红楼梦第二十三回

　　红楼梦第二十三回推荐文章1：《红楼梦》第二十三回：青春觉醒与精神越狱

　　朋友们，今天我们翻开《红楼梦》第二十三回“西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心”。这一回看似是少男少女的文艺日常，实则藏着曹雪芹对成长、自由与精神觉醒的终极追问——所有被压抑的青春，终将在某个午后，借一本书、一曲词，完成对世界的重新定义。

　　一、共读《西厢记》：一场隐秘的“认知革命”

　　宝玉黛玉偷读禁书的情节，是少年人对抗规训的暗战：

　　1. 禁忌的诱惑力

　　禁书《西厢记》像极了被家长锁抽屉的漫画、被屏蔽的网站——越是禁忌，越能激活叛逆期的认知饥渴。

　　2. 语言的试探性越界

　　宝玉借“多愁多病身”“倾国倾城貌”调笑，黛玉佯怒却暗喜——所有暧昧都始于“借他人之词，表自己之心”。

　　3. 自我意识的觉醒

　　黛玉从“辞藻警人”中照见自己的孤独——文艺作品是灵魂的镜子，照出我们不敢言说的隐秘。

　　心理学镜像：青少年用亚文化构建私密话语体系，是对成人世界的温柔反抗。

　　二、黛玉听曲：一场“情感启蒙”的核爆实验

　　《牡丹亭》的唱词如何击穿黛玉的心理防线？

　　- 第一层：共鸣触发

　　“原来姹紫嫣红开遍”让她怔住——艺术的力量在于唤醒沉睡的生命体验。

　　- 第二层：认知颠覆

　　“良辰美景奈何天”打破礼教灌输的价值观——真正的教育不是灌输知识，而是点燃思考。

　　- 第三层：存在焦虑

　　想到“流水落花春去也”，泪落如雨——所有深刻的审美体验，终将指向对生命本质的叩问。

　　存在主义启示：人一旦开始思考“为何而活”，便再也回不到蒙昧的幸福。

　　三、大观园的“文化围城”：体制化教育的失败样本

　　贾府对青春期的管控策略，暴露三大教育陷阱：

　　1. 信息封锁的徒劳

　　禁《西厢记》却催生地下阅读圈——堵不如疏，禁书成了最好的推荐书单。

　　2. 情感教育的缺席

　　宝玉黛玉只能从戏曲学爱情——当家庭学校不教“爱”，孩子就会从流行文化学“欲”。

　　3. 规训与惩罚的副作用

　　元春下旨让姊妹住进大观园，本为保护却成自由温床——所有以爱为名的控制，都在培养更聪明的反叛者。

　　教育学警示：把青春期当“问题”管理的家长，终将成为孩子最大的问题。

　　四、茗烟的“地下书店”：边缘人的破局智慧

　　这个小厮的“禁书走私”生意，藏着惊人的生存哲学：

　　- 需求洞察术

　　看透主子们“越禁越想看”的人性弱点——真正的商机藏在主流叙事的裂缝里。

　　- 风险对冲法

　　在外书房交易，利用贾政不管内务的制度漏洞——所有游走在灰色地带的高手，都是规则解构专家。

　　- 认知降维打击

　　自己不看《西厢记》，却靠它赚钱——跳出游戏才能制定游戏规则。

　　商业思维启示：满足人性的底层需求，永远是最暴利的商业模式。

　　给成长困局者的三重突围术

　　1. 建立“黛玉式阅读观”

　　读书不是为了认字，而是为了在文字里遇见未知的自己。

　　2. 修炼“宝玉式语言伪装”

　　用“明明德”包装《西厢记》，学会在体制内寻找呼吸口。

　　3. 警惕“贾政式教育”

　　别让下一代活成你认知的提线木偶——真正的传承，是点燃火种而非灌满水桶。

　　最后灵魂叩问

　　如果你是贾政，发现宝玉读禁书，会选择撕书惩罚，还是陪他讨论崔莺莺的爱情观？这道题藏着所有教育者的终极困境——要安全顺从的“空心人”，还是危险但鲜活的“真生命”？答案或许藏在黛玉的泪光里：“如花美眷，似水流年”——最美的青春，从不是规训出来的标本。

　　红楼梦第二十三回推荐文章2：

　　红楼梦第二十三回推荐文章3：《红楼梦》第二十三回：香菱学诗

　　甄士隐的女儿英莲被薛蟠抢夺到手以后，随薛家来贾府，改名香菱。

　　香菱初到荣国府梨香院时，还是一个什么都不懂的小女孩儿，周瑞家的拉着她的手问她几岁来这儿的，父母现在哪里，十几了，哪里人，她都摇摇头说：“记不得了。”后来香菱长大，又当了宝钗的丫头，一同搬进大观园，有了和林黛玉接近的机会。林黛玉对诗歌的爱好，强烈地吸引了这个天真烂漫的少女。

　　这天吃过晚饭，她就来到潇湘馆，缠住林黛玉，要她教自己写诗。黛玉也不客气：“既要学做诗，你就得拜我为师。”香菱爱诗心切，爽气地答应了，但也提了个条件，不许老师嫌烦。黛玉看她这样认真，就说：“什么难事，也值得你去学？不过是起承转合，当中承转是两副对子，平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的。若是你真的有了妙句，连平仄虚实不对都行。”

　　香菱恍然大悟，笑着说：“难怪我弄本旧诗，偷空读了一两首，有对得极工的，也有不对的，平仄也有错了的。如今听你一说，原来这些规矩并不碍事，倒是以词句新奇为上品！”。

　　黛玉见她这样开窍，点头说：“正是这个道理。诗的立意是第一要紧。如果意趣真了，连词句都不用修饰，就已经是好诗了。这叫‘不以词害意’。”然后，黛玉一五一十，把学诗循序渐进的过程讲给香菱听。她要香菱先用王维一百首五言律诗、杜甫一百二十首七言律诗和李白一二百首七言绝句打底子，然后再把陶渊明等一些名家的诗看一看。指点完以后，她鼓励香菱说：“你是一个极其聪明伶俐的人，不出一年功夫，不愁你不成诗翁了。”香菱听了，就央求黛玉把书借给她，让她带回去，晚上念几首也好。黛玉听说，就让紫鹃把王维的五言律诗拿给香菱，关照她把自己红圈选的诗，有一首读一首，不明白地问宝钗，或者问自己。

　　回到蘅芜苑，香菱什么事也不管，只在灯下，一首首诗全神贯注地读起来。宝钗几次催她睡觉，她还是沉浸在诗的境界里。

　　没过几天，香菱就笑吟吟地把书送到潇湘馆，要黛玉给她换杜甫的律诗。黛玉看她这么快就来还书，笑着问她：“共记得多少首？”

　　香菱也笑笑：“凡红圈选的，我都读了。”

　　黛玉又问：“可领略了些没有？”

　　香菱腼腆地笑了：“好像领略了些，只是不知道对不对，说给你听听。”见黛玉点头，香菱笑着说：“在我看来，诗的好处在于有些说不清楚的意思，想想又是很逼真的；看看似乎没什么道理，再想想竟是有理有情的。”

　　黛玉赞许地笑笑：“这话有点意思了！但不知道你从哪儿体悟出来的？”

　　香菱略略想了想，说：“我看王维塞上诗有一联：大漠孤烟直，长河落日圆。’粗一想，烟怎么会直？太阳自然是圆的。这‘直’字似乎无理，‘圆’字又似乎太俗。然而合上书一想，倒像是亲眼目睹了这壮观的景象，要说再找两个字来换，竟然再也找不出来。再有：‘日落江湖白，潮来天地青。’这‘白’、‘青’两个字也似乎没什么道理，可念在嘴里，倒像含一颗几千斤重的橄榄似的，真正回味无穷呢！还有：‘渡头馀落日，墟里上孤烟。’这‘馀’字和‘上’字，真难为了诗人怎么想得出来！那年我们上京城途中，一天傍晚挽住船，岸上没有人，另外有几棵树，远远地看到几家人在烧晚饭，那烟就是青青的一道碧色，连着薄薄的云天。谁想到昨儿晚上看了这两句诗，倒像我又到了那个地方去了。”

　　香菱正说得滔滔不绝，宝玉和探春来了。宝玉听了会儿，笑着对香菱说：“‘会心处不在远’，你已经得了诗中三昧了。”黛玉又翻出陶渊明诗句“暖暖远人村，依依墟里烟”给香菱看。香菱恍然大悟：“原来‘上’是从‘依依’两字化出来的。”

　　宝玉怕她学诗钻牛角尖，赶紧大声打住她：“不要再讲下去了，再讲倒又学得离开诗的本意了。你就做起来，肯定是好的。”探春在一旁打趣，说是要补发个请柬，让她参加海棠诗社。

　　香菱有点不好意思地为自己辩解：“我不过是心里羡慕，才学着玩玩罢了。”

　　探春、黛玉见她认起真来，赶紧安慰她：“谁不是玩？要说我们这诗，出了园子还真让人笑掉大牙呢！”偏偏宝玉不以为然，说是她们写的诗已经有人抄了刻书去了，探春、黛玉不信，宝玉诅咒发誓，说谎的是架子上的鹦鹉。

　　香菱又逼着要换杜诗去读，还求黛玉出个题目给自己去做诗。黛玉想起昨夜当空的一轮清朗皓月，就让她做一首咏月的诗来。

　　香菱像捡了什么宝贝似的，欢天喜地地回屋来。她冥思苦想，要写两句诗，又舍不得杜诗，再拿起读两首，弄得茶饭不香，坐卧不安。

　　宝钗心疼她：“你何苦自寻烦恼？都是颦儿引的，我找她算帐去！你本来呆头呆脑，再添上这个，越发弄成个呆子了。”

　　“姑娘，别寒碜我。”香菱一把扯住她，让她看自己的诗。

　　宝钗浏览了一下，笑了：“不好，不是这样作法。别害臊，只管拿了给她看，看她怎么说。”

　　香菱听了，就去找黛玉。黛玉看了她写的诗，笑着点拨说：“意思都有了，只是措词不雅。你看的诗少，被束缚住了。把这首丢开，只管放开胆子再去做一首。”

　　香菱这时已经痴迷地沉浸在诗里面了，她干脆连房间也不进，一会儿散步在池边树下，一会儿坐在山石上怔怔地出神，一会儿蹲在地上抠抠划划，来往的人都感到诧异。

　　李纨、宝钗、探春、宝玉听到人们议论她，都远远地站在山坡上望着她笑。只见她时而双眉紧锁，时而嫣然含笑。

　　宝钗悄悄对大家说：“这个人肯定疯了。昨夜就嘟嘟囔囔，闹到五更才睡下，天一亮又起来了，急急忙忙梳了头，去找颦儿。回来呆了一天，做了一首，自个儿不满意，自然现在又另做呢。”

　　宝玉倒是赞许她：“我们成天说她俗，谁知道她能有今天这份悟性和刻苦！可见天地还是最公道的。”

　　宝钗见机插入一句：“你能够像她，有份苦心就好了。学个什么会学不成呢？”一下子倒把宝玉说闷了。

　　说话间，香菱兴冲冲地走了。大家都想看看她写的诗到底有没有些意思，就一齐尾随她，向潇湘馆走来。

　　黛玉正拿着诗在和她推敲，大家急着问诗做得怎样，黛玉说：“做到这份上也难为她了。只是还不好，过于穿凿，还得另做。”宝钗拿来一看，发现不像吟月，句句写的都是月色，看到香菱很失望的表情，就宽慰她“‘诗从胡说来’，再过几天你也会做好的。”

　　香菱自以为她这首诗妙绝，给宝钗、黛玉这么一评，觉得很扫兴，但实在不肯丢掉。她出生以来经历痛苦坎坷，没亲没故，还有什么能像诗这样解脱她，照亮她呢？

　　大家还在说笑，她就走到台阶下的翠竹前，挖心搜胆，耳不旁听，目不斜视。探春怕她太痴，隔着窗喊她：“菱姑娘，你闲闲吧。”

　　香菱怔怔地回答：“‘闲’字是‘十五删’，韵脚错了。”原来黛玉让做诗的时候限用“十四寒”押韵的。她这一答弄得大家都乐了。宝钗说香菱真成诗魔了，责怪是黛玉引的。

　　黛玉笑着为自己开脱说：“圣人说：“诲人不倦。’她来问我，我岂有不说之理？”大家开了一会玩笑，就分手回家了。

　　香菱满心想的都是诗，到了晚上还对着灯出神。三更以后上床躺下，两眼睁得大大的，直到五更，才迷迷糊糊地睡着了。

　　第二天清晨天蒙蒙亮，宝钗醒来，心想香菱折腾了一夜，也不知诗做得怎样了。这会儿人乏了，暂且别去叫她。猛然，香菱睡梦中笑出声来：“可是了！难道这一首还不好吗？”

　　宝钗听了，又是可叹又是可笑。原来香菱立志学诗，精神全聚在做诗上，白天没能做出来，终于在梦中得到八句，激动得人一醒就赶紧写下来，带到沁芳亭。宝钗正和大家说她梦中做诗说梦话的事。见她来了，大家都争着要诗看。

　　香菱大方地迎上去，说：“你们看这首诗：要行，我就还学；要还是不好，我也就死了这做诗的心了。”黛玉和众人围上来看她的诗：

　　精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。

　　一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。

　　绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。

　　博得嫦娥应自问：何缘不使永团困？

　　大家看了，齐声称赞：“这首诗好，新巧而有意趣。可见俗语说得真对：‘天下无难事，只怕有心人。’咱们海棠诗社一定请你了！”

　　红楼梦第二十三回推荐文章4：《红楼梦》第23回：爱与痛的边缘

　　 第23回中，贾宝玉与林黛玉共读《西厢记》，仿佛是一场青春期的懵懂爱情宣言，而黛玉的《葬花词》则如泣如诉，诉说着她对命运的无奈和哀愁。在这一回中，我们不仅看到了宝黛之间纯真的爱情萌芽，也深切感受到了封建礼教下的压抑与痛苦。

　　8宝玉和黛玉共读《西厢记》，犹如一幅清新的画卷，展现在我们面前的是两颗年轻心灵的相互吸引和共鸣。宝玉赠黛玉一字“颦颦”，不仅是对她病弱之美的怜爱，更是心灵深处的契合。然而，这份纯真的情感在封建礼教的桎梏下，显得如此脆弱和无奈。黛玉那句“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”不仅是对残花的哀悼，更是对自己命运的隐喻，透露出一种深深的悲凉和无助。

　　与宝黛之间纯真情感的无奈相比，薛宝钗则展现出另一种人生哲学。她的世故和城府，使她在复杂的环境中游刃有余，但这份精明背后，也隐藏着她对情感的不敢轻易交付。宝钗扑蝶的场景，生动有趣，却也让人感受到她内心深处的一丝寂寞和孤独。

　　而在这一回中，刘姥姥醉卧怡红院的情节显得尤为讽刺。刘姥姥的质朴与贾府的奢华形成鲜明对比，她的种种可笑行为，实则是对封建贵族腐朽生活的一种揭露和讽刺。曹雪芹通过这一情节，不仅丰富了人物形象，也深刻揭示了封建社会的阶级差异和矛盾。

　　《红楼梦》第23回，如同镜子一般，映照出人性的光辉与阴暗。宝黛之间纯真的爱情，黛玉对命运的无奈抗争，宝钗的精明与孤独，以及刘姥姥对封建礼教的讽刺，构成了一幅复杂的社会画卷。在这一回中，我们看到了青春的美好与哀愁，也感受到了封建社会的沉重与压抑。

　　《红楼梦》不仅是一部爱情悲剧，更是对整个封建社会的深刻反思。它通过一个个鲜活的人物和生动的故事，让我们看到了封建礼教对人性的束缚和摧残，也让我们更加珍惜当下的自由与平等。每一次重读《红楼梦》，都是一次心灵的洗礼，让我们在这场红楼梦中，感受人生的百味杂陈。

　　红楼梦第二十三回推荐文章5：《红楼梦》第二十三回 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心

　　1.宝玉听说父亲贾政叫他，不敢不去，一步挪不了三指。写的十分有趣，把宝玉害怕见他爹的惧怕心理，写的跃然纸上。

　　2.娘娘贾元春让贾府小字辈住进了大观园。黛玉住潇湘馆，宝玉住怡红院，贾迎春住缀锦楼，探春住伙爽斋，惜春住蓼风轩，李氏住稻香村，每处两个老嬷嬷，四个丫头，另有收拾打扫卫生的。看看少爷小姐生活有多奢侈！

　　3.宝玉作了春，夏，秋，冬即事诗，被社会上传抄，可见宝玉一个十二三岁小孩子文采非常了得！

　　4.黛玉葬花在书里没有戏曲演的精彩，一笔带过。黛玉，宝玉对看书的痴迷篇幅不小。一本《会真记》让黛玉看的忘了吃饭。

　　5.黛玉听戏，台词写的好像说她的境况一般。”原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣“，”良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”，“流水落花春去也，天上人间”，《西厢记》花落水流红，闲愁万种。

　　6.结尾词；妆晨绣夜心无矣，对月临风恨有之。

　　红楼梦第二十三回推荐搜索词：

　　

　　1.红楼梦第二十三回情节概括

　　

　　2.红楼梦第二十三回原文

　　

　　3.红楼梦第二十三回读书笔记

　　

本文标题：红楼梦第二十三回