当我和世界不一样

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　　他点起了属于自己的星星之火

　　上世纪90年代的小城，晚上9点半以后大街上人影寥寥。谁家小孩这个点还不回家，肯定要挨爸妈一顿胖揍。

　　一般小孩训一两次就听话了，可郑柳川不，甚至骗他爸说在我家写作业。

　　大晚上11点钟我家门被敲得震天响，得知不在我家，他爸那脸立即耷拉下来，可想而知郑柳川会有什么下场。

　　隔天，我好奇地问他：“你昨天上网吧去了？你爸还上我家找人。”

　　他做了个鬼脸：“你不仗义哦，居然不给我打掩护。”

　　“也不看看你几点回家，我怎么替你瞒天过海！”

　　“开玩笑嘛，不过我没去网吧游戏厅，我去的地方下次有机会带你去。”

　　看他那副神秘向往的模样，我在心里有过无数的猜想，然而谜底真揭晓之后，我无语了。

　　他带我去的地方，居然是戏台！阿公阿婆们摇着扇子悠然等开场，郑柳川和我在其中显得分外突兀。

　　但郑柳川压根没感觉到，他眼里闪着光，告诉我待会儿要上的剧目是什么，对于要上台表演的越剧演员如数家珍……

　　那会儿，像我这个年纪的男孩根本连越剧是什么都不懂。那天离开戏台后，郑柳川有模有样地唱了几句，从眼神中的愉悦能看出他非常享受这一切。

　　从那个时候起，我就觉得郑柳川跟其他小孩不一样，当我们都在随波逐流的时候，他点起了属于自己的星星之火。

　　他的平静是装的

　　男生喜欢越剧，是不太常见的事儿。他在露台练唱腔，我爸却不由得点头说：

　　“阿川蛮厉害的，要是好好培养，一定能成角儿。”

　　可是郑柳川爸妈，对儿子这项喜好避之唯恐不及。有人办寿宴和喜宴，没那么大排场请戏班子，想请郑柳川去吼上那么两嗓子，许诺给丰厚酬。

　　可郑柳川爸妈一概拒绝：“我家阿川读书要紧。”

　　“他们不就是嫌弃我唱戏丢人嘛！”郑柳川很无奈。

　　他想接这些活，有个文化馆退休的老师傅精通越剧，打算栽培他，师傅愿意无偿教，可郑柳川心里过意不去，想着筹钱付学费。

　　上台表演是筹钱的好机会，却生生被爸妈阻了。

　　在家不受待见，在学校里的情况也好不到哪儿去，他喜欢唱越剧的事儿成了同学之间闲时八卦，以此来嘲笑、攻击。

　　那日郑柳川跟着师傅去养老院公益演出，赶回学校时来不及仔细卸妆，脸上还有浓妆的痕迹，所有人的眼光都聚集在郑柳川身上，一个个捂嘴偷笑，像是看小丑。面对嘲笑，郑柳川仍旧面不改色地做着自己的事儿。

　　但我知道，他的平静是装的，年少的心能有多大的承压能力？

　　只不过看起来毫不在乎，其实心里淌着血呢，因为那之后好多天，对面露台都未传来他练唱的声音。

　　他的眼里是茫茫大雾

　　别人的嘲笑，郑柳川可以忽略，可他唯一没办法的是亲情的捆绑。

　　高三那年，郑柳川想考越剧相关专业，走职业越剧演员的路。然而，他爸妈强烈反对，说唱戏不靠谱，最重要的是他们不想他成为人们眼中没出息的另类。

　　郑柳川从小就倔，当然没有那么容易屈服，那一年经常听见他家传来尖锐的责骂，以及锅碗瓢盆落地的声音。有几次我爸过去劝，回来的时候惋惜地摇头：

　　“阿川那么倔，老郑比阿川还倔。”

　　我爸其实是想帮郑柳川一把，劝他爸同意他学越剧，只可惜试了好几次都没成功。

　　郑柳川最后缴械，不是因为想通了，而是因为老郑被气病，进了医院，医生嘱咐说，别再刺激他。

　　后来，他遂了父母的心意，放弃学越剧，填了老郑选的土木工程专业。

　　老郑觉得儿子终于听话，身体也渐渐好转，可是他忽略了郑柳川那黯淡的眼神，那身躯里装着的不再是有生气的灵魂。

　　我问郑柳川未来怎么打算？他没说话，眼里是茫茫大雾。

　　他走得越来越慢

　　郑柳川大一的日子，过得极为颓废，天天混在网吧打游戏，似乎那样就可以不用去面对生活。

　　就连大一寒假，他也没回家，街坊口中流传着他的不孝。其实很多人不了解，他不回家才是孝顺，他无法心平气和去面对一个霸道的老爸，只能尽量不接触。

　　寒假返校的时候，老郑让我去见一次郑柳川，托我带些东西。那么颓丧的郑柳川，我还从没见过——胡子拉碴，眼神倦怠。

　　“你这是自暴自弃？”

　　“不然呢？我还能做什么？”郑柳川自嘲地笑了笑。

　　从前为了保护嗓子，他很少碰辛辣的食物，那日他却带我去吃火锅，毫无忌惮地吃，吃下的每一口，都是他向放弃迈出的一步。

　　我连一句安慰的话都说不出口，谁也无法替谁承受生活的重负。

　　想起旧日时光，那个甩着水袖唱戏的无忧少年，不由觉得苦涩。

　　我们一起长大，他让我知晓每个人的人生是可以不一样的，可当我踏上坦途时，他却走得越来越慢了。

　　他就是戏中之人

　　一转眼已是2016年，我忙于工作，渐渐地很少跟郑柳川联系，只是偶尔从我爸那儿得知。

　　郑柳川后来回了老家，进了个小剧团，偶尔接一些商演，日子虽然不富裕，但过得开心，跟老郑的关系也缓和了。我曾担心他会一直颓废下去的事情并没有发生。

　　当我问起郑柳川跟老郑是怎么和解的，我爸只说了一句：

　　“父子间哪有那么多宿怨”

　　2017年，有次我刚好休假回老家，老郑来我家，来送戏票，说是郑柳川他们剧团要去省里的大剧院演出，车已经包好了，请我们一起去看。

　　老郑热情地替儿子吆喝着，言语之间都是对郑柳川的骄傲，跟从前那个誓死不让儿子唱戏的倔老头判若两人。我接过票，纸面热乎乎的温度似老郑的热情，久久未散去。

　　我因为当晚要走，无法去看演出，便找了机会去剧团看郑柳川。

　　我到的时候他正在排练，那专业的身段，触人心弦的唱腔，蓦然回首时与他少年的身影重合，仿佛他本来就是戏中之人。

　　世俗里，唯有求同才不容易出错，那样人生会顺遂得多。

　　假若太过特立独行，就需要活得很用力。郑柳川就是这样用力地一步步走向了他要的未来。

　　我恍然想起五月天《倔强》里的歌词：当我和世界不一样，那就让我不一样。

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　　当我和世界不一样

　　那就让我不一样

　　坚持对我来说，就是以刚克刚

　　——五月天·《倔强》

　　当世界和我们想的不一样，怎么办？

　　有的人会不知不觉被世界改变，随波逐流，和世界同黑白；也有的人能够遗世独立，会坚持自我，不为世界左右；也有的人为有牺牲多壮志，会挥拳去砸烂这个旧世界，敢叫日月换新天。

　　这三类人，你是哪一种？

　　第一类，人应该最多，我们叫他们凡人，他们是最普通的人，被时代的浪潮裹挟，慢慢就没有了弄潮的能力和雄心，只求不被大浪吞没。不出意外的话，你我可能皆在其中。

　　第二类，人已经是寥寥无几，我们往往叫他们隐者或者智者。他们虽改变不了这个世界，但这个世界也奈何他们不得。他们的精神乐园里春风一直和煦，他们可以自在地在其中修篱种花。

　　而第三类，人更是凤毛麟角，我们叫他们——勇者。

　　勇者无惧！

　　虽千万人，吾往矣！

　　明知山有虎，偏向虎山行！世界和我想的不一样，那就让它一样。改造世界不仅是他们的梦想，更是他们的行动。他们有能力有魄力。他们有所不为有所必为。即使前方“黑云压城城欲摧”，也会“甲光向日金鳞开”，这样豪情万丈，有岿然不动之气势。

　　这样的人，王安石当然是！

　　他就像他的名字：坚如磐石，安如磐石，也是国之柱石。

　　而学习他的《答司马谏议书》，对我们怎样面对这个世界会有很大的教育意义。

　　一

　　某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。

　　是曾经的朋友。

　　两个人都在“嘉佑四友”之列。时常与韩维、吕公著山水间同游，僧舍畅谈。且二人又都喜简素、尚清廉、远女色，性情很是相近，所以彼此一直都引为知己好友。

　　所以司马光在《与王介甫书》里说：

　　向者与介甫议论朝廷事，数相违戾，未知介甫察与不察，然于光向慕之心未始变移也。

　　更是现在的敌人。

　　颁布的新法处处受旧党掣肘，朝廷暗流汹涌，而司马光竟是旧党领袖。朝廷士大夫里反对新法的人都惟司马光马首是瞻。

　　这封信怎么回？众目瞩望。

　　它是剖白，更是宣言。要向所有人表明自己变法的态度和决心。

　　君子坦荡荡，那就开诚布公，坦诚相见吧！

　　所以开篇王安石也坦言两个人的友情之好，议事不合，并不是什么私人恩怨，完全是因为政见不同。

　　道不同，不相为谋。无论自己怎么说明，最终结果恐怕也是“强聒”，对方并不能理解。所以以前就只简短地说了几句，不肯为自己一一分辨。而现在考虑到被对方如此“看重”，回信则不可太鲁莽草率，所以今天就阐述一下自己的理由。

　　这一封信也很短。

　　和司马光的那封洋洋洒洒三千字的信比起来，这封回信才三百字。但“微言大义”，至今已很少有人去关注司马光的三千字，人们却记住了这篇短文。

　　尺幅兴波，因为文公的山高水长，这篇文章虽短却神完气足。

　　于今启示:

　　一 “知不可与之言而与之言，谓之失言”。不在一个频道上，就不要争辩，辩也无益。可能只是各说各话，对牛弹琴，白费口舌。

　　二 君子之争，贵在讲理，不在声高，不在恶言，尊重对手，也是尊重自己。鲁迅先生说“谩骂和恐吓不是战斗”，辩论也是。

　　三 做事做人，要公私分明，不以私废公，也不以公挟私。“君子和而不同”，说的就是这个道理。

　　多年以后，司马光一派执政，王安石郁郁而终，司马光没有落井下石，在他的主持下，王安石得以“安”葬，谥号“文”，备受推崇，史称王文公。

　　二

　　盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。

　　他首先从读书人的争论说起。读书人看重的是:“名”是不是符“实”。在这里应该就是说他的“罪名”和“罪行”是不是相配。如果“名不副实”，那么对他的所有指责就是纸糊的楼台，根本不堪一击。

　　司马光在信里给他加的罪名是:侵官、生事、征利、拒谏。而这导致的后果是:

　　以致天下怨谤也。

　　他条理清楚地对这四项罪名一一加以驳斥:

　　侵官——自己从皇帝那里接受命令，所有新法的条文都是在朝堂上讨论过再加以修订，觉得没有纰漏了才交给相关部门推行。这不能叫做“侵官”。

　　潜台词:我颁布法令名正言顺，你如果反对，反对的不是我，而是皇帝。不执行人主的决策，侵害的又是谁呢？

　　生事——自己是推行先王贤政，为百姓谋利，为社会革除弊病。这不能叫做“生事”。

　　潜台词:反对“兴利除弊”，这样的事算什么？到底是谁在生事？

　　征利——这一条最是荒谬，自己只是为天下人理财，而不是敛财，所以这不能叫做“征利”。

　　拒谏——自己只是批驳那些错误的言论，指斥那些巧言谄媚不行正路的小人。这不能叫做“拒谏”。

　　潜台词:自然我拒绝你们的指责，这不能叫做“拒谏”，只是辟邪说而已。

　　他针锋相对地把给新法扣得帽子一一抛回。每一条反驳，其实也都是进攻，这样不仅这四条罪名全没有落到实处，而且也给予了对方有力的打击！

　　这样短平快的打法，一点也不拖泥带水，最猛，也最爽。

　　但他却承认了这样的后果——“以致天下怨谤也”的存在。他说:“至于怨诽之多，则固前知其如此也。”

　　这句话既有坚定，也有轻蔑。

　　来吧！随它子弹乱飞！一切都在他的预料之中，他以政治家的远见早已洞察会有今天这样的局面。他告诉我们怨诽之多是真的，但罪不在新法。

　　那么罪在什么呢？

　　这时候我们才知道后一段其实才是他议论的重心。

　　于今启示:

　　打蛇打七寸，辩论就要抓住要害，不要横生枝蔓，夹缠不清，。其实做事也是如此。

　　三

　　人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。

　　怨诽之多，罪不在新法，而在你们这些士大夫身上！他一言挑明士大夫的不良习气:一得过且过，不思进取；二不虑家国，只求苟安；三迎合世俗，沽名钓誉。而新法就是要改变他们的做官习气，改变这种社会风气。如此一来，他们怎么会不气势汹汹地反对新法呢？

　　这才是怨诽之多的真相！

　　暮色苍茫看劲松，乱云飞渡也从容。

　　即使反对之浪如潮汹涌，他也如苍松屹立风云，不可动摇。“某不量敌之众寡”，就这么以刚克刚，毫不退让，奋不顾身，勇往直前。什么生前身后名，这统统不重要，只要能为君王了却天下大事。从前盘庚能做到“不为怨者故而改其度”，我也能做到！

　　“度义而后动，是而不见可悔故也！”

　　他说得斩钉截铁，掷地有声。

　　既然认定这样做是对的，那就去做，没什么好后悔的。

　　写到此，其实已经可以结束了。可他还要再“将”司马光“一军”。

　　“如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣……”

　　你认为我变法太过，可我认为这还远远不够！它还不够坚决不够彻底，还可以大有所为，膏泽百姓。

　　“如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。”

　　像你一样默守祖宗之规定，以不做事为做不错，不求有功但求无过，这样的做法，恕我不能领教。

　　“无由会晤，不任区区向往之至！”

　　他说完这些话，才客气而有礼貌地结束了这封信。

　　此信一出，天下轰动。

　　司马光大为光火，在给神宗皇帝的上表里他怒道:臣之于王安石，犹冰炭之不可共器，若寒暑之不可同时。”两个好朋友终因政见不同而分道扬镳。

　　新法继续破冰前行。

　　于今启示:

　　一 荆公之无私，何止渺富贵如浮云，千秋万岁名他也可以放得下。是孟子的忠实信徒，只求俯仰天地，毫无愧怍。先生之风，确实山高水长，我辈之高标。

　　二 做事当坚持，度义而后动，则无怨无悔。

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