文/廖保平


　　珠海一小三逼男的写千万元欠条，按照欠条约定需要500年才能还清。日前，珠海中级人民法院以“债务明显不能履行”为由驳回李某诉讼请求。


　　真该为法院的判决鼓个掌，要是这种欠条可以畅行无阻的话，无疑是鼓励逼人立契，本来没有真实债务关系，逼人写个欠条就得“还钱”，一还就是500年，这才叫做连死也不放过呢。这种逼人立契的事，让古人听到，恐怕也要从地下跳起来骂两句：厚颜无耻。


　　欠条是一种标明双方债权债务关系的契约，在古代，无论是法律还是民间习惯，都强调订立契约的双方遵守平等自愿的原则。为什么“协议”在人们的口语里叫“合（和）同”？“和同”就是指双方和气而同意，这是订立契约必要条件，逼人立契是无效的。


　　《唐令》之《杂令》规定，双方订立契约必须“两情和同”，明令禁止强迫成他人订立契约。而民间契约上面常有“二主和同立契”、“二主先和后券”、“此系两意，并无准折逼勒”、“ 非抑勒准折债负”等用语，这都是遵循“和同”的本意，不搞逼勒的体现。


　　在订立契约时，除了“两情和同”，所设债务还要符合日常生活规则，不要说类似500年才能还清的债务不会受法律保护，就是借贷之债的利率，法律也有严格的限制。汉代法律规定，放贷不得“取息过律”，有的诸侯有恃无恐，“取息过律”，被削去爵位。如“旁光侯殷，元鼎元年（前116年）坐贷子钱不占租，取息过律，免。”


　　《唐令》之《杂令》还规定：“诸公私以财物出举者，……每月取利，不得过六分，积日虽多，不得过一倍。”也就是说，利息总合不得超过本金。


　　到了明清，大体都是“一本一利”，《大明律》和《大清律例》都有规定：“凡私放钱债及典当财物，每月取利不得过三分，年月虽多，不过一本一利，违者笞四十。以余利计赃重者，坐赃论，罪止杖一百。……并追余利给主。”你要是拿了超过本金的利息，法律会以坐赃论罪。


　　法律之所以这样规定，是要防止债权人对债务人无底限的压榨，致使其哪怕家破人亡，仍然不能完全履行其债务，扰乱社会经济秩序。


　　甚至为了保护债务人，法律还禁止债权人强迫债务人以耕地房屋耕牛等重要财产来偿债。《续资治通鉴长编》载，宋真宗曾下诏：“民负息钱者，无得逼取其庄土、牛畜以偿。”南宋《庆元条法事类》规定：“诸以有利债负折当耕牛者，杖一百，牛还主。”耕地房屋耕牛等是人们赖以生存的根本，是慢慢偿债的依靠，如若釜底抽薪，无疑是逼得人无家可归、无以生存。


　　拿耕地房屋去偿债尚且不可，拿人身去抵偿债更不行，明清法律规定，以私债“准折”人妻妾子女者，杖一百。如此看，逼人写500年才能还清的欠条，完全是要荡其家财、绝其生路的做法，不给其定个罪名，已经是相当宽容了。


　　古人无事不举债，举债之人多半是有困难的弱者，法律有意保护弱者，不让“豪势之人”为富不仁，把他们逼上绝路，影响社会和谐稳定，体现了法律的人性光辉。


本文标题：逼人立契，厚颜无耻