爱情三结义,爱情三部曲百度百科
文||王官令仪
继续聊莫言新书，中短篇小说集《晚熟的人》。这本书里，最让人震撼的，是中篇《火把与口哨》。
上一篇文章里，我已讲过“三婶”的苦难：父母双双自缢，丈夫矿难而死，儿子被狼吃了，女儿服毒自杀，三婶最后也在杀狼复仇后，平静地赴死。
今天，再来聊聊小说主题：火把与口哨。这两个意象是整篇小说的灵魂，尤其是口哨。那么，原本有些流氓行径的吹口哨，是如何成为小说灵魂的呢？
这，与那个特殊时代里的那些特殊人物有关。蜡烛和火把，是暗夜里的微光，烛照着三婶的凄惨人生，而口哨，则几乎就是三叔的生命。因为口哨，三叔与三婶走在了一起，也因为口哨，三叔阴差阳错地和玷污过三婶的城里青年，结拜成了弟兄。
先来说口哨。
万能的口哨三叔的艺术哨
口哨第一次响起，是“我”和三叔赶着牛车到高密城，去三婶家拉嫁妆的时候。
三婶顾双红，外号蜡烛红，是高密城里有名的美人。三叔一个乡下挖煤黑汉子，怎么就把高密城里开蜡烛店的白富美搞到手了呢？除了善良，“我”想三婶一定是听过三叔吹口哨，被感动到了。
在去高密城的路上，三叔心情很好，嘴里哼着小曲，小曲哼着哼着，就吹起了口哨，因为沉浸在甜蜜往事的回忆中，他的口哨吹得婉转抒情，连百灵鸟都飞着跟过来了。
很多人说吹口哨是流氓行为，不过村里参加过抗美援朝的郭书记却说，志愿军侦察兵在战场上就常常吹口哨，学鸟叫，引诱敌军过来，活捉立功，吹好了就是艺术。
三叔的口哨，就是艺术。他的过人之处，除了吐气和吸气都能发声之外，还能即兴在基本的旋律上进行变奏，因为对声音有丰富的想象力，他吹奏的很多歌曲，就像一个美丽的姑娘在花丛中忽隐忽现，充满了神秘感。
到三婶家拉上嫁妆，准备离开时，三叔就吹了一串口哨，婉转如画眉鸟鸣叫，三叔说，这叫“鸳鸯哨”，是吹给三婶的。
后来三叔在婚宴上，和城里的三个爱好音乐的青年，以及村里的杨结巴，结为了五兄弟，酒酣耳热时，三叔口痒，为大家吹奏了一曲印度电影《拉兹之歌》的插曲。他吹奏出令人心神摇荡的旋律，让大家都屏住了呼吸，沉浸在音乐营造的意境里。
三叔一曲吹罢，城里来的三青年眼泪汪汪地鼓掌，杨结巴更是自愧不如，说：“大大大……大才！绝对的大才！你不但是口哨演奏家，还是作曲家！”
可以说，在那个几乎是文化荒漠的年代里，三叔的口哨代表了艺术的希望和微光，他炉火纯青的吹口哨技术，如果放到现在，有可能会成为非物质文化遗产。
只可惜，三叔的艺术哨，随着三叔遭遇矿难，被永远地埋在了地下，这是1971年，十年特殊时期，文化艺术正遭遇灾难。
三青年的流氓哨
再说说三叔和城里三个流氓青年不得不说的事：他们的口哨对战。
“我”和三叔到高密城后，三叔进蜡烛店去抬嫁妆——楸木大柜子，“我”在店外看着牛车，这时三婶就在柜台边给蜡烛上写字。
突然，三个骑着永久牌自行车的城里青年，追逐着停在了店门口，都把食指噙在嘴里，吹起了口哨。
三个青年吹的口哨，声音尖厉，由高而低，充满挑逗意味，就像是从一个女人的头，看到一个女人的脚，这显然是对三婶耍妖的，其中一个满脸粉刺的青年更是大喊：蜡烛红，出来！
三婶一声不吭。后来听三叔说，三人吹的是专门调戏妇女的“狼哨”。
当时，三叔正因为抬不动大柜子而发愁。听到三人的口哨声后，三叔将左手食指和拇指噙在嘴里，吹出一声由低到高，直冲云霄的口哨。三叔说，这是“鹰哨”，专门压制“狼哨”的。
接着，三叔撮起嘴，吹了电影《上甘岭》的插曲《我的祖国》：
吹奏时，我三叔腮帮子上的肌肉不停地跳动，他的双手还打着节拍，他的眼睛里满是情感。吹到“朋友来了有好酒，若是那豺狼来了，迎接它的有猎枪”时，三叔加大了力度，眼睛里闪烁着光芒，产生了一种凛然不可侵犯的感觉。
三叔的一曲口哨吹完，震慑住了三个流氓青年，三个青年慌忙从自行车上下来，和三叔套起了近乎：“嗨，伙计，有两下子！干什么的，搞音乐的吧？”
当时能骑永久牌自行车说明比较有钱
就这样，三叔和三个城里青年互报了姓名，成了朋友，三人帮三叔把楸木柜子等嫁妆装上了牛车，分别时关系密切的像多年的朋友一样，三叔还吹奏了一首电影插曲《九九艳阳天》，让三青年听得如痴如醉。
从高密城到家，要走半天的路程，在天快黑的时候，牛车一个轮胎爆了，前不着店，后不着村的，三叔只得又返回高密城，找到那三个青年，一起来才把牛车修好。
随后吃饭时，三青年问三叔的口哨是跟谁学的？
三叔的口哨，是受村里宋老师（一人身兼语文、数学、音乐、美术等）启蒙的，可惜宋老师在一次教堂学校失火时，和小儿子一起烧死了。后来，跟农场放羊的老乔学，老乔曾是全国口哨比赛的冠军，还出国比赛过，但在1961年的时候，也上吊死了。
三叔是名师的高徒，也是口哨艺术的传承人。当得知三叔能吹四个八度时，三青年惊叹道：天哪！神人也！
三叔和三个城里流氓青年，从最初的敌对，到后来成为亲密无间的朋友，再到结义兄弟，正是因为共同的艺术爱好：口哨。
当然，三叔至死，都不知道三青年曾经糟蹋过三婶。
高密城里的三个流氓青年
“沙窝五耳”结义哨在说三婶唯一一次吹口哨前，先说说三叔和三个青年的恩怨情仇。
三婶和三青年曾经都是县棉花加工厂的工友，后来三婶离岗，最直接原因应该就是三青年玷污了她。
三婶的心里肯定是有恨的，但因为她父亲曾在国民政府里当过官，解放后又被判了10年刑，所以三婶无处去伸冤，只能独自承受伤痛。在认识三叔前，三青年还常常去蜡烛店用口哨骚扰三婶。
认识三叔后，三青年被三叔出神入化的口哨吹奏所折服，于是鞍前马后地效劳，这才对三婶没了企图。
三叔结婚时，三婶也是由三个城里青年用自行车送来的。
酒席上，三青年被奉为上宾，坐在炕上，另外还有一个杨结巴，因为三叔去城里提亲时，曾借过他视若珍宝的自行车，所以也请来坐在炕上，三叔陪着他们喝酒。
杨结巴，也是个很有才的人。他原是村里的老师，但因为结巴丢了职，因为文笔非常好，又能唱戏，所以常给村里领导写材料和稿件，算是个秘书，有点郁郁不得志。
杨结巴和村里的宋老师惺惺相惜，常常在一起喝茶，聊文学。宋老师京胡拉得好，杨结巴能唱老旦，他们一拉一唱，整个村子的人都能听到。
宋老师因学校失火去世时，杨结巴跪在废墟前放声大哭，一边哭，一边用巴掌拍打地面，也不顾自己平时斯文的形象，鼻涕眼泪一大把，身上仿佛没有骨头，软不邋遢的，拖不起来。
可见，杨结巴也是个无比惜才和重情重义的人。
三叔结婚时，杨结巴给城里的三青年和三叔讲桃园三结义和《三侠五义》的英雄事迹，讲到激动处，唱起了戏，杨结巴的唱腔把三青年惊得目瞪口呆，都说太棒了。
杨结巴唱完，又想起了宋老师，说着说着眼圈红了：
可惜了，宋老师，拉得一手好京胡，嘎嘣利落脆，不拖泥带水，他死了，再也没人能给我伴奏了，高山流水，知音难觅啊！
这时，“我”发现了一个奥秘。就是除了杨结巴，几人的名字里都有一个“耳”字旁：三叔叫高邦，三青年分别叫郑华波、邱开平、邓然。杨结巴说，这是天意，不如五人就结拜为异姓兄弟吧！
宋老师和杨结巴曾是文化上的知音
结义的名号争论了半天，最后定为“沙窝五耳”，“我”提醒说，杨结巴的名字杨连升里没有“耳”字啊！
杨秘书说，你个小屁孩子认识几个字？升的繁体字里，恰好就有个“耳”字旁。
于是，三叔和杨结巴，加上三个城里青年，结拜为了兄弟，杨结巴是大哥，三叔是二弟，其余三是小弟。杨结巴能唱，四个小弟能吹，几人一直闹到太阳落山，才散去。
他们是懂音乐的人，我觉得懂音乐的人大多数都是感情丰富、心地善良的人，所以，即便后来我知道他们做过坏事，也没有改变我对他们的良好印象。
三婶曾经的三个工友，高密城里三青年走的时候，有叫她顾双红的，有叫她蜡烛红的，最后都说：你现在是我们的嫂子啦！
三婶让三叔给几人各送了一个装着烟糖的绣制荷包，算是和以往的不愉快和解了。
“沙窝五耳”之所以能结成兄弟，最主要的媒介就是口哨，他们五人都是懂音乐的人，有共同的爱好，但生不逢时，空有一身抱负得不到施展，因而惺惺相惜。
尤其是三叔在婚宴上的一曲口哨《拉兹之歌》，让其他几兄弟无不叹服。
升的书法字里，我是怎么也没看到“耳”字旁
三婶的爱情哨好景不长，三叔和三婶结婚不到十年，就遇上矿难死了，留下三婶和两个孩子。
三婶听闻噩耗后，脸色苍白，目光直直的，一头栽倒在地。醒来后，大叫一声：
他爸爸，你疼死我了呀，今后的日子，你让我们娘三怎么过呀……三婶干号着，没有眼泪，猛然又哽住，咳几声，吐出一口鲜血。
在上“五七坟”的时候，三婶，两个孩子，还有“沙窝五耳”中的四个耳，一起聚在了三叔坟前。
三婶的悲痛自不用说，四个耳的悲痛也让“我”感动不已。
杨结巴扑通一声跪了地，大放悲声，先是哭，渐渐变成唱：“哭一声二贤弟命运凄惨，遇矿难丧青春命归黄泉。可恨这阎王爷他不长眼，二贤弟盖世英才再难施展。原指望兄弟们同生共死，不承想贤弟你化作青烟。眼看着五个耳缺了一耳，撇下了众兄弟好生孤寒——”
在杨结巴跪下那一刻，三个耳也跟着跪下了。邓然号啕大哭，郑华波双手掩面，邱开平额头触地。这几位结义兄弟的情谊深深地感动了“我”，眼泪流多了，头疼欲裂。
三青年在三叔坟前承认了曾经的罪行
三叔的死，其实就意味着那个年代艺术的死亡。十年特殊时期，是文化艺术的灾难，很多有才的人，都会不明不白死去。
三婶是最后一个起来的。她呆呆地跪在三叔坟前，像一尊石像，众人拉不起来，她说：你们先远一点儿等我，我要和孩子爸爸说几句话。
三婶说了啥不清楚，只是很长时间后，突然从三叔的坟前传来了口哨声。
天哪！这是三婶吹口哨！三婶竟然会吹口哨！三婶果然会吹口哨。我们都屏住呼吸，捕捉着每一个声波。
三婶吹出的口哨声，起初无节无奏，听起来仿佛是北风吹进空瓶发出的呼啸，又如冷风掠过电线时的叫嚣，也似深秋的虫子悲凉的鸣叫，但接下来便无比的婉转与抒情，让人产生花前月下之联系。坦率地说我当时我并无花前月下之体验，只是感到心里有那么一种说不出来的想哭又很温暖的感觉。
然后又变调成急促的旋律，仿佛一只小鸟看到巢卵遇险时在低空的盘旋呼叫。后来又慢下来，旋律很是耳熟，很像芭蕾舞剧《白毛女》中那段“北风吹”：北风那个吹，雪花那个飘，雪花那个飘飘，年来到……
“我”之前就记得，三个城里青年说三婶也擅长吹口哨，只是没想到她会吹得这么好，她的口哨声是那样流利婉转，一定也是掌握了吸气发声的高难技巧。
后来“我”认识一个在国际上屡获大奖的口哨王，他说，吹口哨，不但吹气能发声，而且吸气也能发声，就解决了口哨演奏中声音不连贯的问题，这个问题一解决，口哨才真正上升到艺术的境界。
如此说来，三叔和三婶，在那个只有样板戏的年代，真正是把口哨吹到了艺术的高度。他们的爱情，也是因为有共同的特长和爱好：看似简单实则深奥，实则变幻无穷的口哨。
祭祀完三叔后，三个城里青年突然跪下来，说：
“二嫂，原谅我们吧”“我们……我们欺负过二嫂……”“我们有罪，请二嫂原谅我们吧。”“从今后，两个孩子就是我们的孩子，我们帮二嫂把他们抚养成人……”
三婶冷冷地说：从今以后，我跟你们没有任何关系了，我什么都不记得了。说完，抱起儿子清泉，拉着女儿清灵，离开了。
是啊，三婶和三叔能走在一起，是因为口哨，三叔能和三青年结拜，也是因为口哨，如今三叔死了，三叔的口哨艺术随他埋葬了，三婶和曾经给她带来伤害的三个青年，还有什么关系呢？
人生聚散无常，没了口哨声，往后的日子便黯然失色。
三婶和三叔的爱情，以口哨为媒
“我”有个姐姐，她也会吹口哨，是三叔教她的，三叔也教过“我”，但“我”笨嘴笨舌，没学会。
姐姐能歌善舞，是村公社宣传队里的小演员，她还能编快板，但她最拿手的，还是吹口哨。
姐姐是吹口哨的天才，一学就会，她平时就噘着嘴，好像时刻为吹口哨准备着，最绝的是，她能在梦里吹口哨。
第一次听到姐姐在梦中吹口哨，把全家人都吓蒙了，后来好不容易才习惯。姐姐能吹出完整的歌曲，里面还夹杂些小花样儿，虽然和三叔不是一个等级，但一个女孩子能吹到这程度，已经让乡下人大开眼界了。
姐姐后来因为表现突出，被安排在村小学代课，教孩子们唱歌跳舞，也算是为高密乡的口哨艺术，保留下了一颗希望的种子。
微弱的火光
最后，简单来说说火把吧！
三婶在出嫁前，家里是开蜡烛店的。在1960年代，很多人饿死的情况下，三婶家过得不错，很大程度上就是蜡烛带来的财富。
这个时候，蜡烛是用来致富的，三婶家店里用羊油和牛油制成的蜡烛，无论是粗的细的，长的短的，红的白的，还是那两根1米长的粗大蜡烛，都与光明没多大关系。
直到十年特殊时期，三婶父母悬梁自尽，一把火烧了蜡烛店，才有点“蜡炬成灰泪始干”的意思，只是一场微弱的大火，照不亮漫长的黑夜。
三婶出嫁后，随嫁妆带过去了很多蜡烛，一直没用过。
后来，三叔死了，小儿子清泉被狼叼走了，小女儿清灵喝农药自杀了。这个时候，蜡烛才又发挥它的用处。
起初，三婶不相信女儿的话，认为儿子只是被人贩子拐走了。她做梦梦到三叔在前面吹口哨引着她，吹的是《拉兹之歌》，吹着吹着，三叔不见了，三婶抬头一看：农业学大寨所在的山西昔阳。她打算到山西去找儿子。
在这里，口哨是个引路的意象。但是这个口哨的梦，并没有引导三婶找到儿子清泉，反而在这档口，女儿也死了。
三婶终于相信，是狼叼走了儿子。于是，她找出出嫁时带来的蜡烛，掺上煤油、蓖麻等，制成了两个大火把，在一个夜晚，三婶和“我”拿着火把，向狼窝进发。
这时候，火把又成了引路的明灯。
终于，在火把的指引下，三婶和“我”找到了狼窝，三婶用火把和斧头杀死了大小四头狼，一把火烧了狼窝。
大仇得报后，三婶穿戴一新，躺在床上平静地死去。这一把火，不管是三婶父母自尽时蜡烛的火光，还是三婶复仇时明亮的火把，其实都是在烧毁一个罪恶的时代。
狼，就是邪恶的象征。好在人虽然死了很多，但有火把，就有了希望的曙光，有姐姐的口哨，就有了艺术的种子。
小结
莫言的《火把与口哨》，两个意象与主人公三婶、三叔的命运息息相关，一切故事的缘起和缘灭，也都和火把与口哨脱不开干系。
三婶和高密城的流氓三青年，曾同在一个工厂工作，都爱好口哨，但三青年玷污了三婶，从此形同陌路。后来，因为口哨，三青年和三叔结拜为弟兄，三婶和三青年也就化解了冤仇。三叔死后，口哨的联系断了，三青年虽然早已悔悟，但三婶却不想和他们再有任何瓜葛。说到底，大家之所以能聚在一起，都是因为口哨的面子大。
然而，在那个时代，容不下艺术。毕竟艺术有两面性，比如小说一开始教堂学校里的那副西洋画：一头母狼在给两个小孩喂奶。这让“我”一直以为，狼是一种神圣而善良的生物，直到狼吃了三婶的儿子，我才如梦初醒。
既然容不下文化和艺术，那就连同邪恶的狼一起，一把火烧了吧！只有火把能照亮暗夜里前行的路，烧尽世间的牛鬼神蛇。
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于历史中见天地，于文化中见真知。
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