上林赋原文及翻译

　　　　司马相如，字长卿，巴蜀成都人，是一代赋圣、辞宗。汉代辞赋家司马相如曾凭借一篇《子虚赋》名动京城。司马相如曾与梁王交好。十年后，汉武帝召见了他。司马相如作《上林赋》献给汉武帝。

　　 《上林赋》与《大人赋》写于同年，成书于《子虚赋》的次年。这些著作的问世代表着梁园文学的解体，向汉式文学的转型。西汉梁园文学是以汉代诸侯王为代表的群体。汉朝的统一对汉代文学也形成了相应的影响，文章追求宏大、格局、华丽。司马相如的辞赋作品使赋成为汉代最主要的文学体裁。

　　 《子虚赋》大力劝导帝王远离声色犬马的生活，享乐之事。《上林赋》描写天子狩猎宴会场景的一篇文赋，描绘上林苑宫苑的宏大规模，是写给汉武帝的，也是一篇规劝天子，反对帝王奢侈的文章，具有政论文和讽刺的色彩。

　　 《上林赋》是司马相如最著名的作品，是一篇巨制鸿文。全文共有两千多字，分为上下两篇，上半部分写景叙事，下半部分抒情义理，批评时政，首尾呼应。《上林赋》的构思花费了司马相如相当多的精力。

　　 《上林赋》并不是爱情作品，而是与《子虚赋》同样是具有规劝意义的政论文。两篇赋文的思想相近，结构连贯。《上林赋》所用的文字生僻，但词句浓艳，多用叠词，多为四言，语句长短又不拘一格，极富变化，延续了楚辞之风，内容浪漫，用词华彩，采用艺术性平铺叙事，描绘了上林苑的华美景象，表现了汉王室的一片盛世壮景。

　　 "若夫青琴、宓妃之徒，绝殊离俗，妖冶娴都，靓妆刻饰，便嬛绰约，柔桡嫚嫚，妩媚纤弱。”

　　 “临坻注壑，瀺灂霣坠，沈沈隐隐，砰磅訇礚，潏潏淈淈，湁潗鼎沸。驰波跳沫，汩濦漂疾。”

　　 上林苑位于汉代长安郊外，是供帝王狩猎、游玩、看风景的地方，结构精巧，规模宏大。这篇辞赋在描写到上林苑的时候，言辞灿烂，引用典故，有大量的生僻字、古字，展示了司马相如的博学之识和古文功底。

　　 “亡国家之政，贪雉兔之获，则仁者不由也”，意思是只知道享乐而不顾百姓的死活，有仁德的人是不会这样做的。《上林赋》的开头和最后几段有着非常明显的政治规劝意义。首尾相应，表明文章的意义不在于歌颂汉王室的华靡艳景，恢弘气势，而是讽刺这种奢侈作风。

　　 这篇文章的内涵是由赞入讽，讽刺帝王的奢靡之风，借天子涉猎的宏大场景，讽刺帝王不以仁政治国，沉迷于享乐而忘却政事。

　　 《上林赋》开汉赋之先河，令司马相如成为汉赋的奠基人，拉开赋这种文体的序幕，确立了汉代文学的典型范式，影响了后世辞赋家的创作。

　　 上林有多大呢，东到苍梧，西到西极，丹水从其南面过，紫渊与其北面通，泾、渭西来，并行向东；丰、镐、潦、潏（音同“玉”）四水，回旋其中。八水浩荡，穿林过野，汹涌澎湃，势不可挡。众水相交汇，流入昆明池。水中蛟龙、赤螭、??（音同“亘蒙”）等鱼龙混杂，竖鳍摆尾；蜀石、黄碝（音同“软”）、水晶，灿烂生辉；鸿鹄、鹔鷞（音同“肃双”）、鴐（音同“加”）鹅等浮于水上，随波飘荡。

　　 上林之水如此，上林之山如何？此地有崇山峻岭，巨木深林。九嵕（音同“宗”）、终南山势险峻，恰如釜甑，或凹陷嵌空，或上大下小。山岭隆起，连绵起伏。溪流出谷，地势渐平。沃野千里，皆为人筑。蕙草、江蓠遍地，蘼芜、留夷相间。结缕四布，绿莎丛聚。至于揭车、杜衡、槁本等草木，遍布原野，随风摇曳；吐芳留香，沁人心脾。然而上林之地过于辽阔，日月升于东沼、落入西池，漫无边际，不见其端。一林之内，而气候不同。虽值盛夏，而林北天寒，坚冰可踏；虽值隆冬，而林南地暖，草木可生。其地之大，物产极丰，目不暇接，实难尽举。其南有牦、剺（音同“离”）、赤首、穷奇等兽；其北有驴、骡、麒麟、角端等兽。

　　 吹完了山水草木、珍禽异兽，接着吹上林苑内的宫殿。这上林苑的宫殿，那是漫山遍野，无处不在。游廊四通八达，阁道绵延相连。屋椽（音同“船”）雕花，瓦当饰玉。削平山峰，构筑高台，上可及天，下不见地。流星过门，彩虹架窗。青龙曲行于东厢，象车蜿蜒于西堂。仙人游于宫馆，甘泉涌于室内。宫室之中，玫瑰之玉炫目，珊瑚之树丛生。珉（音同“民”）玉、旁唐、玢豳（音同“斌斑”）之玉遍地，间杂着光耀之赤玉。夜光之玉，和氏之璧，皆有出产。宫内有卢橘、黄柑、橙、楱（音同“凑”）等水果，它们遍布丘陵、平原，翠叶高扬，紫茎摇荡，红花盛开，朱果垂悬，缤纷艳丽，光彩耀人。又有沙棠、栎（音同“立”）、槠（音同“诸”）、桦、枫等树木。高者千仞，大者合抱。或枝条交错，或挺拔高直。风吹树动，声如钟磐，或如萧笛。连绵密布，无边无际。其中有长尾之猴，有飞翔之鼠，又有蛭（音同“至”）、蜩（音同“条”）、蠼猱（音同“绝劳”）、獑（音同“馋”）胡等兽。或长啸欢呼、或打滚嬉戏；或凭空而起、或拽藤飞荡。

　　 此类宫馆，成百上千，皆有厨师宫女、文武百官。天子于此住宿，饮食起居、办理朝政，不必让此类人员随行。因上林广大、物产颇丰，又配备齐全，适宜打猎。因此，每至冬季，天子皆于此校猎。天子乘象牙之车，驾玉勒之马；旌旗招展，随风飘荡。御马陪驾之人皆为好手，护卫随行之士，皆为精兵。鼓声肃然，车骑如雷。士卒争先恐后，追逐所见之兽。军队散布，如云施雨洒。活捉貔豹、搏击豺狼。箭无虚发，弓无漫放。天子或缓车徐行，审视全局；或突飞猛进，撞杀野兽。张设网罩，捕捉飞禽。道尽途穷，回车而还。登上龙台观，息于细柳观。观士大夫之智略，评猎者之成绩。所杀猎物，或为车撞，或为人踏，尸横遍野、相互交叠。

　　 游猎已毕，人倦马疲，置酒高会，歌舞休憩。千人唱，万人和，山陵震，河川荡。有巴渝之舞、宋蔡之讴，云南之歌，辽西之咏。鼓声迭起，铿锵成韵。有韶濩武象之雅乐，亦有楚吴郑卫之俗曲。俳优舞女，尽态极妍。妩媚动人，婀娜多姿。身着纯色之衣，妙舞猎猎之袖。进退有度，轻丽柔婉。明眸皓齿，巧笑倩兮。柳眉弯弯，眼波流转。授人眼色，顾盼生情。令人销魂，取悦君侧。至此，亡是公对上林的夸耀就结束了，其内容包含山川草木、珍禽异兽、奇珍异宝、宫室建筑、校猎歌舞，可谓全方位、无死角。然而你以为这就结束了吗？大赋的创作目的是讽谏君主，也就是所谓的“作赋以讽”。铺陈夸耀，古人称为“劝”。而“劝”只是手段，不是目的，其目的大致有两点，其一有点脱敏疗法的意味，以铺陈绮丽事物的手段，让君主对此麻木。其二是点明君主之奢靡，告诫君主节俭爱民。

　　 因此，夸到这里，亡是公就说了：酒至半酣，天子怅然若失，叹息而言：“此太奢侈，出游打猎，本政务之余，略作休憩。唯恐后世之君，变本加厉，流连忘返，不利万世基业。”于是罢酒停宴，发布诏令，如是而言：“推上林之墙，使民可入；垦上林之土，以为农田；放鱼鳖于池沼，任民取用；空行宫与别馆，百官勿占。开米库，赈百姓，使鳏寡孤独皆有所养。省刑罚，定历法，与民协力，万象更新。”于是天子选择良辰吉日，沐浴斋戒。身着朝服，依礼乘驾。游览六艺之园，奔于仁义之路；观《春秋》之林，奏祭礼之乐。述《易》理以治阴阳，释放珍禽异兽。端坐朝堂，听奏得失。四海受益，天下欢欣。圣明之道兴，酷烈之刑废。争相仁爱，竞归德教。天子之游猎，当为经典、仁义，而非车马、玩乐。奢靡游乐，劳苦精神，损害身体，既耗费财物，亦无益百姓。以一人之乐，而不顾天下。忘国政，贪野味，非明君所为。以此而言，齐楚不过千里，而园林九百，以致百姓无地恳田，无粮可食。然而国君僭越，奢靡荒淫，百姓必有灾殃。

　　 子虚、乌有听罢，愀然变色。离开坐席，诚心而言“我等顽固浅陋，胡言乱语，幸得先生教诲，必当恭敬遵奉”。全篇至此结束，可以看出，相比“劝”的铺陈，“讽”的谏言篇幅较短，力度不足。难怪扬雄感叹“靡丽之赋，劝百而讽一”，并于晚年懊悔少时好做辞赋，认为作赋是不务正业，“雕虫小技，壮夫不为也”。