埃及人信仰什么教

　　埃及人信仰什么教推荐文章1：埃及墓地为何均要种仙人掌？当地人：祈求百毒不侵

　　:环球时

　　前不久，《环球时》记者与埃及友人一道，在开罗国际机场附近的欧布尔城参观一个规模较大的工业园区。步行于工厂间，发现人行道旁的墙壁或围栏上贴着一些印有电话号码的粉紫色小广告，上面用阿语写着墓地出售等字样。埃及朋友告诉《环球时》记者，这些是推销分期付款买墓地的广告。墓地需要分期付款购买，可见价格不菲。这和埃及人重视墓地的传统有关。

　　尽管古埃及文化主体部分历经王朝更替、外族入侵，早已失传，但丧葬文化一直绵延至今，只是吸收了伊斯兰教、基督教等宗教文化的部分元素。古埃及人相信死后有永恒的来世，而墓地就是来生的住房，应被建成与现世居所一个模样，金字塔某种意义上就是迄今为止埃及人来生最大的居所。

　　作为来世的居所，墓地的装修往往颇受重视，就连墓地旁的花草也有讲究，一般必须有一株仙人掌。据《环球时》记者向多位上年纪的埃及朋友了解，之所以喜欢在墓前种上仙人掌，主要原因是很多埃及人认为带刺的仙人掌外形富有攻击性且颇具药用价值，有益于在来世缓解死者的疼痛，祈求百毒不侵。此外，在位于沙特麦地那的伊斯兰教先知穆罕默德的陵墓周边，仙人掌是一种常见植物，很多埃及人去朝觐过，于是在墓地栽种仙人掌逐渐成为一种丧葬习俗。但事实上，据专家考证，麦地那的仙人掌并无特殊宗教文化意义，只是因为当地气候炎热，种仙人掌比较适宜。尽管越来越多埃及人知道了这点，但墓前种仙人掌仍然作为一种风俗流传下来。

　　墓地装修使用的建筑材料因生活条件而异，富人通常选择名贵的瓷砖或大理石，并在墓地周围安装围墙。

　　开罗知名景点 “死人城”是最典型的公墓，其占地面积约为6平方公里，墓宅完全按照民居风格建造，每间都有院落、围墙、大门、房屋和墓室。“死人城”地下长眠逝者，地上同时住着约100万生者。据《环球时》记者了解，埃及主要城镇周边均建有这类“死人城”。

　　古埃及人还认为，来世绵长无绝期，不可无家人相伴，同一个大家庭的成员死后往往葬于同一墓内。同时，大部分埃及人信仰伊斯兰教或基督教，这两大宗教都主张土葬，对墓地面积要求更高。

　　《环球时》记者打电话咨询了两家销售墓地的公司，了解到，此类公司出售的墓地面积大都分为20平方米、40平方米两种规格，20平方米售价在5万埃镑(1元人民币约合2.8埃镑)至7万埃镑之间，40平方米售价则在10万埃镑至15万埃镑之间。相对于大开罗地区5000埃镑每月的收入中位数来说，这一价格较为昂贵，因此销售人员通常会推荐首付50%现金结算、剩下50%分两年还清的零利率付款方案。值得一提的是，上述墓地售价都是“精装修”的价格，已包含墓志铭和墓地周边的花草树木等，可根据客户需求提供定制服务。

　　“我们的主要客户群体是从外地来新城居住工作的青年人，”墓地销售人员对《环球时》记者说，埃及独立后，古代丧葬文化总体得到保留，但伴随世俗化进程，一些青年离开家乡，定居大城市后，“自立门户”的愿望颇为强烈。他们结婚后搬离父母独立居住，而且希望来世家庭成员也能其乐融融地生活在一起。【记者 曲翔宇】

　　埃及人信仰什么教推荐文章2：在埃及每晚都是枕着《古兰经》的诵经声入眠，清晨又被诵读声唤醒

　　埃及人信仰什么教推荐文章3：古埃及文明是哪个民族建立的？他们都去了哪里？

　　古埃及文明，是世界上最早的文明之一，它和两河文明并列为西方文明的两大源头。从埃及文明的出现到被波斯征服，古埃及文明走过了3000年的历史。至此以后，古埃及文明就逐渐淹没于荒漠之中了。残缺的《埃及史》，考古发现的金字塔、帝王谷等文物叙说着古埃及的历史。那么在6000年前创造古埃及的都是什么人呢？他们都去了哪里？

　　

一，亚非融合而形成的古埃及民族

　　古埃及文明到底是哪个种族、哪个民族创造的，每个人都会有自己的看法。有人猜测是非洲的黑种人，也有人猜测是白种人，但是均不靠谱。从古埃及的壁画来看，古埃及人的肤色并非黑、白、黄三大类，而是更接近于棕红色，和棕色人种比较接近，但是也不能说古埃及人就是棕色人种。

　　而且，古埃及的南北方人种的肤色都不太一样。北埃及人的肤色比较浅，已经接近欧亚人种肤色；南埃及人肤色比较深，比较接近非洲黑人的肤色。埃及的南北方经过长期的混血，产生了独特的民族。因此，古埃及民族就是一个混血的民族。这在考古上也得到了证明。

　　古埃及壁画

　　在考古中，发现了史前的一些骨骼，这些骨骼属于不同的人种。考古学家认定，埃及最早的人类来自于南非高原，他们从南非带来特有的燧石文化。但是他们又学习了亚洲的农耕技术，创造了涅伽达一期文化。有学者猜测，非洲古人类是沿着尼罗河到达了埃及的。这种猜测很有道理：大约在1万年前，冰川期结束，北非的气候变得干燥，草原退化为了沙漠，人们只能生活在尼罗河和一些绿洲上。因此，人们的迁徙路线也是顺着河流而下的。

　　在前3500年前，西亚的民族又侵入了埃及北部，发展出了涅伽达二期文化。从语言上来分析，涅伽达一期的民族说哈姆语，而涅伽达二期文化为塞姆语，后来古埃及人说的语言被确认为哈塞语系。在古埃及的历史上，哈塞语的发展经历了古埃及语、中埃及语、后埃及语、世俗语、科普特语几个阶段。

　　结合分子人类学的研究结果来看，古埃及来自于西亚部分的民族是闪米特人，他们也是现代阿拉伯民族的祖先，其父系Y染色体为J；来自于南部的民族是地中海民族，其Y染色体为E3b1，他们原本是黑人的一支，因为到达了纬度较高的地区，因而肤色逐渐变浅。地中海民族的一大特征就是头颅很长，所以被称为“长颅人”。北非的柏柏尔人，希腊的克里特人都是属于地中海民族。

　　

二，古埃及人的后裔去了哪里？

　　古埃及文明灭亡后，古埃及人就似乎在历史上“失踪”了。实际上，古埃及人的后裔并非失踪了，而是逐渐被同化了。现在生活在埃及的阿拉伯人，很多也是古埃及人的后裔。

　　公元前525年，波斯帝国征服了古埃及，开启了古埃及的亡国历程。前404年，古埃及脱离波斯，一度独立，但是只是昙花一现。五年后，波斯帝国卷土重来，古埃及最终还是灭国了。此后的几百年，古埃及先后被马其顿、托勒密、罗马、东罗马等政权统治。

　　在希腊罗马统治的时代，古埃及文明和希腊罗马文明发生了大规模的融合，例如古埃及人开始使用希腊的字母来拼写自己的语言，创造了科普特文；许多埃及人开始改信基督教。著名的埃及祭祀曼涅托就在希腊化时代创作了《埃及史》，可惜这本书现在残缺不全，但是该书还是研究古埃及历史的基本史料。

　　到了7世纪初期，阿拉伯人从东罗马手中抢走了埃及，并且在埃及强制推行伊斯兰教和阿拉伯语。随着伊斯兰文化和阿拉伯文化的渗透，古埃及文明就彻底失去了自己的特性，宣告灭亡了。不过，阿拉伯人并非在古埃及进行了有规模的屠杀活动，这就使得古埃及人的后裔能够在这块土地上继续生存。

　　现在的古埃及人，大多数都是阿拉伯民族。这些阿拉伯民族，一部分是从西亚迁徙而来的，一部分就是原来的埃及人被同化而形成的。而在古埃及，还有一部分民族坚持希腊罗马时代的文化和信仰，他们就是科普特人。目前，埃及有科普特人大约有1000万到2000万人，占据埃及总人口的15%至20%。“科普特”是阿拉伯人对埃及的称呼。

　　埃及人信仰什么教推荐文章4：

　　埃及人信仰什么教推荐文章5：探讨埃及人皈依伊斯兰教，发生在哪个时期，以及为什么？

　　文 |历史观察所A

　　编辑 | 历史观察所A

　　12世纪，埃及成为穆斯林占多数的国家，在此之前他们有着自己的信仰和文化。至于为什么埃及人皈依伊斯兰教，我们将不得不回顾一下埃及成为罗马省份的时代。

　　埃及在奥古斯都时代相对安稳，因为奥古斯都的改革使埃及受益，帮助埃及摆脱了托勒密末代国王统治期间陷入的混乱，不过他的继任者并不那么仁慈。

　　215年，Cara cara皇帝洗劫亚历山大港，造成无数人死亡：

　　尼罗河的宽阔河口和城市周围的整个海岸都被流经平原的血流染成了红色。在这些可怕的事迹之后，卡拉卡拉离开了亚历山大，回到了安条克。

　　其他皇帝因埃及人的宗教信仰而迫害他们：

　　埃及教会尤其受到罗马迫害的影响，从塞普蒂米乌斯·西弗勒斯（Septimius Severus）202年的法令开始，该法令解散了有影响力的亚历山大基督教学校，并禁止将来皈依基督教。

　　亚历山大也是如此：

　　亚历山大的罗马圆形剧场

　　东罗马时期也好不到哪里去，也以对埃及人的野蛮行为而闻名：

　　近两个世纪以来，埃及的一元论成为民族和宗教抵抗拜占庭政治和宗教权威的象征。埃及教会受到严重迫害。教堂被关闭，科普特人基本被折磨和流放。

　　正如你所看到的，罗马在埃及的存在被强烈谴责，到埃及人不在乎罗马与阿姆鲁·伊本·阿斯（Amr ibn al-As）领导的入侵阿拉伯军队作战。

　　后者甚至得到了当时已经居住在埃及的阿拉伯部落的帮助，这些部落构成了西奈半岛，东部三角洲和红海山脉的大多数居民，他们是第一批皈依伊斯兰教的埃及人。

　　阿姆鲁结束了对埃及人的迫害，保证了崇拜的自由，恢复了受损的教堂，并邀请科普特族长从流亡中回来。

　　科普特的消息对阿姆鲁赞不绝口，并将他与“异端”的拜占庭人进行了对比。

　　阿西的儿子阿姆鲁给埃及各省写了一封信，信中他说：科普特基督徒的族长本杰明所在的位置十分安全，因此他们愿意让他管理他的教会和他国家的政府的事务。

　　当神圣的便雅悯听到这句话时，他带着极大的喜悦回到了亚历山大港，带着忍耐和痛苦的冲突的冠冕，此前他已经缺席了十三年。

　　当便雅悯出现时，百姓和整个城市都欢欣鼓舞，并把他的到来告诉了相信基督的公爵萨努提乌斯。

　　他与指挥官阿姆鲁安顿下来后，要求族长返回，并得到了阿姆鲁为他提供的安全保障。

　　阿姆鲁看到族长时，尊敬地接待了他，对他的同伴和私人朋友说：在我们迄今为止占有的所有土地上，我从未见过这样的人，因为本杰明神父的面容美丽，言语優秀，沉着冷静。

　　阿姆鲁转向他，对他说：我会恢复你们所有教会和你们人民的政府，管理他们的事务。

　　如果你为我祷告，叫我去西边，到五阿波利斯去，占有他们，就像我对埃及所做的那样，安全迅速地回到你身边，我必为你做你所求的一切。

　　然后，神圣的便雅悯为阿姆鲁祈祷，并发表了雄辩的话语，使阿姆鲁和那些与他同在的人惊叹不已，其中包含劝勉的话语和对那些听到他的人的很多好处。

　　这是真的，而不是一封没有实现的信。

　　正如当代基督教资料所证明的那样，阿姆鲁没有强迫任何人皈依伊斯兰教，这足以消除外国人在网上经常提出的主张，他们对埃及的历史一无所知。

　　为了理解离开基督教走向伊斯兰教的真正动机，我建议你阅读像克里斯蒂安·萨纳（Christian C. Sahner）这样受人尊敬的学者的作品：

　　虽然阿拉伯军队在七世纪和八世纪迅速建立了一个伊斯兰帝国，但伊斯兰社会在其边界内出现的时间要长得多。 事实上，尽管流行文化中普遍存在“刀剑皈依”的景象，但早期的伊斯兰化进程缓慢、复杂，而且往往是非暴力的。强迫皈依是相当罕见的，宗教变革更多地是由通婚、经济利益和政治忠诚等因素推动的。非穆斯林通常有权继续实践他们的信仰，只要他们遵守统治者的法律并缴纳特殊税款。

　　的确，伊斯兰帝国通过征服而扩张，但它的宗教本身并没有强加给任何人。

　　在伊斯兰教的早期，皈依更多的是与提高一个人的社会地位、文化同化和真正的皈依有关。

　　jizya就是对有能力的非穆斯林男子征收的税，妇女、儿童、老人、穷人和神职人员免于支付这笔费用。

　　由于上述原因，以及从阿拉伯半岛的持续移民，埃及的穆斯林人口继续逐渐增加。

　　然而，有一些激烈的暴力事件。埃及人和哈里发之间的蜜月随着倭马亚哈里发的最后一口气而结束。

　　因为哈里吉特人的起义耗尽了国库，帝国陷入混乱。马尔万二世便强迫新的穆斯林皈依者和基督教神职人员支付jizya，此外还要向全体人民征收额外的税款。

　　这一举动引起了埃及人的愤怒，他们发动了一场被称为巴什穆里亚起义的起义。马尔万试图制服叛乱分子，但失败了。

　　之后基督徒再次起义，穆斯林加入了这次起义，最终在767年击败了忠于总督的军队，整个埃及都出现了无政府状态。

　　几十年后的832年，当哈里发马蒙残酷镇压叛乱分子和土匪时，秩序才恢复。但随着阿拔斯王朝哈里发的衰落，混乱再次出现。

　　Al-Ma'mun下令在吉萨大金字塔（右侧）建造一条隧道，希望找到古代科学卷轴，但最终只找到了主要和长长的隐藏隧道。

　　到目前为止，还没有人试图使埃及基督徒皈依。

　　在哈里发重新建立对埃及的控制后，人民的状况开始改善，埃及人在图伦尼德、伊赫希德、法蒂玛王朝（哈基姆任期外）和阿尤布王朝统治下经历了另一个相对繁荣和宽容的时代。

　　到目前为止，穆斯林在数量上盖过基督徒，这主要是由于苏菲派传教士的成功，但基督徒仍然是政府的支柱，并拥有相当大的影响力。

　　与以前的王朝不同，马穆鲁克人不是基督徒的忠实粉丝。

　　所有这些都使马穆鲁克人进入了全面战争模式，他们着手在埃及各地建立一个清真寺和伊斯兰学校网络，以尽可能多地将人皈依伊斯兰教。

　　至此，基督徒享有的许多特权都结束了，但他们仍然占据了苏丹国的大部分高级职位，这导致了穆斯林和基督徒之间的敌意，一些清真寺和教堂被烧毁，但只有基督教纵火犯被绳之以法。

　　随着政府不断推动伊斯兰化，所有基督教官员最终都皈依了伊斯兰教，以保住他们的工作。

　　苏菲派传教士继续在使民众皈依方面产生巨大影响。此外，来自安达卢斯的难民的到来，如著名的圣人穆尔西·阿布，也加速了埃及的伊斯兰化进程。

　　到马穆鲁克时代末期，埃及的穆斯林人口可能已经达到80-85%。

　　苏丹哈桑 清真寺-伊斯兰学校

　　

总结：

　　埃及人憎恨罗马人，并欢迎阿拉伯人驱逐他们，阿拉伯人结束了宗教迫害并保证了宗教信仰自由。

　　第一批皈依伊斯兰教的埃及人是已经居住在东部省份的阿拉伯人和希望加入新精英的基督徒，我把这段时间称为第一次蜜月期，它从646年持续到749年。

　　在倭马亚哈里发的最后几年里，马尔万二世不明智地提高了税收，并增加了额外的税收，激怒了随后发动叛乱的埃及人。

　　马尔万二世一如既往地无能，在阿拔斯人结束他的统治和生命之前，他诉诸掠夺和破坏。

　　由于阿拔斯埃及的腐败盛行，情况并没有改善，这导致了进一步的叛乱和无法无天的情况。

　　第二次蜜月开始时，埃及的内政被图伦尼德人稳定下来，然后是伊赫希德、法蒂玛王朝和阿尤布王朝。

　　这些王朝也有过黑暗的日子，但历史没有记录任何基于信仰的压迫，除了哈基姆的压迫政策后来被他的儿子推翻了，从868年到1250年，穆斯林开始让基督徒黯然失色。

　　此外，许多基督徒官员选择皈依伊斯兰教，以保持他们的影响力，逐渐地伊斯兰教成为大多数人根深蒂固的信仰。

　　因此，我们得出结论，皈依伊斯兰教是一个非常漫长的过程，是由几个因素驱动的，如通婚，移民，改善社会地位的愿望。真诚的皈依，苏菲派传教士的成功，对外部威胁的恐惧和国家的经济一体化。

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