六字大明咒怎么念

在中国，从唐代开始，广为民间信仰的四臂观音、六臂观音，也都是观世音菩萨的化身。四臂观音的本咒，我们晓得就是“嗡嘛呢叭咪吽”。大家所熟知《济公传》里面的济公和尚，一辈子都是念这个咒。小说传记上描写济公每一遇到妖魔鬼怪，便脑后一拍，念一句“嗡嘛呢叭咪吽”，赫赫光便出现了，降魔伏怪，无往不利。

讲一个几十年来我经常告诉学佛朋友的真实故事，说明修学一切佛法的基本所在。故事发生于西康到西藏边境，一个荒芜偏僻、人迹罕至的地方，那里住着一个老太太，丈夫儿子都过世了，独居一间简陋的小茅蓬，没得米面可吃，只以糌粑为食。糌粑是西藏一带的一种青果植物，形像橄榄，吃不习惯很难下口。这位老太太由于自己一生不幸的际遇，觉得自己罪孽深重。有人教她时常忏悔，平时多念念观世音菩萨的六字大明咒，结果她将“嗡嘛呢叭咪吽”的咒音，念成“嗡嘛呢叭咪牛”，一字之差，虔诚专一持诵了三十几年。

有一天，一位西藏喇嘛经过此地，要往四川去。这个路过的喇嘛，是个相当有成就的修行人，当他于荒山雪地之中，老远看到一间其貌不扬的小茅蓬，四周大放光明。不得了，他想此次自己一路行来，经过那么多地方，没有看到一个真修行的，看样子这茅蓬中必定住着得了道的高人。于是便临时转向，不辞偏离原来路线，下山去找这个茅蓬，想参访它的主人。

等到来到茅蓬，一见这个老太婆，看来不是得道之相，只是平淡无奇的一个普通人而已，心里非常纳闷，便问：“老太太，你在这里多久了？”老太婆回说：“很久了。请问师父您从哪里来啊？”喇嘛回说西藏，老太婆一听赶快跪下来拜。康藏一带人对出家人非常恭敬，尤其妇女们更有将头发散铺地上供养高僧踏过，以为尊重赞叹的习惯。

这个喇嘛又问：“你一个人孤零零在此，很可怜啊！”老太婆说：“不会不会，我自己在此学佛修行，很好。”喇嘛便问：“那你修什么呢？”老太婆说：“我只是念一句‘嗡嘛呢叭咪牛’而已。”这个喇嘛一听，哎呀一声说：“老太太，你什么都对，就错念了一个字。”于是便当场纠正了她的发音，由“牛”改为“吽”。老太婆这一下听了，心中不免十分懊悔，说：“哎！我三十年的功夫白修了，还好现在遇着您告诉了我，不然岂不一路错到底吗？”于是她便如法改念，重新起修。

喇嘛坐了一下，便告辞上路，继续未完的行程。又上了山路，走了一段时间，回头再看茅蓬所在，竟不见先前的赫赫光明，很感惊讶，一想：“是我错了，我害了她。”赶紧再掉头回到茅蓬，告诉老太婆说：“我刚才教你念嗡叭呢叭咪‘吽’是玩笑话。”老太婆说：“哎，师父为何要骗我呢？”喇嘛说：“我只是试试你诚不诚心而已，而你真的毫不怀疑，照我的话做，非常可贵。其实你原先所念的咒音全对，一点不差，以后就照原先的念好了。”老太婆听了，心中豁然开朗，十分高兴，赶快跪下来拜，说：“还好，谢天谢地，我三十年的功夫不是白做了。”如此便再嗡嘛呢叭咪“牛”，继续“牛”下去了。

喇嘛重新回到山上，再一次望向茅蓬来处，先前的赫赫光明，依旧灿然升发，映澈一片晶光闪闪的荒山雪地。这个六字大明咒的故事，意义太深长了，其道理显而易见，学佛贵在真信与诚敬，一切唯心所造。如果有人修法，一时不察，有所缺失，只要你一心诚恳，专一不疑，决定不会白修的，必有大功德在。反之，平常恍恍惚惚，有一搭没一搭的，边念佛，边求佛，供了三根香蕉，还要带回去给儿子孙子吃，就想能够阖家平安，健康长寿；刚烧了十几块钱的纸，就想发大财，中奖券。然后还怀疑佛菩萨的法力是否灵光？是否会帮助我？见着感应时，更又埋怨菩萨偏心；为何别人有，我就没有！？抱着这样的方式与心态去学佛，当然很难有所成就的。

《观音菩萨与观音法门》

念诵的方法，正式修持是一口气、一口气念，心气合一的念。有许多人把它当成练气功，这也不错呀！至少越念咒、越修行，你的身体精神越来越好。千万不要在喉咙这里乱叫、干叫，把喉咙叫哑了。懂得一口气、一口气念，一句连一句，一口气中间不要呼吸，实际上你舌头、嘴唇在动，舌头在发音，无形中身体内部也在呼吸。要知道只要活着的人，不仅鼻子在呼吸，全身毛孔都在呼吸，不过鼻子的呼吸最明显而已。所以你念“嗡嘛呢呗咪吽”六字真言的时候，一句接一句，一口气中间不要呼吸，念到这一口气接不上来了，连小腹都瘪进去，到最后让它松下来，嘴巴闭着不要刻意吸气，它自然在吸气。就这样念，你就静下来了，这个时候心里头一点杂想妄念都没有，至少很少。为什么很少？因为连呼吸都来不及，没有时间乱想了，快要断气了，哪有时间想呀！所以这是最好的修行法门。

你这个时候没有杂念，呼吸充满了，再开始念，又是一口气这样慢慢再来。“嗡嘛呢呗咪吽”，可能念三句、十句就没有气了，或者有人念二十句才没有气，慢慢越来越增强。晓得一口气、一口气地念，尤其身体不好的人特别注意啊，你不一定跟到那么长，中间短一点，你就休息。懂得这个原理，慢慢这样念下去。我们念的时候都摄六根，眼睛开闭没有关系，但是眼神要收回来，收回到自己内在，乃至收回到后脑，收回到与虚空合一。念六字大明咒“嗡嘛呢呗咪吽”，头要正，不要低下来，耳朵不要听外面，回过来听自己身体内部的声音、听自己念诵的声音。（师领众念诵约八分钟后，说：“静下”)就是这样，此心不动，越定久越好。如果念头动了，就默念“嗡嘛呢呗咪吽”，继续这样的念。当咒语念到一口气停了，这个时候杂念妄想没有，心如止水的境界如果有，越定久越好，自性清净的境相，就是清净的现量境相有少分的现前，这样很好。

《南怀瑾老师准提法开示》