马克思主义的精髓

2025-05-03 发布在news

　　马克思主义的精髓推荐文章1：通过经典考证把握马克思主义精髓

　　：杨金海（清华大学马克思主义学院特聘教授、中央编译局原秘书长）

　　编者按

　　马克思主义经典著作是学习和研究马克思主义理论的基础文本，历来为人们所重视。在中国马克思主义传播史上，曾经翻译出版过很多种经典著作的中文本。比如，《共产党宣言》至少有12个完整的中文译本；《资本论》在1949年以前也有好几个中文译本。这样说来，光是1949年以前翻译出版的经典著作文本或专题文献文本就有上百种。这些不同的中文译本反映了中国人在不同历史时期对马克思主义经典著作理解的不同水平。

　　日前，辽宁人民出版社出版了20卷本“马克思主义经典文献传播通考”系列丛书，对我国1949年以前马克思、恩格斯、列宁等重要著作的中文版本进行收集整理，并作适当的版本、文本考证研究。预计到2021年，出齐100卷本。本期光明悦读请本套丛书主编之一清华大学杨金海教授，解说“马克思主义经典文献传播通考”的现实意义。

　　“马克思主义经典文献传播通考”系列丛书杨金海李惠斌艾四林主编辽宁人民出版社

　　1、“马克思主义经典文献传播通考”是什么？

　　“马克思主义经典文献传播通考”在中国学术界是一个全新的概念。在我国学术界，对中国传统经典文献的考据乃至通考性的整理研究并不鲜见，包括对儒、释、道等经典的通考性整理研究成果十分丰富，但对近百年来中文版马克思主义经典文献的考据以及整理性研究只是近年来才逐渐为人们所认识。至于在此基础上的通考性整理研究，还几乎没有进入人们的视野。

　　第一，这里所说的“马克思主义经典文献”，主要是指中文版的马克思、恩格斯、列宁的著作，斯大林的重要著作也适当列入。这些经典文献在中国的翻译传播，如果从1899年初马克思、恩格斯的名字和《共产党宣言》的片段文字传入中国算起，迄今已有120年，而且经典著作的翻译传播今天仍然在进行中。为了工作方便，我们这里主要收集整理1949年以前的经典文献。原因是中华人民共和国成立后的经典著作翻译成果比较系统、完整，又使用比较标准的现代汉语，翻译术语也比较一致，在可见的时间内不需要进行深入的考证说明。

　　第二，这里所说的马克思主义经典文献“传播”，主要是指上述经典文本的翻译、出版，有时也会涉及学习、运用这些著作及其社会影响的情况。这些经典文献在我国的片段翻译传播从清末就开始了，真正自觉把马克思主义作为指导中国革命思想是十月革命之后的事。李大钊是马克思主义中国化的第一人。在李大钊的引领下，五四新文化运动期间，马克思主义经典文献在中国的翻译传播达到了高潮。在这一时代大潮的推动下，1920年8月，陈望道翻译的《共产党宣言》完整中文译本在上海出版，这是我国历史上第一本完整的中文版马克思主义经典著作，从此开始了大量翻译马克思主义经典著作的历程。特别是1921年中国共产党成立后，我们党更加自觉地有组织、有计划地翻译经典著作。在土地革命战争、抗日战争、解放战争期间，在十分困难的条件下，这一工作始终没有停止。特别是在延安时期，于1938年5月5日马克思诞辰纪念日，中共中央成立了“马列学院”，其主要任务之一就是翻译马列经典著作。以此为阵地，我们党所领导建立的马克思主义翻译和理论研究队伍做了大量工作，到1949年中华人民共和国成立前，主要的马克思主义经典著作中文文本基本上都出版了。同时，在国民党统治区和日伪军占领区，很多进步人士和出版机构特别是三联书店，为马克思主义经典著作的翻译出版作出了重要贡献。设在苏联的莫斯科外国文书籍出版局的中文部为翻译出版中文版马克思主义经典著作作出了特殊而且重要的贡献。我们这套丛书就是要系统地反映经典著作翻译传播的这一历史过程。同时，也适当反映学习、运用马克思主义理论的历史面貌。

　　马克思和恩格斯资料图片

　　第三，这里所说的马克思主义经典文献传播“通考”，主要是指对上述经典文本的考据性整理和研究。文献考据或考证研究是中国学者作学问的优秀传统，也是中国学术的一个显著特点。比如古代的经学研究，一定要作相关的文字学、训诂学、版本学、辨伪学、音韵学等的考证研究。没有这些考证工作，得出的结论就靠不住。我们力求继承这个传统，同时，借鉴现代文献学研究方法，来从事马克思主义经典文献传播研究。按照古今文献考据方法，我们将深入考证研究马克思主义经典著作等文献传入中国的各个方面、各个环节，包括文本考据、版本考据、术语考据、语义考据、语用考据、辨伪考据、人物事件考证等。

　　同时，还力求借鉴西方解释学的方法，对有关重要概念作更深入的考证研究。既要对某一概念作小语境的考证，即上下文考证，又要作大语境考证，即对当时人们普遍使用此类术语的情况以及当时的历史文化背景作考证研究。进行这些考据工作很有意义，但绝非易事，这就要求我们掌握马克思主义经典著作的翻译史、传播史以及当时整个社会的语言文字环境，还要掌握外文，能够进行外文和中文的比较研究、各个中文版本的比较研究以及相关版本的比较研究。

　　第四，“马克思主义经典文献传播通考”是一个跨学科、跨专业、综合性、基础性概念。总体上说，它是马克思主义学科的范畴，也是文献学、传播学、翻译学、语言学、历史学、文化学、思想史等学科的概念。所以，深化考证研究工作，需要各个学科的学者共同努力。

　　2、“马克思主义经典文献传播通考”何以必要？

　　“问题是时代的呼声。”20世纪80年代和90年代初，伴随着改革开放的推进，人们对以往所理解的马克思主义基本理论、基本观点等提出了不少质疑。特别是在“什么是马克思主义”“什么是社会主义”这些重大问题上，人们普遍感觉到过去没有弄清楚，需要重新加以理解。

　　为回答时代面临的课题，人们重新回到“经典文本”，力图把握马克思主义、科学社会主义最原初、最本真的含义。这种情况反映到理论界，就提出了“回到马克思”的口号。由此很多学者发表了一系列文章、著作，讨论了各种解读马克思主义经典文本的方式，如“以马解马”即用马克思的话解读，“以恩解马”即以恩格斯的话解读，“以苏解马”即以苏联式马克思主义解读，“以中解马”即以中国化马克思主义解读，等等。这些讨论对人们从不同角度深化对马克思主义的认识发挥了积极作用。但是，问题依然没有被很好解决，因为对文本的理解各有不同，争论仍然不可避免。

　　中译本《共产党宣言》

　　随着探讨的深入，人们进一步追问起“文本翻译”问题。有人力图回到经典著作的外文文本即欧洲语言文本，认为中文版的“文本翻译”存在问题。随着对经典文本翻译问题探讨的深入，“版本研究”被提上日程。人们发现在不同历史时期，翻译者对经典著作中重要术语的翻译是不同的，这表明中国人对马克思主义重要观点的理解是在不断变化、不断深入的。比如，在中华人民共和国成立之前，《共产党宣言》有六个完整而独立的中文译本，各版本对一些名词有不同翻译。由于人们在不同时期、不同社会条件下对《共产党宣言》理解不同，这就需要深入研究这部书的各个版本，并在此基础上进行历史性的文本比较研究。

　　对经典文本、翻译、版本研究的深入，又促使马克思主义“传播史”研究兴盛起来。人们发现，只孤立研究某一经典著作的文本、翻译、版本还不够，要深入把握中国人对马克思主义基本观点理解的变化，还需要研究马克思主义在中国传播的完整历史，包括马克思恩格斯列宁名字的翻译、经典著作的片段翻译、经典文本的完整翻译以及出版传播等。通过研究传播史，才能把各个历史阶段的各种经典著作文本的关系弄清楚，通过对其中话语体系主要是概念体系的研究，从整体上弄清中国人100多年来对马克思主义、社会主义的重要概念、主要思想观点的理解。传播史研究就是要研究这种变化发展的历史，从中发现规律性的东西，澄清人们在一些重大理论问题上的模糊认识，特别是要避免重复劳动。因为有很多现在争论的问题在历史上曾经出现过，有的早已解决，但由于人们不了解历史，常常旧话重提，造成重复劳动甚至新的思想混乱。传播史研究可以有效弥补这方面的不足。

　　中央编译局的学者们在马克思主义传播史研究方面做了大量工作，我国各高校、科研机构以及有关学者也作出了重要贡献。进入21世纪后，我国学者在马克思主义传播史方面的研究成果更多，视野更广阔，特别是深化了分门别类的研究。随着马克思主义传播史研究的深化，系统性的马克思主义“文献编纂”乃至“马藏编纂”工作被提上日程。人们越来越发现，要完整把握马克思主义精髓，特别是要完整把握100多年来中国人对马克思主义理解的情况，需要系统整理马克思主义经典文献。

　　近些年，这些经典文献整理出版大大方便了马克思主义传播的考据研究。但目前的文献整理出版工作仍然有局限性，十月革命之前和大革命之后的经典文献整理出版较少。于是，学者们提出应当编纂“马藏”。马克思主义作为在近现代中国影响最大的思想体系，也应当而且能够建立自己的典藏体系。

　　今天需要做的是“补短板”，即把各种零散的历史性的经典文本文献收集整理起来，供大家作历史性研究之用。这些历史性的经典文献很多，所以应当首先把中华人民共和国成立前比较完整的经典著作文本整理出来，以供马克思主义经典文本、版本、传播史考据等研究之用。于是，“马克思主义经典文献传播通考”丛书应运而生。

　　3、“马克思主义经典文献传播通考”何以可能？

　　经过长期的积累，特别是近几十年的经典著作研究，今天我们已经具备了进行马克思主义经典文献传播通考的基本条件。

　　中译本《共产党宣言》

　　一是越来越多的人意识到经典文献考据研究的重要性，不仅把马克思主义作为意识形态来研究，而且进一步把马克思主义作为科学的学术体系乃至“新国学”之重要内容来研究。二是这些年有关马克思主义经典文本整理研究的成果越来越多，使得我们基本知道了有哪些经典文本、版本及其传播、珍藏等情况。特别是近几年来，这些研究成果每年都在成倍地增长。三是马克思主义经典文本考据研究队伍日益壮大，经验日益丰富，方法不断更新。四是当今发达的信息技术为我们查找、收集、研究经典文本文献提供了快捷便利的条件。

　　中译本《共产党宣言》

　　总体而言，经过马克思主义学界同仁的长期努力，中国已经成为当今世界最大的马克思主义经典著作翻译和研究国家。特别是近些年来，我国学者关于经典文本考据研究的理念越来越新、成果越来越多、队伍越来越强、保障条件越来越好。随着马克思主义学院的建立，马克思主义理论教学和科研工作越来越受到重视，学科体系建设越来越完善，我们的研究成果也越来越有用武之地。这些都为我们深入开展大规模的经典文献整理和研究提供了现实可能性。

　　2018年是马克思诞辰200周年，《共产党宣言》发表170周年；2019年是中国先进分子自觉选择马克思主义作为观察中国和世界命运之思想武器100周年；2020年是《共产党宣言》第一个完整的中文译本问世100周年；2021年是中国共产党成立100周年，这一个个光辉的历史节点展现出马克思主义在中国发展的强大生命力。

　　出版这套丛书的直接目的，是要把1949年以前的主要经典著作文本原汁原味地编辑整理出来，并作适当的考证说明，供大家作深入的历史比较研究、国际比较研究；从长远目的看，是要为建构完整的中国马克思主义典藏体系、学术体系、话语体系乃至为建构现代中华文化体系做一些基础性工作；最终目的，是要通过历史比较，总结经验，澄清是非，廓清思想，统一认识，破除对马克思主义错误的或教条式的理解，全面而准确地把握马克思主义理论精髓，弘扬马克思主义精神，继承马克思主义理论，在此基础上深化对中国化马克思主义的理解和研究，为推进当代中国马克思主义、21世纪马克思主义，确保科学社会主义伟大事业长久发展提供科学的理论支撑。

　　《光明日》（ 2019年12月25日16版）

　　马克思主义的精髓推荐文章2：实事求是是马克思主义的精髓

　　习近平总书记明确指出：“实事求是是马克思主义的精髓，是我们共产党人的重要思想方法。”所谓“精髓”，就是事物最重要、最好的部分。一种理论的精髓，是作为其理论体系的实质和核心，贯穿于整个体系发展始终，超越并体现于整个理论各个方面的最基本、最本质的东西。理论精髓，由于超越了具体观点和原理表述，具有抽象性和概括性，其表达形式必然是哲学话语。实际上，马克思、恩格斯并没有直接使用过“实事求是”这个词，但是他们创立的辩证唯物主义和历史唯物主义，突出强调的就是实事求是。实事求是，是毛泽东用中国成语对辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论所作的高度概括。

　　一

　　从词源上看，“实事求是”这个成语，出自东汉班固的《汉书·河间献王刘德传》：“修学好古，实事求是。”在中国传统文化中，“实事求是”主要是被看作一种治学态度和治学方法。在把马克思主义的基本原理同中国革命具体实际相结合、探寻中国革命道路的过程中，毛泽东创造性地对中国传统文化中的“实事求是”作了马克思主义的概括，并将其确立为党的思想路线，用于指导中国革命和建设。

　　1938年10月，在党的六届六中全会上，毛泽东首次使用了“实事求是”的概念，他指出：“共产党员应该是实事求是的模范，又是具有远见卓识的模范，因为只有实事求是，才能完成确定的任务，只有远见卓识才能不失前进的方向。”

　　为了统一全党思想并为制定新民主主义革命的总路线奠定思想基础，1941年5月，毛泽东在延安干部会议上作了《改造我们的学习》的告。在告中，毛泽东首次对“实事求是”的科学内涵做出了阐释：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。”毛泽东的这段论述，精辟地揭示了“实事求是”的三层基本含义：一是一切从实际出发，就是在进行任何工作、研究或决策时，都必须以客观存在的事实和实际情况为依据；二是理论联系实际，就是在马克思主义一般原理的指导下对来自客观实际、详细占有的材料进行科学的分析研究，得出正确的结论；三是用科学的结论、规律性的认识指导实践，并在实践中检验和发展真理。这里，毛泽东赋予了“实事求是”以马克思主义世界观和方法论的全新内涵，创造性地将其从中国传统文化中的一种治学态度和治学方法转化为指导中国共产党人行动的基本原则和方法。从此，实事求是不仅是马克思主义的根本观点，也是对党的思想路线的集中概括。根据毛泽东对“实事求是”的科学阐释，1982年，党的十二大首次正式将“实事求是”写入党章，对党的思想路线作了完整的表述：“党的思想路线是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。”

　　二

　　思想路线的哲学基础是认识路线。实事求是之所以是马克思主义的精髓，是因为它是马克思主义世界观和方法论的高度统一。所谓世界观，就是人们对于整个世界的根本看法。而方法论，则是关于认识世界和改造世界的根本方法。方法论和世界观是统一的。方法论是世界观具体运用的结果，一般来说，对世界的改变看法是怎样，观察、研究、改造世界的根本方法也就是怎样。对此，毛泽东曾经做过一个非常经典的说明：“世界本来是发展的物质世界，这是世界观；拿了这样的世界观转过来去看世界、去研究世界上的问题、去指导革命、去做工作、去从事生产、去指挥作战、去议论人家长短，这就是方法论，此外并没有别的什么单独的方法论。所以在马克思主义者手里，世界观和方法论是一个东西，辩证法、认识论、逻辑学，也是一个东西。”

　　在世界观问题上，归根到底存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学的分歧。马克思主义的世界观是辩证唯物主义，它是唯物主义与辩证法的有机统一，它同唯心主义和形而上学根本对立，又同一切旧唯物主义有原则性区别，是唯一科学的世界观。

　　辩证唯物主义是关于自然界，人类社会和思维发展的最一般规律的科学。辩证唯物主义认为：世界是物质的，意识是物质高度发展的产物，是对物质的反映；这种反映是以实践为基础的能动的辩证的过程，它依赖于实践，又转过来为实践服务；对立统一规律是客观世界最根本的规律，矛盾着的对立面又统一又斗争，由此推动事物的运动和变化。把辩证唯物主义的原理应用于研究社会生活，就是历史唯物主义。辩证唯物主义说到底就是实事求是。

　　第一，实事求是强调物质第一性，就是强调世界统一于物质、物质决定意识的原理。世界的物质统一性原理是辩证唯物主义最基本、最核心的观点，是马克思主义哲学的基石。恩格斯指出：“世界的真正的统一性在于它的物质性，而这种物质性不是由魔术师的三两句话所证明的，而是由哲学和自然科学的长期的和持续的发展所证明的。”遵循这一观点，最重要的就是坚持一切从客观实际出发，而不是从主观愿望出发。客观实际既包括具体的客观事物，又包括人们的实践活动。实事求是体现了彻底的唯物主义立场，它要求人们尊重客观事实，尊重客观规律，既包括自然规律，也包括社会发展规律。

　　第二，实事求是强调积极探索客观规律以指导实践，就是强调主观能动性和客观规律的辩证统一。唯心主义否认规律的客观性，片面夸大意识的能动作用，认为可以脱离物质条件和客观规律，任意发挥主观作用；而旧唯物主义把规律偶像化，否认人在规律面前的作用，把主观意识看作是客观世界的、消极的、直观的反映。辩证唯物主义则科学地说明了主观与客观的关系：一方面，尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提；另一方面，只有充分发挥主观能动性，才能正确认识和利用客观规律；并且，把实践的观点看作是辩证唯物主义认识论的首要的和基本的观点，揭示出客观规律性与主观能动性统一的基础是实践。“实事求是”中的“求”字，指的就是把事物的客观之“理”转化为主观认识之“理”，充分发挥主观能动性探求客观事物规律的过程。这一过程亦表明，正确发挥人的主观能动性，必须从实际出发，因为只有从实际出发，充分反映客观规律的认识，才是正确的认识，只有以正确的认识为指导，才能形成正确的行动。

　　第三，实事求是强调事物是不断发展变化的，就是强调联系与发展的观点，强调对立统一规律在事物发展中的作用。恩格斯指出：“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体。”辩证唯物主义认为，物质世界处于永恒的变化之中，而变化是有规律的。对立统一规律、量变质变规律和否定之否定规律，是事物发展变化的一般规律。其中，对立统一规律是根本规律，它揭示了事物变化发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题。对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。矛盾的表现形式就是问题，而毛泽东曾把实事求是形象地比喻为“有的放矢”，其原因就在于实事求是要求坚持问题导向，具体问题具体分析。物质世界是普遍联系的统一整体，联系具有普遍性。实事求是地认识事物就要用联系的观点看问题，把握事物的各个方面、各个部分以及各种内部、外部联系和关系。“实事”不仅具有整体性，而且具有历史性，任何客观存在的事物都处在永不停息的历史发展中。因而，实事求是地认识事物需要用发展的观点看问题，对“实事”进行动态的、历史的考察。

　　总之，实事求是，是对辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论的高度概括，是马克思主义的根本观点，内在地融合了马克思主义哲学唯物论、辩证法、认识论和历史观，是彻底的唯物主义和辩证法的有机整体，是中国共产党人认识世界和改造世界的根本要求。实事求是是马克思主义的精髓，不论过去、现在和将来，我们都要始终坚持。

　　（：刘丹单位：中共河南省委党校）

　　马克思主义的精髓推荐文章3：马克思主义的精髓是什么？

　　马克思主义的精髓可以从以下几个核心概念和理论中理解：

　　历史唯物主义：马克思主义认为，历史的发展是由物质生产方式的变化推动的。社会的经济基础决定上层建筑（如政治、法律、文化等），而上层建筑又反过来影响经济基础。这一观点强调了物质条件在社会发展中的重要性。

　　阶级斗争：马克思主义认为，历史的推动力在于不同社会阶级之间的斗争。在资本主义社会中，主要的对立阶级是资产阶级（资本家）和无产阶级（工人）。阶级斗争是推动社会变革和历史发展的重要动力。

　　剩余价值理论：马克思提出，工人在生产过程中创造的价值超过他们所获得的工资，这部分超出工资的价值被称为“剩余价值”。资产阶级通过剥削无产阶级获取利润，这一理论揭示了资本主义经济体系的本质。

　　社会主义和共产主义的理念：马克思主义不仅分析了资本主义的矛盾，还提出了社会主义和共产主义的理想社会。在社会主义阶段，生产资料公有制取代私有制，消除阶级差异，最终实现共产主义社会，即“各尽所能、各取所需”的理想状态。

　　人的解放：马克思主义强调，真正的解放不仅是经济上的，更是人的全面发展。它关注个体的自由和全面发展，主张在消灭剥削和压迫的基础上，实现人的自由和全面的社会进步。

　　总的来说，马克思主义的精髓在于其对社会发展规律的深刻洞察，以及对人类解放和社会公正的追求。这些理论不仅在19世纪产生了深远影响，也在今天的社会科学、政治理论和经济

　　学中继续发挥着重要作用。

　　马克思主义的精髓推荐文章4：通过经典考证把握马克思主义精髓

　　“马克思主义经典文献传播通考”系列丛书杨金海李惠斌艾四林主编辽宁人民出版社

　　马克思和恩格斯资料图片

　　中译本《共产党宣言》

　　编者按

　　1、“马克思主义经典文献传播通考”是什么？

　　第一，这里所说的“马克思主义经典文献”，主要是指中文版的马克思、恩格斯、列宁的著作，斯大林的重要著作也适当列入。这些经典文献在中国的翻译传播，如果从1899年初马克思、恩格斯的名字和《共产党宣言》的片段文字传入中国算起，迄今已有120年，而且经典著作的翻译传播今天仍然在进行中。为了工作方便，我们这里主要收集整理 1949年以前的经典文献。原因是中华人民共和国成立后的经典著作翻译成果比较系统、完整，又使用比较标准的现代汉语，翻译术语也比较一致，在可见的时间内不需要进行深入的考证说明。

　　2、“马克思主义经典文献传播通考”何以必要？

　　3、“马克思主义经典文献传播通考”何以可能？

　　经过长期的积累，特别是近几十年的经典著作研究，今天我们已经具备了进行马克思主义经典文献传播通考的基本条件。

　　（：杨金海，系清华大学马克思主义学院特聘教授、中央编译局原秘书长）

　　马克思主义的精髓推荐文章5：掌握当代中国马克思主义的精髓

　　编者按：

　　当前，全党正在如火如荼开展“不忘初心、牢记使命”主题教育。这次主题教育的根本任务，是深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想、锤炼忠诚干净担当的政治品格、团结带领全国各族人民为实现伟大梦想共同奋斗。2019年第15期《求是》杂志发表署名“同心”文章《悟“真经”要走深走心走实》，对如何进一步读原著、学原文、悟原理，真正学深悟透这一当代中国共产党人的“真经”进行了深入系统的阐释。8月12日起，求是网评栏目陆续刊发关于如何深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想系列网评，敬请关注。

　　立场观点方法是马克思主义科学思想体系的精髓所在。习近平新时代中国特色社会主义思想之所以能激起强烈的思想共鸣，使人豁然开朗、信心百倍、豪情满怀，根本就在于坚持和发展马克思主义的立场观点方法，自觉运用于分析看待历史、现实和未来，科学认识当今中国变革和当代世界变化的一系列基本问题，充分展现了伟大真理的吸引力和诚服力。

　　北京西单图书大厦习近平总书记著作等图书陈列区刘新武/摄

　　掌握这一思想蕴含的立场观点方法，必须牢牢站稳人民立场。习近平新时代中国特色社会主义思想把人民立场作为观察问题、分析问题、解决问题的认识准则、判断准则和行动准则，坚持一切为了人民、一切依靠人民，彰显了人民创造历史、人民是真正英雄的唯物史观，是为人民代言、为人民立言的科学理论，是人民利益、人民心声的集中表达。深入学习这一思想，就要始终把人民立场作为根本立场，把人民利益的至上性作为评判真善美的最高标准，尊重人民主体地位和首创精神，从思想和感情深处真正把人民当主人、当先生、当“上帝”，把自己看作是人民的公仆和学生。

　　掌握这一思想蕴含的立场观点方法，必须坚持辩证唯物主义和历史唯物主义。习近平新时代中国特色社会主义思想体现着辩证唯物主义和历史唯物主义的精髓要义。比如，运用世界统一于物质、物质决定意识的基本原理，坚持实事求是，重视调查研究，从客观实际出发制定政策、推动工作；运用事物矛盾运动的基本原理，科学分析我国社会主要矛盾的变化，围绕主要矛盾布局党和国家工作；运用认识和实践辩证关系的基本原理，既注重把已经掌握的规律性认识运用于实践，又注重在实践中不断认识规律，推进理论创新，以“知”促“行”、以“行”促“知”，最终达到知行合一，等等。深入学习这一思想，就要努力学习和掌握这些根本性、规律性的科学世界观方法论，从中汲取智慧和力量，更好地在实际工作中把握现象和本质、形式和内容、原因和结果、偶然和必然、可能和现实、内因和外因、共性和个性等关系。

　　掌握这一思想蕴含的立场观点方法，必须掌握科学思想方法和工作方法。习近平新时代中国特色社会主义思想将马克思主义方法论的灵活运用创造性地提升到新的境界。比如，用战略思维把握全局，用历史思维观察大势，用辩证思维抓住根本，用创新思维促进发展，用法治思维保障善治，用底线思维争取主动；始终树立问题意识、坚持问题导向，善于科学分析问题、深入研究问题，有效破解前进中的各种难题；发扬钉钉子精神，一张蓝图绘到底，抓铁有痕、踏石留印，稳扎稳打向前走，等等。深入学习这一思想，掌握科学方法，就能不断增强工作的科学性、预见性、主动性和创造性。

　　掌握这一思想蕴含的立场观点方法，必须保持战略定力。深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想，就要有“咬定青山不放松”的毅力和韧劲，在道路、方向、立场等重大原则问题上，态度坚决，定力强劲，毫不动摇坚持和发展中国特色社会主义，丝毫不能犹豫不决、摇摆不定、随波逐流、进退失据；就要有“乱云飞渡仍从容”的自信和笃定，坚持稳中求进工作总基调，始终保持清醒头脑，冷静观察、谨慎从事、谋定后动，不为各种错误观点所左右，不为各种干扰所迷惑；就要有“不畏浮云遮望眼”的视野和格局，在复杂多变的国际局势中审时度势、内外兼顾、趋利避害，不因一时一事或某些人、某些国家的言论而受到影响，更不能掉入别人故意设置的各种陷阱，耽误和平发展大局。

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