要的部分，把自己成为了他的填补。

　　但是，大多数男人不需要你这样的“监管”，没有人喜欢在别人的注视下生活。

　　所以， 不要缠着他，每天打无数的电话，发无数的消息，让他随时汇自己的行踪，去见了什么人，吃了什么饭，做了什么事……

　　或许，你一开始的“黏”，会让他有一丝甜蜜感，但时间长了，你的这种“黏”，会变成一种厌倦，变成对方的负担，会压得他喘不过气来。

　　爱一个人，是活出你自己的人生，是吸引他主动向你“汇”，是让他主动向你表白。

　　不要把自己的时间，都浪费在“盯”着自己男人身上，关注下自己。

　　涂磊曾经说过一句话：善良的女人管住男人的胃，功利的女人管住男人的钱，愚蠢的女人管住男人的身体，聪明的女人管住自己的尊严。

　　先管好自己，爱好自己，再去爱他人。

　　活得洒脱一点，率性一点，才能让两个人相处不累，才能遇到那个爱你本来样子的人，才能活得阳光自在。

　　其实，最吸引男人的，都是你最初的样子，不要在爱里，迷失了自己。

　　

第三：别“惯着他”，爱自己多一点

　　人生路漫漫，人往往善于伤害那些能够宠着自己，惯着自己的人，因为知道，这些人，会毫无保留地对自己好，也因为，这些人不会轻易地离开自己。

　　在爱情里，需要你对身边的人好一点，照顾好他。

　　但这是需要建立在平等的基础上，若他对你横眉冷对，挑这挑那，那你也没有必要一味地惯着他了。

　　千万不要以为，男人对你的爱，是你的付出换来的。

　　在爱情里，没有“种瓜得瓜，种豆得豆”这么一说，只有懂你的人和不懂你的人之分。

　　爱自己多一点，微笑向暖，安之若素，你若盛开，蝴蝶自来。

　　如果他对你是一味的索取，一味地伤害，理所当然的接受，让你活得苦不堪言。那么聪明如你，一定要懂得及时收手。

　　真正的爱恋， 不是受一个人的折磨，而是平淡日子里的浪漫。

　　家务不是你一个人的，不要为了洗衣服打扫房屋，忘记了敷面膜；

　　他不满意你的身材，不需要你放弃自己喜欢吃的东西，你的健康比身材更重要；

　　他不喜欢你做的饭菜，那么你可以把做饭的时间，省出来多看会书，或者上一节瑜伽课，做自己喜欢的手工，你要这样想：或许他自己做的饭菜更会满足他的口感。

　　……

　　过日子，不是一个迁就，另一个享受你给他提供的舒适感，而是让他真心爱上真实的你，你是他的妻子，更是你自己。

　　男人喜欢的，也是真实的你，而不是营造出来的影子。

　　如果他只想宠爱的，是一个听话的“老妈子”，那么他也不是爱你，只是想找一个人能照顾好自己的人，所以，即便这个男人不爱你了，也没有什么遗憾。

　　

第四：别“放弃自己”，有魅力的女人才会让男人留下

　　张爱玲说过一句话：女人如果不性感，就要感性，如果没有感性，就要理性，如果没有理性，就要有自知之明。

　　意思是，女人一定要活出自己的人生来。

　　聪明的女人，从来不会把自己的一生交付给男人身上。

　　《我的前半生》里，罗子君沉浸在丈夫的“我养你”的谎言里，殊不知，当一个养尊处优的太太容易，但也会引起男人的厌倦。

　　任何时候，都不要放弃自己，你的魅力，才是把男人的心留在身边的本钱。

　　感情里，需要双向的欣赏。

　　你为他“悦己者容”，他为你更加努力工作；你学习，长世面，他充实自己，享受你的赞美。

　　很多姑娘，一旦婚后，对自己就疏于打扮，当了妈妈后，更是完全忘记自己还是个女人，每日里操持家务，累得人仰马翻。

　　但，即便累，也不要给自己一个梳理的时间，不要放弃了自己的人生。

　　《我的前半生》里，唐晶说过一段话：两个人在一起，进步快的那个，总会甩掉原地踏步的人，因为人的本能，都是希望能够更多地探求生命，生活的外延和内涵。

　　人，都是渴望新鲜感的，男人比女人更甚。

　　所以，爱一个人，可以爱得入骨，但不能低到尘埃，多一点爱自己，提升自己的魅力，才能在一段关系里，永远有主动权。

　　总有女人会感叹，男人心，也很难测。

　　其实，在男人面前，你根本就无须那么复杂，做好自己，提升自己，就是你能吸引他的最大的魅力。

　　最后，愿每一个女人都能够得到一份细水长流的爱，愿每个女人，都能够得到心上人一生的宠爱。

　　文，坦然的狐狸

　　图，网络

　　愿你在我的文字里，寻到平淡岁月里，浓浓的深情！感谢您的关注！

　　悦己者容什么意思推荐文章4：

　　悦己者容什么意思推荐文章5：唐代诗僧的一首绝句，野泉烟火白云间，读之令人忘忧

　　大自然有四季变化，人生有苦乐年华，有限的生命中，不仅要经历艰难险阻，而且要面对生死考验。但是不能因为冬天的肃杀，就不敢展望春天；也不可由于暂时的困境，便失去了继续拼搏的信心。

　　身体疲劳，就要好好地休息；内心倦了，则需要及时调整。大自然不仅充满了诗情画意，而且极富灵性，只要你愿意善待她，她也会为悦己者容，并脉脉含情地以最美好的一面答你。

　　唐代一位禅师爱喝茶，更喜欢青山碧水，有一次云游到青山潭，就爱上了这里的炊烟和野泉，于是便拴上小船，不舍离开。下面分享唐代诗僧的一首绝句，野泉烟火白云间，读之令人忘忧。

　　与元居士青山潭饮茶

　　唐代：灵一

　　野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。

　　岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。

　　灵一禅师是生活于唐代宗年间，他自幼出家，喜欢读书钻研，后来在若耶溪云门寺住持，从学者纷纷慕名而来。大师与灵澈为诗友，经常在一起赋诗酬答。这首诗以清幽的大自然作为映衬，抒发了闲适之情。

　　诗的大意是：坐在亭阁上极目远眺，幽深的山野中泉水叮咚，袅袅炊烟在白云间飘荡。品着山中的名茶，余香满口，更觉此处环境的宁静可爱。青溪的流水在暮色中泠泠作响，就连岩石上系着的小船，也不舍离去。

　　灵一禅师喜欢交朋友，不仅有高僧作为诗友，而且还与一些俗家的禅者经常往来。这些居士虽然来自五湖四海，操着天南地北的方言，却都喜欢禅师乐观豪爽的性格，诗人也经常不辞辛苦地前去访游。

　　首句抒写了居士生活的环境，“野泉烟火白云间”。禅师云游至此，立即被眼前的一座青山吸引住，满山苍翠、清溪青碧，芳草萋萋、鸟语花香。“野泉、炊烟、浮云”，这三个意象，表达出山林里的生活远离尘嚣，令人向往，从而为下文蓄势。

　　大师虽然见多识广，但因为一路奔波，估计也非常疲劳，所以来到此处，忽然就感到清新明朗、荡涤心尘。接下来承接首句，“坐饮香茶爱此山”。居士热情招待，大师也不多谢，坐定之后二人促膝交谈，品茶论诗，更畅谈别离之情和人生感慨。

　　一个“香”字，表达了非常喜欢元居士的招待之物，不仅解渴驱乏，而且可以感受到主人的殷勤之意。一个“爱”字，直抒胸臆，青山高耸、碧水东流，白云环绕、烟火人家，充满了浓浓的生活情趣。

　　茶香四溢，使人神清气爽，大师喜欢山林里的幽静氛围。“岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺” ，夜幕降临、溪水潺潺，他干脆把小舟拴牢，不仅要好好地品茶畅谈，而且有点不舍离开的意味。

　　“不忍去”三字，采用拟人手法，似乎客舟也非常喜欢青山潭，竟然像孩子似的不愿离开，也鲜明地表达出的一番深情。

　　黄昏、溪流，也许不是最美的风景：青山、白云，也非最令人难忘的风物，但山水融合、交织变幻，却会触动诗人的真情流露，更让他流连忘返。

　　灵一的这首绝句描写自然，却极富情趣，令人感觉清静虚灵。叮咚的流水，婉转动听，仿佛正深情地述说着缠绵的往事。黄昏的美景，令人心醉，也让人惋惜人生聚散匆匆，似乎总是在沉浮漂泊中。

　　诗人平时参禅打坐，讲经论道，但是他并非不食人间烟火，“饮香茶、爱此山”，以及“不忍去”等，都表达了一位禅者对大自然、和美好恬静生活的热爱。诗人的心境正和山溪水一样，活泼畅快，无忧无虑！

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