胡三太爷胡三太奶

　　胡三太爷胡三太奶推荐文章1：

　　胡三太爷胡三太奶推荐文章2：故事：狐仙传说，胡三太爷之名的由来“狐仙拜月”炼金丹，起死回生解百毒！

　　中华民族对狐崇拜已有几千年历史，源于原始社会“万物有灵”观念。把它奉为图腾、精灵，可以修仙，所谓“物之老者，其精为人”，先秦古籍《山海经》已有精怪九尾狐的记载。

　　民间传说狐能修练成精，化为人形，神通广大，若人类对之不敬，则以术弄人。民间尊为狐仙奉祀，以避祸免灾，祈求平安。

　　一、唐朝以来狐的传说在民间广泛流传。

　　自唐朝以来，崇信狐仙之风盛行，狐的传说更在民间广泛流传。

　　据张鷟的《朝野金载》记载：“唐初以来，百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，食饮与人同之，事者非一主。”当时有谚曰：“无狐魅，不成村。”

　　《太平广记》记载：“狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女，为神巫，或为丈夫与女人交接，能知千里外事。”

　　二、化为人的狐一般有四姓 “白”姓等级最高。

　　民间传说中一般能变化为人的狐都姓“康”“胡”“黄”“白”四姓，按修练年数不同来改变姓氏。其中以“白”姓等级最高。

　　白狐仙即天狐。《太平广记》记载：“善蛊魅，使人迷惑失智，千岁即与天通，为天狐。”

　　三、九尾狐可幻化为美男美女颠倒众生。

　　九尾狐可幻化为美男美女，颠倒众生，据说每条尾巴都有不一样的法力。《吕氏春秋》曾记载治水的大禹到涂山时，遇见一只九尾白狐，后来化身为女孩，名叫女娇，并嫁给大禹。夏桀时代的妹喜相传是九尾狐化身的。商纣王时的妲己传说也是九尾狐的化身。

　　四、行道家吐纳之术来修炼，修成正果称为“狐仙”。

　　民间的传说，狐具有相当的智慧，也会行道家的吐纳之术来修炼自己，有相当功力后，可以转变狐身为人身，若能依循正道，修成正果，列入仙班，就称为狐仙。

　　五、“狐仙拜月”炼金丹，金丹可起死回生。

　　狐仙修炼有自己的特定方式。修炼时，除了要吸收天地灵气外，还要吸收日月精华。所以它修炼内丹时，要晚上向着月亮，用人的站立姿势，向空吐纳，吸取月亮精华。民间称为“狐仙拜月”。《聊斋志异》记载：“有狐在月下，仰首望天际。气一呼，有丸自口中出，直上入于月中；一吸，辄复落，以口承之，则又呼之，如是不已。” 民间称之为狐仙金丹。狐对月炼丹时，远看很容易误会它正在拜月。相传狐仙的内金丹能解百毒，人吃了能增加千年道行。有起死回生的作用。但狐仙若失去自己的内金丹，便会功力全失，打回原形。

　　六、救驾唐王有功，“胡三太爷”之名的由来。

　　民间流传狐家仙源流谱有八位太爷和一位太姑。他们是同父异母所生的兄妹，胡大太爷和胡二太爷战死疆场后被封神，由胡三太爷掌管天下胡家的出马仙。

　　胡三太爷曾救驾唐王，唐王亲封“胡三爷”。相传，唐王兵败单身被围，危急之时，一将救驾杀入重围，护送唐王且战且走，唐王见救驾之人非朝中将官，马上边跑边问：“救驾者何人也”？来人答曰：“胡三也”。慌乱之中唐王错听为“胡三爷”。回宫后即立像拜奉，亲笔题：胡三爷。因世间人皇为真龙天子，上承天命，金口玉牙，自此胡三爷受封，民间称为“胡三太爷”。

　　胡家诸仙驻足昆仑山戊云洞，太姑胡云花驻足凤凰山莲花峰紫云宫。

　　民间供奉狐仙一般有两种方式，一种是在家中大客厅内立神位安奉；另一种供奉方法是院中角落盖“狐仙楼”，供奉狐大仙牌位。

　　胡三太爷胡三太奶推荐文章3：游走于人妖之间的灵物，传说中东北五仙究竟是哪五仙？

　　在东北老林子的雾气中，世代相传着"五大仙家"的隐秘传说。这五种与人类毗邻而居的动物——狐（胡仙）、黄鼠狼（黄仙）、刺猬（白仙）、蛇（柳仙）、老鼠（灰仙），构成了关东民间最神秘的信仰图腾。它们不是高高在上的神灵，而是游走在善恶边缘的灵性存在，折射着黑土地先民对自然的敬畏与生存智慧。

　　 一、胡仙：山林间的魅影传说

　　长白山麓的猎户都听过"狐狸戴草帽"的故事：月圆之夜，修炼百年的白狐会化作美妇，头顶艾草编织的斗笠，端着青瓷碗向路人讨封。若你说它像人，它便能褪去兽形；若出言不逊，必遭狐火焚身。清光绪年间《瑷珲县志》记载，有樵夫遇狐仙讨封，脱口称赞"好个俏娘子"，当夜家中便出现装满山参的桦皮篓，从此世代受狐族庇佑。

　　在萨满神谕中，胡三太爷与胡三太奶统领着八十一洞狐仙。供奉它们的堂口前必立"通天教主"牌位，香案上永远摆着三盅白酒、五色果品。出马弟子请狐仙时，会突然口吐白气，眼尾上挑如丹凤，这正是"狐仙附体"的征兆。但若有人伤害狐狸，轻则患上"癔病"胡言乱语，重则遭遇"鬼打墙"在林海雪原中永久迷失。

　　二、黄仙：亦正亦邪的诡谲精怪

　　"黄皮子坟"的传说在东北家喻户晓。这种体型细长的黄鼠狼，能在月夜直立行走，前爪作揖模仿人类。据《奉天通志》载，宣统二年辽阳某大户遭黄仙复，粮仓里的高粱一夜之间全变成黄沙，院墙上爬满血色爪印。黄仙复心极强，但若诚心供奉，又能带来意外之财——常有农户在黄仙洞前发现散落的铜钱或银元。

　　供奉黄仙的仪式最是诡秘：要在鸡鸣前三更设坛，供桌上摆生鸡头、活蚯蚓，点燃掺着硫磺的线香。被黄仙"踩香火"的弟子会突然缩肩弓背，眼珠滴溜乱转，开口便是尖细的童声。最离奇的是"黄仙换命"传说：曾有猎人救下被捕兽夹所伤的黄仙，十年后他被熊瞎子袭击时，竟有上百只黄鼠狼组成肉墙替他挡下致命一击。

　　三、白仙：医病禳灾的月光使者

　　刺猬在五仙中最具神性，被称为"白老太太"。满族萨满神谕记载，白仙是北斗七星的使者，背上的尖刺对应着二十八星宿。光绪年间《双城县志》记述，瘟疫肆虐时有人见白仙口衔艾草，在井边踏出七星步，凡饮此井水者皆得痊愈。供奉白仙不用荤腥，只需在月光下摆好红枣、花生，刺猬自会来享用供品并留下治病药方。

　　出马弟子请白仙时，会突然蜷缩成团，浑身颤抖如针刺，这正是"白仙临身"之兆。最具传奇色彩的是1932年松花江决堤时，有人看见成千上万只刺猬组成堤坝，用身体堵住溃口，背上的尖刺在月光下连成银色星河。自此沿江村落皆立白仙庙，庙中神像不是刺猬形态，而是手持药杵的白发老妪。

　　四、柳仙：蜕皮重生的轮回象征

　　柳仙即蛇仙，在长白山天池传说中，它是守卫龙脉的使者。萨满神鼓上的双蛇纹饰，正象征着柳仙沟通天地的能力。修炼有成的柳仙头顶会生出肉冠，每蜕一次皮便多一道金环。据伪满时期《新京日日新闻》道，有人在镜泊湖见过百米巨蛇渡劫，雷霆中现出龙角，印证了"蛇五百年化蛟"的古籍记载。

　　供奉柳仙需在宅院东南角埋下七枚蛇蜕，堂单要用青布书写，供品必备生鸡蛋与新鲜牛血。被柳仙附体者会吐出分叉舌头，身体如无骨般扭动，能用银针封住将死之人的最后一口气。最玄妙的是"蛇盘疮"疗法：当有人腰腹生出环状疱疹，柳仙弟子会用蛇酒画符，念咒后可见青蛇虚影盘绕患处吸走毒气。

　　五、灰仙：暗夜穿梭的运数操盘手

　　灰仙信仰源自对老鼠囤粮智慧的崇拜。在东北地窖里，常能看见供奉灰仙的"仓神龛"，龛前撒着带壳谷物。传说灰仙能预知灾年，若见鼠群集体迁徙，村民便会提前储粮。《安东县志》记载，甲午战争前月，九连城百姓见老鼠结队渡江，果然半月后日军来袭，提前逃难者皆躲过兵祸。

　　灰仙最擅长"运财术"，但供奉方式极为特殊：要在子时用陈米熬粥，倒入墙角鼠洞，若次日粥碗见底且留有铜钱，便是灰仙收了供奉。被灰仙附体者会趴地疾走，手指快速掐算，能说出某处地下埋着祖辈藏匿的银元。抗日时期，抗联战士就曾借助灰仙弟子的指点，在废弃矿洞中找到日军隐藏的军火库。

　　这五大仙家构成的信仰体系，实则是关东先民与自然相处的密码。当城市化进程席卷黑土地，五仙传说正以新的形态延续：哈尔滨极乐寺的"保家仙"牌位、长白山景区的"寻仙"旅游路线、甚至网络小说中的"出马仙"题材，都在诉说着这些游走于虚实之间的灵性生命，如何继续滋养着东北人的精神世界。

　　以上内容均为民间传说，勿要迷信，相信科学！

　　胡三太爷胡三太奶推荐文章4：

　　胡三太爷胡三太奶推荐文章5：民间信仰之胡三太爷的由来

　　图为青岛城阳流亭胡公祠大殿内供奉的胡峄阳像

　　了解民间信仰保家仙，出马仙的朋友们肯定都听说过胡三太爷，但是很多人都不知道胡三太爷的由来和本缘在哪里，今天和大家聊一聊关于胡三太爷的文化，解除更多人的迷惑。

　　在我们国家的很多地方有很多关于狐仙的民间传说，相信很多盆友是从小听到大，而且现在狐仙还被无数次的搬上了大荧幕，成为了很多影视剧的素材。狐仙有着非常浓郁的神话色彩，而且在我国民间供奉的神位中，狐仙一直被视为是胡白黄柳灰五大保家仙里面道行最深的仙家。

　　胡三太爷原名胡峄阳（约1639－1718） 名良相，字峄阳，即墨县仁化乡流亭村人（今属青岛市城阳区流亭街道）。终生不做官，以教学授徒为业。“家甚贫，一介不取，蓬室瓮牖，悠然自适。雅工制艺，视进取之途泊如也”，可见这是一个追求迥异于一般封建士大夫的文人。今城阳区辟有胡峄阳故居。

　　流亭胡公祠前街牌坊

　　现在青岛有崂山上的寂光洞，即墨的东京山仙府等包括流亭街道的胡公祠都有供奉胡三太爷胡峄阳。胡峄阳一生专研术数易学，著有很多易学名典籍：《易象授蒙》、《易经征实》、《解指蒙图说》、《柳溪碎语》、《寒夜集》等。关于胡三太爷的传说当地有很多，胡三太爷料事如神，未卜先知，救苦救难，以及去世后升仙又有后人在海上无名岛看到胡峄阳本人，并交谈还告知交代了一些事情等等。

　　胡峄阳生有异禀，精研《周易》，于濂洛之学别有微契。家贫甚，一介不苟取，蓬室瓮牖，悠然自得。虽雅工制艺，但视进取之途泊如也，惟与崂山百福庵蒋清山道长相交甚密。胡峄阳卒于清康熙五十七年(1718年)，死后，胡氏族人尊为十世祖。胡峄阳给后人留下的奇闻逸事甚多，清《胶州志》中载：灵山东南海中有鼓子洋，有人在此遇一驾舟老人，芒履道服，貌甚古。此时离胡峄阳辞世已有40余年。胡峄阳“年七十，预示死期，无疾而终”。《易经徵实解》当时未曾刊刻，仅存其稿，直到胡氏卒后三百年，才由其裔孙胡鹏昌在北平印行。

　　从“狐仙”到“胡仙”

　　“千难万难，不离崂山。”这句青岛人常挂在嘴边的爱乡之语，就是300多年前由胡峄阳推断得出的。“他痴迷于研究《易经》，并以此为理论指导，实地探索天文变化、海洋气象等自然规律。”胡维村介绍，乾隆二十八年的《即墨县志》还有“胡峄阳生有异禀”的记载。

　　胡 三老爷、胡仙人、胡神仙……胶东地区居民对胡峄阳的称谓更是增添了一抹神秘色彩，胡峄阳传说也逐渐演化成一种民间信仰。“民国以后，我们这边几乎所有的 ‘狐仙’牌位都改成了‘胡仙’。”胡维村说，每逢正月十五，当地居民就会排队拜谒胡公祠，“一直到晚上才能结束，一天就有上万人来祭拜。”

　　据传，胡峄阳16岁那年去应童生试。进考场前，主考官要将考生全身进行搜检。当搜索检查到胡峄阳时，搜检人逼着他打开衣襟。他一看这种不雅的行为，十分恼火，将袖子一拽道：“执事为国家求贤，奈何窃盗相视？”从此以后，他虽有满腹经纶，再不愿去应试，甘愿做一个平民百姓。

　　雄伟的胡公祠

　　识蛟避灾 隐语西逃

　　胡峄阳放弃了仕途的念头后，仍然苦学经典，其学问渊博在周围十分闻名，后被即墨城几家大富豪请去当了私塾先生，开始了他教书育人的生涯。

　　这一年，即墨城大旱，城里连吃的水也困难，人们只好在河底下挖河，在塘底下挖塘，在井底下淘井。有几个老会首看到天旱到这个地步，想起城里有一眼老枯井，也不知多少辈子没用了，就召集了一帮青壮年来淘，淘着淘着，在井底下淘出一个怪物来，拔上来一看，这个怪物说羊不像羊，说猴不像猴，头上长着两只角，在井崖上坐着。脖子上还有铁链子、石头锁，两眼磕巴着。在场的人都叫不上这是个什么动物。先后找来了城中的老人、文人，都说不出个什么名堂来，一位老者说：“听说教书的胡峄阳先生，他的学问大，请他来认认。”

　　胡峄阳来到井台上仔细一看，心想坏了，怎么把它给淘上来了，只骂了声“畜牲!”他二话没说转身走了。回去后，他找到学东，要马上回老家流亭，学东问他出了什么事？他什么也不说，就是留他吃了饭再走也等不得。学东问孩子们出了什么事，是不是谁惹他生了气，孩子说，只是他刚出去看了井上的怪物回来就提出要走。

　　他为什么要走？原来这怪物就是大禹治水时锁的蛟龙。把它淘上来，必然要出现一场大水灾。因这是天机，不可泄漏，所以他决意离开即墨城。

　　学东为胡先生备好马匹，叫学生们去送他，学东又嘱咐孩子们，一路听他说什么。

　　学生们回来了，学东一问，都想不起他一路说没说话，有的说他没说一句话，有个心细的学生想了想说，当走到即墨城南八里岔时，迎面碰间个穿白褂子的女人，骑着毛驴子，胡先生在马上小声说：“往西躲躲!”

　　学东们一听这话，马上吩咐家人备马套牛，拉着家人，戴上细软首饰、金银珠宝等向西赶路。

　　当天夜里，即墨城下起大暴雨，淮涉河里洪水涨满，水大难泻，漫进城里，房屋倒塌，人们四散逃命。有人看见在城墙上有两只小羊似的怪物在互相顶角，越顶雨越大。其实那正是两条蛟龙在兴雨，搭救被从井里淘上来的蛟龙，即墨城遭到了一次罕见的大水灾，据说连城墙也被大水推倒。后来在即墨城，就流传着久旱淘井，天会下雨的传说。

　　道高法妙 驱邪镇妖

　　胡峄阳不仅精通《易经》，对法术也十分有研究。

　　他和百福庵的蒋道士十分相好，彼此来往频繁，也经常在一起谈论仙风道骨之度，妖魔鬼怪之迹。一次，蒋道士谈起他本族有个孙子颇具仙骨，并说要带给胡先生看一看。

　　这一天，蒋道士把他的孙子带来。小孩五岁，名叫蒋广先，来了之后在一旁天真活泼的玩耍着。胡峄阳慧眼识真，他看了一会说：“这个孩子是有仙骨，但没有仙风，不成大器，将来必定被狐狸所害，我是看不到了，叫我的儿子救他吧!”他嘱咐儿子不要忘了这件事。

　　胡峄阳的儿子叫胡映藜，大号胡光乙。父亲生前传给他一些法术。

　　蒋广先十七岁那年，在学校里读书。一日老师组织春游，忽然有位年轻漂亮的美女来到广先的面前，嬉笑亲昵，但别的同学都看不见这位女子。晚间，这女子跟着广先回到家中，与他同睡，时间一长，光先逐渐消瘦，命在旦夕。

　　蒋道士见祖孙面黄肌瘦，将离人世。便去找胡光乙说：“老先生说的被狐狸所害，是真的。”胡光乙按照先父的嘱咐，画了两道符，戴上七星桃木剑，和蒋道士一块来到广先家，将剑插在屋门檐前，一道符贴在室内，一道符放在水中，用水喷广先的面部，使他逐渐恢复元气。

　　得道成仙 搭救渔民

　　据传，胡峄阳生前诚心修行，脱离世俗，死后成了仙，住在一个仙岛上。他为了搭救渔民，显了两回灵。

　　一次，一渔民出海翻了船，落入水中，大呼求救，时值夜晚，茫茫大海，无人来救。忽然，看到前面有一片高粱叶子，他立时向前抓住，随叶游去，霎时间到了岸上，方知是神仙搭救，跪问恩人大名，空中回道：“本姓古月。”

　　又一次，几个渔民出海，遇上了大风暴，筏子随着风浪漂了一昼夜，不知出去几千里。那时正是寒冬季节，岸上草木凋零。他们却忽然来到一个岛子上，岛上百花盛开，温暖如春。几人在筏上颠簸的时间长了，饥肠辘辘，困乏怠倦，很想找点吃的和找个地方休息一下。在岛上转悠着，看到岛上没有房屋，只有一个山洞，洞口前有一块方方平石板，见方一丈多长，上面晒着些鸡蛋大小的红枣，石板旁坐着一个老人，相貌清秀，安然自在。上前和他说话也不吭声。最后，只好哀求道：“大爷，我们饿了，想找点东西吃!”

　　老人听渔民哀求，仍不作声，顺手拿起几个枣，每人只给了一个。渔民接过了枣，三两口就吞下去了，顿时觉得不饿了。

　　老人说：“东南风起了，你们快走吧!”

　　渔民们齐声问老人的姓名，老人说：“你们知道不知道流亭？”

　　齐道：“知道，知道!”

　　老人道：“那是我的老家，回去告诉胡映藜，叫他好好做人，就说他父亲在仙岛上过得很快乐!”

　　渔民们拜谢老人，一路顺风，翌天中午回到家中，阖家欢喜，仍不觉得饥饿。第三天，他们来到流亭，找到胡映藜说起此事，映藜说：“家父去世40年了!”渔民大惊，拜谢而去。

　　胡三太爷胡三太奶推荐搜索词：

　　

　　1.胡三太爷胡三太奶保佑什么

　　

　　2.胡三太爷胡三太奶修的什仏道

　　

　　3.胡三太爷胡三太奶下来看事嘛

　　

本文标题：胡三太爷胡三太奶