宫商角徵羽的读音

　　宫商角徵羽的读音推荐文章1：发饧与五音

　　请选择下列各题的正确答案：

　　1.—— 你看看，这孩子眼睛发（ ）， 一定是困了。

　　—— 是啊，今天早上他五点半就起来了。

　　A. 饧 B. 行

　　2.人们常说的“五音”是（ ）。

　　A. 1, 2, 3, 4, 5

　　B. 宫商角徵羽

　　3.目前, 我国计算的海拔高度都是以青岛的（ ）海面作为零点算起的。

　　A. 渤海 B. 黄海

　　参考答案与解释：请参看下方。

　　眼睛发饧

　　[参考答案]：

　　请选择下列各题的正确答案：

　　1.—— 你看看，这孩子眼睛发（ ）， 一定是困了。

　　—— 是啊，今天早上他五点半就起来了。 A

　　A. 饧 B. 行

　　饧：读音：型

　　字义：精神不振，眼睛半睁半闭。

　　2.人们常说的“五音”是（ ）。 B

　　A. 1, 2, 3, 4, 5

　　B. 宫商角徵羽

　　五音：

　　指宫、商、角jué、徵zhǐ、羽五音。

　　（举例：在C宫调中，钢琴对应的各音为：CDEGA -宫商角徵羽。）（如下图）

　　《易水送别》

　　原文：太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。

　　至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。

　　①变徵之声：（参看下图）

　　变徴声，古音阶，角音与徵音之间的乐音： F调

　　②羽声：A调，比变徵音高二度。因此称“复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。”（音乐烘托，场面十分悲怆，因为此行一去将永不复返。）

　　3.目前, 我国计算海拔高度，都是以青岛的（ ）海面作为零点算起的。 B

　　A. 渤海 B. 黄海

　　眼睛发饧

　　易水送别

　　荆轲

　　F调-A调

　　高渐离击筑

　　休闲娱乐，放松心情。

　　感谢惠阅。欢迎评论。

　　宫商角徵羽的读音推荐文章2：容易用错的繁体字

　　我国现在通行的汉字是1956年起官方推行的简化字，但日常生活中很多时候我们还是经常要接触到繁体字，比如阅读古籍、将文档由简转繁或写书法作品时就需要使用到繁体字。由于汉字中不少简化字与繁体字之间不是一一对应的关系，而是对应了两个或以上的繁体字，这些繁体字往往是不能通用的。有些简体字，在古代就与繁体字都存在的，属于异体字，意义相同，但在古籍中不能随便换。如“礼”与“禮”、“乱”和“亂”。有些简体字，与繁体字在古代都存在，当意义或用法发生变化时，也不能互换。如“于”和“於”、“云”和“雲”。因此，当我们需要繁体字的时候，这些情况一定注意，以免错用。王力先生《古代汉语》第二册附有《简化字与繁体字对照表》，其中“凡简化字与繁体字都见于古代，而在意义上或用法上有所不同的”，在对照表都有说明。兹抄录如下：

　　【C】

　　才、纔--才，始，仅；又才能。纔，仅。二字本通用；但才能的“才”，决不与“纔”通用。

　　冲、衝--冲的意义是幼小，空虚；用作动词时表示一直向上（冲天）。冲的意义是突击、冲撞；用作名词时表示交叉路口。这两个字在古书里一般是区别得很清楚的。

　　丑、醜--二字古不通用。丑是地支名。醜是醜恶的醜。

　　出、齣--齣是近代产生的字，来历不明。

　　淀、澱--淀，浅水泊。澱，沉澱，滓泥。

　　斗、鬭--斗，升斗。鬭，鬭争。

　　【F】

　　发、發、髮--發，發射，出發。髮，头髮。

　　范、範--范，姓。範，模范。

　　丰、豐--丰，丰满，丰采（风采，风度）。豐，豐富。二字在古书里一般不通用。“丰”字比较罕用。

　　复、復、複、覆--反復的“復”本作“复”，但是“復”和複、覆并不是同义词。“複”只用於重複和複杂的意义；“復”字等于现代的“再”，它不表示複杂，一般也不用作形容词来表示重複。“覆”用於覆盖、颠覆的意义，而这些意义决不能用“復”或“複”。

　　【G】

　　干、幹、乾--干是干戈的“干”，读gān，和读gàn的“幹”没有什么关系。乾枯的“乾”和干戈的“干”也绝不相通。乾枯的“乾”，近时有人写作乾，但古书中没有乾字。特别应该注意的是乾坤的乾(qián)，读音完全不同，规定不能简化为干。

　　谷、穀--谷，山谷。穀，百穀（稻麦等）。二字不通用。

　　【H】

　　后、後--后，君王，皇后。後，先後。有些古书曾经以“后”代“後”，但用得很不普遍，後代一般不再通用。至於君王、皇后的后，则绝不写作後。

　　画、畫，划、劃--古代计畫的“畫”不写作“划”。划是后起字，并且只表示锥刀划开。划是划船的划（也是后起字），与计划的畫更是没有关系。

　　汇、匯、彙--匯，匯合。彙，种类。

　　伙、夥--伙，伙伴，傢伙。夥，很多。

　　获、獲、穫--獲，獲得。穫，收穫。二字不通用。

　　【J】

　　几、幾--几是几案的“几”，幾是幾何的“幾”。二字绝不相通。

　　饥、饑--饥，饥饱。饑，饑馑。上古一般不相通，后代渐混。

　　价、價--价，善。價，價格。二字不通用。

　　荐、薦--《说文》：“荐，席也”；又：“薦，兽之所食草。”二字古通用，都有重复、陈献、推荐等义。

　　借、藉--借，借贷。藉，凭藉。二字一般不通用。注意：狼藉的藉(jí)不能简化为借。

　　尽、盡、儘--尽，完全，竭盡。儘，达到极限。儘是后起字，本写作盡。

　　卷、捲--卷，卷曲；又书卷。捲，收捲。上古捲多写作卷。

　　【K】

　　克、剋--克，能，胜。剋，剋制。

　　夸、誇--夸，奢侈，夸大，自大。誇，大言，自大。在自大、夸大的意义上，二字古通用。

　　困、睏--困，劳倦，穷困。睏是困的后起字，专用於疲乏想睡的意义。

　　【L】

　　腊、臘--腊(xī)，乾肉。臘，阴历十二月。

　　蜡、蠟--蜡，即蛆；又音zhà，古祭名。蠟，油脂中的一种，蠟烛。

　　累、纍--累，积累，牵累，缠缚。纍，连缀，缠缚。在“缠缚”这个意义上，二字古通用。

　　里、裏--里，乡里。裏，衣内，《诗经·邶风·绿衣》：“绿衣黄里”；内，左传僖公二十八年：“表里山河。”二字古不通用。

　　历、曆、歷--歷，经歷。曆，曆数。歷曆一般是有分别的。在古书中，曆数的曆可以用歷，但经歷的歷绝不用曆。

　　帘、簾--帘，酒家帜（后起字）。簾，门簾。

　　了、瞭--了，了解。瞭，眼睛明亮。后来又有双音词“瞭望”。

　　【M】

　　么、麽--么(yào)，幺的俗称，细小，与“麽”没有关系。

　　蒙、濛、懞、矇--蒙，披盖，遭受。濛，微雨的样子。懞，懞懂，不明白。矇，矇矓，眼力不好。

　　弥、彌、瀰--彌，满，更。瀰，瀰漫，水大的样子。

　　面、麵--面，脸部。麵（麪的后起字），粮食磨成的粉。二字不通用。

　　蔑、衊--蔑是蔑视的蔑。衊是诬衊的衊。

　　【N】宁寧--宁是 的本字，与寧没有关系。【P】

　　辟、闢--辟，法，刑，君。闢，开闢。上古辟曾经通用作闢，后代不通用。

　　苹、蘋--苹，草名，蒿的一种，《诗经·小雅·鹿鸣》：“食野之苹”；又同萍。蘋，草名，一名田字草；蘋果的蘋是后起字，旧写作蘋。

　　凭、憑--憑依的“憑”本作凭，又作冯，憑。

　　【Q】

　　气、氣--依文字学说，氣本作气，但是现在简化为气的字，一般古书都写作氣。

　　启、啓--开啓的啓本作启。

　　千、韆--千，数目。韆，鞦韆。

　　签、簽、籤--簽与籤意义相近，但簽押不能作籤押；竹籤、牙籤不能作竹簽、牙簽。

　　秋、鞦--秋，四季中的第三季。鞦，鞦韆。

　　【S】

　　舍、捨--舍，客馆，居室；又放弃。捨，放弃。捨本作舍。

　　沈、瀋--沈，沉(chén)的本字；又沈(shěn)，姓。瀋，汁；又地名（瀋阳）。

　　适、適--适，读kuò，《论语》有南宫适，人名。適，到【某地】去，正巧。

　　术、術--术(zhú)，原写作术，植物名，有白术，苍术、与術不相通。

　　松、鬆--松、鬆古代不同音。松，松树。鬆，鬆紧。

　　【T】

　　台、臺、檯、颱--这四个字的意义各不相同。台(yí)，我；又三台(tái)，星名。臺，楼臺。檯（后起字），桌子。颱，颱风。

　　【W】

　　网、網--网是網的本字。

　　无、無--二字古代通用，但一般只写作无。

　　 【X】

　　系、係、繫--这三个字意义相近，上古往往通用。后代逐渐分工，世系、系统、体系作系，关系和“關係”的意义作系，缚的意义作聯繫。

　　咸、鹹--咸，皆。鹹，鹹淡。不通用。

　　向、嚮--嚮与向意义相近，但嚮导不作向导。在上古，“嚮”可通“响”，“向”不通“乡”。

　　衅、釁--二字古代通用。

　　【Y】

　　痒、癢--痒，病，《诗经·小雅·正月》：“癙忧以痒。”在这个意义上，痒癢不相通。

　　叶、葉--叶(xié)，同协：“叶音”，“叶韵”。叶与葉音义皆不同。

　　踊、踊--二字古代通用。

　　余、餘--余，我。餘，剩餘。二字不通用。

　　御、禦--御，驾驭车马。禦，阻当，防禦。

　　吁、籲--吁(xū)，叹声：“长吁短叹”。籲(yù)，呼：“籲天”，“呼籲”。

　　郁、鬰--二字古不同音。郁郁，有文采的样子；馥郁，香气浓。鬰，草木丛生；又忧鬰。按郁鬰有相通之处，但忧鬰的鬰决不作郁。

　　与、與--赐与的与本作与。

　　云、雲--依《说文》，云是雲的本字。但是在古书中，云谓的“云”和雲雨的“雲”已经有了明确的分工，决不相混。

　　【Z】

　　折、摺--二字古不同音，亦不通用。折，折断，屈折。摺，摺叠。

　　征、徵--二字古不同音。征，行，征伐，征税。徵，徵召，徵求，徵信。按：只征税的意义古书偶然用徵，其余意义都不相通。特别要注意的是宫商角徵羽（五音）的徵，读音是zhǐ，不能简化为征。

　　症、癥--症(zhèng)，病症。癥(zhēng)，癥结。

　　只、祗、隻--只，语气词，这个意义不能作祗或隻。只在中古以后与祗通，表示“单只”的意思。副词只与量词隻在古书中绝不通用。

　　致、緻--緻是密的意思：“细緻”；古与致通。当然，这只是说用緻的地方可以用致，不是说用致的地方可以用緻。

　　制、製--制，制裁，法度，君命。製，製造。製造的意义在古代也可以用制。

　　钟、鐘、鍾--鐘，乐器。鍾，酒器；又聚，《国语·周语》：“泽，水之所鍾也。”上古鐘多作鍾，但酒器的鍾、鍾聚的鍾及姓鍾的鍾不作鐘。

　　筑、築--筑，乐器名。築，建築。二字不通用。

　　准、準--准是準的俗体，但近代有了分工：准字只用於允许、决定等近代意义，而水準、準绳等古代意义则写作準。一般古书只有準字，没有准字。

　　宫商角徵羽的读音推荐文章3："徵"不读huī，也不读wēi，那该怎么读呢？

　　汉字之美，在于其形、音、义的完美结合。每一个字，都蕴含着深厚的文化内涵和历史渊源。近日，在研读《诗经》时，偶然发现了"商之孙子，其徵其克"这个句子，对"徵"字的读音产生了疑惑。它不读huī，也不读wēi，那究竟该如何发音呢？今天，就让我们一起探寻这个字的奥秘。

一、"徵"字的本义

　　征召，征集

　　《说文解字》中说："徵，召也。"意思是召集、征召的意思。在古代，"徵"字常用于军事征召或赋税征收等方面。如《诗经·大雅·荡》中有"徵徭不巳"的句子，意为征召劳役不停止。

　　证明，表现

　　"徵"还有证明、表现的意思。如《论语·为政》中提到："不徵不信，徵信不如，舍之可也。"意思是说，不用证据就相信别人，用证据来证明又不如人家，这样的人可以放弃了。

　　五音之一

　　在古代乐理中，"徵"为五音之一，为古琴曲调。《礼记·乐记》中说："宫、商、角、徵、羽，此五者，不可变也。"可见，"徵"在传统音乐中有着重要地位。

二、"商之孙子，其徵其克"的意思

　　这个句子出自《诗经·商颂·玄鸟》，全句为："商之孙子，其徵其克。不显亦临，无射于人斯。"

　　"商之孙子"指的是商朝的子孙后代。"其徵其克"中的"徵"意为召唤，"克"意为能力、功绩。全句大意为：商朝的子孙后代，要召唤他们的才能和功绩。他们不一定显赫，但也会照临百姓。百姓不要诽谤他们。

　　可见，这里的"徵"字，是用了"征召"的本义，表达了对商朝子孙的期望和召唤。

三、从"徵"字看汉字的形音义

　　"徵"字是一个形声字，由"彳"和"?"两部分组成。

　　"彳"表示行走，是意符。"?"是一个会意字，由"山"和"夊"组成，表示登山的脚印。"?"在这里起到表音的作用，读作zhǐ。

　　从字形上看，"徵"给人一种登高望远、不断前行的感觉，暗合了其"征召"的本义。

　　从读音上看，"徵"的常用读音为zhǐ（上声），与"致"同音。另外，"徵"在姓氏中读zhēng（一声），如"徵羽"。

四、"徵"字在古文献中的运用

　　1.哀商怨徵动高堂，想见梧桐满城落。——明·王弼《赠庞生吹箫》

　　2.例以贤牧伯，徵入司陶钧。——唐·李商隐《行次西郊作一百韵》

　　3.雅韵徵朝客，清词写郡楼。——唐·刘璐《洋州于中丞顷牧左绵题诗越王楼上朝贤继和辄课四韵》

　　4.高人有才济当路，会见徵贤日三顾。——宋·饶鲁 《稠山茅屋》

　　5.思魏徵之棠，不如列疏屏之十渐。——宋·岳珂 《范正献奏议帖赞》

五、"徵"字的正确读音

　　读音：zhǐ

　　部首：彳

　　笔画：12

　　结构：左右结构

六、结语

　　"徵"字虽然不常见，但蕴含了丰富的文化内涵。从征召到证明，从乐理到诗歌，"徵"字在不同语境中展现出多样的意蕴。了解一个字的来龙去脉，有助于我们更好地理解和欣赏中华文化的博大精深。

　　愿我们在追寻"徵"字奥秘的同时，也能徵召内心的光芒，在人生的征程中不断前行。或许在某个诗意的瞬间，你我也能吟咏出属于自己的"东风"，将满腔的情思寄托于字里行间。

　　宫商角徵羽的读音推荐文章4：汉字联想解义，丰富人的想象思维

　　联合国标准化组织称汉字为“表意图形文字”，意为本质上是象形文字，用字形表示事物形状或喻意；单一基本事物演化成独体字，多个事物组合成情景演化成合体字，古人曰：“独体为文，合体为字”，汉字是有序地按《六书》，象形、指事、会意、形声、转注、假借，由最原始的象形字，开发出自己规律有形的汉字视觉体系。

　　汉字的方块形、会意性，字形生动鲜明。根据宋朝郑樵的诠释，“书同画出，画取形，书取象，画取多，书取少。”意思是汉字书画同源，内涵丰富，具有神性、灵性和意象性，和朦胧的暗示性，特具华夏民族的审美和思维特性。

　　依据汉字的本质属性，著名科学家钱伟长教授提出汉字的联想结构理论，指出“方块汉字是由若干彼此分隔的块拼合而成的，这些相对独立的笔划结构块称为部件。部件又由一些更基本的单元组成。”“汉字的形态结构特征是以联想联系起来的……人们也是通过联想认字的。”他强调汉字是拼形文字，见形如见画，形成汉字独特的依形联想识读规律。

　　汉字的科学属性

　　汉字的科学属性，最重要的就是汉字是源于图画的视觉文字，并具系统的理性思维和规律有序性。科学就是一门讲理性精神和规律意识的学问。汉字的科学属性，最重要的就是汉字的理性思维和规律有序性：

　　一、字源有序：字源于画，书画同源，有源可依，有形可循。

　　二、字义有序：偏旁部首，科学分类，见形知义，字义有序。

　　三、信息密集：方块字形，视觉适配，集形义声于一体，内涵外延深远。

　　四、文化传承：古今传承、四方通达，字中有史，字中有理。

　　 汉字的每个方块字形中，从拼形的组字部件，可以得到“形、义、声、理”四方面的信息，从形可以联想相应的画面，从阅读画面明白了该字的字义，如是形声字又可从声符读出发音，再进一歩综合画面表达出的情景，可以联想出这个字的文化内涵和外衍，领悟到该字更深層层次的理念，从汉字文化高度表明汉字是华夏文明的根基，集经、史、子、集全部内容，传迖出先人崇尚理性，重视教化，承载着先人文化心理和思维方式，是后人汲取智慧与灵感的源泉，所以，汉字文化可以成为提供“源头活水”，成为创造力的源泉。

　　从信息学和思维科学，汉字的书同画出，融科学与艺术一体，虽是文字却具有图画的所有特性，联想图画识读汉字，丰富形象思维、逻辑思维、灵感思维，因而可以引发出丰富的想象力。

　　 汉字联想解义特性

　　对应上述汉字的科学属性，汉字从独体字、合体字到字词联想，也具备相应的五种联想形式。

　　一、最基础的字根，可按书画同源，字源于画，从字形读出其原来的图画或情景，通过形象思维，得出正确的字义。

　　但要注意到可能一个画面，有好几个字形表现出来：

　　如源自“手”的图画，最早从巌画上拓下来的左手手形，形成“手”字，后演变成“扌”旁；后人们又从右手最灵活的三个手脂，创造了“又”字，在参与组字时又常常简化成“”，发声“又”的如“右”右手，“有”手下有肉，“友”两手相握表示友好；还可以“廾”“大”表示两只手，如“开”“開”双手拉开门栓，“关”“関”双手将门栓卡死在两个门挡上；当从上方抓取东西，又创造了“爪”“爫”，如“受”“爱”“愛”，还可以“臼”表示两只手合抱东西，如“學字头”表示来自上方的两只手抱着“爻”数学书，“舉”“擧”字就成为由五只手组成的手形最多的字，古时“擧舉”相通；还有两个含手形的字根，“寸”特指手腕的寸部，表示一种手的动态，如“付”“导導”，“攵”“攴”手取棍棒作敲打状，如“敲”“放”“牧”“教”。

　　如源自脚掌演化的字形“止”，当描述整只脚，就在脚掌上加一段小腿，字形为“足”，当描写用脚掌走路，就在脚掌上加个人形“大”（从造字源自图形甩手大步行走状，后从甲骨文、篆文，到隶体字形从“大”隶变成“土”），创造了“走”字，“止”形又在组字中，以不同的姿态出现，创造了许多会意字，如“步”“陟”“夅”“降”“舛”“夊”“冬”“各”“韋”“衛”“圍”“之”“辶”。

　　如源自人的图形的字就更多了，“大”为张开手脚的正面人形，“天”“夫”“奋奮”“夺奪”“哭”“笑”；最基本的是侧面人形“人亻”“从從”“众”“付”“伙”“伕”“仁”；“立”人站立地面，“拉”“站“意”“章”；“欠”打哈欠状，“吹”“歌”“次”；“匕”相背面立，“北”“比”；“儿兒”小儿状，“先”“元”；“子”襁褓中娃娃，“孙”“字”；“女”似女子两袖前伸跪坐地上，“好”“妈”“姐”“妹”；“母”敞怀露乳喂奶状，“姆”“每”；

　　二、会意、形声的系列字：汉字的会意字可按部首属性，按天、地、人、动物、植物、衣、食、住、行……分成上百种相关系列字。如植物就分木本植物，“木”“林、森、李、杏、桃、柑、杉、松、柏、栁、槐”；草本植物，“艸”“草、花、芋、菜、荷、莲、菓”；如鸟类又分一般鸟，“鸟”“鶑、鸭、鹅、鸡、鸯”；还有一类为短尾鸟，“隹”“隼、雀、雁、鹰、雈、雞”；与时间有关的字，往往用“日”表示，如“日”“早、晨、晓、旦、朝、杲、时、是、杳、昏、晚、暮、间、旬、照、明、昨、晶、晴、星”；

　　汉字的形声字，其声旁也源自图画，并可联想系列，如“青”源自长在井上的青草，含亮丽之意，读声似青的字如：“清、请、倩、情、晴、睛、静、菁”；

　　汉字的偏旁部首，令人一目了然地找准字的属性和字义，形成完整的汉字系列图譜，联想字譜间的相似、相关、相对关系，从而汉字是最易于识读和记忆的文字，一篇长文，只需要识别偏旁部首，就可一目十行地大致明白文章意思。

　　三、字词的相关联想，常用汉字4000字，可以构成30000个词。这些字中二分之一字具有全面构字能力，其中构字能力在100个以上的有80字，且都是出现频率很高的常用字：“子”字构词558个；“不”字构词500 个；“大”字构词396个；“心”字构词287个；“人”字构词278个；“一”字构词275个；“头”字构词263个；“无”字构词216个；“水”字构词209个……；并且这种字构词的能力可随需要不断增添，如“禾”原意禾苗，加“斗”原为北斗，合成“科”，科音课，细分课目，斗为量器，数学规律，于是成二字词“科学”，又发展出“科学院”“科学观”“科学理论”“科学技术”“科学考察” “科学技术”“科学工”科学技术部“”科学技术协会“……。从计算机输入的方便应用，每输入一个字，在屏幕提示块就会出现相关词语，展示出字词的联想关系，如输入一个“不”字，提示块就出现“不可开交、不可抗拒、不可救药、不可拆卸、不可撤消、不可想象、不一而足、不可否认、不可战胜、不可思议、不可缺少、不正当、不禁、不干、不无、不正、不信……事实上，由于这种字词联想，计算机已起到字典的作用，并通过“生字熟词”反过来自学汉字。汉字的字词联想有无与伦比的延展能力，只要需要就可创造新词，而不像拼音文字必须创造一个全新的生词，使读者要从新去记忆背诵。

　　四、汉字文化数列联想。即将有意义的相关字，以数列的形式排成联句，以帮助记忆，从而联想出相关的一组字的文化内容。

　　三才者：天地人； 三光者：日月星；

　　四时：春夏秋冬； 四方：南北西东；

　　五行：金木水火土； 五常：仁義禮智信；

　　五声：宫商角徵羽； 七声：宫商角变徵徵羽变宫；

　　七彩：赤橙黄绿青蓝紫； 七情：喜怒忧思悲恐惊；；

　　六谷：稻梁菽麦黍稷； 六畜：马牛羊鸡犬豕；

　　六艺：礼乐射御书教： 八音：匏土革木石金丝竹；

　　九族：高曾祖父身子孙玄曾； 四道：忠孝节义；

　　十义：父慈 子孝 兄良 弟悌 夫义 妇听 长惠 幼顺 君仁 臣忠；

　　这些汉字文化数列联想，成组的联想包含着确定的传承文化内涵，包括哲学、道德、文化、教育、修身、养性、习俗等。如古人规定的五常，是指明做人必需的常态道德观，就是要切记“仁义礼智信”，由于传统汉字每个字可以表述一个完整的意思，可惜使用简化字后，已丢失了传统繁体字所具有的完整的联想功能，所以，我们把五常恢复成繁体字，来逐字正确解读出联想的字义。

　　“仁”字，由二人组成，孔子曰“仁者人也”。仁是做人的第一条准则。“仁”字是汉字中笔画最少含义最深刻的一个字,其中的“二”含三层意思,二是复数,又可作“上”字讲，还可作“天地”讲，和偏旁“亻”合起来，就表明作为社会人就要有仁爱之心，做人要做上人高尚的人，在人天地间对万物都要有仁爱心。

　　“義”字，由“羊、我”两字组成，“我”源自古代一种刃部呈锯齿形的戈，形体很美，常放在仪仗队的领头位置，故借作第一人称，从“義”字的画面就可联想出是指羊群中的领头羊，在羊群中起领头作用，表示敢干担当负责任的意思。“禮”字，由“示、曲、豆”三字组成，“示”源自拜天的祭台，表示与上天构通，敬祭祖宗和先贤；“曲”源自一种似笙的多孔吹奏乐品，是古人追求精神崇尚的一种形式；“豆”源自一种带盖带足的盛食物容器，表示民以食为天；三个字起来，可联想出尊敬祖先，重视精神文明和物质文明的古人提倡的文明礼尚。“智”字，由“矢、口、日”组成，“矢”源自羽箭，有的放矢指向目的和追求，“知”可联想有的放矢地追求学问，“矢”字还隐含着深远和专长地钻研学问；“日”字作为字的底座，表示“学而时习之”，即日积月累地从知识进为智慧。“信”字由“人、言”二字组成，做人要言而有信，诚信就是说到做到人言可信，

　　因而守信是重要的做人之道，也就是德行，“德”就是由“行、直、一、心”四字组成，所以，德行就是一贯的正直的心态和行为。综上所述，“五常”就是我们做人的道德品质，“常”字源自最原始的女裙，“尚”是开畅亮丽，“巾”指多幅巾帛做成的裙子，当然女裙是常穿不脱的，后用“裳”专表示女装，“常”就转借表示常态，“五常”就是五条一刻也不容忽视的做人道德准则。

　　五、汉字诗词文化的意境联想特色。汉字书画同源，创造的诗词歌赋，更是一幅情景画，具有神性、灵性和意象性，和朦胧的暗示性，特具华夏民族的审美和创造思维特性。从周代开始，诗乃是青少年的启蒙教育的必修课目，自小即习诗、唱诗，成年后，才能以诗代言赋志达情。孔子曰“不学诗，无以言”“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君。”又云“诗言志。”志者，识知也，记忆也，抱持也。

　　《诗经》名句“关关睢睢，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”“兼葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”

　　孔子曰“智者乐山，仁者乐水”“人而无信，不知其可也。”“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”“学而时习之，不也说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不也君子？”“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

　　王之涣登鹳鹊楼“白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一層楼。”

　　王勃滕王阁“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”

　　李白黄鹤楼送孟浩然之广陵“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下杨州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”

　　李白静夜思“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”

　　张继枫桥夜泊“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”

　　杜牧清明“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”

　　这些诗，或写景、或励志、或思親、思友、思乡……用它巧妙地用字，对应联句，平仄起伏，使人陶醉在画面情景和音韵中，每人因不同的顿悟、联想，从诗词中的多元信息，造就流畅性、变通性、独创性三个层次的发散思维，丰富自己的想象能力。

　　（：张泰昌，中国科技馆原馆长。经授权发表）

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　　宫商角徵羽的读音推荐文章5：乐字的6种读音，你一定不知道

　　"李老师！有人要拆您的古琴室！"学生陈中突然撞开音乐教室大门。

　　“衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐( liáo ，通“疗”)饥。”民乐教师李乐（yuè）正在边吟诵《诗经》边抚琴，听到陈中的叫声，手中的琴弦"铮"地断裂。

　　他冲进庭院时，正听见包工头操着乐（lào）亭当地囗音喊："我在乐（lào）亭生活了一辈子，这老宅都荒了三十年了......"

　　"且慢！"李乐拦住挖掘机，"这是民国古琴大师乐（yuè）徽章的故居，不能拆。"

　　“这老宅寄托了乐（yuè）大师一生的心血，尤其是这里面的山水园林。《论语》有云：知者乐（yào）水，仁者乐（yào）山。这里的一草一石都具有特别的意义。”

　　人群突然爆出欢呼，市文物局局长举着刚发现的石碑拓片奔来："碑文记载此处乃东晋王耆之旧居遗址！"

　　王耆之，字修载。出身东晋世家王氏一族，王廙第三子，历任中书郎、鄱阳太守、给事中。《世说新语中记载：“王修载 乐(luò）托(通“落拓”)之性，出自门风。”

　　包工头听得瞠目结舌，赶紧停下了机器。

　　李乐轻抚焦尾琴，伴随着悠扬的琴声，一群学生快乐( lè)地诵读着童谣："六乐流转千年韵，宫商角徵羽生春......"

　　夕阳将百年老宅染成金色，飞檐下六方刻着"乐"字的木牌叮咚作响，恍若穿越时空的和鸣。(本文由千年兰亭在今日头条独家发布，谢绝转载)

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