脂砚斋重评石头记

　　脂砚斋重评石头记推荐文章1：美国国会图书馆藏《脂砚斋重评石头记》缩微胶卷述要

　　甲戌本题名《脂砚斋重评石头记》，残存十六回，底本形成于乾隆十九年(1754)。原藏主胡适称它是世间最古的《红楼梦》写本，价值非凡。的确如此。现存旧抄本十一种，己卯、庚辰、梦稿、列藏、蒙府、戚序等，底本都比甲戌本晚近。它虽仅十六回，但独存凡例，脂批甚夥，正文中多处保留着佚失的原稿笔墨，最著名的莫过于首回石头变美玉一大段四百余字。脂批：“雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。”又批：“若云雪芹披阅增删，然后开卷至此这一篇楔子又系谁撰？足见之笔狡猾之甚。”此证《红楼梦》是曹雪芹。又批：“能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。”此证曹雪芹卒于乾隆二十七年除夕，即1763年2月12日。又批：“秦可卿淫丧天香楼，用史笔也……姑赦之，因命芹溪删去。”此证第十三回回目“秦可卿死封龙禁尉”原作“秦可卿淫丧天香楼”，正文有删改，曹雪芹别号“芹溪”。诸如此类至关紧要的红学资料，就遗存在甲戌本上，别的本子里是没有的。这样一颗隋珠和璧，怎么保护并使之流传下去，自属重中之重。胡适回忆，20世纪50年代初，哥伦比亚大学曾为此本摄制缩微胶卷，当时他寓居纽约，一套自存，另两套交哥大图书馆和王际真庋藏，后来他把自己那套赠给了林语堂。以往，学界只知道甲戌本有这三套胶卷。

　　前年孟秋，我核查哥图胶卷时意外发现，坐落于华盛顿的美国国会图书馆也藏有甲戌本缩微胶卷正片一套，而且它的底片恰藏于该馆。我在曼谷登录过该馆网站，中文书目里，它赫然在列，标Chinesefiction(中文小说)、“胡適私藏本”、Microfilm(缩微胶卷)、Washington(华盛顿)及AsianReadingRoom(亚洲阅览室)，遂初步获得证实。换言之，甲戌本实有五套原始缩微胶卷，一套底片，四套正片。由于哥图胶卷显露出若干疑点，我便尝试目验国会胶卷，今年10月30日通过佐治亚州立大学图书馆调阅成功，终于得偿所愿。调阅过程中，佐图馆员科娜塔(LaLoriaKonata)女士热情襄助，谨申谢悃。底片不外借，我调阅的是正片。兹将美国国会胶卷绍介一番，顺带略陈管见。

　　棕色硬壳纸包装盒敝旧，正面贴黑框白纸片，首行圆珠笔手写HFM，打印Chihyenchaiping"Shihtouchi"(Incomplete)，其下铅笔手写“脂硯齋評石頭記”七枚汉字，笔法娴熟，应出自华人之手。左侧打印Orien(东方)China(中国)61，中间黑色戳记POSITIVE(正片)，右侧印刷REEL(胶卷)，底端印刷THELIBRARYOFCONGRESSPHOTODUPLICATIONSERVICE(美国国会图书馆照相复制服务部)。包装盒背面亦贴黑框白纸片，上端打印ChineseCommunistnewspaper：Specialmicrofilmcollection(中国共产主义者纸：特殊缩微胶卷藏品)，中间残留Ozaphanenegative(阻燃底片)及括号中service(维修)和copy(拷贝)字样，下部被撕扯掉，伤及左侧Chinese一词，C破失，h残。

　　由此可知，1961年2月12日(曹雪芹阳历忌辰)，胡适在台北南港住所撰甲戌本影印缘起，绝口不提美国国会胶卷，只讲母校哥大云云，显然不是事实的全部。为甲戌本摄制缩微胶卷，支付款项并具体操作的，实际上不是哥大，而是简称LC的美国国会图书馆。哥大方面透露消息、牵线搭桥、斡旋促成，倒是可能的。我查哥图胶卷时对此深感困惑，遂加推测，仅着眼于经济，不够精准。半个世纪后的2005年年初，胡家哲嗣以80万美元的低价将甲戌本转让给上海博物馆，不负乃翁夙愿。胡适早声明过，甲戌本最终是要由公家收藏的。1948年底携甲戌本飞离北平后，他最可缅慕揄扬的红学贡献，就是守护(含缩微备份)和影印甲戌本。

　　包装盒顶面盖黑色图章RETURNTO/CHINESEANDKOREANSECTION/ASIANDIVISION，意思是退还给亚洲部中朝科。包装盒底面钤无色钢印FIBREDEXR331/THEHOLLINGERCORP/ARLINGTON,VIRGINIA，这是一家企业的品牌、名称及位置。霍林格公司创建于1945年，至今尚存，加州设有分公司，Fibredex牌包装盒乃其主要产品之一。弗吉尼亚州阿灵顿县处于美国的心脏地带，五角大楼和美国国家公墓在此。包装盒底面另黏条形码，标LIBRARYOFCONGRESS(美国国会图书馆)，属新时代附加物。

　　据胶卷首帧图片即缩微订单，美国国会图书馆接受摄制申请的日期为1950年4月12日。胡博士睿智，神通广大，巧妙利用美国资金与技术，在自身经济格外窘迫的状况下，一举完成了甲戌本备份工程。他煞费苦心这样做，是要提防此一全球孤本遗失或损毁。以学术眼光觇去，这无疑属于善事一桩，值得特别奖赞。甲戌本有过副本两种，一出程万孚手，一出周祜昌手，前者已佚，后者固密，现仅原书影本和缩微胶卷可资取用。

　　美国国会胶卷与哥图胶卷内容全同，是同一底片洗印出来的。据此估计，王际真、林语堂所藏胶卷的样貌也应相同。我已互校过哥图胶卷与台北影本，并详列异文，见《甲戌本缩微胶卷校读记》，不赘，仅补充两点陋见。哥图胶卷末尾阙刘铨福、濮氏兄弟及俞平伯跋，共计八条。拙作已探讨，指出那是一个低级的技术失误，是美国摄影师疏忽所致。证据为放大后的哥图胶卷第28回21a空白页左下角显示，此叶下还有两叶，边缘重叠，清清楚楚。这表明，胡适根本没把那八条跋文抽撤掉，事实上他也办不到。我看的哥图胶卷是复制件，需尽量放大才能观察明白。及今目验国会胶卷原物，见其清晰度较高，不待放大已纤毫毕现。第28回21a空白页影像左下角的的确确是重叠的，共三叶，中间当即22ab两面，第三叶是最后一册封皮。据此可断言，拍摄之际，刘濮俞跋八条就隐藏在21b一面半叶及22ab两面整叶之上。因了逼近全书末尾，21a又全页空白，摄影师误以为后面已无文字可拍，便戛然结束工作，从而酿成了差错。倘坚持认为胡适凭藏主的身份优势耍弄手腕，故意删刈刘濮俞跋八条，恐有欠公允。胡俞两公私交颇笃，胡对俞平伯的红学成就也是格外欣赏的。

　　香港梅节老人七年前拈出甲戌本附条疑团，天津王超藏《脂砚斋重评石头记》抄本随即火上浇油，于是聚讼乍起，纷纭杂沓，哥图胶卷则将相关论争推向高潮。真理越辩越明，总体情形可喜。有的红学家卓见迭发，如陈传坤《胡适原藏〈石头记〉甲戌本“附条”诠辨》说：“设若周氏录副本‘附条’与缩微本‘附条’字迹相一致，则可判定必系周家人所为……细观周氏副本上，已有三人手迹：周氏昆仲抄写并作题跋，而封面则为其父周景颐(号幼章)题签……老人似乎更契合缩微本‘附条’字体圆熟的风格。”(《文学与文化》2017年第3期第53页)周景颐(1876—1952)是甲戌本附条的书写者吗？依陈文，周氏副本可说是父子三人合作的产物，那么周景颐也翻阅过甲戌原本应系必然。添加附条乃至批语之类东西，他确乎具备条件。周氏录副，事先未征得胡适允准，做父亲的本该劝阻，却题签鼓励，叫人吃惊。但甲戌本附条是否出周景颐手，宜再斟酌。就该附条而言，运筹、书写、粘贴，此为三样举动，可由一人单独完成，也可由两人或三人分步操作，运筹则可多人共同商议。借助缩微胶卷上的附条字迹，可辨认书写者，但运筹者与粘贴者一时还无从着手考实。陈文别具慧眼，拓宽了视野与思路。甲戌本附条的产生时间一旦锁定为民国三十七年(1948)戊子夏，天津王藏本便无所遁其伪矣。这个红学课题理当予以重视。

　　甲戌本缩微胶卷定格于1950年仲春，凝固为这个时间点上的甲戌本原始形态，相当稀罕。宋人洪皓题画诗云：“通灵妙绝徒夸诞，真迹曾传可辨明。”(《鄱阳集》卷二)缩微胶卷留存了甲戌原本所毁弃的一纸附条的拍照相貌，还呈露了甲戌影本所误删的四条脂批的宝贵真容，文献价值可谓独特，建议国内出版社尽快设法影印。对照该胶卷，可知1961年暮春胡适所主持刊行的甲戌影本不无缺憾，现应重新予以影印。

　　(：沈治钧，系北京语言大学教授，中国红楼梦学会副会长)

　　脂砚斋重评石头记推荐文章2：我的人文社1993年版《脂砚斋重评石头记》影印线装庚辰本

　　#我在头条搞创作第二期#

　　2002年的某天，我闲来无事去西单逛了一圈儿。那时明珠大厦里面新开了一家图书超市，卖的都是打折书，于是就进去瞧了瞧。无意间，看到这套人文社1993年10月富阳第1次印刷的影印庚辰线装本，一问价，店家500，于是没有丝毫犹豫当即买下！

　　虽然书有些自然旧和轻浅的霉点（那主要是保存不当，好在不严重），但这个价格很值当的。后来，再有朋友去买，店家就告之无货，便是再进，售价也会升上去了。

　　现存“庚辰本”为过录本，原装八册，每册十回，后改为十二册。今残存七十八回，中缺六十四、六十七两回，是“三脂本”中保存正文回数最多的本子。

　　此本前十一回几乎为白文本，之后始有朱墨两色各种形式的批语两千两百余条，是目前所见保存脂批最多的版本。因该本有“庚辰秋月定本”或“庚辰秋定本”字样，故称“庚辰本”。庚辰为乾隆二十五年（1760年），是脂砚斋凡四阅评的时间，此时距离雪芹谢世尚有两三年的时间。

　　“庚辰本”原由徐星署于1932年自北京隆福寺书摊以大洋八元购得，四十年代归燕京大学所藏，现藏北京大学图书馆。

　　1955年由文学古籍刊行社首次影印出版，所缺两回以己卯本补配。1974年人民文学出版社据原书重新影印，所缺两回以蒙古王府本补配。1993年10月，人民文学出版社再次出版原大影印线装本，一函八册，无定价，首印500部，只是这次中间所缺两回以己卯本补配。

　　1993年这一版的本子至少印刷过两次，但在装帧和版权页上完全没有体现。只能通过书根上“脂砚斋重评石头记”这八个字的长度来区分，第1次印刷本这八个字的长度为6.2厘米，第2次印刷本这八个字的长度为7.2厘米。

　　在内容上，第2次本相比第1次本存在很多印刷错误，好在我买到的是第1次印刷本。

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　　脂砚斋重评石头记推荐文章3：一日一书 ‖《脂砚斋评石头记（套装全四册）》

　　脂砚斋重评石头记推荐文章4：

　　脂砚斋重评石头记推荐文章5：一个很普遍又很严重问题，脂砚斋重评石头记的，绝非曹雪芹

　　何人这么大胆？竟敢自作主张将《脂砚斋重评石头记》的，标成曹雪芹！

　　其实百年来，《脂砚斋重评石头记》的书上，本并没有标注的名字。但自从产生了新红学后，也不知何时何人开始在上面，胡乱地添上了“曹雪芹”三个字。以至于今天我们看到《脂砚斋重评石头记》上，写的全是千篇一律“曹雪芹”三个字。

　　这真是一场天大的错误。一些人完全不顾明摆着的事实，严重地侵犯了脂砚斋的著作权。更可怕的是，这场错误还很普遍。可见，研究《红楼梦》糊涂的多，清醒的少。泱泱大国，那么多高学历的，有时还不如我这个小学毕业的。

　　这是因为《脂砚斋重评石头记》的，就是脂砚斋。白纸黑字，不容置疑！

　　其实，《石头记》（又叫《红楼梦》）和《脂砚斋重评石头记》是两本不一样的书。

　　看标题就已一目了然，脂砚斋重新点评《石头记》！虽然它的底本是《石头记》，是“曹雪芹”的，但点评却是脂砚斋的。而这本书的主体恰恰是点评，它强调“点评”二字！

　　道理很简单，就像笔者写了本《红学砖家重评石头记》，你能说《红学砖家重评石头记》和《红楼梦》是同一本书么？金圣叹评点《水浒传》，你能说该书的是施耐庵么？所以，毫无疑问《脂砚斋重评石头记》的，就是脂砚斋！只有程本才可标“曹雪芹”。

　　脂砚斋和曹雪芹也是两个不一样的人！

　　见第一回，脂批为证：“今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八月泪笔。”除非有一天，你证明一芹一脂是同一人。那么，才可说《脂砚斋重评石头记》的，是“曹雪芹”！

　　《红楼梦》染指清宫秘史，写得非常隐晦，但脂砚斋却很直白。读程本，我们根本无法读出清宫秘史。但看了《脂砚斋重评石头记》后，我们却豁然开朗。这就是这两本书的区别。

　　若没有脂砚斋披露，今天我们根本就无法解读《红楼梦》。事实上，关键性的东西都是脂砚斋捅出来的。若没有脂砚斋的提醒，《红楼梦》将永远被人视为是风月小说，那将是千古奇冤！所以才有了“一芹一脂”的说法，只因两人堪称珠联璧合。

　　希望笔者这么一解说后，明白的人赶紧把《脂砚斋重评石头记》的名字改成脂砚斋。

　　更多精彩内容，详见《赖晓伟重评石头记》：

　　其实，红楼梦诸钗和贾宝玉，是乾隆皇帝大印的化身！

　　掀起林黛玉的神秘面纱，整个红学界看了一眼后，谔然了……

　　宝玺学一锤定音，《红楼梦》创作于1746—1754年！

　　实际上，秦可卿是大清的准皇后！

　　万万想不到，秦可卿淫丧天香楼，竟是康熙帝和太子妃的桃色事件！

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