水浒传三打祝家庄
水浒传三打祝家庄推荐文章1：
水浒传三打祝家庄推荐文章2：三打祝家庄：为何是一场霸权主义的侵略战争？
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《水浒传》作为一部反映农民起义的古典小说，具有极高的文学价值。
《水浒传》可以总的概括为两个大部分，一是聚义，二为招安。而聚义的过程又是整个梁山泊壮大发展的过程。
其中，“三打祝家庄”便是能够体现梁山好汉聚义过程的重要战役，也被认为是《水浒传》最为精彩的故事之一。
“三打祝家庄”的故事中，不仅体现了以宋江为首的梁山英雄们的出色谋略与超绝武艺，我们亦可以从中品读出梁山泊聚义求利的事实。
那么，为什么后世有人会说其实三打祝家庄也可以看作是一场霸权主义的侵略战争呢？让我们一起抽丝剥茧，从浅层的叙事背后发掘其隐含的深层内涵。
三打祝家庄故事经过
三打祝家庄的故事，主要由两方面人物组成。
一是由宋江率领的梁山泊众人，这是一个相对稳定的游民组织。另一方人马则是以祝家三兄弟为代表的祝家庄人马，可以把他们看成是当地的一个乡村自治体。
整个故事便是围绕着这两波人的活动而展开的。
话说当时“拼命三郎”石秀与“病关索”杨雄一怒之下杀了杨雄偷情的妻子潘巧云与情人裴如海，走投无路之下决定奔投梁山。
而他俩交谈的话语在无意中被善于偷摸窃听的“鼓上蚤”时迁得知后，便只得带上时迁与两人同行。
三人在途中经过祝家庄时，这时迁竟然本性不改，悄悄偷吃了店里的晓鸡。事发后被店小二直接找上，石秀自知理亏，于是甘愿掏出十两银子用以赔偿。
但店小二却是个固执的性子，执意不肯和解，只说：“我的鸡是晓鸡，店里少它不得。”
意思是不肯接受石秀的十两银子，只要他那只魂归天上的晓鸡。
这话引得三个人怒气冲天，三言两语拌嘴下，矛盾愈发激化，他们便直接与店里的人动起手来，最后石秀还放火烧了这家店铺。
这样一来，祝家庄人更是不肯放过三人，三人只得连夜逃走，躲避追杀。
而逃跑途中，他们更是不小心中了祝家庄的埋伏，使得时迁被抓。石秀、杨雄二人趁乱逃出。
就在二人在一家酒店歇脚时，碰巧遇到了杜兴。
这个杜兴曾经与杨雄交好，得过他的帮助，因此听闻此事后，当即表示要帮助自己的恩人。
但这祝家庄人，确实不是那么好惹。
祝家庄位于独龙冈附近，而独龙冈有三个山冈，并立着三个村子，西边的李家庄，东边的扈家庄与这中间的祝家庄。三个村坊相互交好，并以祝家庄为带头家族。三庄加起来，更是有一二万军民的豪横强地。
除了军事实力强横外，祝家庄还颇擅经商，与朝廷保持着亲密的关系。可谓是黑白两道通吃。
石秀，杨雄两人，这次真是踢到了硬钢板上。
面对这样的强敌，杜兴之所以表现的信心十足。是因为他的主人李应与祝家庄主人是好朋友，通过李应的面子应当可以要回时迁。
李应本人也很飒爽。见石、杨二人有难，便应下了此事。
之后，他两次写书向祝家庄要人，都被祝家掌事的人挡了回来。李应一时气恼，便亲自登门去找他们理论，不料却被他们用箭射伤。
石、杨二人心中有愧，觉得牵连了李应，两人当即决定上梁山去恳求晁盖和宋江二人帮助，求救时迁。
两人到了梁山后，本得到了一众梁山好汉的欢迎，但又因时迁偷鸡之事引得晁盖觉得颜面无光，差点招致杀身之祸。
最后还是宋江劝下了晁盖，并应下了下山攻打祝家庄之事。
不料宋江虽然带了六千兵马下山，但最终却因没有刺探清楚敌情，而一攻失败。
第二次攻打祝家庄时，宋江因看到祝家庄打出的侮辱性标语，而导致怒气攻心。
虽然此战中梁山一派活捉了与祝彪有婚约的扈三娘，但最终还是因宋江的心态不稳贸然出兵，而导致了战势败退。当晚，战败的梁山军便在村口安营扎寨。
而第三次作战中，宋江充分吸取了前两次失败的教训，听取军师献策，选择了奇袭之计。
他们借助了梁山军中孙立与祝家庄师爷栾廷玉同出一门的旧年关系，派孙立假装挟持石秀，打入了祝家庄内部，并通过孙立传递的消息了解到了祝家庄的弱点。
在卧底孙立与外部梁山军的里应外合之下，他们终于攻下了祝家庄。
“三打祝家庄”背后的原由
宋江等人率兵下山攻打祝家庄的故事，从表面上看，似乎就是梁山泊为义而动的义气之举。但仔细思考其背后，其实早有暗潮涌动。
石秀、杨雄让梁山泊好汉为其做主，这个缘起最多只能算一条导火索，而不是梁山泊非要率军下山的原因。
在他二人上山时，晁盖与宋江二人不同的反应，都能予以说明。
当时晁盖直接投了反对票，表示偷鸡这种事情极不光彩，不能为这种事情出军。但宋江却秉持了支持态度。
原因是什么呢？
这其实是宋江认为此时梁山泊人马数多，但钱粮却比较紧缺，而祝家庄相比之下，显得较为富庶。他们正好可以借助此事为由头，下山征讨祝家庄。如果战胜了祝家庄，那便可以抢夺粮食以供梁山食用。
此外，宋江认为石、杨二人连连战败，已经伤了梁山的名气，不能再因此拒战而大挫梁山英雄锐气。
而被箭射伤的李应，更是个梁山几次想要拉拢都以失败告终的英雄，他们大可以借此机会为李应一箭之仇，又可以趁机劝他上梁山。
由此可见，三大祝家庄此举，其根本出发点就是为了维护地位上的权威，并借以取得经济上的利益。
此外，宋江之所以主动请命带军作战，也是为了借机抓住军权而架空晁盖。这也是为什么他前两次作战，不肯执行晁盖路线的主要原因。
梁山泊出军祝家庄，从其本质出发点来说，其实与霸权主义的侵略战争别无二异。
首先，出军的极大一部分目的，是为了掠夺三五年粮食。
虽然此事因祝家兄弟引起，但当地人民何其无辜。对于当地的老百姓而言，面对抢夺自己粮食积蓄的“盗贼”，他们自然要武装起来。
至于打出令宋江怄气的条幅，这更是没什么问题。面对掠夺家园的“强盗组织”，公开打出反抗强盗的条幅，这有错吗？这当然是一点错都没有。
而可怜的百姓们，在奋力抵抗了三次入侵后，最终被外来的“强盗们”大大方方登堂入室，这怎能不算是一场侵略战呢？
经此一战，祝家、扈家被灭门。而一直拒绝上梁山的李家一门，虽然心中有不甘愿，最终也只能被“强盗”哄着骗着抬上了梁山，面对此情此景，李应也只得被迫入伙，这怎么不算霸权呢？
更别提扈家一门，明明已经连连告饶，不愿再战了，却还是被杀得兴起的“强盗们”直接灭了门，貌美的扈三娘更是无奈被抢去强行嫁给了王矮虎。
换位思考一下，如果你是这个庄里平静生活的小康村民。有一天，因为村领导的个人纠纷，导致你家破人亡，抢劫者甚至还要强迫你的妻或女儿嫁给村人都看不上眼的“泥腿子”，你会作何感想？
视角这样一转换，曾经让大家看得拍手称快的三打祝家庄故事，就从头到尾充斥着一种别扭与奇怪了。
我们需要注意的是，《水浒传》中到处都充斥着这种对主流社会的对抗。而在封建社会中，对抗本身便需要暴力行为的存在。
梁山泊的一众好汉，作为游民组织，更是需要借助不断的暴力活动向古代社会发起冲击。
“三打祝家庄”这一故事便突出表现了游民组织对乡村自治组织的冲击。
祝家庄作为一个民间自治组织，通过自给自足的经济发展，而累积了财富。
这样的财富先天便对以打家劫舍维持游民组织正常运转的梁山泊存在诱惑力。
抢劫这样的富足村寨是游民组织必不可少的生存策略。经过祝家庄一战，梁山泊一举便获得了五十万石粮食，换算成宋代货币，足足价值100万贯，足够他们吃上三年。
此外，扈家庄和李家庄的财富，也都尽数归于梁山囊中，使得梁山整体实力进一步提升，并以此立威，吸纳了一批人才归顺梁山，对于梁山泊而言，真是稳赚不赔的生意。
但与此相对的，祝家庄里，到处都是中国最底层的农民。
这些农民在缺乏政府保护的前提下，自动自发地形成了保护自己的自治组织，这个组织并未侵害到宋江等人的利益，但却还是遭到了他们的毁灭性打击。这些百姓何罪之有？
从中我们可以看出，“三打祝家庄”这一事件，本质上并不是出于劫富济贫，而是为自身谋利的侵略行动，其中还夹杂了一些政治斗争。
因此无论是从出发点还是最终结果来看，“三打祝家庄”都不能称得上是一次豪义之举。
但不置可否的是，无论我们对“三打祝家庄”的评价如何，这一场军事行动都可以看做是梁山泊组织对外有规模的采取行动的起点，更是梁山由晁盖向宋江时代过渡的重要转折点之一。
结语
从“三打祝家庄”这个故事中，我们可以发现，在《水浒传》故事所处的时代里，人民的依托并非法律和正义，而是朴素价值观指导下的暴力。
但暴力的侵略行为，只能谋得一时的发展，并不具备推动历史发展的真正力量。
这种暴力的倾向一直延续到近代，其势头才逐渐削弱。
对于梁山泊的好汉而言，他们的言行举止因带有时代局限性而显得缺乏人道观，甚至在某些特定场合下显得残忍和嗜血。
但对于梁山泊好汉的评价，仍需结合时代背景来看。
在历经黑暗世道折辱后，梁山好汉们迫切地需要自我认同感，而正是这种信念，支撑他们慢慢汇集在一起，并逐渐走上落草为寇的道路，在当时来看是具备合理性的。
但是，合理并不意味着完全正确。观察过往的历史，我们可以发现以暴制暴本身存在着很大局限性，并极易转化成为谋求自己利益的霸权侵略。
时至今日，知识和理性的重要性已经被人们所慢慢认可，未来，它们也会在社会变迁中发挥更加重要的作用。
参考文献：
[1] 刘芳, 姜芳斌,三打祝家庄”和晁盖路线[J]吉林师范大学学：人文社会科学版,1975(04):13-30.
[2] 李丹,从“三打祝家庄”之浅层叙事看《水浒传》的深层内涵[J]学理论, 2012(09):75-76.
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