呦呦鹿鸣食野之苹

　　呦呦鹿鸣食野之苹推荐文章1：诗经·小雅·鹿鸣

　　【原文】

　　呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。

　　呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是傚。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。

　　呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。

　　【注释版】

　　呦呦（yōu,鹿的叫声）鹿鸣，食野之苹（艾蒿）。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧（笙上的簧片），承筐（奉上礼品）是将。人之好我，示我周行（大道，引申为大道理）。

　　呦呦鹿鸣，食野之蒿（青蒿）。我有嘉宾，德音（美好的品德声誉）孔（很）昭（明显，显著）。视（同“示”）民不恌（tiāo,同“佻”，轻浮、不庄重），君子是则（法则，楷模）是傚（同“效”）。我有旨（甘美）酒，嘉宾式燕（同“宴”）以敖（同“遨”，游乐）。

　　呦呦鹿鸣，食野之芩（qín,草名，蒿类植物）。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛（dān,深厚）。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。

　　【译文】

　　一群鹿儿呦呦欢鸣，在那原野悠然自得的啃食艾蒿。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。人们待我真友善，指示大道乐遵照。

　　一群鹿儿呦呦欢鸣，在那原野悠然自得的啃食蒿草。一旦四方贤才光临舍下，品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇，宴请嘉宾嬉娱任逍遥。

　　一群鹿儿呦呦欢鸣，在那原野悠然自得的啃食芩草。一旦四方贤才光临舍下，弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟奏琴勤相邀，融洽欢欣乐尽兴。我有美酒香而醇，宴请嘉宾心中乐陶陶。

　　【赏析】

　　《鹿鸣》这首诗原来是君王在宴请群臣时唱的诗，后来在民间也逐渐得到了推广，在乡人的宴会上也经常可以听到人们唱这首歌。

　　“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，通过鹿鸣起兴，来表现君臣宴饮的氛围。通过这四句，营造出一个美好、宁静、悠闲的氛围。可以想象，在君王宴请大臣的宴席上，有这样的氛围，拘谨和紧张的感觉都会消失。在等级森严的社会上，君臣之间礼数太周到，就会变得有些生疏。所以君王会通过宴会来和群臣沟通感情，倾听群臣的心里话。

　　按照当时的礼仪，宴会上是一定要奏乐的。因此接下来，诗人便从“呦呦鹿鸣”的氛围转入“鼓瑟吹笙”的乐声中。

　　诗的第一节，君王和大臣们相互迎合着，气氛和乐，乐工们吹奏起了琴瑟笙箫。在音乐声中，君王安排小臣们“承筐是将”，也就是捧着成筐的礼品币帛，将它们馈赠给前来赴宴的嘉宾们。在酒宴上赠礼品是古人的习惯，君主认为这些来赴宴的大臣都是尊重他、爱藏他，能够给他提出谏言的人。

　　“人之好我，示我周行。”君主感谢他们帮助自己施行治国安邦之道，并希望将来能够继续和他们有良好的沟通。

　　第二节，君王进一步表示自己的祝辞，对君主来说，这些大臣们都是品德崇高的人。君主觉得自己应该以他们为表率，向他们学习。

　　第三节，“宴乐嘉宾之心”这一句将诗的主题深化了。在最后一节中，诗中的欢乐气氛达到了最高潮。君王这次宴请大臣并不是为了满足口腹需要，而是要做到“安乐其心”，达到沟通君臣关系，彰显君主的威仪和亲和，使所有参与宴会的群臣心甘情愿为君王和国家服务的目的。

　　【延伸拓展】

　　“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，曹操的《短歌行》中，就引用了这四句，来表示自己求贤若渴的心情。

　　【短歌行·对酒当歌】

　　对酒当歌，人生几何？

　　譬如朝露，去日苦多。

　　慨当以慷，忧思难忘。

　　何以解忧？惟有杜康。

　　青青子衿，悠悠我心。

　　但为君故，沉吟至今。

　　呦呦鹿鸣，食野之苹。

　　我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

　　明明如月，何时可掇？

　　忧从中来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月明星稀，乌鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可依？

　　山不厌高，海不厌深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　呦呦鹿鸣食野之苹推荐文章2：一声声欢快的呦呦鹿鸣

　　鹿鸣

　　呦呦鹿鸣，食野之苹

　　我有嘉宾，鼓瑟吹笙

　　吹笙鼓簧，承筐是将

　　人之好我，示我周行

　　呦呦鹿鸣，食野之蒿

　　我有嘉宾，德音孔昭

　　视民不恌，君子是则是效

　　我有旨酒，嘉宾式燕以敖

　　呦呦鹿鸣，食野之芩

　　我有嘉宾，鼓瑟鼓琴

　　鼓瑟鼓琴，和乐且湛

　　我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。

　　这一定是在一个青阳晚春的时节，天空湛蓝，春色满园，杂花生树，草长莺飞。一个雕栏玉砌、四面通透的六角凉亭坐落在如茵的碧草之上，凉亭檐角轻扬，似振翅欲飞的小鸟，四周古木参天、郁郁葱葱，不时，有小鹿引颈而望，吃草食苹，呦呦欢叫，天上群鸟叽喳的穿梭，草丛传来飞虫的嗡鸣，更有蝶飞凤舞的忙碌。

　　凉亭内正举办一场规格极高的盛宴。德高望重的君王，以鼓瑟吹笙、美酒佳肴宴请群臣，来宾捧筐献礼、仪表堂堂，一派君子贤者之象。君王以他高尚的品德，赢得大臣的敬仰，嘉宾有着美好的声誉，成为百姓的榜样。宾主觥筹交错、谈笑风生，议兴国安邦，论治国大道，坦陈政见，共议国事。

　　一曲悠扬的古琴乐音似天籁之声响彻云间，乐工的轻挑漫剔，如行云流水婉转连绵。作为“八音之首”的古琴，君子所常御，不离与身。” 古代文人高士总喜欢抚琴，孔子向师襄子学琴，在陈蔡围困之际，还弦歌不辍，刘禹锡“调素琴，阅金经”，王维“弹琴复长啸”，陆游“林间独拥琴”，岳飞是“欲将心事付瑶琴。”因为琴可以“通神明之德，合天地之和。”君王此时的鼓琴奏乐，将宴会推向高潮。

　　据传说，伏羲作五弦琴，文王加一弦为六弦，武王再加一弦为七弦。古琴发出的声音“以其大小得中而声音和。大声不喧哗而流漫，小声不湮灭而不闻，适足以和人意气，感发善心也。”就是说，雅琴的声音大小适中，音调温和。大声不至于太喧哗而且流畅动听，小声不至于让人感觉听不到，正好调和人的意志心气，感发人的善心。琴所发之音为雅乐，琴声里有君王的求贤若渴的高山流水，也有君王以诚相待贤臣尽责的弦外之音，琴声中赋予了修身治国平天下的不凡要义。悠悠琴韵，温和中有无限意境，平静中饱含力量。

　　亭外的小鹿朝亭内望着，或许被肴馔的香味吸引，也或许被美妙的琴音诱惑，用呦呦的鹿鸣烘托天地祥和的气氛，那欢快的鸣叫，清脆悦耳，悠闲安宁，呈现出太平盛世的气象。君臣欢融、琴音袅袅、鹿鸣呦呦，奇妙的共处一方天地，有着天人合一的曼妙奇景，“和乐且湛”，其乐融融。

　　此后，美好象征的“鹿鸣宴”从国王宴流行到贵族宴，再流行到乡一级的宴会上。尤其自唐代起，鹿鸣宴是科举制度中规定的一种宴会，是“科举四宴”（鹿鸣宴、琼林宴、鹰扬宴、会武宴）的“文宴”之一，用来款待那些考中的士子们，表示皇恩浩荡和对人才的器重，也有励志的积极意义，所以一直沿用至明清。

　　从“呦呦鹿鸣，食野之蒿”，想到获诺贝尔医学奖的屠呦呦，名字取自于《诗经.小雅.鹿鸣》，《鹿鸣》是《小雅》的首篇，也是四始之一，“四始”指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗。或许当年屠呦呦父母取名字，只是希望孩子幸福快乐，却没有想到暗合着上天的寓意，预示着她和青蒿的不解之缘。果真，一切都是冥冥中的定数，两千八百年后，屠呦呦从青蒿中提取合成了抗疟之药，并因研究青蒿素获奖。这是上天指定的天选之人，如今应验了天意，天道不可违，如玄之又玄的道，玄妙入神、妙不可言。

　　2025.03.07..

　　(小鹿的图片拍摄于肯尼亚、坦桑尼亚、博茨瓦纳、津巴布韦）

　　简介：

　　王力丽，中国作家协会会员，中国散文学会会员，山东散文学会副秘书长，山东女散文家沙龙副主席。出版散文集《雪地舞蹈》《风中行吟》《天光云影》《渔樵闲话》《南极的诱惑》《旖旎深处》。曾获冰心散文奖，中国徐霞客游记文学奖，全国海洋文学大赛奖，《齐鲁文学作品年展》奖，齐鲁散文奖，吴伯箫散文奖，青未了散文奖等。

　　壹点号渔樵王力丽

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　　呦呦鹿鸣食野之苹推荐文章3：篇篇经典 翩翩诗经 | 子衿——青青子衿悠悠我心091诗经·国风·郑风·子衿

　　译、解、颂：一路迤逦

　　青青的你的衣领，

　　悠悠我思念之心。

　　纵然我不能去找你，

　　你为何不捎来口信？

　　青青的你的佩带，

　　悠悠我无尽相思。

　　纵然我不能去找你，

　　你为何不寻我而来？

　　来来回回不停徘徊，

　　城楼之上彷徨无奈。

　　哪怕短短一日不见，

　　仿似漫长三月难捱。

《子衿》——青青子衿悠悠我心！

　　这首诗之所以大家似曾相识，也许更多的是因为曹操，他在自己的名篇《短歌行》中引用了其中的两句“青青子衿，悠悠我心。”

　　我们来一起回忆一下曹操的《短歌行》：

　　对酒当歌，人生几何！

　　譬如朝露，去日苦多。

　　慨当以慷，忧思难忘。

　　何以解忧？唯有杜康。

　　青青子衿，悠悠我心。

　　但为君故，沉吟至今。

　　呦呦鹿鸣，食野之苹。

　　我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

　　明明如月，何时可掇？

　　忧从中来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契阔谈??，心念旧恩。

　　月明星稀，乌鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可依？

　　山不厌高，海不厌深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　除了从《子衿》中引用的“青青子衿，悠悠我心”外，“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”也源自《诗经·小雅·鹿鸣》。一首诗里引用了18.75%的文字，应该还算不上抄袭。反倒应该感谢曹操，正是他的《短歌行》让《诗经》中的两首诗以另一种形式广为流传。

　　《短歌行》表达了对岁月人生的感慨和对人才的渴求，而《子衿》所释放出的也是一种强烈的渴望，是女子对情郎的思念，无尽的期盼和淡淡的嗔怨。

　　读《子衿》，我们能感受到韵律的美，也能感受到爱情的美，那份柔情爱意都化在那一声声嗔怪里：

　　纵我不往，子宁不来？

　　一日不见，如三月兮。

　　壹点号一路迤逦

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　　呦呦鹿鸣食野之苹推荐文章4：

　　呦呦鹿鸣食野之苹推荐文章5：「诵读经典」小雅·鹿鸣——呦呦鹿鸣，食野之苹

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　　继承总理遗志 践行全民阅读

　　小雅·鹿鸣

　　——呦呦鹿鸣，食野之苹。

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　　诵读者：

　　成 亚，

　　长安街读书会媒体组负责人，中央人民广播电台中国之声主持人。

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　　小雅·鹿鸣

　　【】佚名 【朝代】先秦

　　呦呦鹿鸣，食野之苹。

　　我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

　　吹笙鼓簧，承筐是将。

　　人之好我，示我周行。

　　呦呦鹿鸣，食野之蒿。

　　我有嘉宾，德音孔昭。

　　视民不恌，君子是则是效。

　　我有旨酒，嘉宾式燕以敖。

　　呦呦鹿鸣，食野之芩。

　　我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。

　　鼓瑟鼓琴，和乐且湛。

　　我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。

　　参考注释：

　　⑴呦（yōu）呦：鹿的叫声。朱熹《集传》：“呦呦，声之和也。”

　　⑵苹：藾蒿。陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》：“藾蒿，叶青色，茎似箸而轻脆，始生香，可生食。”

　　⑶簧：笙上的簧片。笙是用几根有簧片的竹管、一根吹气管装在斗子上做成的。

　　⑷承筐：指奉上礼品。毛传：“筐，篚属，所以行币帛也。”将：送，献。

　　⑸周行（háng）：大道，引申为大道理。

　　⑹蒿：又叫青蒿、香蒿，菊科植物。

　　⑺德音：美好的品德声誉。孔：很。

　　⑻视：同“示”。恌：同“佻”。

　　⑼则：法则，楷模，此作动词。

　　⑽旨：甘美。

　　⑾式：语助词。燕：同“宴”。敖：同“遨”，嬉游。

　　⑿芩（qín）：草名，蒿类植物。

　　⒀湛（dān）：深厚。《毛传》：“湛，乐之久。

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　　参考译文：

　　一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃艾蒿。我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。人们待我真友善，指示大道乐遵照。

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　　参考赏析：

　　《小雅·鹿鸣》是《诗经》的“四始”诗之一，是古人在宴会上所唱的歌。据朱熹《诗集传》的说法，此诗原是君王宴请群臣时所唱，后来逐渐推广到民间，在乡人的宴会上也可唱。朱熹这一推测该是符合事实的，直到东汉末年曹操作《短歌行》，还引用了此诗首章前四句，表示了渴求贤才的愿望，说明千余年后此诗还有一定的影响。

　　诗共三章，每章八句，开头皆以鹿鸣起兴。在空旷的原野上，一群糜鹿悠闲地吃着野草，不时发出呦呦的鸣声，此起彼应，十分和谐悦耳。诗以此起兴，便营造了一个热烈而又和谐的氛围，如果是君臣之间的宴会，那种本已存在的拘谨和紧张的关系，马上就会宽松下来。故《诗集传》云：“盖君臣之分，以严为主；朝廷之礼，以敬为主。然一于严敬，则情或不通，而无以尽其忠告之益，故先王因其饮食聚会，而制为燕飨之礼，以通上下之情；而其乐歌，又以鹿鸣起兴。”也就是说君臣之间限于一定的礼数，等级森严，形成思想上的隔阂。通过宴会，可以沟通感情，使君王能够听到群臣的心里话。而以鹿鸣起兴，则一开始便奠定了和谐愉悦的基调，给与会嘉宾以强烈的感染。

　　此诗自始至终洋溢着欢快的气氛，它把读者从“呦呦鹿鸣”的意境带进“鼓瑟吹笙”的音乐伴奏声中。《诗集传》云：“瑟笙，燕礼所用之乐也。”按照当时的礼仪，整个宴会上必须奏乐。《礼记·乡饮酒义》云：“工入升歌三终，主人献之。笙入三终，主人献之。间歌三终，合乐三终，工告乐备，遂出。……知其能和乐而不流也。”据陈澔注，乐工升堂，“歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》，每一篇而一终。三篇终，则主人酌以献工焉。”由此可知，整个宴会上是歌唱以上三首诗，而歌唱《鹿鸣》时又以笙乐相配，故诗云“鼓瑟吹笙”。乐谱虽早已失传，但从诗的语言看，此诗三章全是欢快的节奏，和悦的旋律，同曹操《短歌行》相比，曹诗开头有“人生苦短”之叹，后段有“忧从中来，不可断绝”之悲，唯有中间所引“鹿鸣”四句显得欢乐舒畅，可见《诗经》的对人生的领悟还没有曹操那么深刻。也许因为这是一首宴飨之乐，不容许杂以一点哀音吧。

　　诗之首章写热烈欢快的音乐声中有人“承筐是将”，献上竹筐所盛的礼物。献礼的人，在乡间宴会上是主人自己，说见上文所引《礼记》；在朝廷宴会上则为宰夫，《礼记·燕义》云：“设宾主饮酒之礼也，使宰夫为献。”足可为证。酒宴上献礼馈赠的古风，即使到了今天，在大宾馆的宴会上仍可见到。然后主人又向嘉宾致辞：“人之好我，示我周行。”也就是“承蒙诸位光临，示我以大道”一类的客气话。主人若是君王的话，那这两句的意思则是表示愿意听取群臣的忠告。诗之二章，则由主人（主要是君王）进一步表示祝辞，其大意则如《诗集传》所云：“言嘉宾之德音甚明，足以示民使不偷薄，而君子所当则效。”祝酒之际要说出这样的话的原因，分明是君主要求臣下做一个清正廉明的好官，以矫正偷薄的民风。如此看来，这样的宴会不徒为乐而已，它也带有一定的政治色彩。三章大部与首章重复，唯最后几句将欢乐气氛推向高潮。末句“燕乐嘉宾之心”，则是卒章见志，将诗之主题深化。也就是说这次宴会，“非止养其体、娱其外而已”，它不是一般的吃吃喝喝，满足口腹的需要，而是为了“安乐其心”，使得参与宴会的群臣心悦诚服，自觉地为君王的统治服务。

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　　本期责编：李雨凡

　　长安街读书会

　　长安街读书会是在中央老同志的鼓励支持下发起成立，旨在继承总理遗志，践行全民阅读。为中华之崛起而读书、学习、养才、国。现有千余位成员主要来自长安街附近中直机关及各部委中青年干部、中共中央党校学员、国家行政学院学员、全国党代表、全国两会代表委员等喜文好书之士以及党中央、国务院确定的国家高端智库负责人专家和中央各主要出版机构的资深出版人学者等，书友以书相聚，以学养才。

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