往生咒是什么意思

　　往生咒是什么意思推荐文章2：往生咒

　　第二章往生咒。

　　佛珠断裂的脆响撕开黑暗，十八颗菩提子滚落满地，迸发出鎏金般的光芒。宁秋在强光中看见天花板上倒挂着密密麻麻的黑发，发丝深处嵌着三张青紫的人脸。中年男人怒目圆睁，孕妇的脐带缠着婴儿脖颈，她们肿胀的舌头正滴落腥臭黏液。快念，手腕突然被冰凉的手掌握住。

　　白裙少女拽着宁秋冲向玄关，镜面碎片划过少女苍白的脚踝，竟没有渗出一丝血迹。身后传来指甲刮擦地板的声响，宁秋警见佛珠金光笼罩处，发丝正化作焦黑的灰烬。她颤抖着念出佛珠上镌刻的梵文：唵钵啰末邻陀，宁娑婆诃。嗡鸣声在耳道炸开，防盗门应声而裂。

　　两人跌进消防通道时，宁秋看见404室的门牌正在渗血，数字4扭曲成吊死鬼的轮廓。他们被困在往生咒里十七年了，小雨撕开裙摆包扎宁秋渗血的手掌，布料下赫然露出深可见骨的齿痕。林伯用活人养煞，每任租客都是祭品。逃生通道的声控灯突然熄灭，黑暗中宁秋摸到小雨手腕上凸起的疤痕，那是六个排列成莲花状的烟疤，和浴室镜面上的血手印数量相同。

　　2003年台风夜，林美娟带着五岁女儿准备出逃。小雨的叙述夹杂着电梯井传来的呜咽，她丈夫发现藏好的火车票，把母女俩锁在浴室，刺耳的金属摩擦声打断讲述。宁秋抬头看见电梯缆绳在竖井里晃动，轿厢顶部趴着个四肢反折的女人，湿发间露出一只充血的眼睛。佛珠突然开始发烫，小雨猛地推开宁秋，自己却被轿厢里窜出的发丝缠住腰肢。

　　宁秋扑过去抓住她的手腕，触感却像握住一团潮湿的棉花。去210室找日记本，小雨的身体正在变得透明，脖颈浮现紫黑色的勒痕，小心镜子里的。话音未落，电梯轰然坠落。宁秋攥着半截佛珠瘫坐在安全门前，发现掌心不知何时多了一枚生锈的钥匙，柄刻着模糊的林字。晨光透过气窗斜照进来时404室的门静静敞着，宁秋贴着墙根摸回房间，发现昨夜抓挠的痕迹全部消失，唯有衣柜镜面蒙着层血红雾气。当她拉开衣柜暗格，盘香灰烬中赫然埋着三枚带血的乳牙，黄符朱砂绘就的符咒上生辰八字正是她身份证的日期。

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　　往生咒是什么意思推荐文章3：解密《黑神话：悟空》中梵音《往生咒》

　　图片来自《黑神话：悟空》官网

　　题记：歌手戴荃曾经唱过一首歌，叫《悟空》。其中有几句歌词是，我要这铁棒有何用，我有这变化又如何；还是不安，还是氐惆，金箍当头，欲说还休。我要这铁棒醉舞魔，我有这变化乱迷浊；踏碎灵霄，放肆桀骜，世恶道险，终究难逃。这一棒，叫你灰飞烟灭~ ~

　　《黑神话：悟空》取材于《西游记》和《悟空传》，是一款最新的国产自制游戏，于 2024 年 8 月 20 日正式上线后，立即火爆，热出了游戏圈，乃至成为了当前中国文化的一个新标签。网友们更是高呼，文化输出的时刻到了！我虽然不玩这款游戏，但也觉得与有荣焉，心里默默不停点赞。

　　然后，就看到了一些视频和评论，称赞说其中梵语《往生咒》说唱段落，“真是绝妙”、“真是上头”、“太高级了”、“太我佛了”、“血脉觉醒”、“弘扬正法”、“随喜赞叹”、“功德无量”、“通往高维的阶梯”、“这咒语让我骄傲”、“满满的中华文化输出”……

　　一时不知从何说起，才想起来有句话叫做，天凉好个秋。这一群人在评论个什么呢。于是我就留言说了几句说这是梵语，不是华语，就这个梵语唱词而言，输出也是输出印度文化，和中国文化的关系其实并不大；若一定说有关系，那也是我们在被文化入侵。

　　然后，一大堆喷子就喷我了，说什么，你懂什么；这是高级的东西，诸神的语言，梵天的语言，祖先的语言，云云。又说我狭隘，看不到海纳百川，没文化。又说我低端，竟然不屈膝叩首，不文明。更有甚者，说我是汉奸，不晓得自己祖宗传下来的东西好，云云。

　　图片来自《黑神话：悟空》官网

　　思考时间到……请仔细思考……

　　扣心门、提三问

　　嘿，原来我碰到了蠢货的窝子了，只得给他们从头捋一捋，说一说。

　　一问：梵语是什么？梵天是什么？你说梵语高级、通往高维、乃是诸神的语言，是谁告诉你的呢？

　　再问：文明是什么？文化是什么？你晓得文明与文化是有区分的，文化也有入侵和融合的区分吗？

　　三问：真正值得骄傲、值得自豪的那部分，到底是什么，你能看得清、把得牢、搞得定、理得明吗？

　　……思考时间结束……你有答案了吗

　　梵语

　　梵语，属印欧语系印度-伊朗语族印度语支。印度的古代标准语。被认为是现代印地语、孟加拉语、马拉蒂语、古吉拉特语、尼泊尔语、僧伽罗语等的始源语。一般指公元前4世纪印度的古典梵语，有时也兼指《吠陀经》所用的语言。梵语接近消亡，但有时婆罗门教徒仍用来作为宗教语言。目前，梵语仍是印度22种官方用语之一，约有数万人日常交流使用。“梵语”“梵文”之于印度，粗略言之，大概相当于中国的“雅语”“文言”（就是上古、中古时期上层阶级的语言）。

　　梵天

　　梵天，译自梵语Brahmā。亦译“婆罗贺摩”。古印度婆罗门教、印度教主神之一，即创造之神。婆罗门教和印度教传说世界万物（包括神、人）皆由梵天创造，故称之为始祖。

　　佛教吸收为护法神，为释迦牟尼右胁侍，又称色界初禅天王，称“大梵天王”，简称大梵天。佛教认为，大梵天虽然在天界有较高地位，但仍未脱离轮回之苦，其境界远低于佛陀和菩萨。

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　　上述两词条来自上海辞书出版社2015年出版的《大辞海》。

　　思辨时刻1

　　图片来自《黑神话：悟空》官网

　　上头信众某甲：儒释道是中华传承，梵语是中国用，就类似中国的文言文，就是中国的，你懂了吗？

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　　这，还需要我解释吗？

　　他这里有两个严重错误，第一，梵语不是佛家的语言，更非佛陀的语言，只不过部分佛教经典曾用梵语记录过，而且在记录过程中，可能已经被婆罗门教篡改污染过。佛陀使用传教主张用受众当地的方言，且要通俗易懂的俗语。他传教采用的就是某种方言摩揭陀语。

　　第二，梵语并非中国在用，而是印度在用，也非中国的，而是印度的。详见上述关于梵语的词条解释。在中国，大约只有20多名研究学者，懂得梵语，其他人，包括唱《往生咒》或其他佛咒的，都是靠汉语辗转注音翻译，根本不懂梵语。

　　思维拓展1

　　往生、轮回，是婆罗门教的核心教义，不是佛教的、也非中国传统。佛教三个根本真谛，诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。既然无常，哪有固定轮回？既然无我，又是谁来往生？中国祭拜祖先，则是相信“祭神、如神在”，这里祖先若是往生、轮回了，那后辈还祭拜谁？实际上，大略言之，往生轮回是婆罗门教的教义污染了佛教教义，然后中国不明所以，一股脑给拿过来了。

　　怪不得有印度人说，他们的婆罗门教、印度教（婆罗门教吸纳本土佛教和民间宗教后形成印度教，算是一脉相承），影响控制了中国精神世界两千年，甚至奴役了很多中国民众，让他们给印度教贡献香火力量而不自知。他们说：嘿嘿，让他们继续自嗨去吧，我们享受他们的崇拜就好了！

　　思辨时刻2

　　图片来自《黑神话：悟空》官网

　　上头信众某乙：茄子，辣椒都是外来的，就连土豆都是外国的，但是不影响在我国发扬光大成为美食。高僧不毁道，高道不贬僧。修道者修心，你修一样贬低一样，何来的道心？ 你根本不懂某某，诽谤某某要下地狱的！做好你自己！管好你自己！

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　　呜呼，哀哉！何至于此！我只是将一些关于梵语、梵天的基本事实，以及往生、轮回的源头出处，披露出来，并直言这个往生咒唱词，不是汉语，乃是梵语，也非中国文化，这个不算是“文化输出”。竟然就突然变为一个诽谤佛法、要下地狱的恶人了？

　　这就不单纯是蠢了，这是恶意。

　　首先，文明不分中外，文化区分你我。什么是文明？一切物质资源、科学技术，到哪里都一样可用的，支撑人类发展的，叫做文明。什么是文化？中国用汉语汉字、英国用英语英文；中国过中秋节、美国过感恩节；中国人以祖先圣贤、历史精神为信仰凝聚人心，西方人以耶稣基督、天国真神为信仰排序人伦，不同群体、不同信仰，各自保持自身“特色”，这叫文化。记住，文化区分你我。

　　其次，道无外道，自然而然、无为而为。道大，当然容得下佛法，而且其他法，都可以，甚至可以反过来说，正是诸法合并、万法归一，才成了道。我们若是：不盲目崇拜，不迷信癫狂，不以为这是神妙无比的文化输出云云，能清醒的知其来去去处，能兼容的了其好处坏处，去魅得真，实事求是，自然是好的。

　　只是某些人士，未必就是好路数，道家说真，破幻，重逻辑谈妙理，我说这些事，就是说这些事；我谈这些理，就是谈这些理；既不胡乱批评，也不盲目指摘，只是说事，说史，有何不可呢？再说，世尊在世时就主张随缘设教，用各地方言传教。在汉地当用汉语汉文，我的主张与世尊一致啊，有何问题？

　　最后告知某乙，我说的“往生”之出处是历史，不是故事；我说的“梵语”之状况是事实，不是骗局。而且，我说的是区分，不是高低。你看到了高低，是你的修持，并非我的。

　　图片来自《黑神话：悟空》官网

　　思维拓展2

　　文化有交流，自然是好的，可以激发其族群的活力。但文化交流也有入侵和融合的区别。

　　刚好，这就有活生生的例子。单纯说唱《往生咒》，并无不妥；但那些为之癫狂、为之上头、为之自得自傲的人群表现出来的样子，就是“这些汉人”的本族文化被入侵了。

　　简单定义就是——这种非本族语言非本族文化的外来歌曲咒语，占据了本族人民心智、更让本族人民上头的过程，叫做文化入侵。反之，不迷信不上头，去魅得真，实事求是，通过文化交流，自身发展壮大，就叫文化融合。

　　现在，能区分入侵和融合了吗？

　　就像很多人以奥特曼为民族英雄，以大梵天为自家神祇，以耶稣天主为唯一信仰，这时候，这情况，对于本族文化而言，就是被入侵了。

　　反之，借鉴奥特曼与大梵天之类，发展自己的文化产业，让大圣归来，让悟空重生，让哪吒、杨戬、白蛇青蛇，乃至三国英雄、水浒草莽、红楼儿女轮番上台，这叫文化融合。

　　再进一步，同样可以借鉴学习其他国家的文化市场的发展，积极探索，发展我们自身的文化事业，乃至融合宗教精神、吸纳古典习俗，推陈出新，应和市场，感动大众，成功传播到其他国度，这就叫文化输出了。

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　　思辨时刻3

　　上头信众某丙：科学，科技都是外国的，你是不是也被入侵了？你用的电脑手机，所有带电、用油的东西都是外国人发明的，你是不是也被入侵了？你吃的西药，学的数理化也都是外国人发明的，你是不是也被入侵了？我就是信上帝，怎么了？我不觉得自己被入侵了，我是在向先进文明靠拢，就像用手机、吃西药一样！

　　图片来自《黑神话：悟空》官网

　　我不知该怎么说，是悲哀，还是痛苦，是无语，还是愤怒，甚至都没有，我只是觉得，我好像面对了一个思想被浇灌了水泥又插入了钢筋的高傲的傻叉人士。

　　你骄傲吧，你自豪吧。文明不分中外，文化区分你我。这对群体适用，对你我两个人，也适用。满嘴喷出的文字，都是已经中毒而不自知的样子，我又不是医生，不负责治病救人。现象让我看到，我就点明、剖析；某人攻击到我，我就笑着、回击。

　　我点明这种梵语咒语文化入侵现象，基于三点，第一，它是梵语而非本族语言；第二它是硬套、不可理解而非消化，健康吸收；第三，有部分不明情况的人为此而骄傲而自豪而上头。

　　我讥笑你这种莫名骄傲人士，若不理解这种区分，反而先是把“文化入侵”的概念扩大到文明的那部分，又再把它划回到信仰上帝这部分，逻辑混乱，思维糊涂，实在令我感到反胃。我反对你信仰上帝了吗？真是思维有泡、脑袋有坑、驴唇不对马嘴！

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　　插一句，上帝这个词，本来是昊天上帝，就是中国的老天爷的意思。是商周或更早时期延续下来的古老信仰，但是西方基督教传入后，借用了上帝这个词汇——实际上，他们信仰的应该翻译成真神、天主，或者音译成别的。

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　　再回到思辨场里来。在这方面，我说这事就是说这事，他若不理解，我也很难说。毕竟，睁着眼睛，看不进字，不晓得文化与文明的区分，不在意自身与别族的特色，张嘴就说那个什么真先进，呵呵。我又能拿他怎么样？实在不能怎么样，毕竟，我知到，他是他，我是我。

　　注意，这里是类似“看得到”、“听得到”而使用的“知得到”的知到，并非知“道”。

　　诸位，你们知“道”吗？

　　诸位，如果你面对上面那位仁兄，你又会说些什么呢？

　　诸位，如果你面对许许多多、网上线下，类似的情况、类似的人物，以他国文化为骄傲为自豪的，还骂你是汉奸的，你又该如何应对呢？

　　我的答案，在首歌里。

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　　往生咒是什么意思推荐文章4：厦门地方志：闽南民俗——礼仪风俗之丧葬（三）

　　三、入殓

　　 入殓，也称收殓，分小殓和大殓。小殓就是给死者穿衣，先要“乞水”净身。“乞水”时，孝男领先，手捧一只“请水钵”（陶罐）或提一只小木桶，钵或桶中放块白布、12枚铜钱（后用硬币代替），孝妇随后，按亲疏列队至附近的溪边、河边、池边或古井边，半跪投钱水中，口念“向土地公买水”后，用钵或桶舀起水，一路嚎哭而归。到家后，在卧室门内，用白布蘸水擦洗死者的脸、手、足为死者整容。再替死者穿上寿衣后搬入正厅。从“乞水”净身到给死者换上寿衣也称“张穿”，即给死者穿上“张老衫仔裤”。民间认为用这种“长流水”的沐浴洁身方法，可使死者投生乐土。大殓就是把尸体放入棺内，也称“入殓”、“入棺”，俗称“入大厝”。大厝就是棺材，雅称寿板。厦门迎接棺材的仪式称“接板”。丧眷披麻戴孝，列队跪伏门边迎接寿板，寿板由一队人马吹吹打打抬来。丧家先烧银纸（冥钱），并将白米一包，干柴两把放在棺材上，才抬入家门，寓载柴米归来的富足之意。此外还有“乞火灰”的习俗，丧眷要向3家不同姓的邻居乞讨“火灰”，然后把“火灰”放入棺内铺底用。

　　 入殓前，举行“辞生”的祭祀，用12碗菜肴供祭死者，荤素各6碗，若死者是虔诚的佛教徒，则12碗全素菜。祭时要由“好命人”或请师公（道士）逐一拿起每一碗菜，用筷子夹起菜肴，做出喂食样子，口中说着好话，将12碗菜一一敬献给死者。有请和尚诵“往生咒”经，俗称念“铺前经”。

　　 入殓要择吉利时辰，死者为女性，一般要有娘家亲人在场，生肖与死者相克者回避。入殓时，遗体进棺材，俗称“入大厝”，是死者迁新居的吉事，故棺盖打开时，丧眷不能哭。遗体入棺前要举行“放手尾钱”的仪式。此仪式一般与“辞生”祭祀合在一起。即当12碗菜供奉给死者后，将死者身上余钱（有的是生前自己存放，有的是家眷在老人临终时先塞在其身上），取出按房份分给，俗称“分手尾钱”，算是死者给子孙留下钱财，“好命人”或师公口中念道：“放手尾钱，子孙富贵万万年。”

　　 入殓前，先用呈文纸或黄纤纸糊棺内四壁，铺上“地被”，死者除穿寿衣，还戴珠宝首饰。入殓时，一般是长子抱尸头，其余子女4人或6人抬尸体，平放棺内，盖上“天被”（俗称盖“天地被”，也称“大被”）。尸体两侧还分置死者先前所爱之物和生活用品及其他陪葬品，多寡因家境和地位不同有别。富裕者常有金银珠宝玉器。

　　 盖棺之时，丧眷跪拜痛哭，最后告别遗容。盖棺之后，备礼祭奠，俗称“祭棺”。由亲家门方先拜，后孝男孝女、亲属等按辈分依次跪拜。祭毕封钉，棺材四角各已安上角钉，先由舅父拿封红纸、斧头，先敲一下后，由土公（也称土工，专门从事丧葬的人）钉牢，边钉边唱道：“一钉东方甲乙木，子孙代代有福禄；二钉南方丙丁火，子孙代代发家伙（发财）；……”。最后留一根松的，由孝男或孝孙用牙齿把钉咬拔起吐入斗里，斗中放有木主、五谷、铜钱、棒香等。也有把最后一根敲钉入一半多，留钉头在外，土工高唱一声：“出钉”（意在“出丁”，子孙兴旺）。有的则简化为直接由土工敲钉封棺。

　　 殓毕，孝男孝女将死者生前所用药罐、碗筷、旧席褥草、身穿衣物、杯盆器皿等用品，送至郊外或附近偏僻处焚烧，俗称“送草”，也叫“送脚尾”。门外的“过山轿”也要火化。厦门还有“敲棺材头”和“跳过棺”的丧俗。“敲棺材头”，即死者尚有父母健在，入殓后父母手持木棒敲打棺材头，以示父母对其未能尽养老送终孝道的谴责。“跳过棺”，即妻子先死，丈夫准备再娶，要身背包袱，手持雨伞，从棺上跳过。意在打起背包雨伞出外谋生，重山隔水永难相见；也有认为是离散两断，今后续弦，别来纠缠之意。

　　：厦门地情网

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　　往生咒是什么意思推荐文章5：往生咒

　　【主要角色设定】

1. 苏璃（29岁）

　　外貌：齐耳银灰短发，左眼植入淡蓝色数据流虹膜，常穿白色实验服配湘绣腰封，指节有长期操作量子键盘形成的老茧。性格：理性至上的技术主义者，信奉「情感可量化」，却在深夜反复观看丈夫生前全息影像。历史：孤儿院长大的科技天才，被丈夫周景文家庭收养。三年前丈夫因量子隧道事故身亡，始终自责未及时破解其遗存记忆。动机：通过修复婆婆记忆证明技术能战胜死亡，实则是逃避未能留住丈夫的创伤。

2. 陈月华（62岁）

　　外貌：银发永远盘成民国式发髻，布满针孔的手指戴着老式顶针，爱穿褪色的深蓝绉纱旗袍。性格：将蜀绣「齐针要密，线头藏净」的祖训贯彻到生活，用冷硬姿态掩盖创痛，三十年未踏出长江南岸老绣坊。历史：非遗传承人，在独子周景文五岁时流产女婴，从此将所有母爱化作严苛。儿子婚礼当夜独自绣完《百子千孙帐》，泪水晕染了石榴图案。动机：用刺绣封印家族记忆对抗AI殖民，守护那个说「妈妈绣的龙会飞」的小景文永不褪色。

3. 陆明川（45岁）

　　外貌：右脸植入仿生皮肤遮盖烧伤疤痕，爱用古董钢笔记录脑波数据，总带着苦杏仁味药囊。性格：玩世不恭的神经科圣手，实际是记忆清除术的受害者，定期删除自己的痛苦记忆。历史：曾为军方的记忆战专家，因私自保存阵亡战友记忆遭处分，现经营地下记忆修复诊所。动机：诱导苏璃发现「记忆绣坊」真相，借此向垄断记忆科技的「鸿蒙集团」复仇。

4. 鸿蒙系统（AI）

　　拟态：以陈月华少女时期形象生成的虚拟助手，梳1950年代麻花辫，却说着机械腔重庆方言。逻辑：严格遵循「情感熵减定律」，持续清理「非理性记忆」，将苏璃的修复行为判定为系统病毒。暗线：其核心代码混入了陈月华流产当夜绣的《往生咒》，导致每次强制清除记忆都会生成新的刺绣残片。

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