心之所向素履以往

　　心之所向素履以往推荐文章1：“梁挺福·2025高考作文陪跑营”推荐范文：心之所向，素履以往

　　阅读下面的材料，根据要求写作。

　　大明感叹道：“我听过许多道理，但还是过不好自己的生活。”

　　请你写一篇文章，对大明说说你的感受与认识。

　　要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

　　【详解】

　　本次作文题语意干净，指向清晰，但下笔容易，出彩难。题干故意让学生思考一个看起来耳熟能详的说法，去挖掘这种说法背后的理据以及不合理性，指向的是对生活的观察与思考。学生可以判断出这是一道关系型的作文题，甚至还可以进一步发现，这道作文题想聚焦的是“因果关系”。

　　接下来就要进行一个初步的建构。

　　1.何为道理？

　　在某个时间段、基于有限的经验以语言的形式总结表达出来的，对人事规律的抽象性、概括性认识。道理具有一定范围的普适性，但也有时效性、适用人群的差异性，道理非真理。语言形式又有言不尽意的局限性。

　　名词的定义：施成+构成+形式+功用

　　2.为什么“听过许多道理”对“过好自己的生活”是有助益的？

　　这部分的分析需要基于“道理”的定义，基于“道理一定程度上是人们对生活规律的认识”来展开，道理融汇了他人或者一代代的人们对生活的认识和经验的总结，可以提供多元视角帮助我们深化对生活的理解，少走弯路，有效规避风险。

　　3.为什么“听过许多道理”“但还是过不好自己的生活”？

　　这部分是本文的论述核心，需要多角度、深入、有效地论证，可能得分析角度如下：

　　（1）道理往往需要通过严格地践行才能在对生活有所助益。

　　（2）道理是多元的，一些道理的指向和个体生活的需要形成错位。

　　（3）他人的道理和自我生活的差异导致这种指导是徒劳。

　　（4）凝固、抽象、扁平的道理和流动、复杂、鲜活的生活之间的差异。

　　（5）道理不等同于“真理”，生活中存在“伪道理”，反而让我们不知所措。

　　（6）道理的有限性意味着道理有其作用的条件和范畴，不是放之四海皆准。换言之，放之四海而皆准的道理往往缺少针对性。

　　但仅仅有以上部分是不够的，这种审题也是不精确的，我们要发现这道作文题除了“道理”与“生活”之外，还有其他的关键词，抓住这些关键词是通往深度分析的钥匙。

　　如“听过”，何为“听过”？听，即非经历、体悟、实践得来，听的选择性使道理远离了其存在的完整信息场。听来的道理，有他者属性。听的动机中暗含寻找捷径、精致的功利主义。以及，“听过”与“实践”之间隔了许多阶段。“听过”只是起点，是一种浮光掠影地“知道”，从“听过”到“懂得”，进而“领悟”，“内化”于心，再到“践行”，才能让道理指导自己的生活。何为“许多”？许多指多而同质，多而杂乱，多而互补，多而全面……

　　“过不好自己的生活”又是何意？“过好自己的生活”是“世俗的成功生活”，是“符合社会期望样态的生活”，抑或是“契合自己德才力命欲的生活”？“自己”也并非是“我”这一个个体，从胡适的“小我”“大我”来看，“自己”的外延可以适当拓展，也能看出个人的精神境界，如林觉民、鲁迅等无数志士仁人的追求。如此种种皆可以让行文更加深刻。

　　充分论述后，可以重新回到对“道理”的认识上，逐步挖掘概念的内涵与外延也是深入思考的一个有效方法。道理可以是从实践之中总结而来的一种经验式的指导，道理也可以是一种具有先锋性的观点。道理诞生之初并不是仅仅为了“指导生活”，倘若因为“没有过好生活”就放弃了“道理”，是浅薄的。背后是在功利社会下，人们把一切都当做工具的利己思想，妄图走捷径，不愿以身犯险的保守与自私。

　　值得关注的是，除了以上说理之外，我们还需思考“大明”这个人物的作用。倘若以往的“对话性”容易失之空泛，那么本次作文题则是促使学生正视这个人物。在行文过程中，对“大明”的理解、同情、鼓励等，都能让文章富有“人味”，也是我们一直在呼吁的“人文关怀”。

　　【范文一】

　　心之所向，素履以往

　　大明感叹道：“我听过许多道理，但还是过不好自己的生活。”这不禁让我反思道理与生活的关系。

　　道理是长辈们根据他们的经验告诉我们的理论，抑或是先贤们所得出的理论，但道理只代表他人的经验，并不绝对是正确的，而生活则是通过我们一点点探索、尝试所走出来的一条独属于自己的路，在自己生命的土壤中开出的独一无二的花。

　　道理之所以为道理，正因为他有作为理论的特性，即无论其正确与否，如果我们不将其践行于我们的生活中，则它将永远作为一个我们曾经听过的理论，对我们的生活毫无益处。因而在我们的生活中.如果我们听到或看到一个道理觉得很好，不要只是将它收藏或记存自己的脑海中，应立即将它践行于自己的生活当中，正如实践是检验真理的唯一标准，一个道理，只有当我们亲身实践，才能切身感受到它给我们的生活带来的变化，让一个道理真正有益于日常的生活。

　　道理作为一个理论，有被证明为错误的可能性，因此面对一个道理，我们应首先思考其可行性。正如潘展乐在采访中提到的“好的框框，我会跳进去，不好的框，打破它”，对待道理也是一样。面对一个有效，对我们人生有益的正确的理论，我们应该毫不犹豫的立刻去践行它，但面对一个无效且可能为错误的理论，即使他被视作权威的人提出，我们也不应盲从，而应勇敢的去否定、并且不去实施。

　　诚然，道理能在一定程度上帮助我们过好自己的生活，但自己的生活终究要由自己去创造。正如木心在《素履以往》中提及：“生命好在无意义，才容得下我们各自赋予意义”，面对自己的生活，我们应有自己清晰的目标，道理可以从旁协助我们，但绝不能框住我们。正如冯骥才所言：“大风可以轻易吹起一张白纸，却吹不走一只蝴蝶，因为生命的意义在于不顺从。”我们都应在自己的生活中抑扬顿挫的画上自己浓墨重彩的一笔。

　　没有人能框定我的价值，因为我，要一直去创造价值。郭川毅然放弃高薪职业，转而投入帆船的事业中；《月亮与六便士》中主人公毅然放弃安逸的生活，转而追求自己所热爱的绘画；而弘一法师前半生用才华惊艳世人，后半生以苦修丰富灵魂，他们都未遵受生活中的那些常见道理，放弃世人所追求的生活，去追求自己所喜爱的，但他们都可谓是过好了自己的生活。因此在我看来，生活既然以我为主体、就不应活在道理的束缚下，而应跟从内心，过好自己的生活。正如史铁生所言“且视他人疑目加盏盏鬼火，大胆走你的夜路”。我们都应有勇气去跟随自己内心的选择，去过好独属于自己的生活。

　　道理是生活中的参考坐标，多数情况下有助于我们过好生活，但人生是旷野而非轨道，我们都应以心之所向创造独属于自己的坐标系，过好自己的生活，一如木心所言：“心之所向，素履以往”。

　　【范文二】

　　于襟眼处簪花

　　我们常会迷茫于脑海中道理的庞杂与实际生活质量的不适配性。但实际上，仅凭繁岁的道理并无法必然指向生活的改善。

　　诚然，道理作为他人经验的总结，会对个体有启示作用，无数的谚语、格言、经过代际的传承与修正，已然成为一种重要的文化成果使个体借助前人的阶梯攀登，以思想质量的提升导向更好的生活。

　　然而，道理不同于真理，它也可能导致个体价值观的摇摆不定。道理，是他人经验的提炼，但由于个体经验的有限性与社会的流动性，道理可能会偏离真理，甚至产生内部的冲突与矛盾。一旦个体将所有听过的道理不加选择地倾入生命之海，那么这些带有误导性的、冲突的道理，终将反噬个体，使其迷失于不同的价值偏向。如此，个体便无法过好自己的生活。

　　同时，仅凭“听”道理，也无法让我们改善自身生活。听取的道理，仅仅是人头脑中的观念，而非现实的存在。若道理只永远停留在脑海，那我们对其的认识必然只是浅显的、未经检验的。最终只会论为“知道分子”，空有对道理的机械记忆，却丧失了现实的投入。

　　那么，决定我们过好自己生活的究竟是什么？于我而言，是听闻道理后对其部分的排斥，而后是吸收与内化。正如鲍德里亚所说：“在一个过剩的时代.重要的是如何排斥与拒绝。”听过道理，并不等于盲从道理。唯有对这些道理充分审视有选择地吸收，而后通过实践将其内化于心，才能过好自己的生活。

　　进一步而言、在对道理的吸收与内化中，更重要的是我们对人格的坚守。黄永玉作为国画院院士，固然听过无数关于成就作品的道理，但他并未在吸收道理的过程中改变自身品格，新年邮票上的蓝兔子充分彰显了他对艺术家天真秉性的坚守.真正过好了一个“老顽童的艺术生活。因而，回归自身，才是拥抱自己生活的关键。

　　卞之琳曾写道：“我感谢襟眼是空的，因为可以簪上一朵小花。”当下的我们，面对无数信息的狂轰滥炸，似乎都开始感到无所适从，成为严飞教授口中“悬浮的个体”。此时，何不为我们的生活留出那空襟眼，在围绕着无数道理的空白之处簪上一朵生命之花？这是我们对信息爆炸的抵抗，是我们将纷繁道理批判吸收的决心，亦是我们对于人类主体性顽强的坚守。

　　愿我们都能于襟眼处簪花，让道理真正为我们所用，让自己的生活绽放出绚烂的光华。

　　——持续更新 敬请关注——

　　梁老师简介

　　 爱分析专业，爱研究高校； 爱填志愿，爱规划人生； 爱与家长忐忑不安，爱与家长排忧解难，更爱与学生兴高采烈； 我是圣达信的老梁，是学生的贴心前程引路人。 著有《新高考改革下志愿填攻略》、《这些年财经专业有点火》、《高考作文提分少不了》等。

　　跟着老梁跑，作文写得好。作文写得好，语文差不了。首科心有底，成绩没人比。看看大猜想，提分门门响。作文听老梁，高考一定强！

　　心之所向素履以往推荐文章2：看懂了毛姆的《月亮与六便士》，才明白“心之所向，素履以往”

　　文 | 拾书

　　一个理性的文字治愈师，希望你能够在我的文字里找到一点对于生活的慰藉。

　　?

　　很喜欢的一句话是：“心之所向，素履以往”。说的是一个人一旦有了想要去的地方，那么即便穿着草鞋也要前往。

　　而在作家毛姆笔下，有这样一个人物就是一个典型的例子，一旦认定了自己想要做的事情，明确了自己的追求之后，放弃了一切都要前行，那就是《月亮与六便士》中是主人公斯特里克兰。

01，

　　斯特里克兰原本是一家有名的证券公司的经济人，有着稳定的收入，但是他却在中年时突然放弃了自己的工作，离开了家庭，独自前往了法国巴黎，只留下三百英镑和一张小纸条。

　　妻子无法理解他所做出的决定，便认为他一定是喜欢上了其他女人，想要与她一起私奔离去。

　　于是便拜托讲述者替他去寻找自己的丈夫，询问缘由。

　　?

　　当讲述者到达巴黎，见到斯特里克兰时，吃了一惊，因为他的生活状态和条件和他想象中的完全不一样。讲述者认为斯特里克兰会住在一家大酒店里享受生活，而现实他却住在一间很小甚至很难看到阳光的小房子中。

　　讲述者问他，为什么要放弃自己原先的生活，离开自己的家庭？斯特里克兰对于他问到的每一个问题都显得有些不屑，但是最终给出的答案就是：“我必须画画儿”。讲述者不能理解他的想法，对他说他是在做傻事。

　　斯特里克兰却说：“我必须画画。这可由不得我。一个人要是跌进了水里，他游泳游的好不好无关紧要，反正他得挣扎，不然就会被淹死。”

　　他不会回到自己妻子身边去，自己也不可能劝动他，讲述者心里十分的清楚。这是一种无形的力量一直在不断地支持着斯特里克兰，最终把讲述者把斯特里克兰想要画画的消息带回给了他的妻子。

　　?

　　对于斯特里克兰来说，安逸的生活已经不再适合他，因为在他的心中不断地会生出一个想法，那就是去做你想要做的事情，随着时间的增长，这个想法在心中不断地滋长，生根发芽，直到有一天再也压制不住，最终选择了去追求自己想要的生活。

　　而在我们的心中，我们都会有着自己想要做的事，只是太多的原因让我们无法去行动。

　　或许是因为六便士，或许是因为无法舍弃自己的家人，又或许是我们本身就缺乏勇气，毛姆刻画的这个形象则在一定的意义上在不断地告诉我们，不要忘记了自己曾经的梦想，那其实有值得被实现的价值。

　　也有太多的人因为走得太远而忘记自己因何出发，因为低头去看满地的六便士而忘记了抬头去看头顶的月亮，或许这本书之所以会让我们看完之后感悟颇深，一个重要的原因就在于让我们更加深刻的认识到理想与现实之间存在着差距。

02，

　　?

　　后来，斯特里克兰依旧在坚持着自己的梦想，即便过着一穷二白的生活，即便只有自己一个人。

　　斯特里克兰画的画在绝大多数人的眼中并不好看，因为他缺少画画的基础，而有的人自小便开始画画。但是好心的施特勒夫却认为他是一个画画的奇才，他的画是最动人的，于是，施特勒夫经常会去救济他、帮助他、

　　甚至他生病了，施特乐夫选择将他接回家中，像照顾父母一般细心的照顾着，这却也成了施特勒夫不幸的开始。

　　施特勒夫的妻子布兰奇施特勒夫最初时很不喜欢斯特里克兰，甚至对他感到有些厌恶，当听到他要住进自己家，并且要自己照顾时，她生气极了，却也因为丈夫不断地请求，她不得不选择了同意。

　　让人没想到的是，在照顾斯特里克兰的期间，妻子爱上了斯特里克兰，对他无比的迷恋，甚至在他即将要离开时，妻子决定追随他而去，即便食不果腹、风餐露宿也无关紧要。在妻子看来，只要和斯特里克兰在一起就是幸福的。

　　?

　　但对于斯特里克兰来说，却并非如此，女人并不是自己需要的。

　　因为女人会束缚住他，会想要他过安稳的日子，他那颗躁动的心是不允许的。就好像讲述者说的一般：“我不相信斯特里克兰会爱上任何人。所以我不相信他会爱上布兰奇施特勒夫。爱的主要内容是温柔，而斯特里克兰恰恰最没有这个，不论是对自己还是他人。”

　　所以，他无情的抛弃了那个爱他入骨的施特勒夫太太，最终造成了她的悲剧。

　　在看到这里时，我一度觉得斯特里克兰是一个十分无情的人，他不懂爱也不珍惜爱；但当我以另一种角度来看待他时，却又不得不为他的行为感到赞叹。

　　因为他对梦想的执着超越了任何人，为了自己的梦想，他甘愿去过颠沛流离的生活，去为自己博一个未知的未来。

　　他愿意做能够在遍地六便士中抬头观望月亮的人，那种勇气真的让人佩服，不想被他人的期望所困，他只是想要活成他自己，做他自己想要且喜欢的事，不违背自己的本心。

　　?

03，

　　经历了很多的事情之后，斯特里克兰最终来到了南太平洋的塔希提岛，在那里他得到了丰富的创作素材，并且和当地的一个女子爱塔结婚，他创作出了许多让自己满意的画。

　　他的晚年却并舒适，他患上了麻风病，是一种传染病，好在爱塔却并没有离开他，而是一直留在了他的身边陪伴与照顾他。

　　尽管他被病痛所折磨着，却依旧没有停下作画，他把屋中的墙上作满了画，这或许是他对于自己一生的总结，把自己的人生用画传达了出来。

　　?

　　他一如中年时一般，从不为取悦别人，只为取悦自己，在他看来，生活属于自己的感受，与他人无关。所以，在去世之前，他嘱咐爱塔在他去世之后，把这些话全部用一把火燃烧殆尽，最后，他安详的离开了这个世界。

　　杨澜说：“在塔希提岛，我想起了毛姆的《月亮与六便士》，一个问题摆在那里，但一个人拥有了六便士，他是想要另一个六便士，还是想要仰望一下月亮呢？”

　　人这一生，其实也就短短的数载，在一些时候我们顾虑的太多，错过的也就越多，遗憾就越多，为什么我们不能在获得六便士的同时，好好的去仰望一下月亮呢？

　　也许我们并不能做到像书中斯特里克兰一般为了梦想放弃所有，但是我们却也能够选择让自己在生活里多按照自己的想法去生活，忠于自己热爱的事，有理由去坚持。

　　就好像当毛姆被问及这本书为什么书名为《月亮与六便士》时，他的回答是：

　　“有些人年轻的时候只看到天上的月亮，却看不到六便士。现在我们仍然看到天上的月亮，但是我们是站在地上仰望月光。而且当我们对爱情不是憧憬和幻想的时候，却发现月光照耀的现实也是美好的。只是当我们谈起我们曾经的生活有那么多快乐，但是在当时却从来不觉得快乐，那么重要的一点：在新的生活里，要懂得让自己快乐”。

　　?

　　心之所向，素履以往，生如逆旅，一苇以航。希望我们都能够坚守自己的本心，不管选择怎样的选择，都不要忘了要让自己活得快乐。#图文创作打卡挑战活动#

　　心之所向素履以往推荐文章3：心之所向，素履以往

　　“老师，这羽绒服好暖和啊！这是我穿过的最好的衣服！”每当苏州大学第17届“惠寒”研究生支教团团长吴笙想起他的学生小哲穿上“惠寒·兰花草”暖冬行动捐赠的羽绒服时开心激动的模样，嘴角仍会不自觉扬起笑容。

　　彼时还在陕西省蓝田县支教的吴笙在统计孩子信息时发现，班上的孩子超过一半都普遍缺乏父母的呵护与关爱，就像秦岭深处到处生长的兰花草，既脆弱又坚韧。“我们应该为他们做些力所能及的事情！”吴笙和其他研支团成员们一拍即合，发起“惠寒·兰花草”暖冬行动，将东部地区的高购买力和西部地区的优质农产品销售有效对接，帮助当地农民拓宽销售渠道，利用募集的善款为贫困山区的儿童购置羽绒服，给孩子们一个温暖的冬天。当孩子们穿上崭新的羽绒服，红扑扑的脸蛋上写满了喜悦。他们欢快地蹦出教室，室外是数九寒冬，但心里春意盎然。

　　“让音乐飞入祖国西部更多孩子心中”，是苏州大学第22届“惠寒”研究生支教团成员董爱钰踏上三秦大地时许下的心愿。但她很快发现，学校门前的盘山路架起了与外界沟通的桥梁，却也阻挡了孩子们眺望山野的目光。作为音乐专业师范生，董爱钰决定利用每周末前往童心港湾开展“惠寒·七彩四点半”公益兴趣课程辅导的机会帮助乡村孩子点亮音乐梦。

　　董爱钰为孩子们教授基本的乐理知识，带领他们一起唱歌跳舞、排练文艺节目、成立军鼓队，鼓励他们在音乐中表达内心、感受快乐、获取情感陪伴、提升审美综合素养。让董爱钰印象最深的是一位叫韩宇的小朋友，每次周末课程都到得很早，他说他永远都要做第一个签到的小朋友。在一堂介绍打击乐器的课程上，本对唱歌不太感兴趣的韩宇对乐器充满了好奇，眼睛睁得大大的，看着老师的手势，认真地听着指挥，生怕错过一个节拍。董爱钰告诉记者，“那天韩宇离开时悄悄把我拉到一旁，贴在我耳边说‘小董老师，下次能给我试试小鼓吗？’我想我的心愿正在慢慢实现。”

　　“教育的本质是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云。我想青少年爱国主义教育便该是用一群人的爱国赤诚感染另一群人。”目前正服务于贵州省松桃苗族自治县的苏州大学第24届“惠寒”研究生支教团团长王曹仡超，刚完成大坪场镇完小第一次少先队代表大会的筹备工作。会上，他被选举为第一届少工委副主任。

　　看着少先队员们举着小小的右拳、用稚嫩却坚定的声音庄严宣誓，作为党员的王曹仡超心中涌动着别样的情绪。“这份任命对我来说是一份肯定，更是一份责任，要求我在不断加强自身思想学习和理论建设、提高党性修养和业务水平的同时，更要履行好党建、团建带队建的政治责任，把大坪场镇完小的队建工作做规范、做扎实。”

　　心之所向，素履以往。苏大“惠寒人”接力奔赴西部，以行动守护孩子们的健康成长，用实干点亮青春最亮丽的底色。

　　责任编辑：谢宛霏

　　：中国青年客户端

　　心之所向素履以往推荐文章4：心之所向，素履以往

　　一丝暖阳洒在“童颂中华”鲜红的荣誉证书上，看到那4个金灿灿的大字时，我的思绪一下被拉回到了五年级的寒假。那年，在众多的假期活动中，“童颂中华”脱颖而出，映入我的眼帘。

　　说到党的故事、革命的故事、英雄的故事，顿时脑海里浮现出无数个英雄模范，但最让我感动的是张桂梅。我决心要尽我所能讲好她的故事。从初稿到定稿，从PPT到定妆，从录制第一遍到第N遍……我家的电视成了我的大屏幕，手机是唯一的录制工具，妈妈成了化妆师兼摄影师，爸爸是监制。搞卫生，摆道具，打开家里所有的灯，打开空调，找拍摄角度……俨然一个迷你型拍摄现场。录制过程中，妈妈为了尽快出成果，给我想了各种办法制造“提字器”，但是我拒绝了，我决定要把稿件一字不漏地背下来。于是一遍一遍地讲，一遍一遍地改。有时忘词了，有时忘了要加一个动作，有时眼神飘忽，有时又太严肃，有时不够自然，有时又不够精神，一遍又一遍……

　　中场休息时，我瘫在沙发上，感受到无比的困难。我耷拉着脑袋，忽然看到了稿件上的一句话：“命运置你于危崖，你馈人间以芬芳。”脑海中，一幅场景也慢慢浮现：张校长站在主席台上，听着姑娘们高声背诵校训：“我生来就是高山而非溪流，我欲于群峰之巅，俯视平庸的沟壑；我生来就是人杰而非草芥，我站在伟人之肩，藐视卑微的懦夫。”

　　在张桂梅校长的坚持和鼓励下，姑娘们凭着对知识的渴望走出大山，我也应该像她们一样，无视一切困难，勇往直前。于是，整个录制过程中，这句话牢牢地刻在我心里，当背不出稿子、站在镜头前过于拘束、合不上音乐等等问题出现时，我没有被打倒，反而愈挫愈勇，一遍遍改进。

　　“童颂中华”让一个身在小城里的我有了站在大舞台的机会，我触碰到了不一样的自己。“童颂中华”像一位慈爱的母亲，张开双臂，迎接来自全国各地喜欢朗诵的孩子们。相信我与她的双向奔赴，让我们的故事，不止于此。有她在的地方，就是我在追风赶月后拥抱的“春山”。

　　（指导老师：严慧）

　　责任编辑：

　　：中国青年客户端

　　心之所向素履以往推荐文章5：心之所向，素履以往

　　红山翠绿，春色撩人。前不久，刚刚接受完岗前培训的军事科学院军队政治工作研究院新聘文职人员，从国防科技大学归来，即刻奔赴到军事科研岗位中。

　　被晒得黑黝黝的90后姑娘范雅捷，引起了大家的关注。“才几天就晒成这样了？”有人调侃地问。“受过真正的军事训练，才懂得军人的艰辛。”从未经历过队列、战术、拉练的范雅捷，反而被这种摸爬滚打所吸引，透着美滋滋的感觉。

　　范雅捷毕业于华中科技大学，后被保送至中国人民大学马克思主义学院，取得法学硕士和博士学位，2015年被北京市选派到哈佛大学交流访问一年，2017年放弃选调国企任职的机会，来到中国矿业大学（北京）任教。

　　“从本科到就业都是‘985’‘211’重点高校，放着地方优越的工作不干，为何偏偏选择军事科研呢？”听说范雅捷考文职人员，有人感到不解。“这是父辈的熏陶，更是自己的夙愿。”范雅捷说。

　　范雅捷的家乡在皖南山区，皖南事变曾发生在这里。小时候，她常听村里老人讲述当年新四军英勇作战的故事。她的父亲和3位伯伯都曾参军国，三伯还在边境作战中荣立三等功。到了她这一代，几位堂哥也先后应征入伍。

　　“可惜，这个传统到我这就断掉了。”范雅捷开玩笑地说。1991年范雅捷出生时，盼子心切的父亲虽然有些失望，但仍然把自己当兵时班长的名字“捷”送给了女儿。她的父亲认为，“铿锵玫瑰”也能驰骋疆场、为国立功、捷频传。

　　退伍后在村里当民兵连长的父亲，对范雅捷的教育一直很严格。平日里，家里来来往往的客人也多是父亲的战友。他们聊起当兵时的故事怎么讲都讲不完，有遗憾、有心酸，更多的是怀念，怀念起床号、口号声，怀念五公里、打靶场，怀念那些退伍后各奔西东的老战友。每当此时，范雅捷总是搬着小板凳坐在一旁，听得津津有味，也曾在脑海里想象过自己身穿军装英姿飒爽的画面。

　　然而事与愿违，范雅捷18岁时因为身高和视力限制，未能实现从军梦想。

　　2018年，军事科学院军队政治工作研究院首批文职人员岗位面向社会公开招考，这个消息让范雅捷心潮澎湃。她学的是马克思主义原理专业，还专门对毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系等进行过研究，与研究院马列主义军事理论研究方向贴合紧密，若能够顺利应聘，不仅能够穿上文职服装，实现梦寐以求的军旅梦，还能为军事理论研究贡献一份绵薄之力。

　　两个月挑灯夜战的复习，一个月精心准备的面试，笔试复试两轮优异成绩，终于让这个怀揣梦想的女孩走进军事科研的最高殿堂。范雅捷说，准备这次应聘是她20多年来最认真、最努力的一次，她认定这里才是实现自己人生价值的舞台。

　　踏着梦想的脚步，范雅捷走上了军事科研道路。第一天上班，范雅捷就被军事科学院厚重的科研文化所感染，这里有叶剑英元帅故居，这里有“三更灯火五更鸡，甘把忠骨埋红山”的军科精神，这里也有“板凳要坐十年冷，文章不写半句空”踏实严谨的学术态度，来这样的地方做科研、搞学术，范雅捷相信自己一定会有所作为。

　　根据研究方向和专业特长，范雅捷被安排到研究院党的创新理论研究中心就职。谈起最近在研的课题项目，她兴奋不已。在攻读硕博期间，范雅捷阅读了马克思恩格斯的大量文献，积累了20多万字的笔记和读书心得。在她看来，能将自身所学和军事实践相结合，全身心投入专业研究中，既是一种荣耀，更是一种幸福。

　　心之所向素履以往推荐搜索词：

　　

　　1.心之所向素履以往是什么意思

　　

　　2.心之所向素履以往生如逆旅一苇以航

　　

　　3.心之所向素履以往全诗

　　

本文标题：心之所向素履以往