神农本草经谁写的

　　神农本草经谁写的推荐文章1：李时珍为什么尝百草？因为喜欢吃吗？

　　中新网客户端北京9月27日电 题：李时珍为什么尝百草？因为喜欢吃吗？

　　 上官云

　　四百多年前的一天，一个医生看着案头的一摞医药书籍直叹气：药名错误不少，还语焉不详，这对病人来说，实在不是什么好事。

　　他决心重新写一部书：订正谬误，收集药材资料、有效的方剂。之后几十年的时间里，他走遍万水千山，尝遍百草，耗尽心血后，终于完成了一部拯救无数人生命的医药学巨著。

　　它叫《本草纲目》，被誉为“东方医学巨典”。这个人，就是“药圣”李时珍。

　　一

　　1518年，李时珍出生在一个医学世家。

　　制图：余铮浩

　　他的父亲叫李闻言，是当地一位名医。平时，李家的庭院就种植着许多草药，忙不过来的时候，李闻言会把李时珍兄弟带到自己的小诊所里，一面教子读书，一面行医，偶尔还让孩子们帮着誊抄一下药方。

　　耳濡目染，李时珍越来越喜欢学医。平时闷声不响看父亲如何给人治病，父亲出诊时，他会偷偷翻开医书细心揣摩，常常忘了时间；在《尔雅》里，有许多关于动植物的解释，李时珍也读得津津有味。

　　有一天，李闻言带着长子出门替人看病，诊所里只剩下李时珍一个人。突然，来了一位腹泻不止的病人求诊。看着病人痛苦的样子，李时珍大着胆子开方取药，为他治病。

　　等李闻言回来听说了，刚开始还怕儿子惹祸，看完方子后却又惊又喜：儿子不光读了许多医书，还能对症下药，如果做大夫，也许正好能发挥他的天赋。

　　古代，医生的社会地位不怎么高。李闻言原本不希望儿子学医，而是能遍读典籍，通过科举考试求取功名。李时珍在14岁时，也考中了秀才，但之后再去应试，统统落榜。

　　大约20岁那年，他还生了一场大病，被折磨的死去活来，吃尽苦头才保住一条命。原本就无心仕途的李时珍决心从医，不让别人再经受自己的痛苦。

　　为了得到父亲的支持，他写下一首诗表明决心：“身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难。”

　　制图：余铮浩

　　选定了学医的目标，就要竭尽全力治病救人，此志终身不渝。往后余生，李时珍一直都在实践自己的誓言。

　　二

　　由于医术精湛、医德高尚，李时珍很快名扬四方。但他很快发现，古代一些医药书中存在谬误，给医生和百姓带来许多不必要的麻烦。

　　他想重新编写一部医药典籍。1552年，李时珍动笔了，得益于曾在太医院任职的经历，之前得以鉴别各地的药材，搜集了大量资料。

　　不过，让李时珍头痛的问题很快就来了：那些医药书里药名混杂，由于并未实地调查，只是抄来抄去，最后解释了个稀里糊涂，令人莫衷一是。

　　例如有一种药材叫“远志”，陶弘景说它外形象麻黄，但颜色青，开白花，宋代马志却认为它像大青，还说陶弘景根本不了解这味药……类似情况，还有很多很多。

　　李时珍决心去亲眼看一看到底是什么情况。他一边搜集各种药物资料，一边展开考察。此后，他多次离开家乡，先后到安徽、河南、河北等地收集药物标本和处方，仔细记录下每一种药材的特性。

　　制图：余铮浩

　　无论是杳无人烟的深山，还是深不见底的湖泽，只要有需要的药材资料，李时珍都会毫不犹豫地跑过去，不畏艰险。

　　三

　　在整个考察过程中，为了辨明药性、药理，他不惜以身试药，尝遍百草。

　　有人说，有一种“曼陀罗花”，独茎直上高有四、五尺，花很像牵牛花，采来酿酒喝会令人不自觉地手舞足蹈。他对此半信半疑，便跑了很多地方去找曼陀罗花，还决心亲自尝试，看看它的功效。

　　于是，李时珍准备好曼陀罗花酒，喊来徒弟同饮。刚喝了一点，他已经颇有醉意，徒弟看着师父的样子也忍不住笑起来，最后两人亦笑亦舞，验证了民间说法的真实性。

　　他把这番情景写进《本草纲目》，并介绍了曼陀罗花的麻醉作用，“割疮灸火，宜先服此，则不觉苦也。”把老百姓用曼陀罗花作外科麻醉的经验做了简明的阐述。

　　旅途中，渔翁、农夫、皮匠、猎户等都是他的老师。比如，白花蛇是蕲州特产，牙尖有剧毒，主治风痹、惊搐等疾病。李时珍就冒险跟着捕蛇人跑到深山，捉到一条白花蛇后仔细分辨，详细记录下来。

　　相传，他还一路考察，一路为老百姓治病，不求酬。有位女子鼻腔出血，一昼夜都止不住，身边人束手无策。李时珍详细了解病况后，教她的家人用大蒜切片敷贴在患者足心，很快血就不流了。这个偏方，就是他从民间搜集到的。

　　四

　　大约历经27载寒暑，李时珍终于初步完成了自己心目中的医药典籍，就是后来举世闻名的《本草纲目》。这一年，他61岁。

　　制图：余铮浩

　　这部旷世巨著一共有190多万字，每一个字都浸透着李时珍的心血。

　　他打破了自《神农本草经》以来，沿袭了一千多年的上、中、下三品分类法，在《本草纲目》中把药物分为水、火、土、金石等共16部，系统记述了各种药物的知识，有校正、释名，也有主治、附方等项，详略得当。

　　从内容上说，书中编入药物1892种，并附有药方一万余个，插图1100余幅。其规模之大，超越之前任何一部本草学著述。

　　此外，书中首创按药物自然属性逐级分类的纲目体系，也是现代生物分类学的重要方法之一，比现代植物分类学创始人林奈的《自然系统》早了一个半世纪。

　　或许，对这部巨著出现的意义，也不需使用太多华美的辞藻。我们只需要知道，它出现后拯救了无数人的生命，而且还在继续发挥作用，这就够了。

　　“东方医学巨典”的赞誉，《本草纲目》当之无愧。

　　五

　　《本草纲目》定稿后，为了能尽快刊刻此书，李时珍不顾年老体弱，四处奔波，并恳请明代著名文学家王世贞作序，也最终找到了应允刻印的书商。

　　制图：余铮浩

　　他没能亲眼看到这部巨著印行。1593年初秋，李时珍撒手人寰，此时《本草纲目》还在由胡承龙等人主持刻版，3年后才正式刊行。

　　王世贞给了《本草纲目》一个很高的评价，“性理之精蕴，格物之通典，帝王之秘籍，臣民之重宝”。人们感念李时珍的品德和功劳，尊称他为“药圣”。

　　李时珍严谨的治学态度，也被传颂至今。他研究每味药，总是先参考诸家本草典籍，考核其中异同，再亲自观察试验，加以参证，“发前人未到之处”，这就是他做研究的精神。

　　人生能有几个27年？为了完成《本草纲目》，已是名医的李时珍，放弃唾手可得的安稳生活，过得像个流浪汉：去过荒山，住过破庙，好几次差点因为以身试药而中毒。

　　但他始终坚信一点，如果能修订好《本草纲目》，万民得福，吃多少苦都值得。

　　许多许多年后，1948年医学《日内瓦宣言》中说，“在我被吸收为医学事业中的一员时，我严肃地保证将我的一生奉献于为人类服务。”李时珍没看到过这段话，但他做到了。

　　医者仁心，他的一生，就是对这四个字一种最好的诠释。(完)

　　神农本草经谁写的推荐文章2：“医圣张仲景到底有多牛”上热搜了

　　3月24日

　　“医圣张仲景到底有多牛”

　　上！热！搜！啦！

　　当天话题累计阅读量达1.5亿！

　　参与讨论人数3万+

　　3月3日开始，《医圣》电视剧在河南卫视及腾讯、优酷、西瓜、搜狐、咪咕等网络平台播出，没有前期的大量宣传，没有流量名星出演，开播后22天全网播放量5600万+，热度指数位列电视剧月榜第14位，连续3周登上剧集热播榜单。可谓低开高走，引发全民讨论“医圣”热潮。

　　医圣张仲景到底有多牛？

　　#医圣张仲景到底有多牛#之中国中医中药四部典籍贡献两部——引用国医大师张大宁曾在第八届仲景论坛主题告会上观点：中医学四大经典《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《神农本草经》，有两部均出自张仲景一人之手。作为现有中医学临床辨证论治独特诊治模式形成和建立的奠基者，张仲景‘医圣’之称当之无愧。有有出处严谨的讲述其贡献，同时与两部著作有关的趣闻轶事则是让大众印象更深。

　　#医圣张仲景到底有多牛#之公开坐堂应诊——张仲景任长沙太守期间，不忘对病人细心诊治，从不拒绝，树立以人为本的仁爱思想，后来是因为当时官员不能随意进入民宅，所以才在大堂行医，也是无意中首创了名医坐大堂的先例，救死扶伤除疾病，政事就诊两不误，“坐堂医圣”也由此而来，后来为了纪念张仲景崇高的医德和高超的医术，许多中药店都以“堂”命名，并把坐在药铺里诊病的医师称为“坐堂医”，这种称呼一直沿用至今。

　　#医圣张仲景到底有多牛#之张仲景是怎么成为医圣的？——以疑问的形式引发好奇心理，从历史记载考证明朝李濂在《医史》为张仲景作传，尊其为“医中亚圣”。随后，医家徐春圃在成书于1556年的《古今医统大全》中首次直接称其为“医圣”，其言：张机，字仲景，南阳人，受业张伯祖，医学超群，举孝廉，官至长沙太守……凡移治诸证如神，后人赖之为医圣。进而引出结论张仲景的“医圣”之名则完全是其他医家给的尊称。

　　#医圣张仲景到底有多牛#之日本汉方药基本都源于仲景方。墙内开花墙外香，仲景是南阳的、河南的、中国的，也是世界的，日本让源于仲景方的汉方药产生了很大的经济效益。呼吁国人传承中医中药文化，了解和关注中医药，守护和传承好民族的瑰宝。

　　#医圣张仲景到底有多牛#之一张药方演变成了千年饺子——则是从如今广受人们喜爱的食品饺子出发，追溯其历史，是因张仲景在长沙任职期满告老还乡的那一年在到家乡南阳白河两岸时，看到许多百姓忍饥受寒，耳生冻疮，张仲景便用面皮包上一些祛寒的药材放入锅中煮熟，做成“祛寒娇耳汤”的药物施于百姓，从冬至吃到年三十，百姓们不仅好了冻耳，也抵御了伤寒，后来每逢冬至，人们就仿照娇耳的样子做成食物，称之为“饺耳”或“饺子”。这也一张药方，演变成千年的美食。

　　#医圣张仲景到底有多牛#之补肾方药之祖——则是在东汉末年写出传世巨著《伤寒杂病论》确立的“辨证论治”原则开始。道出所熟知的仲景牌六味地黄丸就是出自《金匮要略》这本典籍。后代医家在实践中发现六味地黄丸在治疗肾阴虚方面的疗效也十分明显，所以将其作为滋补肝肾的代表方，被称为“补阴方药之祖”。难怪网友评论听人讲曾是过去送礼的礼品之一。

　　（：大象新闻）

　　神农本草经谁写的推荐文章3：为中国主流本草学著作雏型奠定基调的《本草经集注》

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　　陶弘景是南北朝时梁代道教思想家、医药学家。字通明，自号华阳隐居，后世又称陶隐居，又号胜力菩萨，或云陶胜力。丹阳秣陵（今江苏南京）人。著述甚丰，其中《本草经集注》对中国本草学著作影响巨大，被誉为是本草学的里程碑之作。未弱冠即为诸王侍读，善琴、棋、工草、隶书。仕齐，拜左己殿中将军。后隐居于句容（今江苏境内）茅山中，梁武帝礼聘不出，但参与朝中大事咨询，人称“山中宰相”，卒谥贞白先生。

　　陶弘景是南北朝梁代人士，此时期，对本草学虽有一定的认识，但都杂乱无序、没有系统的记录，当时大多书籍都是手抄复制的，《神农本草经》经过不同时期不同地域的反复传抄，传抄者不断增添的墨字，常与朱书混淆。新药材知识不断涌现，早已超过《神农本草经》旧有的365种药。另外当时本草著作还有其他10余家之多，但无统一标准，或年代欠远，或内容散乱，临床运用非常不方便。于是他决定担负起“苞综诸经，研括烦省”的重任，对当时的本草著作进行一次整理。

　　陶弘景参考《神农本草经》和《名医别录》，给予整理、作注。首先，经过东汉末、三国两晋诸医药学家增补后的《神农本草经》抄本，到南北朝时已经是无本得同。各抄本的药物数目有多有少，最多的595种，最少的才319种。陶弘景经过一番甄别，首先确定了原属《神农本草经》的365种药，又从各种抄本中遴选出后来增补的药物365种，共得药物730种。为了区别药物，他遵照“朱墨分书”旧例，朱书“神农”之药，墨书后世名医增补的药物。后人在《神农本草经》原有药条中添加的内容，也用墨书。这些墨书文字，后世统称为“名医别录”，或简称“别录”。“朱书《神农》，墨书别录”，从此成为定例。

　　接下来是整肃药物。《神农本草经》每一药的内容原有初步的格式：药物正名在前，紧接着是别名，然后才是气味、生境、主治功能。但后世药家增补新内容时却各行其是，并没有严格遵守旧例。陶弘景经过比较，重新制定了规范的药物表述法，即按如下体例：药物正名→药味→药性（四气）→良毒→功效主治→别名→产地→采集时间。并把后世《药对》中的药物“七情”内容用小字附在最后。这一调整未改《神农本草经》原有内容，只是调整了行文次序而已。调整后的药条整齐划一，更适合临床医家使用。

　　散乱的《神农本草经》各种增补本，经陶弘景妙手剪裁，焕然一新。从此流传后世的《神农本草经》，都采用他整理的定本。然而陶弘景并不满足于整理《神农本草经》原书，他还要进一步解决本草学中其他许多问题。

　　例如《神农本草经》的三品分类，线条实在过粗。添补了“名医别录”内容的《神农本草经》，药物已达730种，居然只分成三大类（三品）。确定三品多凭主观认定，缺乏客观的标准。三品分类只重药用，不论药物本体，必定造成“草木不分，虫兽无辨”的现象。连药物是草木虫兽都不清楚，如何寻找、辨识药物呢？于是陶弘景创制了最初的药物自然属性分类法，即将药物按照玉石、草木、虫兽、果、菜、米食六大类属性来归并药物。又把属性不明或业已不用的药物都放到全书最末的“有名无用”类。陶弘景开创的药物自然属性分类法从此成为本草分类的主流。

　　古老的《神农本草经》，其理论原则只是简单概括，许多药物缺乏形态、产地描述，药性功效也经常以讹传讹，这些问题如果不解决，势必影响到本草学的发展。于是陶弘景利用他广博的辨药、用药知识，对已经整理好的《神农本草经》增补本进行了首次注解。

　　这项工作前无古人，筚路蓝缕。陶弘景以一人之力，完成了对《神农本草经》总论的首次阐释，变语焉不详为清晰易懂。在总论中，他介绍了许多药物采集加工、炮制制剂、药量折合、药物真伪优劣鉴别等基本知识。此外，他还创设了“诸病通用药”一篇，类似当今的临床用药手册。该篇以病为纲，类列所用药物，并注明药性冷热。还根据临床需要，增设“解百毒及金石等毒例”，集中介绍各种解毒方法。经陶弘景补注阐发后，《神农本草经》原本只有简单的12条理论原则的总论，已经变成了内容丰富、切合实用的专卷。

　　陶弘景补注最艰巨的部分是对数百种药物予以考订。常用的药物，需要明确其形态种类及出产地，鉴别其真伪优劣，介绍加工炮制方法，进而区分道家与医家的不同用药法，等等。为了保持古代本草资料清晰的传统，他汲取儒家注经的方法，把自己的解说用小字写在药物正文之后，由此开创了各药“经”文（药物正文）用大字，“注”文（后人增补的注释）用小字的体例。朱墨分书、大字为经，小字为注，于是成为此后本草书的基本体例，使各药出处纹丝不乱。

　　经陶弘景整理后的本草书，就叫做《本草经集注》。该书初为三卷，后改为七卷，大约完成于公元500年。原书已佚，现存有敦煌卷子残本。中外学者对本书的评价很高，它完成了使中国主流本草学著作雏型大定的历史任务。《本草经集注》对后世本草学发展影响巨大，唐代的《新修本草》就是在此书基础上就是在此书的基础上进一步修订补充后编撰而成的。

　　但陶弘景身为道家，故书中多录方士、神仙之言，讲究服石、辟谷等。又身囿江南，对北方所产药物的记载有一些错误。又鉴于葛洪《肘后救卒方》阙漏未尽，增订成《补阙肘后百一方》（又称《肘后百一方》）。

　　另著有《养性延命录》、《陶氏效验方》、《太清草木集要》、《太清诸丹集要》、《炼化杂术》、《合丹节度》、《药总诀》、《服饵方》等书多种，均佚。近年有称原本为敦煌卷子的《辅行诀脏腑用药法要》，亦题名为陶弘景所撰。

　　本文为中国大百科全书数据库原创，转载须授权。

　　神农本草经谁写的推荐文章4：天下医者万万千，世间再无李时珍

　　在如今中国，无人不知“药圣”李时珍，无人不识他的著作《本草纲目》。

　　可对于他的人生，对于《本草纲目》背后的故事，知之者却寥寥无几。

　　央视节目《典籍里的中国》，曾还原了李时珍让人钦佩的一生。

　　凭着“心如磐石硬，身似逆流船”的意志，李时珍走四方、尝百药，耗时了近三十年，才完成了《本草纲目》这部190余万字的巨著鸿篇。

　　可他至死也没有见到《本草纲目》的出版，这也成了他一生的遗憾。

　　《悟空传》中曾有这么一句：“这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。”

　　人生的意义，不在于你得到了多少，而是你给这方天地留下了什么。

　　李时珍不仅给世人，留下了一部属于中国的经典典籍，也留下了属于自己的一世精彩。

　　见自己，要诚实，明心见性

　　明武宗正德十三年，李时珍出生在湖北蕲春县。

　　传说那一日，李父在雨湖打渔，心想可以多打几尾鱼，好给怀孕的妻子补补身体，可结果却打上一块大石头。

　　李父看着眼前的石头，止不住地叹气，觉得自己被它捉弄。

　　可石头却突然说话：“石头石头大石头，前来贺喜不用愁。先生娘子快落月，不知先生有何求?”

　　原来这石头正是雨湖神，李父闻言急忙回家，正看到孩子呱呱坠地，于是便他起名叫“石珍”，后改名叫“时珍”。

　　李家乃是杏林传家，李时珍的祖父，便是蕲春县的郎中，而他父亲更入过太医院，做过吏目。

　　但至李时珍这辈，李父却不想让他学医。

　　“万般皆下品，惟有读书高”。

　　李父看惯了官场的捧高踩低，明白了朝堂之上的官阶等级，医学始终算是杂学，想要出人头地，还是要依靠四书五经。

　　李时珍很听话，从小他便只读圣贤书，四书五经更是倒背如流，14岁时便已高中秀才。

　　然而17岁那年，他赴武昌参加乡试，不第，而后两次也相继落榜。

　　李时珍虽未气馁，可却染上了一种极为难治的肺病，几经波折，才保住了一条性命。

　　大病初愈的他，仿佛下定了某种决心。

　　他找到了父亲，说：“我不考了，我想学医。”

　　李父本想再劝一下李时珍，可看着他消瘦的身体和坚毅的目光，最终还是选择了同意。

　　“他所经历的这次痛苦与折磨，不想再让别人承受”。

　　也许，这就是李时珍最初行医的动机。

　　“不为良相，便为良医”，只要能“济世利天下”，学儒和学医，又有何区别。

　　其实，人这辈子，若能明白自己为什么而活，便是一生最大的幸福。

　　很多人忙碌终生，总是不明所以，或为名累，或为利苦，或为权争，或为情困，惶惶不能终日，越活越迷茫。

　　人想要过得通透，首先便要先学着“见自己”，当一个人了解到自己心之所在时，便会有一种哪怕身处困境之下，也能脱颖而出的力量。

　　木心说：“为人之道，第一念，就是明白。”

　　当你看透自己，活在当下时，便能无惧世俗观念，无畏人生成败，“一蓑烟雨任凭生，也无风雨也无晴”。

　　晓天地，懂谦卑，历事练心

　　随着李时珍名声越来越大，王孙贵族们也渐渐注意到了他。

　　嘉靖三十年，李时珍迎来了他人生的一个转折。

　　因治好了富顺王儿子的病，李时珍被武昌的楚王朱英裣看重，聘为王府的“奉祠正”，并兼管楚王府良医所事务。

　　若常人遇到此等好事，定会毫不犹豫答应。

　　可李时珍却辗转反侧，十分为难。

　　一方面因为李时珍为穷人看病收费很少，家中已入不敷出，王府工作正解燃眉之急，再加上王府医书和药材资源无数，让他十分向往这个工作；

　　可另一方面，若入得王府便无法再为百姓看病治疗，也就偏离了他学医的本心。

　　楚王看出了李时珍的为难，于是同意李时珍可以在民间坐诊，继续为百姓治病。

　　在楚王府时期，李时珍名声更盛，被世人誉为“神医”，而这样的名声，也逐渐传到了嘉靖帝的耳旁。

　　于是，嘉靖帝一纸诏书，将李时珍从武昌调往至京城太医院。

　　俗话说，学得文武艺，货与帝王家。

　　李时珍能与父亲一样，步入太医院，说不欢喜那是假的。

　　他在给嘉靖帝和达官贵人们看病的同时，还不停地阅读太医院所收藏的大量医书。

　　不仅如此，他还对经史百家、方志类书、稗官野史，也有所阅览，这些书籍让他开阔了眼界，丰富了学识。

　　可在学习过程中，李时珍发现了现有医书中，存在着大量的漏洞。

　　在《日华本草》一书中，就把漏蓝子和虎掌混为一谈了。

　　而很多医生，也经常把防葵和狼毒、黄精和钩吻说成是同一种药。

　　这是因为，药物学总结性的著作，只有1400年前的《神农本草经》。

　　这让他心中有了一个念想，要在有生之年，撰写一部医药学书籍，让后世子孙不再被草药所误，庸医所骗。

　　所谓，逢人观情，历事炼心。

　　有时候一个人的强，可能只是坐井观天，唯有见识到更大的世界，了解更多的知识，才知道自己的渺小，世界的真实。

　　读书历练的意义，便是在于认识自己周围的世界，增长自己的见识，让我们更宽容地去理解这个世界有多复杂。

　　知道天之高，地之厚，常怀谦卑之心，方知人生的壮阔，方知内心的选择，继而知行合一，继而活得明白。

　　为众生，明慈悲，天下在怀

　　身在太医院的李时珍，渐渐发现，嘉靖帝并没有生病，而是为了长生不老，四处寻觅所谓的“神医”。

　　而这些成为太医的“神医”，也并不太关注医药和疾病，而是四处收集长生偏方，以迎合嘉靖皇帝修道成仙的想法。

　　李时珍劝诫过他，可嘉靖帝依旧以水银炼丹，以硫磺为引，乐此不疲。

　　李时珍不愿溜须拍马，也不愿人云亦云，于是只能辞官回乡，继续做民间医生。

　　这一年，他35岁，虽然未至不惑之年，可他却将世间看得通透分明。

　　他见过贫民，也看过天子，到过寒酸茅舍，也在过金銮大殿。

　　世间富贵，他经历过；人间疾苦，他也承受过。

　　这一次他重回民间，就是想为众生百姓，贡献自己的一份力。

　　李时珍决定写一本书，写一本囊括所有植物药材以及正确用法的书。

　　为了写这本书，他默默收拾行囊，开始远行，足迹踏遍了全国十三省，或名山大川，或悬崖峭壁，或荆棘丛生之地，或人迹罕至之处，凡是有药材的地方，就有他的足迹。

　　他为了弄清药物的疗效，采访过四方百姓，也效仿过神农尝百草，甚至几次中毒，九死一生。

　　因为撰写书籍，李时珍从一个名医变成了一个“半疯之人”，居无定所，风餐露宿。

　　他放弃了唾手可得的财富，放弃了舒适安逸的生活，只为让百姓以后医病开药时，有方可依，有章可循。

　　从明嘉靖三十一年开始，历时26年，李时珍走遍了湖北、湖南、江西等十三个省，尝遍了无数植物药材，参阅了近千本书籍，终于完成了这部举世闻名的医学著作——《本草纲目》。

　　《本草纲目》共计十六部，五十余卷，全书记载药物一千九百余种，还详细记载了这些药物的采集、制作、特性、治疗病症。

　　然而，李时珍却在万历二十一年去世，也没有等到此书的出版。

　　直到他去世后的第三年，《本草纲目》正式印刷发行。

　　很快书便传至整个中国，甚至传入日本、朝鲜以及东南亚一带，而后又传入欧洲、北美，并被翻译成几十种文字，成为世界医学史上的权威书籍。

　　《明朝那些事儿》里，当年明月曾用“永垂不朽”这四个字，赞美过两个人，一个是王阳明，还有一个便是李时珍。

　　作为医者，他以一己之力挽救无数人生命，并怀着谦卑的心传知识以天下。

　　“医之为道，非精不能明其理，非博不能致其得。”

　　一个真正的医者，哪怕自己已离去，也要用自己的经历与学识，去拯救更多的人。

　　人这一辈子，有太多重要的事情要做，年少为志，长大为名，老了后看透一切，或顺应天意，或逆运而行。

　　而在明朝那个时代，李时珍是如此渺小，既没有严嵩的老奸巨猾，也没有海瑞的直言不讳，更没有张居正的深谋远虑。

　　他只是一个小小的医生，他放弃了荣华富贵，放弃了家人团圆，经历困苦三十年，只为著书救人，只为百姓苍生。

　　电影《一代宗师》中说过：“人的一生有三种境界，见自己、见天地、见众生。”

　　在成长中见自己，于彷徨中，不迷失；

　　在历练中见众生，于繁华中，不堕落;

　　在平凡中见天地，于困苦中，不慌张。

　　历经世间千回百转，尝尽岁月苦辣酸甜，方能知晓是非，知晓人生。

　　半生医人人未冷，一部药书救万民。

　　在这个世界上，总有奋不顾身，在黑暗中点燃火把的人；也有不畏生死，在平凡中书写传奇的人。

　　这样的人，值得所有人仰望，也值得所有人尊敬、学习。

　　 | 琳小柒，十点邀约。

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　　神农本草经谁写的推荐文章5：药祖：炎帝神农，创第一部医药著作《神农本草经》

　　地皇神农，华夏始祖，药祖，创第一部医药著作《神农本草经》

　　他是传说中的农业和医药的发明者，他教人医疗与农耕，掌管医药及农业的神祗，能保佑农业收成、人民健康，更被医馆、中药行视为守护神。

　　1、中医药的守护神。

　　神农(公元前3245年 - 公元前3080年)，即炎帝，踞今5500年至6000年前生于历山(今湖北随州市境内)，中国远古传说中的太阳神。姜姓，号神农氏，中国上古人物，有文字记载的出现时代在战国以后。被世人尊称为"药祖"、"五谷先帝"、"神农大帝"、"地皇"等。华夏太古三皇之一，传说中的农业和医药的发明者，他遍尝百草，有"神农尝百草"的传说，教人医疗与农耕，掌管医药及农业的神只，能保佑农业收成、人民健康，更被医馆、药行视为守护神。

　　2、人身牛首，奇人必有异相。

　　传说神农氏的样貌很奇特，人身牛首，三岁知稼穑，长成后，身高八尺七寸， 龙颜大唇，身材瘦削，身体除四肢和脑袋外，都是透明的。传说神农氏尝尽百草，只要药草是有毒的，服下后他的内脏就会呈现黑色，因此什么药草对于人体哪一个部位有影响就可以轻易地知道了。后来，由于神农氏服太多种毒药，积毒太深，又中断肠草之毒，不幸身亡。

　　3、将中草药分为“上药、中药、下药”

　　在《神农百草经》中的《本经·序录》中即言:"上药一百二十种为君，主养命以应天，无毒，久服不伤人，"如人参、甘草、地黄、黄连、大枣等;后来《黄帝内经太素》一书曾写道：“空腹食之为食物，患者食之为药物”，其“药食同源”的思想就是源于上药的观点。国家卫健委公布的2021版药食同源的产品达到110种。

　　"中药一百二十种为臣，主养性以应人，无毒有毒，斟酌其宜。"，需判别药性来使用，如百合、当归、龙眼、麻黄、白芷、黄芩等;"下药一百二十五种为佐使，主治病以应地，多毒，不可久服。"，如大黄、乌头、甘遂、巴豆等。

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