不亦说乎的上一句

　　不亦说乎的上一句推荐文章1：

　　不亦说乎的上一句推荐文章2：“典”亮新时代｜士不可以不弘毅，任重而道远

　　编者按：过去一百年，中国共产党向人民、向历史交出了一份优异的答卷。现在，党团结带领全国各族人民踏上了实现第二个百年奋斗目标新的赶考之路。“两个一百年”奋斗目标历史交汇，我们开启了全面建设社会主义现代化国家新征程，正昂首阔步行进在实现中华民族伟大复兴的道路上。

　　党的十八大以来，习近平总书记多次引经据典、援古证今，赋予典故鲜活的时代内涵，深刻阐释中国共产党初心如磐、历久弥坚的精神密码。央视网《天天学习》特别策划“典”亮新时代系列，与您一起学习领会。

　　【释义】

　　“士不可以不弘毅，任重而道远”是《论语·泰伯》中曾子说的一句话。曾子，名参，是孔子弟子之一，在儒学发展史上占有重要地位，被后世尊奉为“宗圣”。曾子告诉我们，作为一个士人，必须志向远大，意志坚强，因为他深知自己责任重大，需要长期艰苦奋斗。朱熹《四书集注》解释说：“非弘不能胜其重，非毅无以致其远。”因此，弘而不毅，固难持久；毅而不弘，则气量褊狭；既弘且毅，方能任重道远。

　　曾子对“任重而道远”是这样阐释的：“仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”意思是，把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路途还不遥远吗？曾子这段话体现了儒家的用世精神和价值取向：士应当以弘扬仁道为己任，这是人生最重要的使命，也是人生价值之所在。

　　【解读】

　　一个有远见的民族，总是把关注的目光投向青年；一个有远见的政党，总是把青年看作推动历史发展和社会前进的重要力量。我们党自成立之日起，就始终把青年看作是祖国的未来、民族的希望，始终高度重视青年工作，这是党永葆青春活力的重要源泉。在党的领导下，一代又一代中国青年满怀对祖国和人民的赤子之心，积极投身党领导的革命、建设、改革开放和现代化建设的伟大事业，为人民战斗、为祖国献身、为幸福生活奋斗，把最美好的青春献给祖国和人民，谱写了一曲又一曲壮丽的青春之歌。

　　青年是最富活力、最具创造性的群体，是推动社会发展进步的重要力量。青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年一代有理想、有本领、有担当，民族就有希望，国家就有光明未来，实现我们的发展目标就有源源不断的强大力量。

　　历史赋予使命，时代要求担当。今天，新时代中国青年处在中华民族发展的最好时期，既面临着难得的建功立业的人生际遇，也面临着“天将降大任于斯人”的时代使命。新时代中国青年要珍惜这个时代，担负时代使命，在担当中历练，在尽责中成长。只有把人生理想融入国家和民族的事业中，和人民一起奋斗前进，才能最终成就一番事业。

　　“未来属于青年，希望寄予青年。”在庆祝中国共产党成立100周年大会上，习近平总书记向广大青年发出号召：“新时代的中国青年要以实现中华民族伟大复兴为己任，增强做中国人的志气、骨气、底气，不负时代，不负韶华，不负党和人民的殷切期望！”新时代中国青年要积极响应总书记的号召，勇敢肩负起时代赋予的重任，志存高远，脚踏实地，努力为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献智慧和力量！

　　（ 杨立新）

　　（中央广播电视总台央视网）

　　： 央视网

　　不亦说乎的上一句推荐文章3：“学而时习之，不亦说乎”这句话里，藏着三层意思

　　学而时习之，不亦说乎？这句话里，藏着三层意思。

　　学，很容易被理解为手拿一本书，坐于桌前细心研读，这只是“学”的千百种方式中的一种而已。读书是学，与人交流也是学，看纸质书是学，读电子书也是学，研读是学，倾听也是学，研究别人是学，反思自己也是学，学的方式太多了。

　　任何对外界，对这个世界的观察、研究、思考、分析，都是学，所有的学，也都只有一个目的，弄清楚这个客观的世界，包括客观的外界、真实的自己。人只要保持对客观的兴趣，即是在学习，而人只要明晰客观真实，也就学到家了。

　　学习的目的，是让自己变得更为客观。

　　学习是一种积累，为了让自己的判断力能越来越准，就需要把基础积累地特别雄厚，有坚实的知识储备和阅历经验做积累，你分析一个事件，研判一个新事物，你就有底气得多了，而这一切，都是学习得来的。

　　学，是为了让判断力更准。

　　这是这句话三层意思的其一，其二是“习”。习，要么是温习，复习，要么是实践，践行，运用。

　　温习和复习，本质上还是在学习，温故还可以知新，从旧知识中，产生新结论新启发，到最后都要学以致用，不管是有意地学以致用，还是无意地无心之用，学到的或多或少，都会在实践中加以检验。

　　世界纷纷扰扰，事件层出不群，如何把握，如何分析，如何看清走向，如何着手思考，都属于“习”的范畴，这时，考验你的“学”的成果的时间，到来了。

　　有天赋的影响吗？当然有，但就主观能动性而言，能自我掌控的部分，自然只有学习了。试想人生何事可以完全由自己做主？事业？财富？地位，都没有完全把控权，唯独这个“学”，以及“学”之后的“习”，全由自己做主，那是你可以完全采取主动的方面。

　　凡有积累，皆成文章，凡有积累，皆成你的新思维、新思考、新智慧、新的判断力、新的人生实践。学了多少，人生就能有多少的开拓。

　　其三，是喜悦的态度。

　　不亦说乎？不是也很高兴吗？

　　保持一个学习的状态，然后尽可能地用自己之所学，去理解和判断这个世界，有自己的思考，这不就是一种喜悦吗？这是生命的喜悦。

　　喜悦之一来自好奇心驱使下的探索，要弄清楚这个世界上很多事情的运行逻辑，它到底是怎么回事，喜悦之二，来自在主观能动性的范围内，尽可能尽到最大的努力，去赋能于生命之所有，比如我们的既有的智慧，它如一块粗石，磨砺之下，方能有所闪光。至少，我们还有这个粗石的底料，而不是一块泥巴，磨砺的基础，是存在的，不断地打磨，最后到何种光彩，那是另一回事，至少无憾了，无憾即是喜悦。

　　所以说，学而时习之，不亦说乎？

　　学是一个基础，习是一个践行的过程，也是激发新的思考和判断的过程，悦，是一种结果，也是一种生命的态度。

　　不亦说乎的上一句推荐文章4：学而时习之 不亦说乎

　　“学而时习之，不亦说乎?”的字面意思是学到的东西有机会付诸于实践，这难道不是一件值得高兴的事情吗？意即追求真理，并能在实践中获得检验、应用与完善，在实践中体现学习的价值，这才是令人开心的事!这句话的主旨其实就是“学以致用”！这也正是中央宣传部推出“学习强国”平台的初衷。

　　“学习强国”APP上线后，在全国上下掀起了比学赶超的学习热潮。“学习强国”平台设置了“学习新思想”“习近平文汇”“学习文化”“环球视野”“学习慕课 ”等17个板块180多个一级栏目，内容极为丰富，聚合了新闻、新思想、期刊、古籍、公开课、歌曲、戏曲、电影、图书等资料。海量的图文和音视频学习资源，让“学习强国”成为习近平新时代中国特色社会主义思想最权威、最全面的信息平台，打造出一个干事创业的理论宝库、强魄铸魂的精神家园。

　　习近平总书记在党的十九届一中全会上勉励领导干部，要有知识不足、本领不足、能力不足的紧迫感，自觉加强学习、加强实践，永不自满，永不懈怠。加快知识更新、优化知识结构、拓宽眼界和视野，是避免“少知而迷、不知而盲、无知而乱”的必然选择。善于挤出时间学习，持之以恒学习，把学习作为一种追求、一种爱好、一种健康的生活方式，方能克服本领不足、本领恐慌、本领落后，抵达人生与事业的“诗和远方”。

　　“学习强国”首先就是要让自己强起来，通过学习，正确的认识自己，客观的看待问题，科学合理的做出判断,提出切实可行的办法把事情办好。所以我们要把解决实际问题作为学习的导向，将学习和应用作为一个整体来对待，实践才是检验真理的唯一标准，不实践不知所学之虚。

　　学之要义在于用，在于产生实际的效果，脱离了用的实际，学便就失去了意义。习近平总书记在《辩证唯物主义是中国共产党人的世界观和方法论》中指出，惟有强化学习、打磨理论思维，才能使主观世界更好符合客观实际，从而更好指导实践、推动事业发展。

　　学以致用，知行合一，就是用学习来指导行动，用行动来检验学习，通过学习达到认知的转变和提升，实现专业知识和技能的提升，从而实现行为的改善。只有把学习成果转化为工作实效，学而思，思而行，对工作中遇到的问题，通过学习来解决，就如《礼记》中所言：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。只有这样才能做到知行合一，学以致用，把学习与贯彻党的十九大精神紧密结合起来，与自身工作实际结合起来，解决问题，在加快推进经济转型、脱贫攻坚、环境治理、文明创建、改善民生等实际工作贡献自己的力量。

　　不亦说乎的上一句推荐文章5：品《论语》：“学而时习之，不亦说乎”的含义，很多人理解错了

　　《论语》大约是孔子最为大家熟悉的言论集了，也是儒家最为经典的作品之一。然而，《论语》这全书开篇第一段话，你理解对了吗？很多人理解的不准确。

　　这段话是这么说的：

　　子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

　　《论语》的这段话，对大众来说，也是再熟悉不过了，常被人提起和引用。其第一句，我们先来看看通常的解释，一般都是这样的：孔子说，学了之后时常温习，不是很愉快吗？

　　乍看之后，解释的对呀，不都是这么解释的吗？学了后常常复习，有什么错吗？问题在于，学了而后温习，和很愉快之间的关系上。这里的逻辑关系是:因为学了之后常常温习，所以很愉快。

　　如果说一个人特别爱学习，天生喜欢读书，这样理解或许可以勉强成立，但孔子在这里描述的是普遍情况，这样一想，是不是就又得重新思考学了之后温习，就很愉快的逻辑性呢？

　　我们再看后面两句，因为朋友要从远方而来，所以我很高兴，朋友，志同道合者，孔子很看重朋友，很重视朋友的价值，而朋友来了后我之所以高兴的原因，是志同道合者可以交流，可以一起谈论天下之道、社会之道，这在意思上有一个递进，正因为坐而论道，所以朋友来了我才高兴。

　　反过来再看头一句，则会有新的启发，学了之后，学以致用，把学到的知识用于实践，不是很愉快吗？这样理解，是不是在逻辑上更为容易接受，更为顺畅呢？而最后一句，别人不理解我，我也不生气，不也是一个君子吗？这又与第二句有衔接，别人不理解我，彼此就不能称之为志同道合，也算不上是朋友，被人误解而不怨恨，体现的是一个人宽容和品质，还有定力。

　　影视剧中的孔子

　　其实，学而时习之中的“时”，也有两种解释，一是常常，另一个解释是：恰当的时候，合适的时候，学了之后，在合适的时候去实践它，在现实生活中检验学到的东西，不是很愉快吗？这样整个意思就很流畅了。“时”进一步延伸来讲，也有“时机”的意思，学到知识，在时机成熟，机遇降临时运用它，施展它，不是一件令人愉快的事情吗？

　　结合孔子的一生，也能看出希望此生学以致用的追求，他一直在周游列国，宣扬自己的学说，希望别人可以采纳，试想如果他当时如愿以偿，被人赏识，他的理论学说能够被运用的话，孔子将会是何等的“不亦说乎”啊。而他的理念之所以不被采纳，也是时机不成熟，当时是乱世，非治世，彼此兼并，刀兵相见，以武力夺天下，他的理念太软太人仁，不适合当时的情况。这似乎又可以解释为“学而时习之”的“时”不到位。“时”候不到，做事白费。孔子绝不是一个满足于学学书本知识，做一个满腹经纶之书生就挺好的状态，他一生都想入仕从政，实践自己的理念。

　　所以，联系上下文分析，再结合逻辑关系，学以致用，时机的把握、学然后在实践中施展自己的复等更接近于孔子的本意。不管怎么说，这句话都强调了学和习、掌握知识与运用知识、书本与实践的关系，如果学而不用，仅仅温习一下就很快乐，这个快乐是不是有点太单薄太莫名其妙了呢？

　　读论语，很多句子还是要有更多的思考，不能人云亦云，联系实际，联系上下文，联系孔子的总的思想体系，行事风格，对学习的态度，对社会的理解，对人际关系的建议等，理解出来的意思才会更透彻准确一些。

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