知无不言言无不尽

　　知无不言言无不尽推荐文章1：面试真题：“言无不尽”，也有人说“知无不言”，你怎么理解？

　　一、读题

　　有人说“知无不言，言无不尽”，也有人说“言多必失”，你怎么理解？

　　二、题型判断

　　怎么看—哲理认知

　　三、审题

　　这道题谈论的是到底要“言多”还是“言少”。结合我们的生活来看，这两者都有利弊，我们视是情况而定。作答时，我们不需要拘泥于谁对谁错，可以肯定前者，也可以肯定后者，还可以既分析言无不尽的重要性，有分析言多必失的智慧。既可以引入例证以充实答题内容，也可以正反论证分析各自的利弊。

　　四、关键词分析

　　关键词1：知无不言，言无不尽

　　“知无不言，言无不尽”即知道了就要说出来，要说就要毫无保留，说明某人性格非常直爽，这样的人通常比较热情、可信任，能够说出最真实的声音。但从反面来看，心直口快无法保守秘密。单纯的字面介绍缺乏说服力，这时就可以结合我们考的岗位来谈，从好坏两方面来说明，如这种性格可以如实反馈问题，但不适合放在单位的机要岗位。

　　关键词2：言多必失

　　“言多必失”表明讲话多了，总会有失误的地方。没有人是知万事的，只要开了口，就一定有出错的时候。小到生活细节，大到为人干事，都需要谨言慎行，多加学习，把握说话的分寸。进行简单的说理之后，可以利用名人名言或者事例来补充论证观点。

　　五、答题思路

　　六、答题要点

　　七、示范答题

　　各位考官，在我看来这两种说法都有一定的道理，两者看似矛盾时则相互补充。我们要学习在不同的场合、不同的情况下以何种方式来说话。

　　首先，“知无不言，言无不尽”，形容人的性格坦诚、直爽。

　　比如，《水浒传》中豪爽的鲁智深、武松敢于为正义“代言”，与恶势力斗争；《红楼梦》中的王熙凤言语泼辣、口齿伶俐，给人们留下了深刻的印象；《西游记》中孙悟空敢怒敢言、敢打敢拼，成为永不磨灭的文学作品形象。现实中也是如此，每年两会上，正是由于各位代表敢于针对社会热点、民生问题提出自己的见解和建议，帮助群众传达了一个又一个呼声，才让惠民政策能够更有效、更富有针对性。

　　这种群策群力的建言献策，也体现了“多言的智慧”，如果每个人都可以做到“知无不言，言无不尽”，不仅可以帮助朋友解决问题，还有助于加深友谊。当然，盲目地发表错误的言论也是不行的，这就需要我们在言无不尽之前要掌握丰富的知识，详细地了解实际情况，认真思考。

　　其次，“言多不失”也是很有道理的。

　　逞一时口舌之快就是信口开河、喋喋不休，只会令别人感到厌烦。比如，杨修在曹操面前炫耀自己的才华，不知收敛，最终酿下苦果。马谡熟读兵书侃侃而谈，却不能联系实际，导致街亭失守。这就如在企业中，总有一些人爱八卦的人，工作时间谈论他人是非，这类人最后必然不会得到重用。所以，我们在实际工作中，一定要谨言慎行，提高分辨能力，不要随便发表未经查实查证的各种消息。

　　最后，我认为言多与言少关键在于分清情况，区别对待。在实际工作中，需要我们发声、他人需要我们帮助的好手，要多言、敢言、乐言；对于八卦、自己不清楚的事情要少言、慎言。努力做好本职工作，坚持原则，把握住言多语言少之间的度。

　　八、知识拓展

　　1、再说人物案例的时候，可以从多个角度去思考，比如孙悟空从这道题来讲我们可以讲知无不言，从其他角度讲我们可以说嫉恶如仇、不畏强权，善恶分明，敢做敢当，另外的负面角度可以是争强好，不够谦虚等等

　　2、论证的时候为了增强说服力，可以先进行道理论证，再加上举例论证。

　　知无不言言无不尽推荐文章2：

　　知无不言言无不尽推荐文章3：唐宋八家：八种人格，八种境界，照耀千古！

　　唐宋八大家是唐代韩愈，柳宗元和宋代苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修八位散文家的合称。

　　韩愈、柳宗元和欧阳修、苏轼先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。

　　唐宋八大家，八位大家，个个饱经沧桑，几度沉浮，但不羁归不羁，狂放归狂放，玩世也好不恭也好，他们各自都活出了真实的自己。

韩愈：读书，写字，保持节操

　　韩愈与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。

　　古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。

　　——《原毁》

　　一个真正的君子，他必定严于律己宽以待人，要求自己严格而全面，对待他人宽容而简约。对自己严格全面，就不会发生懈怠。对别人宽容简约，别人都乐意做好事善事。

　　业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

　　——《进学解》

　　学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。

　　无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　——《师说》

　　有志不在年高，知识不分贵贱，谁掌握了真正的学问，谁就应该受到尊重，大家就应该向他学习。

　　与其有誉于前，孰若无毁于其后；与期有乐于身，孰若无忧于其心。

　　——《送李愿归盘谷序》

　　与其当面和得势时受到称誉，还不如背后和失势时不遭到毁谤；与其身体上享受快乐，还不如心里无忧无虑。

柳宗元：美不自美

　　柳宗元骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托。

　　美不自美，因人而彰。

　　——《邕州马退山茅亭记》

　　美是在人对事物的领悟之上得以体现，是因人而异的，没有人的领悟，也就无所谓美。

　　择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。

　　——《梓人传》

　　挑选天下有才能的士人为官，并且使他们能够适合他们的岗位；使天下人都能够安居，并且让他们能够对自己的生活工作感到安定。

　　宁为有闻而死，不为无闻而生。

　　——《上扬州李吉甫相公所著文启》

　　宁闻名天下而死，也不默默一生而活。

　　宁正为心，疾恶不惧。

　　——《先侍御史府君神道表》

　　为人应保持正直的本性，坚贞的节操，嫉恶如仇，无所畏惧。

欧阳修：凡事沉住气

　　欧阳修号醉翁，晚号六一居士，北宋卓越的文学家、史学家。领导了北宋诗文革新运动。

　　玉不琢，不成器；人不学，不知道。

　　——《诲学说》

　　人都要经过雕琢磨砺才能有所作为，人的习性是最容易受外面物质环境影响的，若不能时刻磨炼自己，提升学识修养与品德内涵，就会舍君子而为小人了。

　　君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。

　　——《朋党论》

　　“物以类聚，人以群分”。君子与君子以志同道合为前提而成为朋友，小人与小人则因私利相同成为朋友。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。

　　——《伶官传序》

　　人做事常常因为不注意细节而失败，聪明勇敢的人大多被他所溺爱的人或事物逼到困境。

苏轼：把人生的苟且活成潇洒

　　苏轼号东坡居士，北宋著名文学家、书法家、画家。苏轼的散文在宋代与欧阳修、王安石齐名。

　　天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所扶持者甚大，而其志甚远也。

　　——《留侯论》

　　天下间真正有大勇的人，事件突发而不惊慌，无故见辱而不愠怒，因为其抱负甚大，志向甚远，不因眼前一叶遮蔽而放弃无边风光。

　　古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。

　　——《留侯论》

　　勇也有很多种，就这就是做人的境界，真正能做到心如止水，泰山崩于前而色不变的能有几人呢？

　　古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

　　——苏轼《晁错论》

　　自古以来能够成就伟大功绩的人，不仅仅要有超凡出众的才能，还一定要有敢于面对问题、解决问题的勇气和坚忍不拔的意志。

　　寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

　　——苏轼《前赤壁赋》

　　像蜉蝣一样将短暂的生命寄托于天地之间,渺小得就像大海里的一粒米粟。繁华世界，每个人不过是过客，来去匆匆，蝼蚁一样渺小。

苏洵：为将之道，当先治心

　　苏洵是苏轼苏辙之父，长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健。

　　思焉而得,故其言深；感焉而得,故其言切；触焉而得,故其言易。

　　——《太玄论上》

　　说话必须经过思考，经过感受，经过实际接触，才能一语中的，易于为人们接受，否则夸夸其淡，信口开河，必将贻笑大方。

　　用心于正，一振而群纲举；用心于诈，百补而千穴败。

　　——《用间》

　　把心思用在公正上，振臂一呼犹如纲举日张一样，响应甚多；把心思用在欺诈上，作事好像是补了一百处漏洞，而又出现上千处漏洞一样，防不胜肪。

　　为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。

　　——《心术》

　　要当将领，先要磨炼心志，泰山在眼前崩塌但是脸色不变，麋鹿突然出现在身边但眼睛不眨。遇事镇定自若，不受外界影响。然后才可以头脑清晰，分析利弊，对抗敌人。

　　知无不言，言无不尽，百人誉之不加密，百人毁之不加疏。

　　——《远虑》

　　把知道的都告诉对方，对对方极度坦诚。很多人赞誉他，也不会因引而跟他更加亲密，很多人诋毁他，也不会因此而疏远他。

苏辙：凡事看淡，寸心必安

　　苏辙字子由，与父苏洵、兄苏轼并称"三苏"。

　　以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。

　　——苏辙《上枢密韩太尉书》

　　气则可以通过涵养而得到，苏辙直接说，文章就是气的有形体现，所以把气养好了，文章自然就成了。

　　有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。

　　——《三论分别邪正札子》

　　怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。

王安石：无限风光在险峰

　　王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密，有很强的说服力。

　　世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

　　——《游褒禅山记》

　　世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，没有意志的人是不能到达的。

　　临行而思，临言而择。

　　——《仁智》

　　经过思考再行事，就会降低盲目性，减少失误；经过选择再说话，就会去掉随意和轻率，避免失言。

　　坏崖破岩之水，原自涓涓；干云蔽日之木，起于青葱。

　　——《风俗》

　　损坏悬崖石壁的水，来自那涓涓细流。遮云蔽日的树木，都是从青葱幼苗长起来的。千里之堤，溃于蚁穴，防微杜渐的道理不言而喻。

曾巩：做正经人，干正经事

　　曾巩写的文章一出来，就被人拿去传抄，不到一个月就流传天下，读书人手抄口诵，唯恐落到别人后面。他总是板着面孔的，说起话来毫不客气，很讲究，很正经。

　　而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善共相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑、议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。

　　——《寄欧阳舍人书》

　　人的品行各异，不与外貌相干，不和名声牵连。只有内心修德的人，才能不被迷惑，不徇私枉法，真正做到秉公符实。

　　天下之事，其可忧者甚众，而当世之患，莫大于人不能言与不肯言，而甚者或不敢言也。

　　——《与孙司封书》

　　天下的事情，令人担忧的事很多。但最令人担忧的事，莫过于人们不能说话和不肯说话，有的甚至不敢说话更大的了。

　　羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼哉？则学固岂可以少哉。

　　——《墨池记》

　　王羲之凭借自己勤奋练习，晚年书法方得大成。后世比不上王羲之的，不是天赋不及他，而是下是工夫不如王羲之罢了。

　　：唐诗宋词

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　　知无不言言无不尽推荐文章4：46006

　　重要论述

　　1936年12月15日

　　毛泽东、朱德、周恩来等十五位红军将领发表《关于西安事变致国民党、国民政府电》，表示支持张学良、杨虎城提出的八项主张，反对亲日派借机“讨伐”张、杨，发动大规模内战。该电重申中国共产党关于国共合作、化敌为友、共赴国仇的主张，要求南京国民党当局“罢免蒋氏，交付国人裁判”，联合各党、各派、各界、各军，组织统一战线政府。这篇文电收入《毛泽东文集》第一卷。

　　1944年12月15日

　　毛泽东在陕甘宁边区第二届第二次参议会上作题为《一九四五年的任务》的演说。演说提出全国人民的总任务是：全国人民一致起来，大声疾呼，要求国民党当局改变现行政策，迅速建立民主的联合政府。一九四五年解放区的任务有十五项，主要是：巩固和扩大解放区，缩小沦陷区；整训和扩大正规军、游击队、自卫军和民兵，加强军队的内部团结，进一步改善军民关系；加强民族统一战线，认真执行“三三制”政策；深入开展减租运动；普遍开展大规模的生产运动；注意文教工作；提高干部的工作能力和水平；用多方面的努力和各种办法促成民主的联合政府尽可能迅速地建立起来。演说强调党内党外都要大大地提倡民主作风，指出：我们工作作风中的一项极大的毛病，就是有些工作人员习惯于独断专行，而不善于启发人们的批评讨论，不善于运用民主作风。各级领导人员，有责任听别人的话。应实行两条原则：（一）知无不言，言无不尽；（二）言者无罪，闻者足戒。我们一定要改正缺乏民主作风的缺点。我们一切工作干部，不论职位高低，都是人民的勤务员，我们所做的一切，都是为人民服务，我们有些什么不好的东西舍不得丢掉呢？如果我们改正了这个缺点，那我们就能团结更广大的人民，我们的事业就能获得更大的与更快的发展。这篇演说收入《毛泽东文集》第三卷。

　　1945年12月15日

　　中共中央召开会议，听取周恩来关于准备去重庆出席政治协商会议及与国民党谈判的告。会议还讨论通过毛泽东起草的中共中央关于一九四六年解放区工作方针的党内指示。指示提出了各解放区必须注意的十项工作，主要内容是：站在自卫立场上，尽一切努力粉碎国民党的进攻，仍是各解放区的中心任务；开展高树勋运动，对一切准备进攻和正在进攻的国民党军队进行分化的工作；不可疏忽减租和生产两大任务，这两大任务是否能够完成，将最后地决定解放区政治军事斗争的胜负；抓紧做好练兵、财政、拥政爱民和拥军优抗、救济、爱护本地干部等项工作，以巩固解放区，提高我军战斗力；不论时局发展的情况如何，我党均须作持久打算，才能立于不败之地。会议决定周恩来等七人为中共代表出席政治协商会议。十六日，周恩来率中共代表团抵达重庆。毛泽东起草的指示收入《毛泽东选集》第四卷。

　　1982年12月15日

　　邓小平在会见土耳其总统埃夫伦时，谈到中苏关系说：我们同苏联既然是邻国，争取改善彼此的关系这件事还是要做的，但要有原则。所以，我们恢复了中苏对话，但目标不是恢复到一九六四年以前的关系，而是在和平共处五项原则的基础上建立关系。就是说中苏关系改善的基础是，苏联必须改变以至放弃其霸权主义政策。

　　党史回眸

　　1991年

　　12月15日 中国第一座自行设计、自行建造的核电站——秦山核电站并网发电。

　　1993年

　　12月15日 国务院作出《关于实行分税制财政管理体制的决定》，确定从1994年1月1日起改革地方财政包干体制，对各省、自治区、直辖市以及计划单列市实行分税制财政管理体制。2018年3月，中共中央印发《深化党和国家机构改革方案》，改革国税地税征管体制，将省级和省级以下国税地税机构合并，实行以国家税务总局为主与省、自治区、直辖市政府双重领导管理体制。

　　2008年

　　12月15日 海峡两岸分别在北京、天津、上海、福州、深圳以及台北、高雄、基隆等城市同时举行海运直航、空运直航、直接通邮的启动和庆祝仪式。2009年6月30日，台湾当局开放大陆资本赴台投资；8月31日，两岸定期航班正式开通。至此，两岸实现全面、直接、双向“三通”。

　　资料：中共中央党史和文献研究院网站

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　　知无不言言无不尽推荐文章5：党内生活当知无不言

　　：解放军 ：黄金国

　　“知无不言、言无不尽”，就是毫无保留地发表个人意见。遵义会议上，毛泽东同志等坚持正确的思想路线，直截了当地指出红军在军事指挥上存在的“左”倾教条主义错误，可以说是公开与李德、博古等人唱了一场“对台戏”，但正是毛泽东同志这种坚持真理、实事求是、知无不言、言无不尽的勇气和胆魄，才挽救了红军挽救了党，使革命形势转危为安。

　　敢于坚持真理、纠正错误，是党性至上、大公无私的表现，也是对党的事业、人民的利益负责的表现。可实际工作中，有人秉承“沉默是金”的处世信条，对明摆着的问题装聋作哑、视而不见，一副“事不关己高高挂起”的样子；有的害怕得罪人，担心祸从口出，处处明哲保身，遇事当“和事佬”“和稀泥”，因而该坚持党性原则，对错误言行指出和驳斥时，态度暧昧、吞吞吐吐、遮遮掩掩，使应有的批评监督走了过场，存在的问题没有得到纠治。

　　党内政治生活是党组织教育管理党员和党员进行党性锻炼的重要平台，是解决党内问题和矛盾、加强党的建设的重要方法举措。党的十八届六中全会指出：党要管党必须要从党内政治生活管起，从严治党必须要从党内政治生活严起。每个党员都应保持很强的党性观念，自觉增强角色意识和政治担当，在党爱党、在党言党、在党忧党、在党为党，只要是对党的事业和党的建设有利的事，就大胆地坚持，大胆地发声，大胆地纠正，哪怕暂时被人误解、受委屈，也要敢于坚持。

　　当然，强调“知无不言、言无不尽”也要注意方法，要从团结的大局出发，以坚持原则和真理为根本，维护每个同志的人格尊严，不能率性而为、信口开河，更不能搞人身攻击、打击复。

　　（单位：73101部队）

　　

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