山西的风俗有哪些

　　山西的风俗有哪些推荐文章1：威风锣鼓、剪纸、社火、糖画…山西春节必看十大民俗，喜庆又红火

　　这个春节总要来趟山西，和喜欢的人一起，看传统的木板年画儿、感受粗狂豪放的威风锣鼓、试着给爱的人剪个年味十足的窗花、再一起举着糖画回忆童年……让所有美好的记忆凝固在这里，山西的年味里都是爱的味道。

　　

木板年画

　　过大年，贴年画，每逢春节，人们习惯在大门上、窗户上、灶台上贴上一张张寓意不同的年画。自然不能少了传统绛州木版年画。

　　绛州木版年画发端于宋金，兴盛于明清，是一种历史悠久的中国传统民间艺术形式，更是一份珍贵的民间印记。

　　上色、覆纸、拓印，手法娴熟中，一张张精美的年画便呈现在眼前，令人眼前一亮，透着浓浓的年味。

　　

威风锣鼓

　　过大年最有看头的还得是咱“锣鼓之乡”的山西临汾威风锣鼓。在这里过大年最热烈的方式就是威风锣鼓，这也一直是最能体现年味的方式之一。每年的正月十五，刚劲有力的“威风锣鼓”表演都会在这里亮相。

　　晋南威风锣鼓是古老的传统民间艺术形式，这种锣鼓演奏形式开始于尧、舜时代，距今已有4000多年的历史。威风锣鼓古朴典雅、纯正健美，蕴藏着强烈的艺术魅力和感染力，是中国鼓乐的经典。气势磅礴，慷慨激昂，粗犷豪放，威武雄壮就是“天下第一鼓”的临汾威风锣鼓。

　　

剪纸

　　山西的剪纸那是响当当地，最古老的传统民间艺术之一。春节家家挂挂签、贴窗花。山西剪纸分为单色剪纸和彩色染刻纸两大类，前者分布较广泛，遍及晋南、晋东南、晋中、晋西北，后者多集中于雁北一带，其中尤以广灵称最。

　　各种形式的民俗剪纸被民众应用到衣、食、住、行、用、乐中装饰环境、美化生活表达着新的一年人们的美好愿望。

　　

民间社火

　　山西民间社火是中国传统大年，也就是农历春节期间的民间自演自娱活动，其由来已久、源自上古时期人们对土地与火的崇拜。山西的民间社火，内容丰富，形式多样。据统计，全省约有 200多种，按其形式可分为锣鼓类、秧歌类、车船轿类、阁跷类、灯火类、模拟禽兽类、模拟鬼神类、武技类等。

　　

面塑

　　腊月里，家家户户根据自家喜好，揉搓剪捏，做出各种造型的面塑，来增添新年的喜庆氛围。

　　“有馍就有事，有事就有馍”在山西准备花馍面塑是一种特殊的饮食文化，大到岁时礼仪、传统节日小到娶妻生子、乔迁入居面塑的参与是必不可少的

　　山西东、西、南、北，不同地区的面塑，又有着不同的风味。不同色彩、造型、用途的面塑，都代表着不同地区山西人的风俗习惯。

　　

糖画

　　过大年怎么能少了糖画？糖画是每个人童年时期过年最美好回忆。

　　无论寺庙集市，还是风景名胜，或者是学校街道，随处都可见糖画的小摊。因亦糖亦画，可观可食，饱受大众的喜爱为一时的流行物，因此民间流传有很多关于它的俗称，比如“倒糖人儿”、“倒糖饼儿”或“糖灯影儿”。

　　糖画，顾名思义，从它的名字就能知道是用糖做成的画。糖画属于传统民间手工艺，以糖为材料来进行造型的，所用的工具仅一勺一铲一签。

　　据考，糖画最早的渊源是来自于明代的“糖丞相”。清代小说家褚人获的《坚瓠补集》里记载：“明俗每新祀神，“熔就糖”，印铸成各种动物及人物作为祀品，所铸人物“袍笏轩昂”，俨然文臣武将，因故时戏称为“糖丞相”。”

　　后来历经各个朝代艺人在此基础上创新工艺，将印铸图案的手法改为用小铜勺描绘图案，就变成了我们儿时记忆中的模样。

　　

秧歌

　　过年闹红火，最有过年气氛的还得是山西的秧歌。山西秧歌众多，较为出名的为祁太秧歌。

　　祁太秧歌是一种民间戏曲艺术。属于晋中盆地民间自编自演的小曲、杂说、歌舞、戏曲的综合体艺术。它以农村生活故事、民间习俗、传闻软事等为题材，以优美的曲调和表演形式，真实地反映人民生活，深受广大人民的喜爱。

　　每逢元宵节闹红火时，各地大搞龙灯、旱船、背棍、高跷以及鼓乐欢奏等活动，大大小小的舞队极其普遍。其中的扮演者在舞蹈间歇唱支小曲，渲染气氛，载歌载舞，歌舞结合，这种形式就是祁太秧歌的起源。

　　

刺绣

　　民间是山西刺绣的生长地。山西民间刺绣有着自己独特的艺术风格,图案纯朴，这些来自民间的刺绣艺术品,大都出自农村劳动妇女之手。

　　山西民间刺绣无论晋南还是晋北,山区或是平原,都因其古老文化和地理条件的影响，显得率真，尤其作为服饰刺绣,是与人的性格相协调/相适应而存在。

　　山西各地的刺绣都有它们独特的形式：有的华丽精美，有的庄严清晰，有的简单精制。刺绣作品有三种，衣服、日常用品和典礼装饰。在传统衣服上，刺绣通常用来装饰领子、袖子和童鞋、围兜和童帽。

　　

戏曲

　　山西戏曲，山西省的地方戏曲艺术历史悠久、种类繁多，在中国戏曲舞台上占有重要地位。蒲剧、晋剧、北路梆子和上党梆子是山西地方戏曲的四大支柱，称为四大梆子。四大梆子系同根异枝，一脉相承，为梆子腔的正宗。

　　

炕围画

　　炕围画亦称墙围画、墙围，在我国北方较流行，作为山西地方文化中一支地域性很强的造型艺术形式，是壁画、建筑彩绘、年画的复合体。

　　吕梁地区、晋东南地区、晋中地区、忻州地区、雁北地区均有分布，其中尤以原平、代县的炕围画最为著名。炕围画历史悠久，绚丽多彩，影响深远。

　　这个春节来山西过大年，阖家团圆中，赏民俗，感受浓浓的年味儿，没有比这更幸福的了。

　　：今日头条 最山西

　　山西的风俗有哪些推荐文章2：威风锣鼓、剪纸、社火、糖画…山西春节必看十大民俗，喜庆又红火

　　这个春节总要来趟山西，和喜欢的人一起，看传统的木板年画儿、感受粗狂豪放的威风锣鼓、试着给爱的人剪个年味十足的窗花、再一起举着糖画回忆童年……让所有美好的记忆凝固在这里，山西的年味里都是爱的味道。

　　木板年画

　　过大年，贴年画，每逢春节，人们习惯在大门上、窗户上、灶台上贴上一张张寓意不同的年画。自然不能少了传统绛州木版年画。

　　绛州木版年画发端于宋金，兴盛于明清，是一种历史悠久的中国传统民间艺术形式，更是一份珍贵的民间印记。

　　上色、覆纸、拓印，手法娴熟中，一张张精美的年画便呈现在眼前，令人眼前一亮，透着浓浓的年味。

　　威风锣鼓

　　过大年最有看头的还得是咱“锣鼓之乡”的山西临汾威风锣鼓。在这里过大年最热烈的方式就是威风锣鼓，这也一直是最能体现年味的方式之一。每年的正月十五，刚劲有力的“威风锣鼓”表演都会在这里亮相。

　　晋南威风锣鼓是古老的传统民间艺术形式，这种锣鼓演奏形式开始于尧、舜时代，距今已有4000多年的历史。威风锣鼓古朴典雅、纯正健美，蕴藏着强烈的艺术魅力和感染力，是中国鼓乐的经典。气势磅礴，慷慨激昂，粗犷豪放，威武雄壮就是“天下第一鼓”的临汾威风锣鼓。

　　剪纸

　　山西的剪纸那是响当当地，最古老的传统民间艺术之一。春节家家挂挂签、贴窗花。山西剪纸分为单色剪纸和彩色染刻纸两大类，前者分布较广泛，遍及晋南、晋东南、晋中、晋西北，后者多集中于雁北一带，其中尤以广灵称最。

　　各种形式的民俗剪纸被民众应用到衣、食、住、行、用、乐中装饰环境、美化生活表达着新的一年人们的美好愿望。

　　民间社火

　　山西民间社火是中国传统大年，也就是农历春节期间的民间自演自娱活动，其由来已久、源自上古时期人们对土地与火的崇拜。山西的民间社火，内容丰富，形式多样。据统计，全省约有 200多种，按其形式可分为锣鼓类、秧歌类、车船轿类、阁跷类、灯火类、模拟禽兽类、模拟鬼神类、武技类等。

　　面塑

　　腊月里，家家户户根据自家喜好，揉搓剪捏，做出各种造型的面塑，来增添新年的喜庆氛围。

　　“有馍就有事，有事就有馍”在山西准备花馍面塑是一种特殊的饮食文化，大到岁时礼仪、传统节日小到娶妻生子、乔迁入居面塑的参与是必不可少的

　　山西东、西、南、北，不同地区的面塑，又有着不同的风味。不同色彩、造型、用途的面塑，都代表着不同地区山西人的风俗习惯。

　　糖画

　　过大年怎么能少了糖画？糖画是每个人童年时期过年最美好回忆。

　　无论寺庙集市，还是风景名胜，或者是学校街道，随处都可见糖画的小摊。因亦糖亦画，可观可食，饱受大众的喜爱为一时的流行物，因此民间流传有很多关于它的俗称，比如“倒糖人儿”、“倒糖饼儿”或“糖灯影儿”。

　　糖画，顾名思义，从它的名字就能知道是用糖做成的画。糖画属于传统民间手工艺，以糖为材料来进行造型的，所用的工具仅一勺一铲一签。

　　据考，糖画最早的渊源是来自于明代的“糖丞相”。清代小说家褚人获的《坚瓠补集》里记载：“明俗每新祀神，“熔就糖”，印铸成各种动物及人物作为祀品，所铸人物“袍笏轩昂”，俨然文臣武将，因故时戏称为“糖丞相”。”

　　后来历经各个朝代艺人在此基础上创新工艺，将印铸图案的手法改为用小铜勺描绘图案，就变成了我们儿时记忆中的模样。

　　秧歌

　　过年闹红火，最有过年气氛的还得是山西的秧歌。山西秧歌众多，较为出名的为祁太秧歌。

　　祁太秧歌是一种民间戏曲艺术。属于晋中盆地民间自编自演的小曲、杂说、歌舞、戏曲的综合体艺术。它以农村生活故事、民间习俗、传闻软事等为题材，以优美的曲调和表演形式，真实地反映人民生活，深受广大人民的喜爱。

　　每逢元宵节闹红火时，各地大搞龙灯、旱船、背棍、高跷以及鼓乐欢奏等活动，大大小小的舞队极其普遍。其中的扮演者在舞蹈间歇唱支小曲，渲染气氛，载歌载舞，歌舞结合，这种形式就是祁太秧歌的起源。

　　刺绣

　　民间是山西刺绣的生长地。山西民间刺绣有着自己独特的艺术风格,图案纯朴，这些来自民间的刺绣艺术品,大都出自农村劳动妇女之手。

　　山西民间刺绣无论晋南还是晋北,山区或是平原,都因其古老文化和地理条件的影响，显得率真，尤其作为服饰刺绣,是与人的性格相协调/相适应而存在。

　　山西各地的刺绣都有它们独特的形式：有的华丽精美，有的庄严清晰，有的简单精制。刺绣作品有三种，衣服、日常用品和典礼装饰。在传统衣服上，刺绣通常用来装饰领子、袖子和童鞋、围兜和童帽。

　　戏曲

　　山西戏曲，山西省的地方戏曲艺术历史悠久、种类繁多，在中国戏曲舞台上占有重要地位。蒲剧、晋剧、北路梆子和上党梆子是山西地方戏曲的四大支柱，称为四大梆子。四大梆子系同根异枝，一脉相承，为梆子腔的正宗。

　　炕围画

　　炕围画亦称墙围画、墙围，在我国北方较流行，作为山西地方文化中一支地域性很强的造型艺术形式，是壁画、建筑彩绘、年画的复合体。

　　吕梁地区、晋东南地区、晋中地区、忻州地区、雁北地区均有分布，其中尤以原平、代县的炕围画最为著名。炕围画历史悠久，绚丽多彩，影响深远。

　　这个春节来山西过大年，阖家团圆中，赏民俗，感受浓浓的年味儿，没有比这更幸福的了。

　　：山西省文化和旅游厅

　　监制：田霞

　　编审：江虹

　　责编：李琳 汤华

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　　山西的风俗有哪些推荐文章3：山西的风俗习惯，结婚习俗，出生习俗、礼貌习俗，你知道那个

　　喜庆

　　买扫帚时要买双的，忌买单的；“逢九”穿红内衣，系红腰带；春天这天忌斗嘴打架和说不吉利的话;春节前五天忌针：如缝补，不能脱下衣服，被缝者嘴里要含一点东西，缝者口里唱“缝一缝，神别怪，别给孩子枉遭罪”。女儿婚，不得在娘家过春节；出嫁女，忌在娘家分娩；大肚妇女，忌参加婚礼。

　　出生

　　大同的婴儿出生后,其外祖父和外祖母必须给新生儿赠送衣服、被褥、枕头、鞋袜等礼物。在孩子生下十天时,亲友中的妇女,要来看望孩子的母亲,名曰:打听。要给产妇带来红糖、挂面、蛋糕等礼物，表示慰问。产妇家中也须设便饭招待客人。在产期内.忌外人进产房,尤其外家男同志进产家门，为了防止有人冒然闯进来。因此一般在门上挂个红布条,表示家中有产妇,禁止外人入内。在满月之前，要由婴儿之父母或者其它长辈给婴儿起一个名字,一开始要有个“乳名”,也称小名”,叫起来不连姓，过上几天再起个名字,也称“官名”,叫起来与姓相连,以后户口、上学皆用此名。

　　婴儿生下一个月,父母要给过满月,一百天则要过”百岁”,一周年还要过“生日”,过“满月”、“百岁”、“生日”的时侯，父母的亲朋好友都要带来礼品表示庆贺，同时也要设酒宴招待客人。近年来又兴起过十二岁名曰“圆锁。”

　　卫生

　　小月份的孩子，有人进来先打招呼让把孩子抱起来；走路忌吃东西；吃饭时不批评孩子；吃饭时忌哭、忌笑、忌大声说话；到厕所忌说；“尿去”，叫“解手”或者“方便”；走路忌“抬头老婆低头汉”；五服内禁婚；有病忌油烟干锅；睡觉前忌吃饭，所谓不吃压枕饭，健康又长寿。

　　礼貌

　　不朝人泼水，吐痰；客人刚出家门，不打扫家，洒水扫地；身穿重孝，不去喜庆场所；家中先人去世，第一个春节不贴红对联；父母亡故日，称忌日。禁饮酒作乐；晚辈命名，避讳前辈名字；晚辈不能直呼前辈名字，学生不能直呼老师名字；先人亡故，不能说“死了”，叫“老眼了”；棺材叫寿材；问姓什么，叫“贵姓”；进门后先站立，让座才坐下；有客来访，坐着站起，卧时坐起；中午，夜间忌高声说话；见面握手打招呼，早上说：“早早儿的！”或：“吃了吗”；走路碰见熟人：“您咋去？”近年来又时行问：“没事吧？”丈夫不在家，男友不能访；妻子不在家，女友不去访；忌讳从门缝或窗缝往里看人。

　　有些地方的忌讳大同小异，这也是老祖宗传下来的一笔无价之宝。我们的责任就是让它不要丢失。

　　山西的风俗有哪些推荐文章4：这个节日源起山西，你知道吗？

　　清明节

　　据史料：“清明”最早只是一种节气的名称。

　　据《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”也就是说，清明一到，气温升高，正是春耕的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”之说。由此证明，清明在早期是由农耕而来的节气名称，而非民俗节日。

　　事实上，在我国两千多年的历史中，担任以“祭祀”为主题的节日，并非“清明节”。

　　寒食节

　　源自春秋时期的山西，是“清明节”的前一天。距今已有2600多年的历史，曾被称为中国民间第一大祭日。

　　据《后汉书》，春秋时，晋国公子重耳为躲避祸乱而流亡他国长达十九年，大臣介子推始终追随左右、不离不弃；甚至“割股啖君”。重耳励精图治，成为一代名君“晋文公”。但介子推不求利禄，与母亲归隐绵山，晋文公为了迫其出山相见而下令放火烧山，介子推坚决不出山、最终被火焚而死。晋文公感念忠臣之志，将其葬于绵山，修祠立庙，并下令在介子推死难之日禁火寒食，以寄哀思，“寒食节”由此而来。

　　在“寒食节”，全国禁烟火，只吃冷食，以示纪念介子推。在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗，寒食节成为中国传统节日中唯一以饮食习俗来命名的民俗节日。

　　寒食节和“清明”的融合

　　唐玄宗时，朝廷曾以政令的形式将民间扫墓的风俗固定在清明节前的寒食节，由于寒食与清明在时间上紧密相连，寒食节俗很早就与清明发生关联，扫墓也由寒食顺延到了清明。到清代，寒食节流行的一些项目已不再普及，而民间扫墓与官家祭坛及皇家祭陵成为节日的活动主项目。不过“寒食节”所包含的人们对忠诚、廉洁、政治清明的赞许，流传至今。

　　寒食节在我省有“蒸寒燕”的民俗，即用面粉捏成大拇指一般大的飞燕、鸣禽及走兽、瓜果、花卉等等，蒸熟后着色，插在酸枣树的针刺上面，装点室内，也作为礼品送人。在晋南地区民间还有吃凉粉、凉面、凉糕等的习惯，而晋北地区则习惯以炒奇（即将糕面或白面蒸熟后切成骰子般大小的方块，晒干后用土炒黄）作为寒食日的食品。此外，在一些山区这一天全家吃炒面（即将五谷杂粮炒熟，拌以各类干果脯，磨成面）。

　　寒食节发源地—绵山

　　如果您对这段历史感兴趣的话，可以到当年的寒食节的发源地——介休绵山风景名胜区旅游踏青，缅怀先人。

　　绵山风景名胜区，是国家AAAAA级旅游景区，山西省重点风景名胜区。绵山风景名胜区跨介休、灵石、沁源三市县地界，最高海拔2560米，是太岳山的一条支脉。因当年介子推携母隐居被焚在山上，所以绵山又名介山。

　　绵山风景名胜区的仿古建筑群风格多样，从建筑的角度来剖析，绵山仿古建筑既取之先代建筑之长，又加上设计者和建设者的现代创意，集华夏古今之精华，构成了现代仿古建筑物的独特风格。景区共有14个大景点，360余个小景点。

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　　山西的风俗有哪些推荐文章5：必看的5大山西民俗文化，没看过就白去山西了

　　山西是中华名族和文明的重要发祥地之一，其历史从旧石器时代发端，经过数千年的演进，形成有别于其它地域文化的显著特征，对华夏五千年文明产生了深远的影响。山西拥有的所有城市文化都极具代表性，拥有着十分丰厚的历史文化遗产。那么，本期将为大家带来到山西不可错过的5大民俗艺术，用民俗艺术记住这座城！

　　1、炕围画

　　据考证，炕围画应该脱胎于我国古代壁画，同宫殿、寺庙、园林建筑彩画一样，皆为建筑彩画艺术的一种。因为炕围画的创都是民间工匠，历来不为官方重视，因而史书无记载，难以考证其起源。

　　炕围画是特殊地域的特殊产物。山西一带因黄土高原的大陆性气候，冬季气温偏低，农村中家家户户都用火炕取暖御寒。炕上的墙面极易脱落起皮，经常弄脏衣物被褥。于是人们先以刷墙所用的白土（亦叫甘子土），调以胶水，在环炕的墙上涂一高约二尺的“围子”，这样既保护了墙面，又使人们免遭了脏衣污物之累。

　　2、威风锣鼓

　　晋南威风锣鼓是诞生和流行于山西临汾一带的民间传统打击乐，第一批入选国家级非物质文化遗产名录。由于它击奏多姿、威武雄壮，故称“威风锣鼓”。每逢过年过节、喜庆丰收、集会游行，便会出现在民间。

　　威风锣鼓是古老的传统民间艺术形式，这种锣鼓演奏形式开始于尧、舜时代，距今已有4000多年的历史。威风锣鼓古朴典雅、纯正健美，蕴藏着强烈的艺术魅力和感染力，是中国鼓乐的经典，具有形态、音响、乐曲、表演四方面的美学特征。在历史的发展中，吸取不同时代鼓乐艺术的精华，终于发展成为我们今天看到的气势磅礴，慷慨激昂，粗犷豪放，威武雄壮的“天下第一鼓”。

　　3、祁太秧歌

　　祁太秧歌是一种山西省晋中市祁县、太谷县以及周边县市的民间戏曲艺术。属于晋中盆地民间自编自演的小曲、杂说、歌舞、戏曲的综合体艺术。它以农村生活故事、民间习俗、传闻软事等为题材，以优美的曲调和表演形式，真实地反映人民生活。因此，深受广大人民的喜爱。

　　“祁太秧歌”的曲调非常丰富，现在能搜集到的曲子约三百余首，是一个既能登台表演又适于在生活中随时哼唱的歌种。它所反映的内容广泛，形式多样，具有浓厚的生活气息和乡土风味，在山西民歌中别具一格。

　　4、山西民间面塑

　　面塑是一种古老的传统民俗，俗称面花、礼馍、花糕、捏面人，是源于山西的汉族民间传统艺术之一，以糯米面为主料，调成不同色彩，用手和简单工具，塑造各种栩栩如生的形象。

　　山西民间面塑源于先秦，而成型于汉代的中国节日风俗，是人类认识自然和征服自然的积淀物。春节是人们对物候历法认识上的一个关键节日，所以对春节的祭祀活动显得尤其隆重，精美的面塑随着人们的心理需求应运而生，并成为节日的一种重要表现形式。

　　山西民间面塑是一种历史悠久的传统手工艺品，在民间一般叫“面花”，是作为仪礼、岁时等民俗节日中馈赠、祭祀、喜庆、装饰的信物或标志，是一种由风俗习惯久而积淀成的极有代表性的地方文化。

本文标题：山西的风俗有哪些