慈不掌兵义不掌财

　　慈不掌兵义不掌财推荐文章1：俗语与藏头诗：慈不掌兵，义不经商（原创）

　　6.俗语与藏头诗：慈不掌兵，义不经商

　　：陈振桂教授

　　（慈）乌返哺孝爹娘，

　　（不）能打仗心善良。

　　（掌）握军权定命运，

　　（兵）败失地民遭殃。

　　（义）气太重会误事，

　　（不）断反省学张良。

　　（经）营奇才胡雪岩，

　　（商）人红顶美名扬。

　　注：“慈不掌兵，义不经商”是一句俗语，出自《增广贤文》：“慈不掌兵，义不经商，仁不当政，善不为官”。意思是：仁慈的人不适合带兵，讲义气的人不适合经商，仁慈的人不适合从政，善良的人不适合做官。

　　“?慈不掌兵?”：意指仁慈之人难以驾驭军队，因为军队需要纪律严明和果断决策。

　　战争往往伴随着生死抉择，要求领导者能够在短时间内做出最有利于整体利益的决策。过于仁慈的领导者可能会因为对士兵的过度同情而犹豫不决，这种犹豫不仅会延误战机，甚至可能导致整个战役的失败。因此，军事领导者必须学会在必要时硬起心肠，以确保战斗的胜利和士兵的安全。

　　“?义不经商?”：讲义气者不适于经商，因为商业需要以盈利为本和理性为先。过于义气的人可能会因为个人情感而忽略商业规则，盲目投资或合作，最终导致财务危机。因此，成功的商人往往需要具备冷静的头脑、精明的眼光和谨慎的态度。他们懂得在商言商，将个人情感与商业决策严格区分开来，以确保企业的长远发展。这种商业伦理和经营智慧在现代企业管理中依然具有重要意义，是企业家们必须掌握的一项基本技能。

　　“?仁不当政?”：仁慈之人或许难以从政，因为政治需要权衡利弊和公正无私。

　　“?善不为官?”：善良之人或许不宜为官，因为官场复杂多变，需要刚柔并济的智慧。

　　这四句话深刻揭示了不同领域领导者所需的品质，也是对人生哲理的独到阐述。

　　2025年3月13日于深圳

　　慈不掌兵义不掌财推荐文章2：《罚罪》：赵啸声说的慈不掌兵等四句话，诠释了赵鹏超的做事之道

　　《罚罪》播到三十集，谁也没想到赵啸声手中握有的54张扑克牌人物中的“大王”，居然是自己的四儿子赵鹏超。俗话说得好，“打虎亲兄弟，上阵父子兵”，靠天靠地靠保护伞，不如靠自己家人。家族兴旺，还得血脉传承。

　　剧中，赵啸声将“大王”拿出来后，送给赵鹏超四句话：“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官”，从四个方面诠释了赵鹏超的为人做事之道。

　　“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官”，出自明代时期编写的《增广贤文》，原文只有“慈不掌兵，义不掌财”两句。万历年间，文人杨素在加注《增广贤文》时，增补为六句话：“仁不行商、义不守财；情不立威，善不居官；慈不掌兵、柔不监国。”对于普通老百姓来说，监国遥不可及，行商地位低下，“立事”和“为官”更加口语化，最终就演变为“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官”了。

　　一、慈不掌兵，意思就是带兵将领不能过仁慈。赵鹏超从澳洲回到昌武市，接手赵家庞大的家业，整合家族产业资源，不是一件简单的事情。家族中，有亲爹赵啸声坐镇，有大哥赵鹏展和三哥赵鹏翔虎视眈眈，有二哥赵鹏程盯着追查。

　　赵鹏超利用大哥赵鹏展，炸死一心要赵家自首的检察官二哥赵鹏程。拿捏住大哥赵鹏展和三哥赵鹏翔，让他们不敢轻举妄动，只能以他马首是瞻。救下来的夏宗涛，用毒品控制住，让他杀了28年前琼崖五号矿难案被害的邓立军儿子邓小军。曹大龙危及到赵家，立马让老三赵鹏翔干掉他。恩威并施，将赵家四大金刚收服，为他所用。

　　赵鹏超杀伐果断，不怒而威，不管是老大赵鹏展、老三赵鹏翔，还是手下的唐绍文、丧牛、山猫、黑头等，都听令行事。

　　二、情不立事，意思就是过于重视感情的人，成不了大事。赵鹏超看似多情，对父亲赵啸声和母亲韩亚孝顺，对大哥赵鹏展、三哥赵鹏翔还算尊重，对同事纪念有情，对手下宽厚以待，实则是将感情绑架为自己所用。

　　赵鹏超与赵啸声是互为所用，赵啸声要为家族安排后路，选择接班人。赵鹏超要将家族财富转移到澳洲，打造更为强大的家族势力。父子之间是各种角力，到底还是赵鹏超技高一筹，将父亲赵啸声的人脉关系，逐渐都转移到自己名下。

　　赵鹏超的母亲韩亚，身为昌武市常务副市长，赵鹏超肯定要有所利用。赵鹏超为了收购澳洲的久必久矿业集团，加快资产转移速度，让韩亚帮助解决铁矿石码头贷款。韩亚这个昌武市常务副市长，估计会被自己的儿子拉下水，成为赵鹏超的棋子之一。

　　常征的女朋友纪念，是澳洲大佬纪虑的女儿。赵鹏超之所以对纪念关怀备至，同进共退，最关键的原因就是要依靠纪虑，让纪虑帮助收购澳洲的久必久矿业集团，转移家族资产。纪念可能会被赵鹏超利用，甚至用纪念来胁迫纪虑做事。

　　老二赵鹏程，触及了家族底线，赵鹏超说杀就杀。夏宗涛成了不稳定因素，立马让李伯东射杀。如果邱涛被赵鹏超知道了是卧底，以赵鹏超的性格，邱涛定要受尽折磨。如果老大赵鹏展、老三赵鹏翔再不听话，忤逆了他，说不定自己的亲哥都能说杀就杀。

　　三、义不理财，意思就是过于讲义气，是留不住钱财的。赵鹏超的一切出发点，就是要将家族资产转移，用钱也是为这个目的服务的。所以，赵鹏超可以一掷千金给四大金刚，花大钱贿赂李伯东，在钱上不跟老大赵鹏展、老三赵鹏翔计较，看似大方讲义气。但是，这些都是表象。

　　赵鹏超花的每一分钱，都有他的算计，要不收买人心，要不有利用价值。俗话说，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，商人本性就是逐利，唯利是图。

　　正如赵啸声所说：“资本如果有50%的利润，就会有人为它铤而走险。如果能达到100的利润，就会使人不顾一切法律。如果能达到300%的利润，就会有人冒着被斩首的危险。”这是对资本最直白的解释。

　　四、善不为官，意思就是过于善良的人，不适合做官。从古到今，官场都存在着勾心斗角，尔虞我诈，过于善良的人，在官场上是吃不开的。赵啸声能从警校毕业，没两年就做到矿区综治办主任，没有点手段是不可想象的。韩亚仕途顺利，也是下定决心跟赵啸声离婚，狠心将儿子常征托给林白抚养，才能一路做到昌武市常务副市长。

　　对于赵鹏超来说，过于善良，是执掌不了赵家的大权的，这跟慈不掌兵有相通之处，名利场是最考验人心和处世之道的地方。家族内，父子、兄弟之间，勾心斗角，必定有自己的狠辣手段和措施，方能掌控大局。

　　只要没人威胁到赵鹏超，都好说话。一旦威胁到赵鹏超，分分钟就让你去见阎王，赵鹏程、邓小军、曹大龙、夏宗涛等人，无一不是。如果李伯东身份暴露，赵鹏超会找谁来排这个雷呢？

　　“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官”，四句话，十六字，就是赵鹏超狠辣、无情、敛钱、阴险的真实写照。

　　慈不掌兵义不掌财推荐文章3：如何理解“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官”这四句话？

　　在现实生活中，经常听到一些人在善意批评一些朋友说：“慈不带兵”之类的话，但是有不理解什么意思？

　　其实，正确的应该是四句话：“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官”。那么，如何正确理解“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官” 这四句话？

　　　 “慈不掌兵”的“慈”，专指妇人之仁，优柔寡断的人。这类人不能执掌兵权，这样的人如果带兵打仗，必败，结果就是祸国殃民，这也给现代企业用人给了参考。

　　　 “情不立事”中的“情”，专指感情用事、儿女情长的“情”，卿卿我我，甚至有些人简直就是“好色之徒”，天天就想着那些情欲之事，时刻想着上演“动物世界”，万恶淫为首，邪淫之人往往运势不佳，久而久之身体也欠佳，这样的人做不成大事，甚至还会坏事，因为这样的人的“负能量”，也是一种浊气，可能会带到工作中，也会带给单位。

　　 人生六重境界：欲、情、爱、博爱、慈悲、大慈大悲。其中欲、情、爱这三重，都属于自私自利的范畴，因为格局不够，只能谋生，不能做事；只有达到博爱、慈悲、大慈大悲境界的人，才能远离自私自利，天下为公，一呼百应，这样的格局才能开物成务，成就一番事业。一个人能做多大的事业，不是能力决定，而是格局决定。大家一定要从小我走向中我，从中我走向大我，从大我走向无我，不断地扩大自己的心量，才能成就一番事业，不辜负今生为人。

　　“义不理财”中的“义”，这里泛指仗义之人的义，专指江湖义气之“义”；而非深明大义之“义”。这里的“义”是儒家经典文化讲的“五常”之一，义者，宜也，宜就是合理。合什么理？道理，符合天道、地道、人道。什么是道理？道是客观规律，我们把道放在心里叫“德”，讲出来就是“理”，做出来就是道理。所以，德在理为义，又称为道义。

　　江湖义气是狭隘的，不属于道义的范畴，还在小我的境界，局限在个人成就，难免沽名钓誉。如果安排太讲“义气”的人来执掌公款，他反而会仗义疏财，定会有损大局，所以不可以安排这样的人来理财。寻找一个合适他岗位，也许更能够发挥特长。

　　“善不为官”中的“善”，指的是偏私、属于小善；而非大公无私之大善。偏私、小善，难免顾此失彼，这样的人为官，不但有失公允，可能还有私心，心又不够狠，还可能会引火烧身。这样的人，也不太会融入那个“圈子”，甚至还会被一些“狠人”排挤，所以，不可以为官。

　　以上就是慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官这四句话的个人愚见，看客们，如果还有更加精彩的评论，欢迎批评指正。

　　注：本文权做探讨，不做评论。此文图片来自网络，不做商业用途。

　　（介绍）：王中華，出生于云南保山，中医行业法务工，中华古圣先贤智慧传习者，中华优秀传统文化《孝经》、《弟子规》、《了凡四训》等古圣先贤智慧经典学习、解读、宣讲及践行者， 传统文化教师，师从杨氏太极第六代传人， 养生太极教练，博鳌儒商精英人物，昆明正义牌坊《正義》名称策划者）

　　慈不掌兵义不掌财推荐文章4：

　　慈不掌兵义不掌财推荐文章5：为什么说“慈不掌兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政”引言

　　作为古代谚语和文献佳句的集大成者《增广贤文》，该书涉猎颇丰，从人情世故到礼仪道德，再到天文地理，几乎无所不含，同时又通俗易懂，充满大智慧。书中诸多脍炙人口的俗语流传深远，这些俗语或谈为人处世，或谈人际关系，或谈立志劝学。其中有一句“慈不掌兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政”，受用至今。

　　增广贤文

慈不掌兵

　　孙子兵法中曾说，为将者，要求有智、信、仁、勇、严这五德。要求为将者需要有谋略能策划，有信誉使上下团结，有仁爱可以呵护士兵和百姓以得到拥护，有勇武需身先士卒，纪律严明才可驾驭士兵。那么既然为将者应该仁爱，又说慈不掌兵，是否矛盾呢？

　　其实不然，因为这个慈，指的是无来由的背离信誉和纪律的心慈手软。《孙子兵法》既说了五德，也说了五危。将有五危，分别是，“必死者可杀也；必生者可虏也；忿速者可侮也；廉洁者可辱也；爱民者可烦也”。廉洁，爱民，都是褒义词，为什么用到这里竟然是贬义词呢。

　　其实这句话的意思是指，为将者如果有勇无谋，只知死拼，就可能被诱杀，为将者临阵畏怯，贪生怕死就可能被俘虏。为将者情绪化严重，急躁易怒，就可能被激将妄动，为将者爱好名声，过于自尊，就可能被侮辱失去理智。为将者溺爱子民，就可能被敌骚扰陷入被动。

　　孙子

　　“凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将必以五危，不可不察也”。这五点是将帅易犯的过失，是用兵的灾害。军队的覆灭、将帅的被杀，都是由于这五种致命弱点造成的，这是做将帅的人不可不充分注意的。狭路相逢勇者胜，平日里爱兵如子，为的是让士兵们能够奋勇杀敌。

　　战场之上，你死我活，若无杀伐决断的狠心，怎么可能赢得胜利，所谓曰慈不掌兵。

义不养财

　　我国古代虽然长期施行重农抑商，但却留下了许多深刻的为商之道，除了要诚信，要和气，最重要的就是要在商言商，就算是亲兄弟，也要明算账。不论你们私交多么好，生意场上只论利益。对外，你对竞争对手心慈，那就是对自己伙伴的心狠。

　　对内，若是连自己的账目都不能做到清晰分明，今天这里漏一点，明天那里洒一点。金山银山也耗不住这么抛费。商场如战场，机会转瞬即逝，一旦你优柔寡断，遇到机会想这想那，想是不是合规矩，想是不是够资历，不主动出击，那绝对发不了大财。

　　义不养财

　　钱财是每个人切身利益相关的事情，为商者辛苦奋斗，低买高卖，就算是卖力气的活计，也不能看着对方能力随便折价，这样怎么能对得起自己的辛苦。做企业，如果不能按照制度进行准确的管理，却去玩什么兄弟义气，那趁早别做买卖了。此所谓曰义不养财。

善不为官

　　周星驰的代表作《九品芝麻官》有一句话：贪官奸，清官更要奸。官场尔虞我诈，又事事关乎民生。为官者，就应该如同在钢丝绳上跳舞一般敏锐。对待同僚，要既拿他们做伙伴，又要拿他们做竞争对手。对待家人亲属，要既拿他们做亲人，又要警惕他们拖你后腿。

　　若要与人和善，什么好话都敢说，什么事情都敢揽，抹不开面子却不过情面。在家里，要被七大姑八大姨烦死。在组织，就如墙头草谁都不敢得罪。而恰恰最先死的，就是这种看似圆滑实则毫无原则的官吏。为官既要有自己的立场，也要有自己的原则。

　　清官更要奸

　　对于相悖者，必须快刀斩乱麻的处理，不论是家里家外，都不能搞什么逾越，不能退让妥协自己的底线，免得被不知不觉地拉下深渊。此所谓曰善不为官。

情不立事

　　这个道理往前面两条也成立。在官场上感情用事，同僚和上司可不会跟你感情用事，你的政绩也不会跟你谈感情。在商场上和人做生意，一旦感情用事，账目就容易不分明，算来算去急眼了，朋友都做不成了，感情用事往往会违背事物的发展规律。还有一点非常重要。

　　与人合伙做生意，一定要账目分明，免得到时候账目混淆，为人所制，以至到时候连朋友都做不成了。我国是一个人情社会，小事情可以讲讲人情世故，但在大是大非面前，却不可以看重情感。若要以情意行事，必然一辈子成不了大事，还会给自己背上大麻烦。此所谓曰情不立事。

　　孔子

　　“政者，正也”，政治是牵一发动全身的大事。孔子曾说，“知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也”。得到了相关的政治地位，仅仅靠仁德是守不住的，必须要民众对你敬重才行。

　　北宋时期的范仲淹，锐意改革吏治，“取诸路监司名册”，在地方官吏的名单中，把其中不称职者一笔勾去。一勾一大片，宰相富弼请他高抬贵手，“十二丈则是一笔，焉知一家哭矣！”说您这一笔勾下去，一家子人都要哭死了。范仲淹反驳道，“一家哭何如一路哭耶”。

　　意思是你只看到一个官吏倒下去他家属的痛苦，你怎么看不到他害得一个地方的百姓都在哭呢。楚汉相争时，韩信认为项羽太过妇人之仁，缺乏大局观，不能高瞻远瞩，时常放虎归山。看透了项羽本质的韩信毅然决然转而投奔刘邦，最终成就一番霸业。此所谓曰仁不从政。

　　范仲淹和富弼争论

结语

　　除了这句话外，《增广贤文》中还有“命里有时终须有，命里无时莫强求”，“富在深山有远亲，穷在闹市无人问”，“知足常乐，终身不辱；知止常止，终身不耻”，“但行好事，莫问前程”等朗朗上口的俗语。这些俗语总结了千百年来人们为人处世的智慧，成为简明生动哲理式的佳句，不知道你们对这些俗语有什么看法，又有什么类似的俗语可以加以讨论。

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