太乙金华宗旨原文

　　太乙金华宗旨原文推荐文章1：道家内丹典籍《太乙金华宗旨》——第二章 元神识神

　　道家内丹典籍《太乙金华宗旨》

　　

第二章 元神识神

　　吕帝曰：天地视人如蜉蝣，大道视天地亦泡影。惟元神真性，则超元会而上之。其精气则随天地而败坏矣。然有元神在，即无极也。生天生地皆由此矣。学人但能护元神，则超生在阴阳之外，不在三界之中，此见性方可，所谓本来面目是也。

　　［凡人投胎时，元神居方寸，而识神则居下心。下面血肉心，形如大桃，有肺以覆翼之，肝以佐之，大小肠承之。假如一日不食，心上便大不自在，以致闻惊而跳，闻怒而闷，见死亡则悲，见美色则眩，头上何尝微微有些儿动？问方寸不能动乎？方寸中之真意如何能动？到动时，便不妙，然亦最妙。凡人死时方动，此为不妙。］最妙者，光已凝结为法身，渐渐灵通欲动矣，此千古不传之秘也。

　　识心如强藩悍将，［欺天君孤立］遥执纪纲，久之太阿倒置矣。今凝守元宫，回光返照，如英主在上，［二目回光］如左右大臣辅弼，内政既肃，自然强慑伏矣。

　　丹道以精水、神火、意土三者，为无上之诀。精水云何？乃先天真一之炁。神火即光也，意土即中宫天心也。以神火为用，意土为体，精水为基。凡人以意生身，身不止七尺者为身也，盖身中有魄焉。魄附识而用，识依魄而生。魄阴也，识之体也。识不断，则生生世世，魄之变形易质无已也。惟有魂，神之所藏也。魂昼寓于目，夜舍于肝。寓目而视，舍肝而梦。梦者神游也，九天九地，刹那历遍；觉则冥冥焉、渊渊焉，拘于形也，即拘于魄也。故回光所以炼魂，即所以保神，即所以制魄，即所以断识。古人出世法，炼尽阴滓，以返纯乾，不过消魄全魂耳。

　　回光者，消阴制魄之诀也。无返乾之功，止有回光之诀。光即乾也，回之即返之也。只守此法，自然精水充足，神火发生，意土凝定，而圣胎可结矣。蜣螂转丸，而丸中生白，神注之纯功也。粪丸中尚可生胎离壳，而吾天心休息处，注神于此，安得不生身乎？

　　一灵真性，既落乾宫，便分魂魄。魂在天心，阳也，轻清之炁也。此自太虚得来，与元始同形。魄，阴也，沉浊之气也，附于有形之凡心。魂好生，魄望死。一切好色动气皆魄之所为，即识神也。死后享血食，活则大苦。阴返阴也，以类聚也。学人炼尽阴魄，即为纯阳也。

　　

【译文】

　　吕祖说：天地看人就像水虫蜉蝣，大道看天地就像水中的泡影。只有人的元神真性才是超越时空而长存。虽然人的精气随天地的衰败而衰败，但是元神还存在，这就是无极。无极能创生天地。修炼的人只要能守护住元神，就能超越阴阳、三界的束缚。当然，这要见到真性的本来面貌才行。

　　［凡人投胎的时候，元神住在两目方寸之间，而识神住在下面的心里。这个血肉之心的形状像大桃一样，肺叶覆盖着它，肝脏傍靠着它，大小肠承接着它。假如一天不吃食物，心里就会感到非常不舒服，以至于听到可怕的事情就心惊肉跳，听到愤怒的事情就郁闷不乐，见到死亡就悲伤不已，见到美色就头昏目眩，那么头上两目之间的天心什么时候微微有些活动呢？如果你要问天心不能活动吗，那么我说：住在两目方寸之中的真意怎么能够活动呢？一旦活动就不妙了，但也是最妙的。因为凡人死时活动，这是不妙，］而最妙是指当光已经凝结成法身，元神法身渐渐灵敏通达而开始活动，这是千古不传的秘密。

　　识神好像强悍跋扈的诸侯将军一般，［他们欺负上面的君主孤立软弱，在外边遥遥地控制朝纲，］久而久之，君臣的地位就会颠倒过来。现在如果凝神守住元官（天心），并回光返照，就会如同英明的君主稳居上位，［两眼回光］就如同左右大臣尽心参政，从而政治清明肃正，自然一切强悍跋扈的诸侯将军就无不倒戈臣服了。

　　金丹大道是把精水、神火、意土三者作为无上之宝。精水是什么？它是先天真一之气。神火，就是光。意土，就是中宫的天心。神火为功用，意土为本体，精水为基础。

　　人身是由意土产生出来的，但这个身却不只是七尺血肉之身，因为身中还有魄。魄依附意识而产生作用，意识依附魄而得以存在。魄是阴性的，是意识的本体。如果意识不断绝，那么一代一代，魄的形式和体质变化也不会停止。只有魂，是藏神的场所。魂在白天藏在眼睛里，在夜晚藏在肝脏里。藏在眼睛里时，使人有了视觉；藏在肝脏里时，使人可以做梦。梦就是神在游荡，九重天外九重地下，一刹那间就可以游遍；但醒来之后却浑浑蒙蒙、糊里糊涂，这是因为受到了形体的束缚，也就是受到了魄的束缚。所以回光的目的就是为了炼养魂，为了保存神，为了制约魄，为了中断识。

　　古人出世修炼，炼尽阴性的渣滓，从而返回纯阳的境界，其实都不过是消除魄、保全魂而已。

　　回光的功法，正是消除阴、制服魄的诀窍。虽然没有立即返还乾阳的功效，却有回光功法的秘诀。所谓光，就是乾阳；所谓回，就是返还。只要坚持这一功法，精水自然充足，神火自然发生，意土自然凝定，最后自然可以结成乾阳圣胎。请看蜣螂不断转动那粪团，粪团里居然产生出一种白色物质，这正是全神贯注产生的功效。连粪团里面都可以产卵、结胎、孵化、出壳，何况我们天心这一块元神休息之地。如果将意念集中在这里，哪能不产生法身（乾阳圣胎）呢？

　　自然灵妙的真性，一旦在头部乾宫落脚之后，便分出了魂和魄。魂居在天心，属阳性，是一种轻清之气。它来自浩瀚的太空，与宇宙的创生“元始”是同一形式。而魄，属阴性，是一种沉浊之气，附着在有形的凡心上。魂让人长生，魄却让人死亡。一切好色、动气的坏习性，都是魄所起的作用，也就是识神的作用。魄（识神）在人死之后能享受牲畜的祭祀，但活着的时候却很痛苦。之所以死后快乐，是因为阴性事物返回到阴界，所谓物以类聚的缘故。学习丹道的人如果能炼尽这种阴魄，当然就会变成纯阳之体。

　　（节选自张其成全解《太乙金华宗旨》）

　　

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　　太乙金华宗旨原文推荐文章2：吕祖《太乙金华宗旨》——道家修身养性的书，古籍版本

　　唐吕岩（字洞宾）撰。金华宗旨即旌阳真君所谓四字天经，又所谓净明道法、忠教雷霆也。吕氏因见世人不明先天大道之旨，遂“将金丹要诀、秘密天机，尽行泄露。其中玄妙法则，和盘托出，了如指掌。”同时他认为近世谈玄理者大半择焉不精，语焉不详，皆不足为道家法也。”于是著成是书，以醒世人。该书凡一卷十三篇。

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　　今日分享——《吕祖太乙金华宗旨》

　　《吕祖太乙金华宗旨》是一部阐述道家内丹大道修炼和验证的技术书，也是一部道家教导修身养性的书。此书传播于清朝康熙年间，吕祖奉旨传道而在世间广为流布，后因种种原因渐渐没落。

　　1927年，德国汉学家卫礼贤在发现了此书的绝妙之处后，寄书与西方著名心理学家荣格，并附寄了他本人新译的德文版本《金花的秘密》。卫礼贤请荣格为这一部中国道教典籍写一篇评述，也因此评述，引起了西方世界的关注，后又陆续被翻译为英文、日文、法文、意大利文等多种文字。

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　　古籍守护者——隆行

　　2022年12月1日

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