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　　道德经第四十六章推荐文章3：《道德经》第四十六章天下有道，却走马以粪

　　详细解读《道德经》46


　　轻装疾进向光明


　　〈原文〉


　　天下有道，却走马以粪；


　　天下无道，戎马生于郊。


　　祸莫大于不知足，


　　咎莫大于欲得。


　　故知足之足，常足矣。


　　〈注释〉


　　有道：明道，遵循道。


　　却：退却。


　　走马：战马。


　　以粪：用于耕田。粪：形容耕田。


　　无道：不明道，背道而驰。


　　戎马：战马。


　　郊：郊野。


　　祸：灾难。


　　莫：没有。


　　咎：罪过。


　　欲得：贪得无厌。


　　足：满足。


　　常：长久。


　　〈译文〉


　　如果天下大道畅行，战马就会退役去耕田。


　　如果天下背道而行，战马就会在郊野生子。


　　天下最大的灾难就是不知足，


　　天下最大的罪过就是贪得无厌。


　　所以，知道满足的这种满足，才能真正长久的满足。


　　〈解读〉


　　本章主要是以国家战争为例，阐述生活中修心为道，做到知足，知止，不贪得无厌的重要性。


　　“有之以为利，无之以为用”。天地间，“有”提供的只是工具，“无”产生的才是功用。道坚守无的根本，做到无我无为玄德，生养万物，产生了天地大用，这就是天之道。


　　修心为道，明白道，效法德，尊道贵德，人生就能体悟到无、无我的本质。遵循天之道，坚守无的根本，做到无我无为，无为而无不为，就能体现生命存在的意义，创造出人生的最大价值。如此，大道就能在天下畅行。


　　世人受滚滚红尘诱惑的遮蔽，就会迷失自己的本心，体悟不到生命的无、无我本质，颠倒认知，产生了自我。自我则私心私欲而有为，背道而驰，如此，天下背道而行。


　　“天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊”。如果天下大道畅行，人们都会遵循天道。君王遵循天道，就能体悟到无、无我的生命本质，做到无我无为来领导国家，处无为之事，没有私心私欲，公平，包容，慈爱，善利万物而不争，以百姓心为心，时时处处以天下为己任，以百姓利益为重。君王没有了自我贪欲，就不会为了满足贪欲而发动对外扩张掠夺的战争，国家没有了战争，天下太平，百姓休养生息，军队的战马也就派不上用场，军改民用，战马用于农耕。


　　如果天下无道，君王不明道，体悟不到生命的无、无我本质，就会自我。自我则私心私欲膨胀，贪婪享受，贪得无厌。为满足自我贪欲，就会发动掠夺战争。“春秋无义战”，春秋战国时期，诸侯争霸，战火连连，攻城略地，为土地，为人口，为宝物，为面子，都会轻易发动战争，百姓因此生灵涂炭。战争频繁，战马必须长注郊野备战，母马也只能在郊野生小马。


　　“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。大到国家，小到个人，为什么灾难重重，亡国丧身？根本原因就是不明道而违背天道。


　　不明道，就不能体悟无、无我的生命本质，颠倒认知而自我。自我者，生活中表现出争名夺利的功利心，争强好胜的虚荣心，不知足的贪欲心。自私自利，自傲自大逞强，斤斤计较，患得患失，争名夺利，勾心斗角，损人利己。人生不知足，贪得无厌。


　　好比“舍得”的道理，人人都明白有“舍”才有“得”。明道者无我无为，勇于“舍”，一直在舍，反而成就了一生辉煌。


　　不明道者，不敢“舍”，不敢无，反而是一直在争，在求，不知足，贪得无厌，把物质名利作为人生追求的终极目标，身、心都填得满满的，看似富有，实际上人生已成为物质名利的俘虏。一生忙忙碌碌，生命耗磨在名利，虚荣，贪欲的纷扰，烦苦，纠缠，争战之中，充满灾难和危险。自己反认为很聪明，很富有，到头来一场空，一无所得。


　　“知足之足，常足矣”。物质名利只是人生赖以生存的工具，不能创造人生的价值，人生穷于追逐工具，只会迷失人生存在的意义。做到无我无为，就是遵循天道，才能创造出辉煌的人生。


　　生活中，面对物质名利，怎么办？做到无我无为，发挥无为的人生大用，顺应天道的自然馈赠，不求，不争，不贪得无厌，知止，知足。则知足常乐，知足不辱，知足者富。知止知足方能长久。


　　志向


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　　道德经第四十六章推荐文章5：《道德经》46章原文解析

　　“天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊”。老子在此描绘了两种截然不同的社会状态。“天下有道”时，社会秩序井然，人们安居乐业，战马都被用于耕种，回归到和平生活的用途上。这象征着一个和谐、稳定，以民生发展为导向的社会。此时，人们注重的是生命的自然成长和生活的安定，没有战争的纷扰，一切都顺应自然规律发展。这种状态体现了老子所倡导的理想社会模式，政府无为而治，百姓自得其乐，社会资源合理地用于人民的生产生活之中。


　　“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫憯于欲得”，老子深刻地指出了社会乱象的根源在于人的欲望。过度的欲望是一切罪恶的源头，不知满足会引发各种灾祸。当人们贪得无厌，总是追求更多的财富、权力等，就会陷入欲望的深渊，从而引发争斗、欺诈等不良行为，破坏社会的和谐与安宁。“欲得”会让人失去理智，做出错误的选择，最终给自己带来痛苦和灾难。老子通过这几句警示人们要克制欲望，懂得知足，保持内心的平静与淡泊，这样才能避免陷入困境。


　　本章整体表达了老子对社会治理和个人修养的深刻思考。从社会层面看，有道与无道的对比，揭示了和平与战乱的根源在于统治者是否遵循自然之道。从个人角度，强调了克制欲望、知足寡欲的重要性。在现实生活中，我们常常看到因追逐过度欲望而迷失自我、陷入困境的例子。比如一些人盲目追求物质财富，不顾道德和法律，最终身败名裂。而那些懂得知足的人，能够珍惜自己所拥有的，内心平静且快乐。这一章启示我们，无论是治国还是修身，都要遵循自然规律，克制欲望，追求内心的富足与安宁。


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