人之患在好为人师
人之患在好为人师推荐文章1：《孟子》“人之患，好为人师”新解
李达源文
人之患，在好为人师”是一个汉语词汇，意思是与人相处中的忌讳，那就是喜欢做别人的老师。出自《孟子·离娄上》“人之忌，在好为人师。我们都喜欢用自己的思维去看待其它事物，别人发生什么事都要八卦一番，如果没有做到，那么就会感觉对不起自己的情绪一般。乍一看，人之患，好为人师这句话是在批评那些自以为是的人，好像他们的无知会给大家带来祸患一样。可是如果细心揣摩这句话其中的奥义，你会发现很多问题。
一、周围为何会出现诸多老师
百家争鸣是因为周围出现了一些事情，所以中国有了先秦诸子百家争鸣的思想，其实你会发现一个很有意思的现象，就是中国人从来不怕，不怕周围出现问题，而中国人的忧患意识却是十分浓郁。人无远虑必有近忧，入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。不论《孟子》这句话的低配版还是高配版其实都在阐述关于忧患的事情。所以，忧患来自于外界，所以才会扰乱人心，才会有很多老师的出现，而对于这种“患”客观来讲是周围的事物开始对大家不利，所以人之患，好为人师。首先并非指的是为师者的患，更多讲的是周围环境所隐藏的各种隐患。
二、不怕有问题，就怕没问题？有问题苦的还是老师
当老师是很困难的一件事情，如果这个职业的难度用古时候的一个职业来讲，那么老师其实与古代谋士一样的。如果谋士出的主意好，周围的一切事物都会朝着健康的一面发展，如果出的主意不好，周围的一切事物都会朝着不健康的一面发展。所以，如此讲为人师的“患”在何处就一清二楚了。为人师为不得已而为之，为人师还要担着自身的“患”负重前行。但是我们始终会发现中国人是全世界最不怕问题，最不怕麻烦的民族。尧舜都认为自己是为天下打工，《许由》洗耳的故事告诉我们，没事的时候，让我们每一个人当老师是会受到嫌弃的，尧就受到了许由的嫌弃，所以尧让许由感到很不舒服。
三、人都喜欢安定，宁可没有老师
《高士传·许由》载：“尧让天下于许由……由不欲闻之，洗其耳于颖水滨时，其友巢父牵犊欲饮之，见由洗耳……巢父曰：‘子若处高岸深谷，人道不通，谁能见子，子故浮游欲闻求其名誉，污吾犊口！’牵犊上流饮之。”说法不一。一说巢父洗耳未见所据。谯周《古史考》谓巢父即许由，称“巢由洗耳”，“巢父洗耳”，或即因此。《道德经》所提倡的无为而治就是这样吧？不需要老师的时候，却要人做老师的事情是每个人极不情愿的，每个人都有自己的事情，每个人都喜欢做自己喜欢的事情。
人无远虑必有近忧，入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。因为有了这些特性，所以成就了勤劳致富的中国人，真正的中国人好像就没有怕过麻烦，这也正是中国人勤劳的原因吧？
人之患在好为人师推荐文章2：夜读｜做人最大的清醒：不指点别人
文/逍遥子
朱熹在《孟子集注》用引用一位叫王勉的人的话加以注解了“人之患在好为人师”：“学问有余，人资于己，以不得已而应之可也。若好为人师，则自足而不复有进矣，此人之大患也。”
学习本是为了丰富自己，但生活中总有人习惯性持着过来人的心态，去说教指点一二。
自以为是地帮助别人，最终只会惹人厌烦。漫漫人生，一个人最大的清醒，便是少一些指点他人。
有些经验，或许是“自以为是”
生活中许多人总以为自己经历了很多，经验丰富。若没能把自己的经验用在教诲他人上，就觉得浑身不自在，心中颇为难受。
鲁国有位青年，头脑极为灵活，一心想过上好日子，故外出闯荡。几年后，他凭借自己的努力，将生意做得风生水起，发了一大笔财，荣归故里。
他的邻居是一个榆木脑袋，日子虽然过得紧巴巴，但身体健康，家庭美满。
年轻人看到邻居如此贫困，每次与邻居相逢，都会指责他不思进取，多番“指点”下，邻居离开了家，之后却许久都了无音讯。
后来年轻人去城里找他，才知道邻居因赚不到钱压力过大，不久便染上重疾病发身亡了。孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”
人之所以总是喜欢指点他人，是因为既能享受为人师的优越，又不需为自己说出的话负责。
人与人的生活不尽相同，你信手拈来手的事，对别人来说可能举步维艰。
不要强迫他人接受自己的想法，那不是帮助，而是束缚。
只有拿别人的经验来总结自己的，才是真正有智慧的人。
有的认知，或许是“坐井观天”
曾在网上看到过这样一个分享。
有一对年轻夫妇喜添新丁，请亲戚朋友来家里吃饭，唠家常时，其中一个朋友当着所有人的面瞪着眼睛对女主人说：“你们婆媳一起住了？婆媳可是天底下最难处的关系，我一年才和婆婆见上两面。赶紧搬出去吧！”
可这位朋友不知道的是，年轻女主人的婆婆搬来同住的这段时间，她不仅重回了职场，下班到家也吃到了热乎的晚饭。甚至连家务的时间婆婆都帮她省出来，让她有精力带孩子。
婆媳间并没有如这个朋友“预判”的那般针锋相对，反而更加亲密了。
《淮南子》中有一句话说：至是之是无非，至非之非无是。
很多东西其实都没有对错，只是它超乎了自己所理解的范围；有些人选择的生活方式在你看来未必好，但那只是你未曾经历过的人生。
认知越低的人，越会对与自己不同的事物表现得自以为是，全然不知自己是在坐井观天。
当你真正不再用自己的认知、标准，去衡量客观世界的时候，你就让自己站上了更高的维度，拥有了更加开阔的人生。
有些角度，或许是“一叶障目”
宋国有一个农民，从野外找了一根长长的竹竿想要用来打果子，正要进城之际却怎样都无法将竹竿带进城门。
他先是竖着拿竹竿，但长度比城门高；顿了顿，再将竹竿横着拿，城门又不够宽。
正在着急之时，来了位经验丰富的木匠，手上正拿着一把锯子，见此情况，便出主意说：“不如将竹竿从中间锯断后再拿进城吧。”
这个小伙子听完，觉得十分有道理，便依计行事，将好端端的一根竹竿锯成两截，高高兴兴进城去了，可是截成两段的竹竿太短，却失去了原有的作用。
木匠长年锯木头，思考问题的角度也只剩一个“锯”字。
“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”我们虽然身处同一个世界，有时所见闻的却是不同的世界。
生活中有许多“伤害”并非出于故意，而是一些自以为的“好心”。未知全貌，不予置评。对他人多一些尊重，也是为自己留一份善良。
当我们伸出食指指向别人时，不要忘了剩下的手指，指向的是自己。
主播：吴强
演员，毕业于中国传媒大学文章：老子道德经（ID：LZDDJ-1）：逍遥子出品：民生周刊（ID:msweekly）新媒体编辑部“人民名品”
了解不一样的“人民”国货，打造非凡的民生“名品”。“民生周刊”
人民日社主管主办 ，中国唯一专注民生的新闻周刊。人之患在好为人师推荐文章3：人之患好为人师
文/介子平
人生寄世，奄忽飚尘，真是太快太快。年纪大了，便有人称呼老师，关涉文化的单位，大致如此。久而久之，真便倚老卖老，自诩自鬻，长辈般端详，不经意训导，直叫人背后犯嘀咕。
世界满误解，误解伴伤害。尽管鹤发银丝，丹心热血，一语伤人，竟成疤痕，一直留到弥留之际。而好话其实都是废话，爱听好话者，智力偏低，不说双方都自在。每个变数，都可能是新生活的开始，年轻人的行为准则，基于形势所趋，老年人未有感同身受。盈缩之期，不但在天，养怡之福，可得永年，此或为老年人心志之所在。
自己一身病，还要给别人看病，惭愧失色矣，说的是我自己。不是什么水都能喝，譬如海水；不是什么人都可师，譬如介某。偶有后生欲行师礼，趋前一步，万万不可，告知读书即是。天地只有一种善，那便是知识；世间只有一种恶，那便是无知。进而追问“读什么书”，“读进什么书，便读什么书”，冰壳附体，有些寒彻，但都是实话。我一生未遇好老师，坚信自己也不会成为好老师，时感物伤其类，怎敢误人子弟。
回顾平生，余自离校，便再未回炉归坐于课堂。说句欺师灭祖的话，我所需者，从学校教育获益甚少，皆自书本而来。况素来鲁钝，老师授十，消化五，贴膘不足一，故天生适宜缥缃千卷、熬油费灯地自学。展卷案头，推敲琢磨，虽有歧义，自圆其说。无门无派野狐禅，自由自在一蝙蝠，有两翼，也有四足，人不知归其鸟类，还是兽类。古龙说“金钱比女人好，钱不会骗你”，老师与书的关系，大抵亦然，骗人的老师多，骗人的书少。可到头来，骗己者己骗，别以为没人能够拆穿。董其昌说学书，“先师古人，后师造化，集其大成者，自出机杼”，单单未说师身边高人。何以然？
书画高雅，书画界却庸俗。喜欢前呼后拥、桴鼓相应者大有人在，稍有实力，便欲揽入门下，先跪拜，再递茶，男女弟子鸡鸣狗盗，各司其职，弟子借师名，师也乘弟子力。通过将一些事物应用于另一些不相干事物之上，市利轻学而已，捷径者也投机人。话说回来，教授弟子者，需蹲下交流，教学无以相长，一心二用，学业难以突进。也有拒收学徒者，不添别人麻烦，别人也别来麻烦，若有上门请益、茶会茗事，平等以待，切磋一二，相处不累最好。尚有一点，文化本个体化程度极高的一项，无需分工协作，若协作，定有杀猪分肉之谋嫌。
花繁香浓，非文人特质；名缰利锁，乃学问大敌。成为焦点中心，无益深邃思索。只须静坐一须臾，造就恒沙七宝塔，孤独是自己留给自己的空间。况且光环有多大，靶子便有多大。性谦和，不居功，人皆乐为其效力，何在乎有无弟子。嗜酒喜内，凶悖少恩，岂能长久，树倒猢狲散，散的都是弟子，且弟子越多，散得越快。再则，该学已学，学无所学，师生名分虽在，师生缘分已散，可义无返顾，扬长而去，另投高门强宗，一春即一生，时间不等人。逃离漩涡，又入湍流，师门小江湖，也是非之地，用力蹬一脚，便可上岸。
人之患在好为人师，故曰君子勇于不敢，小人勇于无知。君子者，有主见，少是非，怀利器而不用，不开口之珍贵也。行方而正，持重而平，此为私德，而非师之本，言传与身教，形直影不曲，声清则响亦不浊，此身教之属也。至于言传，循循善诱，谆谆教诲，皆不知所云。
毁人者，非所憎恨，所热爱者也。我爱我师，谁敢再说？
人之患在好为人师推荐文章4：人到中年，学会给自己看病
文/洞见 主播/云湾
/洞见（ID：DJ00123987）
人到中年，经过岁月的洗礼，时间的沉淀，我们逐渐参透了生活百味。也正因为懂得了一些人生道理，我们容易变得世故圆滑，生出一些毛病。中年以后，避免油腻，就得学会向内审视，自己给自己“看病”。好为人师之病作家喇嘛哥说，人到中年，不知不觉就会变得好为人师。即便是竭尽全力学着内敛，但在与人交谈中，也会不自觉地把话题引入到别人难以参与的往事里，炫耀自己的经历。宋朝有个官员叫钟傅，自己的字写得不怎么样，却非常喜欢评价别人的字。有一次，他见一寺庙中挂着一副匾额，但署名模糊不清。于是马上神气活现地对匾额上的字各种吐槽，还让寺中僧人取下匾额，自己重新书写。寺僧取下匾额擦干净后，他才发现被钟傅贬低的字，竟是出自颜真卿之手。见此，钟傅只得悻悻地嘀咕：“像这样的字画，怎么不刻在石碑上？”一个人最大的愚蠢，就是认为自己什么都懂，动不动就对别人指手画脚，品头论足。越是好为人师，越会暴露自己的无知。微博里有位网友讲过自己的故事。步入中年后，他不知不觉变得喜欢显摆。遇到有人向自己求教，他更是刹不住车，常常把生活、感情、工作各个层面都长篇大论地说给对方听，俨然一个无所不知的“人生导师”。可那些经常被他说教的人，非但不感激他，反而一个个都开始和他保持了距离。后来他才逐渐明白：每个人经历不同，自作聪明地用自己的那些大道理指点和干扰他人的人生，最后只会招人反感。孟子有言：“人之患，在好为人师。”人际交往最忌讳的，莫过于自以为是地到处秀优越，用自己“过来人”的经验去教育别人。学会克制自己好为人师的欲望，改掉妄自尊大的毛病，才是中年人最顶级的自律。图片：全景视觉大话吹牛之症生活里总有一些人，喜欢满口大话，天南地北地吹捧自己。小品《有事您说话》里，郭子是一个在铁路部门上班的中年人。为了让别人高看自己，他常常自吹自擂，无限夸大自己的能力。他不仅谎称自己在铁路部门有关系，还四处吹嘘自己有能耐，可以买到别人买不到的票。朋友听说他人脉广，便托他帮忙弄两张春运期间的卧铺票。为了让自己说出去的大话不被揭穿，他只好硬着头皮答应下来。 他大冬天连夜去排队买票，结果排了一晚上没买到，最后自掏腰包买了高价票。妻子得知后，和他大吵一架，还愤怒地表示这日子跟他没法过了。看着妻子生气的样子，他才发现，那些说出去的大话，不仅没能让别人高看他，反而害苦了自己本文标题：人之患在好为人师
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