于姓的来源和历史

　　余姓中华姓氏之一是一个出自炎帝、黄帝事迹的典型的自黄河流域播迁全国的姓氏。一般认为于姓最早出自姬姓，西周初年，西周姬姓周王之子邘叔获封于邘国（河南）。

　　《于氏族谱》详细的记录了于氏宗族渊源请系，其内容不仅涵盖家规遗训、族人生平、任职履行、属地变迁等多方面内容，而旦还专门收录了诸多名人撰写铭文、传记。

　　为周武王姬发的后代，以国名为氏。据《新唐书·宰相世系表》所载，西周初年，周武王克商后，大举分封诸侯，其第二个儿子邘叔被封在邘国。后来，邘叔的子孙就以国名为氏，有的姓了邘，有的则去邑旁姓于，是为河南于氏。春秋战国混乱，邘叔有后裔迁山东郯城，为山东于氏。

　　2、出自古炎帝姜姓

　　齐国公子、文学家淳于髡的后裔淳于氏，在唐代时避讳宪宗李纯改单姓于氏。据《古今姓氏书辩证》所载，淳于公子以国名为姓，称为淳于氏。唐贞观年间所定皇族七姓，有淳于氏。至唐宪宗李纯时，为避讳（“纯”“淳”同音），复姓淳于氏改为单姓于氏。到了宋代，又有部分于姓恢复淳于姓，也有一部沿袭未改的，形成此支于氏。

　　3、出自北魏前期中原

　　于氏避三国之乱于平城而改姓的万忸于氏，在孝文帝汉化改革时，恢复本姓于。据《路史》所载，鲜卑族的万忸于氏原为山东于姓人，后随鲜卑俗改之，孝文帝汉化改革，又复于姓。实际上，他们是汉朝于公的后代，在三国战乱时，随拓跋邻部离开中原，并为了适存于鲜卑族而改姓为万忸于氏。到后来鲜卑族的拓跋珪在我国北方建立了北魏，才又重回中原，复姓为于而已。居住在北方的于姓之人乃至播迁全国的于氏族人很多都是此支于氏。

　　4、出自赐姓或少数民族改于姓而来

　　① 明朝时赐元人巴延达哩姓于名忠，清朝时，南方的部分尼玛哈氏改于姓。

　　② 又有达斡尔、鄂伦春、土、回、高丽等小数民族有改于姓者。

　　2、于字来源

　　《说文解字》“于，於也，象气之舒于。而“於”为“乌”的古文，古时呼与吁、乎与于，形同义也同，与於一样，都为助字或语气词。古文中乌、乎、於、于相通。古代于氏族是於氏族，以乌鸟为原始图腾，为东夷族鸟夷的一分支。于氏族因为发明一种陶器饭盂又称盂氏族，居住的地方称为于地，因筑起了城墙而称为邘，最终出现了姓氏

　　3、于氏郡望

　　郡望：于姓郡望主要有河南郡、东海郡、河内郡、京兆郡、广陵郡

　　4、于氏图腾

　　于姓的图腾是句芒玄鸟图腾，像是挂起来的一支鸟，表示吉祥、富贵。

　　5、于氏祖训

　　泰伯始祖，至德名扬；大于于氏，

　　福泽绵长；家风淳厚，光大发扬。

　　社会为先，国家至上；教子务严，

　　健康成长；耕读传家，造就栋梁。

　　恭亲敬老，勤俭温良；夫妇和睦，

　　尊兄敬长；友爱兄弟，孝顺爹娘。

　　上善若水，行止有方；热心公益，

　　友邻相帮；注重道德，正正堂堂。

　　自强不息，齐家兴邦；承我族德，

　　光我郡望；同心协力，源远流长。

　　6、于氏歌曲

　　《于氏一家亲》

　　《于氏子孙》

　　7、于氏始祖

　　中文名：邘叔

　　又名: 姬诞

　　民族：华夏族

　　时代：西周

　　历史名人：于公、于定国、于永、于吉、

　　9、于氏宗祠楹联

　　四言通用联

　　威隆节钺；德卜门高。

　　上联典指三国魏名将于禁，字文则，钜平人，曹操名将。武帝时召拜军司马，征战有功，持军严整，累迁左将军，封益寿亭侯，假节钺。谥厉。下联典指汉代廷尉于定国，字曼倩，东海郯人。宣帝时任廷尉，为人谦恭，决疑平法，务在哀鳏，加审慎之心，当时人说：“于定国为廷尉，民自以不冤。”少学法于父。父死，亦为狱吏，后擢为丞相，封西平侯。

　　救时宰相；当代清官。

　　上联典指明代钱塘人于谦，字廷益，七岁时，有异僧称他为“救时宰相”。历官监察御史、兵部侍郎、河南巡抚、兵部尚书。正统十四年（1449年），蒙古族瓦剌部首领也先南犯，他猝亲征的英宗在土木堡被俘。于谦率军击退进攻北京的也先，保卫了京师，迎回英宗。下联典指清代山西永宁人于成龙，字北溪，历官罗城知县、黄州同知、两江总督，所到之处，以清廉著称，时称“天下清官第一”。

　　勤劳土木；妙选瀛州。

　　上联典指明代杰出和政治家于谦，字廷益，钱塘（今浙江省杭州）人。永乐进士。历官御史、兵部右侍郎。正统十三年（1448年），迁左侍郎。次年秋，瓦剌也先大举寇边，宦官王振挟英宗亲征，兵部尚书邝埜从征，留他理部事。未几，发生“土木之变”，英宗被俘，京师震恐。监国成王擢之为兵部尚书，全权经划京师防御。他拥立成王即位，是为景帝。十月，也先挟英宗破紫荆关入窥京师，他分遣诸将列阵九门外迎敌。而身自督战，也先挟英宗北逃。景泰元年（1450年），也先乞和，请归英宗。及迎还英宗，安置南宫，称上皇。后以所谓“谋逆罪”被杀害。下联典指唐初大臣于志宁，字仲谧，京兆高陵（今陕西省高陵）人。贞观中为太子右庶子。高宗时拜太子太师，同中书门下三品。并封燕国公。以华州刺史致仕。

　　瀛洲望重；廷尉门高。

　　上联典指唐初洛阳人于志宁，字仲谧，文学馆学士，为瀛洲十八学士之一，历官太子右庶子、太子太师、华州刺史，封燕国公。下联典指西汉东海人于公，曾官廷尉，执法公平。其闾门坏，地方父老共同为他重修，他让修得高大些，能容驷马车盖出入，并说：“我治狱多阴德，子孙必有发达的。”后来，其子于定国官至丞相，孙于永官至御史大夫。

　　廉让世泽；大傅家声。

　　全联典指唐·于义，北周闵帝时为安武太守。以家财分郡人之争讼者，讼者耻愧，移居他州。

　　 五言通用联

　　长歌昭日月；大笔撼乾坤。

　　此联为台湾政治大学挽于佑任联语节录。于佑任，原名伯循。陕西泾阳人。光绪举人。工诗词，精书法。有《佑任文存》、《佑任诗书》等。亦擅联语。

　　帆影清江水；铃声碧草山。

　　此联为唐代诗人（唐末进士）于邺《过百牢关贻舟中者》诗句联。

　　慎行大学士；曼倩西平侯。

　　上联典指明代礼部尚书于慎行，字可远，东阿人。隆庆进士。万历初历修撰，后诏加太子少保，兼东阁大学士，以疾归。慎行学有原委，贯穿百家。神宗时，词馆中以慎竹及冯琦文学为一时冠。有《谷城山馆诗文集》。下联典指汉代廷尉于定国，字曼倩，东海郯人。少学法于父。父死，亦为狱吏，后为廷尉，民自以不冤，擢为丞相，封西平侯。

　　青晚标广德；红叶作良媒。

　　上联典指于志宁五世孙于琮，娶广德公主，后被害，公主亦自缢室中。下联典指于佑题诗红叶，宫女韩氏得之，后结为夫妻，“方知红叶是良媒”。

　　 六言通用联

　　红叶作良媒合；青史标广德贞。

　　上联典指唐僖宗时学士于佑，在御沟行一红叶，上有诗句，于佑也题一叶，放在上流，被宫女韩夫人得到。后来，僖宗放宫女，于佑娶了韩夫人，二人分别取出红叶相示，说：“可以答谢良媒了。”原来，韩夫人诗中有“方知红叶是良媒”的句子。下联典指唐代于琮，字礼用，于志宁六世孙，宣宗时擢进士第，历官左拾遗、尚书右仆射。娶广德公主。黄巢攻入京师长安，于琮被杀，公主自缢而死。

　　 八言及以上通用联

　　德及子孙，崇门容驷马；功高家国，泰代出贤臣。

　　上联典指汉代县狱吏于元公。决狱平。东海有孝妇，为太守冤杀，公争之不得，辞疾去。孝妇死。东海旱三年，后太守至。因公言致祭立雨。公闾门坏，父老方共治之。公谓曰：“少高大，令容驷马车盖，我治狱多阴德，子孙必有兴者。”后其子定国为丞相，孙永为御史大夫。皆封侯。下联典指明代杰出和政治家于谦。

　　于谦（于忠肃，1398年5月13日-1457年2月16日），字廷益，号节庵，杭州府钱塘县（今浙江省杭州市上城区）人，明朝名臣、民族英雄，官至兵部尚书，与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。 于谦由永乐辛丑进士出身，因参与平定汉王朱高煦谋反有功，得到明宣宗器重，巡抚山西、河南等地。明英宗时期，因得罪王振下狱，释放后起为兵部侍郎。土木堡之变后，继任兵部尚书，指挥明军取得京师保卫战的胜利。英宗复辟，于谦被诬下狱。明宪宗时，被复官赐祭，弘治二年（1489年）。