有一个美丽的传说

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　　有一个美丽的传说推荐文章3：《有一个美丽的传说》简谱及赏析：旋律中的奇幻画卷与心灵寄托

　　在音乐的神秘花园里，总有一些花朵绽放得格外绚烂，《有一个美丽的传说》便是其中娇艳且散发着迷人芬芳的一朵。它似一位灵动的仙子，用音符编织出如梦如幻的故事，将听众引入一个充满奇幻与温情的世界，触动着人们内心深处对美好事物的向往与追求。

　　《有一个美丽的传说》简谱

　　一、开篇：仙乐飘临，引人入胜

　　乐曲奏响的瞬间，仿若一阵奇异的微风携带着远古的神秘气息扑面而来。那清脆悦耳的前奏，像是清晨山林中鸟儿欢快的啁啾，又似山间清泉在石上跳跃时奏响的叮咚旋律。它以一种轻柔且极具吸引力的姿态，轻轻牵扯着听众的听觉神经，如同在迷雾中闪烁的微弱星光，虽不耀眼，却足以勾起人们对即将展开的神秘画卷的强烈好奇。

　　每一个音符都像是一个小巧的魔法精灵，在空中轻盈地飞舞、盘旋，为后续的精彩故事铺垫出一个充满奇幻色彩的舞台，使得听众不由自主地屏住呼吸，准备全身心地沉浸于这即将开启的音乐之旅。

　　二、主歌：故事铺陈，情韵流淌

　　随着主歌部分的缓缓推进，歌词如同一幅细腻的画卷逐步展开。“有一个美丽的传说，精美的石头会唱歌。”简单质朴的语句，却似一把神奇的钥匙，打开了一扇通往充满想象力世界的大门。旋律如同潺潺溪流，在歌词的河床上蜿蜒流淌，轻柔地诉说着那个关于神奇石头的传说。

　　它的节奏舒缓而平稳，恰似在讲述一个古老而久远的故事，不慌不忙，却又充满深情。每一个音符与歌词的结合都恰到好处，让听众仿佛看到在遥远的深山里，那些被岁月遗忘的石头正悄悄地诉说着往昔的传奇，而我们则在音乐的引领下，成为了这个神秘传说的见证者，感受着其中蕴含的那份对世间美好事物的敬畏与憧憬。

　　三、副歌：情感升华，心灵共振

　　当副歌部分如潮水般涌来时，旋律瞬间变得更加明亮激昂。歌手的演唱也更加富有激情与力量，仿佛将心中对这个美丽传说的所有感动与赞美都倾注其中。“它能给勇敢者以智慧，也能给善良者以欢乐。”这歌词不仅仅是对传说中石头魔力的描述，更是对人性中美好品质的歌颂与呼唤。此时的旋律与歌词相互交融，产生出一种强大的情感冲击力，让听众内心深处的情感被彻底点燃。

　　无论是曾经怀揣梦想勇敢前行的经历，还是在生活中感受过善良带来的温暖与喜悦，都在这一刻如泉涌般涌上心头，与歌曲中的情感形成强烈的共鸣。这种共鸣跨越了时空的界限，将不同的人们紧密相连，共同沉浸在这份对美好人性与奇幻传说的深深感动之中。

　　四、间奏：空灵幽转，意韵悠长

　　间奏部分的旋律宛如一阵空灵的风，在情感的高潮之后轻轻拂过，带来片刻的宁静与沉思。它像是从遥远天际飘来的仙乐，悠扬婉转，余音袅袅。那若有若无的音符，似在回味主歌与副歌中的精彩情节，又似在为下一轮的情感爆发积蓄力量。

　　在这短暂的间奏里，听众仿佛置身于云雾缭绕的仙境，心灵得到了一次纯净的洗礼，思绪也随之飘向远方，思索着传说背后所蕴含的更深层次的意义，以及它在现实生活中对我们心灵的慰藉与启示。

　　五、结语：余音袅袅，传说不朽

　　一曲终了，余音却久久在耳畔回荡，如同那美丽的传说永远不会在人们心中消逝。《有一个美丽的传说》以其独特的音乐魅力，不仅为我们呈现了一个奇幻的故事，更重要的是，它触动了我们内心深处对美好事物的渴望与追求。

　　它像是一位忠实的伙伴，在喧嚣的尘世中，为我们的心灵寻找到了一片宁静的港湾。让我们在聆听之后，依然沉浸在那个充满诗意与想象的世界里，怀揣着对美好传说的向往，继续在生活的道路上前行，相信世间总有一些神奇与美丽等待着我们去发现与珍藏。

　　这首歌曲也因此在音乐的长河中熠熠生辉，成为不朽的经典，不断地吸引着一代又一代的人去聆听、去感悟、去传颂。

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　　纵观历史，数千年来巴山蜀水各铸千秋。巴国之人占山为王，蜀地子民择水而居。在距成都西南约130公里处，就有这样一条江、一方水，这样一方土。传说中蜀之先祖蚕丛氏初为蜀候，后称蜀王，常服一身青衣，腰系草绳，头缠青帕，脚穿草鞋巡行蜀地四方。他来到雅安地区，教民耕种，辅民桑蚕，为人们带来了安定富足的生活。他死后，人民为纪念他，把这方叫为若水之地的一条江称为“青衣江”，因蚕丛氏为茂汶羌族人氏，雅安亦因此而称为“青衣羌国”。老百姓也尊崇他为“青衣神”，为其建立祭祀庙宇的地方也因此而得名青神县。在巴蜀山乡，不少地方至今仍保持着男人四季身着青衣长褂，腰系绳索，头扎白布的习俗。原先蚕丛是头扎青布，死后，人们为悼念他而改扎白布。

　　 “三雅”之美丽传说

　　若水之地是盆地向高原过度的生态阶梯，更是沟通川、藏、滇各民族的地缘走廊。一条遗迹斑斓的茶马古道，不但把历史的昨天与今天，还把高原风光、地理奇观、生态美景、人文风情连成一片。它亦是世界茶文化的源头，国宝熊猫之故乡。这就是世界地理上奇迹横生，神秘难解之北纬30度线，又一个以“三雅”诱惑世人的美丽历史名城，古称“青衣羌国”之雅安。

　　青衣羌国雅安城

　　 雅安，在地理书上被称为“天漏”之地。且因此有了历史上“女娲补天”的美丽传说。上古雅安天之所漏，使百姓苦不堪言。上苍为之动容，玉帝派女娲补其天漏。女娲取太湖之石用尽功力补其大部，终因殚尽竭力劳累而死，雅安因此而成“雨城”。

　　 据传，女娲死后，其玉体化为碧峰峡，故而碧秀于峰，灵动于峡；她双手凝成“十指补天柱”支撑补天之石。那时雅安周公河里还多有妖孽作怪,女娲临死前便将其佩剑坠入河中，化为神鱼驱妖镇邪，为民除害。神鱼即雅鱼，而女娲之后裔便为雅女。“雅女”是女娲之后，也是因为雅安女人具有女娲那勤劳、勇敢的特质，所以，就与“雅雨”和“雅鱼”共同构成了别具特色的“三雅文化”。清代才子杜紫石曾写下《雅州赋》：“夫雅州者，山阿之邑、水畔之城也。地之万物，数小城之三绝，缠绵银丝兮，而谓之雅雨；江中美味兮，而谓之雅鱼；二八俏丽兮，而谓之雅女……”于是乎，雅安之“三雅”便如是进入历史长河中，古往今来展现并抒发着自己的风采，成为北纬30度线上的一朵天然奇葩

　　 雅雨，传说中是雅安城南五公里处周公山上有一“石笋”，稍一风吹石动，天就下雨。一年中有200天是清凉细雨，悄无声息，说下就下，银丝缕缕，滴滴似珠，不知道什么时候就来了，滋润一下大地便又悄然离去。因此，雅安人出门不看天只管带把伞。古今有言，西蜀雨露，清风雅雨，细绵温柔，润物无声，沐于雨中，凉体净心而心旷神怡。雅安的雨温柔似一个女人的眼泪。不大但延绵不绝，淋在身上细细绵绵。如发丝轻浮脸面一般完全陷入那种温婉，那种遐想。雅雨夜里下的最妙，淅淅索索，屋顶、树叶、地面....如一首美妙的雨中诗吟，让你在这悦耳的叮咚声中安然入眠，一种安详一种恬静

　　雅女，传是女娲之后，故尔天生丽质，灵气秀美，儒雅如璞玉，温婉多风情。有道是女人是水做的，哪江、哪雨、四季氤氲，滋润出冰肌玉骨，仪态雍雅的雅州女子来。信步雅安城乡，漫游山林溪水，无论是城中娇女，还是乡野村姑，或莞尔而笑，或回眸一嗔，即便不让人失魂落魄，亦也叫人神魂飘然。

　　雅鱼，为女娲之宝剑所化，坠入周公河之丙灵寺水中，故而此鱼头部皆有一剑骨。传说此骨带有女娲之灵气，故而雅鱼被视为珍稀神鱼。历代达官贵人、名流雅士皆以能品享此鱼祈福求安为荣，亦视为人生一大口福。

　　如此“三雅”，任何时节，只要身临其境便可切身感受。沐雅雨，祛除风尘、润体清心；赏雅女，虽似雨朦胧、雾朦胧，众里寻她千百度，隔岸观花花不明，却仍会让你心动情往。

　　品雅鱼，则实实在在、美口益身。雅安之雅鱼名品为“砂锅雅鱼”、“砂锅鱼头”。吃完雅鱼，若发现鱼头顶有一约4-5公分长，酷似宝剑的鱼骨，这便当是女娲之剑所化，据说有此剑骨则是资格之雅鱼。在雅安，民间还有这样的传说，雅鱼之剑骨，老人佩之能驱邪除病，小孩佩之可灵明慧智，男人佩之皆名利双生，女人佩之则青春常驻。然而灵验否，却是无可求证。

　　 雅女风姿魅力袭人

　　 鱼之丙穴由来美

　　 山水相间的雅安城，青衣江自西向东穿城而过，四周翠峰环绕，郊野绿水依依，山珍河鲜丰盛肥腴，雅鱼则为其中之珍品。雅鱼在雅安，原先依其生活地段而分为上、中、下三品。离雅安雨城10公里处的周公河丙灵寺水域，寺庙山脚下有许多岩腔洞穴，生活在腔穴中的鱼多以岩浆为食，其头部呈“丙”字形，也因此而叫“丙穴鱼”。此鱼，体形修长，色青褐、腹玉白、鳍尾微红、细鳞无刺，肉质极为细嫩鲜美，一般个儿头小到几两，大到斤把重，量不多，离水易死。过去渔家捕捞丙穴鱼，大多是到丙灵寺山脚下的河岸边，用带叶子的竹竿伸入水下洞穴中一阵狂搅，鱼儿受到这突如奇来的惊扰而纷纷游出乱窜，渔人再撒网捕之。丙灵寺之丙穴鱼，为雅鱼之上品。

　　 在丙灵寺下段的周公河水域，河面较宽，江水碧蓝，穴水深、流速缓，河岸红石齿齿，苔藓藻类及浮游生物十分丰盛。这里的鱼类似丙穴鱼，体身稍大，成鱼一般重约二、三斤，背脊呈蓝黑色，肉质亦可与丙穴之鱼媲美。渔家多用“搬针网”捕捞，此鱼为雅鱼之中品。

　　 下品雅鱼则产于青衣江，与周公河之鱼不同，其鱼背色浅灰，腹雪白、形体大，可达五六斤之重，量亦多。虽品质次之，但却远胜青衣江中一般的鲤鱼、鲢鱼、草鱼、食来依然是风味鲜美，口感尤佳。

　　 这三品鱼皆为雅安之特产雅鱼，当然，三品之中，丙灵寺的丙穴鱼历来便被视为珍稀之品。难怪一千多年前唐代诗圣杜甫的下酒佳肴就是丙穴鱼。老夫子品食后常思念，留下了“鱼之丙穴由来美”的名篇绝句。宋代陆游老先生亦是从川返乡后，对川中美食风情眷恋不已，在其《思蜀三首》之一篇中抒发了“玉食峨眉栮，金齑丙穴鱼”的赞叹与怀念。

　　 在《雅州府志》里还记载有一段“送条雅鱼，得个知府”的美谈趣事。说的是当年慈禧太后一天在慈宁宫进膳，突然被桌上盘中一条昂首翘尾，头顶“丙”字的奇鱼惊呆，且鱼的鲜美香浓之气四溢，慈禧小心地夹了一小块，刚一进口，顿觉此鱼味之鲜，肉之嫩，香美胜过龙肉凤脯。立即传来御膳房管事一问，方知是雅州举人李景福进贡孝敬老佛爷的雅州珍品丙穴鱼。慈禧吃完鱼十分高兴，连夸李举人能干会办事，当即赏赐李景福任雅州知府。

　　雅安城外周公河

　　 异香奇味砂锅鱼

　　 雅安人食雅鱼，向来追求滋补养生，喜好原汁原味，浓汤厚汁。传统上，历代雅安名厨都擅用雅鱼烹出上百种鱼肴，风味则是一鱼一格，百鱼百味。豆瓣雅鱼、葱烧雅鱼、脆皮雅鱼等，款款都不失为筵席珍肴。然而最负盛名的还是砂锅雅鱼与砂锅鱼头。烹制这两款雅鱼的砂锅亦也是非同寻常，它是雅安荥经县的著名土特产。

　　 荥经，古称“若水”，是“三皇五帝”中五帝之一颛顼帝之诞生地。 荥经砂器在民间已传承两千多年，有“黑色精灵”之称。砂锅为其中之经典。这种灰黑色的晶亮砂锅，取用荥经特有的优质白善泥与白煤砂，以传统工艺焙制而成，能耐200度高温。砂锅本身还富含多种矿物质及微量元素，使其烹煮的食物不易与其它物质在高温中起化学反应，而保持原味原汁。尤其是烹烧河鲜、海鲜，更是风味别样、鲜美奇香、极富营养。但真资格荥经沙锅的原产地，却在城西1公里处的古城坪砂器一条街上。

　　荥经砂器

　　 砂锅雅鱼和砂锅鱼头在烹制上讲究原鱼原锅、原汁原味。原鱼指雅鱼，原锅指荥经砂锅，原汁原味即指煮鸡、猪肚的原汤，辅以熟鸡肉、熟猪肚、舌、心及火腿、金钩、玉兰片、口蘑香菇、水发鱿鱼、海参；砂锅掺汤放置炉火上烧沸，放入雅鱼或鱼头，以及除鱿鱼海参外的所有辅料，沸后打尽浮沫，再放进葱结、姜块、料酒，然后下鱿鱼、海参、加精盐、胡椒粉、味精，稍烹几分钟便可将砂锅端离灶眼，置于托盘中上桌。成菜上桌后，揭开砂锅盖，热气冲腾，鲜香朴面，十数分钟内，锅内之汤汁仍咕嘟冒泡，保持沸腾状。那真是触景生情，不由得人食兴荡漾、食欲盛旺，品汤尝鱼那是汤鲜美、鱼香嫩，美味醉人远非寻常鱼肴汤煲可比。

　　养殖雅鱼

　　 砂锅雅鱼，砂锅鱼头，看起来是配料复杂，操作是乎较简单，其实不然，即便是经验老道的雅安大厨，烹制起来仍然很注意，特别是把握好火候，当猛则猛，该小则小，十分用心，马虎不得。然而真正原汁原味的砂锅雅鱼或砂锅鱼头倒是首推雅安民间百姓的烹法。雅安百姓人家烹砂锅鱼肴崇尚原味、自然，把雅鱼宰杀洗净，放进烧开的猪骨汤里，加点化猪油或鸡油，烧煮10分钟，汤色乳白时撒上葱花就可上桌品用，没有任何辅料，天然鲜香，朴实绝美。

　　 如今，清澈碧蓝，翠竹掩映的周公河，返朴归真、回归自然，又唱响了河鲜生命之歌。雅安之“三雅”，雅雨，依旧淅淅沥沥时下时停；雅女，依然抚媚动人，却似水中观月，雾里看花。唯有雅鱼还继续躺在砂锅中，将那份鲜香美味奉献给知心知己的亲们。

　　 砂锅雅鱼

　　《四川省志?川菜志》编委会副主编 川菜文化人 川菜撰稿人

　　《百年川菜传奇》《路边的川菜史》《辣麻诱惑三百年》

　　 图文原创·江湖饕客 向东 2019.03.18 成都

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