紫霄宫是谁的道场

　　武当山，中国著名道教名山，也是武当武术的发源地，位于湖北十堰境内，被称为“亘古无双胜境，天下第一仙山”。明代，武当山还被尊为“皇室家庙”，以“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”地位闻名于世。山上有古建筑53处，于1994年入选世界遗产名录，为国家5A级旅游景区。

　　武当山，知道这个地名还数上世纪八十年代，年少刚踏入社会的我，通过金庸的武侠小说，知道了“北少林、南武当”。武侠小说带上我这个刚走上工作岗位的毛头小子，进入了另一个世界，在金庸武侠世界里，略微知道了一点各个门派分布区域，祖国大好河山的诸多名岳山川。

　　随着祖国走向改革开放发展经济的几十年，金庸武侠小说搬上了影频，使我们这一代直观的欣赏到金庸笔下的武侠世界，对那些影视作品的取景地，有了初步一些了解，如嵩山少林寺、湖北十堰武当山、陕西华阴华山、四川峨嵋山、云南大理、舟山桃花岛等等，这些地方，串成了一部地理凤光。

　　金庸笔下的江湖、武林、功夫、武术，成为许多人心中的“武侠梦”，在那些刀光剑影、爱恨情仇、自在逍遥的江湖的众多影视剧中，给我影响最深的是李连杰主演的二部电影《少林寺》和《倚天屠龙记之魔教教主》。小说《倚天屠龙记》的张无忌，就是在武当山学习武功的，他所学的紫霞神功和武当九阳神功被描述得十分神奇和强大。

　　在金庸武侠作品中，武当派出场分别在《书剑恩仇录》、《倚天屠龙记》、《笑傲江湖》、《侠客行》、《飞狐外传》中。金庸先生塑造的正面人物，个个有血有肉，具有大侠风范、深受读者喜爱，如开山鼻祖《倚天屠龙记》中的张三丰、“武当七侠”，《笑傲江湖》中的冲虚道长，《侠客行》中的愚茶道长、《书剑恩仇录》中的陆菲青等等。反角只有张召重、宋青书二人，足以可见金庸先生对武当山与武当派宠爱有加。

　　金庸小说《倚天屠龙记》中，张三丰在武当山创立门派，最后成为中国武术史上的不世奇才，题拟为武当山顶松柏长，比喻张三丰开创的武当基业。传说当年张三丰“仰观浮云，俯视流水”，创造出以柔克刚的武当拳法、剑法、阵法，以天、地、人为师，故能得其大道，使武当山顶之松柏长青。

　　金庸笔下的武当人物谱系中，个个侠肝义胆，情意深厚，识大体、知大义形象光彩照人，展现了一代武林人的风范和人格，是极其少有的，少林派似乎未享其殊荣。而作为武当派祖师张三丰在《倚天屠龙记》中更是完全体现了儒家之唱理、道家之唱情、佛家之唱性的三位一体，勾勒了一位旷达超脱、透性得意的道家武学宗师的形象。这就是产生在道教圣山∽武当山的门派一开始就注定了他的辉煌。

　　许多人是因为金庸，才对武当圣山心怀神往，我也是其中一员。天下人对于武当山的向往、痴迷、留恋之一切因果，想必是金庸先去的妙笔，早已在大家的心中埋下了种子。

　　武当山又名太和山，为上古玄武神得道飞升之圣地，有“非真武不足当之”，故名武当山。武当山景区有太极湖、玄岳门、太子坡、南岩宫、金顶、紫霄宫、五龙宫、琼台八大景区。属自然景观和人文景观完美结合的山岳型风景名胜区。景区景点众多且分散，有些景点只尚存遣址，其精华部分依次为：金顶、南岩宫、紫霄宫、太子坡、琼台，也是武当山风景秀丽，最有看点，古建筑保存较为完整的景点。

　　展现武当山风光实景取景的电视剧最多的，就是张纪中版的《倚天屠龙记》，胡青牛的蝶仙谷是在武当山逍遥谷拍摄的，张三丰教张无忌打太极拳的场景是在金顶景区，而紫霄宫的紫霄殿是剧中出现的次数非常多，在追剧的同时，网络上查阅到剧中场景取景点介绍，给人留下深刻记忆，这也为将来有机会游览武当山留下了深深的向往。

　　道教武当派由张三丰于明代创立，以崇拜“真武大帝”为主神；重习三丰武当内家拳技；主张三教合一，以“道”为三教共同之源；重内丹丹法，主张性命双修。

　　真武，又名玄武，是太上老君第八十二化身，在武当山修炼42年，功成道满，升天成神，被玉皇大帝封为“玄天上帝”等，镇守北方，因此，武当山被道教尊为玄天真武上帝的修炼圣地。

　　真武大帝，又称玄天上帝、佑圣真君、玄武大帝等，亦称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师等，为道教神仙中赫赫有名的尊神，武当山是真武大帝的道场。真武的神性，其一为北方之神；其二为水神；其三为阳阳交感演化万物的象征；其四为司命之神。真武的这些特性，不但赢得了社会各阶层的普遍信奉，而且还为唐宋以真武演变成道教大神奠定了基础。

　　武当武术是中国武术的一大名宗。其作为一种文化，蕴含着深刻的中国传统哲理奥妙，把中国古代太极、阴阳、五行、八卦等哲学理论，用于拳理、拳技、练功原则和技击战略中。

　　武当山有悠久的文化历史，深厚的道教文化。春秋至隋唐，就为修炼之地，唐贞观年间，赖建五龙祠；宋元朝时，统治者极力推崇和宣扬武当真武神，武当道教得到充分发展；明代一直被皇帝作为皇室家庙来扶持，武当真武神作为护国家神来崇祀，地位升华到“天下第一仙山”，位尊五岳之上，使武当道教推向全盛的是朱棣皇帝，建成九宫九观33处庙宇，后朱厚熜皇帝又重建扩建，使武当山道教宫观空前宏大；清代统治者偏重佛教，武当道教日趋衰落；民国期间，武当山更加衰败。

　　退休后的老年生活爱好，从摄影到旅游，虽然也游玩了一些道教文化景点，四川的青城山，成都的青羊宫，洛阳的老君山，南昌的铁柱万寿宫等，那都是走马观花，拍拍外景建筑、打卡而已，道教文化知之甚少，而此次武当山之行，是上了心的学习作功课，目地就是深情感受，尽心拍摄所到之处。

　　武当山之旅，是下了很大决心而前往的，迟迟不敢前往，就是考虑自身条件（腿有残疾），景区各景点虽有景交车、索道交通工具抵达，但毎个景点都需2到3公里的石阶路，爬山登石阶对我来说是个严重的考验。因此出行做了细致的功课，计划二日游览金顶、琼台中观、太子坡、南岩、紫霄宫、逍遥谷六个景区，实际完成5个，到后面已经腿疼难忍，逍遥谷只能放弃。

　　紫霄宫是武当山历史上著名的道教宫观之一，有近千年历史，其顺应自然的建筑思想，充分体现了道家文化的内涵，遗存有丰富而生动的古代文化内容，为保存最完整的武当建筑群。为什么把武当山之行的美篇第一稿给紫霄宫，主要还是受金庸武侠小说影响，因为紫霄宫有张三丰的真容像，二是金庸武侠剧取景在此地最多。

　　紫霄宫景区是武当山之行的第五站，下景区公交车站，小树林之后，就是紫霄宫的禹迹池。

　　池中设喷泉，喷泉正中有铜铸玄武一尊。

　　紫霄宫坐落在武当山主峰天柱峰东北的展旗峰下。宋宣和年间创建，元代重建，名“紫霄元圣宫”；明永乐11年扩建，赐额“太玄紫霄宫”，明嘉靖31年再次增修扩建，规模宏大，气势非凡，是武当山现存最完善的宫殿之一。

　　紫霄宫周围山峦天然形成一把二龙戏珠的宝椅形状，故曾被明永乐皇帝封之为“紫霄福地”，刻有“紫霄福地”额匾的是福地殿，殿前有玉带河，环绕到紫霄宫山门另一头，流入小宝珠峰洞中，下汇禹迹池。

　　道教视男道为乾，金顶为天柱，道家称乾；女道称为坤，紫霄宫是福地，道家称为坤。福地与水相依，有柔情似水的意思，故多为坤。

　　紫霄宫山门前环绕的玉带河，上建金水桥。

　　金水桥把玉带河一分为二，河渠左侧水中有玄武雕塑。有趣的是拍摄时，龟背上尽有两只小乌龟在晒太阳。

　　河渠右侧水中有石龙雕塑。

　　金水桥，与天安门前的金水桥是一个名字，这是皇室家庙的标志。

　　金水桥头两侧巍峨伫立一对雄狮。

　　走过金水桥，既来到紫霄宫山门，山门前配有香炉，供香客烧香朝拜。香炉为明代遗物，为珍贵历史文物。

　　香炉铸造精美，尤其炉耳两侧的翔龙异常美观。

　　山门的殿外为八字墙，墙上饰以琉璃琼花、孔雀等图案。

　　第一重山门，也称龙虎殿，门额“紫霄宫”。在道教中，紫，象征天上紫薇星座，居中央，为帝星；霄，意为九霄之意。所以紫霄宫在道教中，意思就是天地中央之紫坛，代指紫霄宫位于武当山中央，高出九霄的大殿。

　　殿内正中供奉的是王灵官，殿内左有凶刹袭人的青龙神，右有面目狰狞的白虎神，皆为泥塑彩绘，其作品出自元代著名雕塑家之手。

　　过山门，映入眼帘的是一眼望不到头的石阶，数百级饰栏台阶层层迭上，看着就让人腿软。

　　饰栏台阶两边松柏挺秀，竹林茂密，相互掩映，使这片古建筑更显得高贵富丽。

　　登上第一层崇台，两侧耸立一对憨态可掬的石狮。

　　第一个崇台两边，就是两亭对峙的御碑亭，两座保存完好的赑屃驮御碑，形制一样，重檐歇山式、红墙翠瓦、旋子彩绘、四方各开拱门一孔，在武当山景区有十座这样的御碑亭。

　　亭内巨大鳌碑，高达10米，用完整的巨石雕制而成，碑文分别为《下大岳太和山道士》、《御制大岳太和山道宫》，具有很高的艺术价值。

　　登上百级台阶便来到第三层崇台的十方堂，十方堂明朝称“朝拜殿”。十方堂是用来接待游方道人掛单、留住事宜。

　　明代香炉，独具特色，整体用琉璃瓦打造，现为文物。

　　明朝武当册作为皇室家庙，不仅建筑格调等级森严，而且道教规矩十分严格，所有朝拜紫霄宫的四方信士只能在这里跪拜，而七品以上达官贵人才能进入四方大院，故名朝拜殿。

　　殿堂外也是八字墙，与山门八字墙修建的同样，墙上饰琼花、珍禽图案，墙下为琉璃须弥座。

　　朝拜殿（十方堂）建于明永乐10年，殿门高悬“朝拜殿”匾额。

　　十十堂殿内正中神龛上，供奉元代铜铸鎏金真武大帝像。

　　右侧神龛上，供奉吕洞宾祖师。

　　左侧神龛上，供奉张三丰祖师。

　　整个大殿雕梁画栋，壁画铺墙。

　　左侧的这幅壁画为张三丰祖师故事图，据说是张三丰的真容像。壁画左下角，画的是喜鹊与蛇争斗的情景，张三丰受到启发，悟出了以静制动、以柔克刚的武当内家拳和太极拳。武当武术渊源流长，博大精深。

　　右侧为一幅八仙过海图。家喻户晓的八仙在道教也受供奉，他们代表了贫、富、美、丑、男、女、老、少等各种人物，是人人皆能成仙的例证。

　　大殿梁枋之上的墙璧也是壁画，有山水花卉、道教仙人典故等。

　　还有儒家的二十四孝图。

　　神龛内外、神龛周围皆是壁画。

　　朝拜殿旁的配房和商店。

　　穿过十方堂，豁然开朗，一座幽静雅适的青石墁地的四方大院映入眼帘，在三层饰栏崇台之上便是紫霄大殿，巍然屹立，气势磅礴。

　　一层崇台上回望四方大院和朝拜殿背面，朝拜殿后面门匾书“存心荷福”。

　　四方大院两侧配殿明显刚刚修葺一新。

　　出门前的攻略，都没什么配殿资料，当来到紫霄宫，配殿还是有很丰富的内容，尤其是元辰殿，一点不懂，只能先拍片后补课的办法。

　　右配殿，门匾书“福寿延绵”，此殿应该是福寿堂。

　　殿内正中的神龛上供奉财神、寿星和药王孙思邈。

　　一侧挂道教“天皇大帝”等画像。另一侧挂历代道教名医画像。（此处可能有误）。

　　画像之下是道教的一些人物塑像。

　　左配殿，门匾书“圣德圆明”，应该是“元辰殿”。

　　元辰殿，俗称“六十甲子殿”，殿内正中供奉斗姥元君，斗姥为众星之母，掌管天上众星及世上凡人的簿籍，能为人消灾延寿。围绕斗姥四周是供奉的六十甲子神坐像。

　　六十甲子源于中国古代的干支纪年法。即是用十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）与十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）循环相配，由甲子起，至癸亥止，一个周期刚好为六十年，故名“六十甲子”，意为六十年另起一甲子。

　　六十太岁分别为每个人出生之年的保护神，掌管人间功过福祸。中国古代的干支纪年，如甲子年出生的人就属甲子年太岁保护，此神即为该人的保护神，又称本命元神。

　　紫霄大殿，为重檐歇山式庑殿，丹墙碧瓦，脊饰有龙凤宝瓶，仙人、天马、海马、狮子等大小鸱吻，造型逼真栩栩如生，按照建筑法式规定，象这样的大木式作法，在明代代表着皇权的最高等级。

　　崇台下，饰栏台阶两边立仙鹤一对。

　　仙鹤的后面，两侧耸立三通石碑，为御制“谕示碑”。

　　殿前有日池，殿后有月池，道教有日为阳，月为阴的说法，这日池、月池恰恰符合了道家的阴阳学说。这日池中还有神仙般的五色鱼。

　　拾级而上来到二层崇台，东西两侧是两座亭亭玉立的小阁楼，分别是钟楼和鼓楼。过去道人们以晨钟暮鼓，道教经书作伴，久而形成了道教音乐的雏形。

　　二层崇台设有请香处，好像三柱香是免费的。

　　紫霄殿前有一座约2米高的铁铸香炉，称“紫霄宫万年宝鼎”，炉身为明永乐14年（1416年）所铸，炉顶为明正德10年（1515年）铸造，炉上还刻有三个“卍”字，梵文为吉祥标志，古译为“吉祥云海相”。这座香炉为珍贵的历史文物。

　　炉身两耳铸有两只翔龙，而炉身上部铸四只神兽，顶部也有四只神兽，圴不知称谓。

　　紫霄大殿，面阔进深均为五间，俗称明三暗五式的建筑格调，檐柱间使用四扇三角六弯梭花格心扇门，可开可合，檐下斗拱均用旋子彩绘，又有仙人、荷花木雕艺术陪衬，显得更加绚丽多彩。

　　大殿额枋上的三块巨幅匾额，上面刻着“始判六天”、“云外清都”、“协赞中天”，字体浑然笔画刚劲有力。

　　“始判六天”是清道光三年刻制的，意思是说，道教最先辨别断定宇宙为六重天，其后才有三十三天、三十六天之说，称最高为大罗天，最圣为三清天。

　　“协赞中天”，刻制于民国28年，其意是道众们同心同德，来赞颂天地中央的道教洞天福地。

　　“云外清都”，意思是说，紫霄宫如在云外之上，是三清天，玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊（太上老君）道教三尊神和真武大帝安居地方。

　　殿中石雕须弥座上的神龛局部，饰有四条金龙、两只金凤，龙翔凤舞，姿态生动；龛内供奉明朝御制铜铸饰金神像；神案上陈列着御制香炉、蜡台、宝瓶等供器，均为铜铸鎏金，浑然一体，熠熠生辉。大殿高挂四幅金色玉带，分别书：万雷宗主勾陈天皇大帝、金阙至尊昊天玉皇上帝、北极法主真武玄天大帝、万星教主北极紫微大帝。

　　大殿正中供奉真武神像，为明代泥塑彩绘贴金，像高4.8米，头戴冕旒，身着帝服，双手捧圭，端坐宝座，为武当山尚存最大泥塑像。

　　整个大殿由36根银杉木巨柱支撑，含有36天罡甘愿做真武部下，为真武大帝效力。

　　左右神龛里供奉着真武大帝不同时代的神像。

　　大殿四周，陈列着上百尊元、明、清铸造的神像和供器，大多为铜铸饰金，琳琅满目。

　　大殿两侧两排神像是八大天君，有马天君、赵天君（赵公元帅）、关天君（即关羽）、温天君（即温天祥）等，均为铜铸鎏金，形神兼备，其工艺之精湛，是国内罕见。

　　藻井浮雕有二龙戏珠，形态生动逼真，四周绘八卦图案，象征道教“道生一，一生二，二生三，三生万物”的基本思想。

　　额枋、斗拱、天花遍施彩绘，彩绘使全殿显得光彩夺目、富丽堂皇。

　　大殿内有数十块不同时期的匾额，都是道教对真武大帝的崇高赞誉。

　　月台二角上各设一口铜制消防缸，这铜缸叫“门海”，缸身一圈铸有八个卦位，两侧铸有兽首，兽首是皇家标志，正中有“天人合一、道法自然”八个大字。

　　大殿四周的建筑布局十分紧揍，东西两边的两座四合院为东宫、西宫（亦称东道院、西道院），为道人居所；大殿前后建筑布局，构图新颖，依山就势，错落有致，遥相呼应，巧妙地将四座四合院构成了一幅荷叶状的青丹图案。

　　大殿两侧单檐硬山式配房，古称官厅，用来接待朝延官吏的场所。

　　屋脊上正中有个宝瓶，闪闪发光。宝瓶上有四根银丝伸向四方（屋顶前面后面），各由一个娃娃牢牢牵着，这四个娃娃叫“四个苦娃”，是姜子牙的四个儿子。

　　屋顶全部盖孔雀蓝琉璃瓦，正脊、垂脊和戗脊等以黄、绿两色为主的楼空雕花，装饰丰富多彩。

　　紫霄殿殿顶，饰鸱吻吞脊，九脊上饰以各种珍禽异兽。

　　飞檐装有两对飞龙、四只彩凤，显得鸟革翚飞，庄严神奇。

　　高台转角处有许多石碑嵌在墙壁内，均为功德碑。

　　拾级而上就是最后一殿父母殿（三清阁），父母殿建于标高822米的台地上，殿前空间狭窄，两侧种植玉兰、桂花等树，殿后通过宫墙与山林相隔离。

　　父母殿始建于明永乐年间，已废，现存殿宇为民国早期重建，硬山砖木结构，复合式顶，杂式木构架，小青瓦屋面，前檐为廊，后封檐，建筑风格个性特点十分突出。

　　一层正中门楣悬“父母天长”匾额。

　　一层殿内正中神龛内供奉的是真武大帝的父母，静乐国国王和善胜皇后。

　　殿的左侧神龛内供奉的是观世音菩萨，在道教中称慈航道人。

　　殿的右侧神龛内供奉的是三霄娘娘，分别是紫霄、云霄、琼霄，其中一位是送子娘娘。

　　殿内两侧山墙上的壁画，描述的是真武大帝的故事。

　　二层楼阁悬“三清阁”，阁楼内供奉道教最高尊神，玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊（又称太上老君）。三清皆属“道”的化身，分别为宇宙形成的三大世纪。

　　大殿一侧耳房有一小牌匾“红三军司令部办公室旧址”，紫霄宫作为第二次革命战争时期，红三军司令部所在地，贺龙元帅曾居于此。

　　紫霄宫建筑十分平衡对称，中轴线由上而下主次分明，鳞次栉比，三进院落，六道宫殿，九层重台，暗示道教的三六九吉祥之数。

　　殿堂楼宇，依山傍水，气势磅礴，庄严肃穆，雄伟壮丽，无论其结构制作和雕刻彩画均十分突出，在中国道教名山中属领先地位，是代表道教建筑艺术的经典之作。

　　游览完紫霄宫，坐在宫门外小息，心中那份感触久久不能散去，腿脚的疼痛，使我未能游览到紫霄宫的每一处，带着少许的遗憾，乘景交车出景区，回到住宿地休息。