鬼谷子抵巇怎么读

　　鬼谷子抵巇怎么读推荐文章1：经典文学永流传之《鬼谷子》之【抵巇】

　　祝大家新年快乐，万事如意，卯足拼劲，大展宏“兔”。我们继续连载经典文学，大家共同学习。

　　《鬼谷子》之 第四抵巇

　　【题解】

　　本篇中所说的【巇读：xi】，本意为缝隙，可引申为矛盾、漏洞，或者困扰人，人们的问题。鬼谷子认为，【物有自然，事有合离】，在事物【合离】运动的过程中，不可避免有【巇】的存在。在【巇】的萌芽时期，能预测到它的发展，及时铲除恶的种子，这就事【抵巇】。古代圣贤大都深得巇之道，他们能准确抓住【抵巇】的时机，实施谋略，以避免乱世所带来的大灾难。当天下太平时，他们就隐居以待时。可见，抵巇之道的核心，就是能够审时度势，抓住时机，使矛盾迎刃而解。

　　【原文】

　　物有自然，事有合离。有近而不可见，有远而不可知。近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。

　　【译文】

　　万物都有自然发展的规律，万事都有对立的两个方面。有时彼此距离很近，却互相不了解；有时互相距离很远，却彼此熟悉。在近前的所以看不见，是因为没有互相考察言辞，不明对方的虚实；在远处的所以能得知，是因为经常往来，互相体察。

　　【原文】

　　巇者，罅（读：xia）也。罅者，涧也，涧者，成大隙也。巇始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵巇之理也。事之危也，圣人知之，独保其身。因化说事，通达计谋，以识细微，经起秋毫之末，挥之于太山之本。其施外，兆萌芽蘖（读：nie）之谋，皆由抵巇。抵巇之隙，为道术用。

　　【译文】

　　所谓 【巇】就是小的缝隙，巇发展之后变成『罅』，罅发展之后变成【涧】，涧发展以后变成【大隙】。当小的缝隙刚出现时，常带有某种预兆，此时就应设法加以堵塞，使其变小，或者不再扩展，或者消失，如果仍不可治，就设置使之转化，弃旧图新。这就是【抵巇】的原理。

　　当危机征兆出现时，圣人就敏锐地察知到了，他们总是密切注意危机的征兆，利用事物变化的原理进行具体分析，提出计谋，以便进一步认识观察对手的细微举动。万事万物在开始时都像秋毫之末一样微小，一旦发展起来就像泰山的根基一样宏大。当圣人将行政向外推行时，奸佞小人的一切阴谋诡计，都会被排斥，可见抵職原来是一种方法。

　　【原文】

　　天下分错，上无明主；公侯无道德，则小人馋贼；贤人不用，圣人窜匿；贪利诈伪者作，君臣相惑，土崩瓦解而相伐射。父子离散，乖乱反目，是谓萌芽巇罅。圣人见萌芽巇罅，则抵之以法。世可以治则抵而塞之，不可治则抵而得之。或抵如此，或抵如彼；或抵反之，或抵覆之。五帝之政，抵而塞之，三王之事，抵而得之。诸侯相抵，不可胜数。当此之时，能抵为右。

　　【译文】

　　天下分裂错乱，朝廷没有明君，公侯缺乏道德，小人们就会谗害忠良，贤能之人不被任用，圣人被迫逃匿，贪利伪诈之徙兴风作浪，君臣互相猜疑，君主和大臣之间互相怀疑，君臣关系土崩瓦解，互相征伐，父子离散，骨肉反目，就叫做【轻微的裂痕】。

　　圣人见到轻微的裂痕之后，就要采取相应的手段加以对付。若世道能够治理，就要采取弥补的【抵】法，继续让它存在下去；若世道不可治，就要用破坏的【抵】法(彻底把它打破)，使之获得新生。

　　或者这样【抵】，或者那样【抵】；或者通过【抵】使其恢复原状，或者通过【抵】将其重新塑造。例如五帝对当时的社会巇罅，均采取补塞的办法；夏、商、周三王时代，则是采取颠办法，取得政权。在这个混乱的时代，诸侯之间的互相征伐，多得数不清。当天下混乱时，谁能善于抵巇，就能占据上风。

　　【原文】

　　自天地之合离、终始，必有巇隙，不可不察也。察之以捭阖，能用此道，圣人也。圣人者，天地之使也。世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋。此道可以上合，可以检下。能因能循，为天地守神。

　　【译文】

　　自天地有离合变化以来，自始至终必有裂痕，为政者不可不察。要发现裂痕，就要用【捭阖之道】，能用此道的就是圣人。所谓圣人，是以换救天下苍生为己任的人，假如世间没有可【抵】之事时，圣人就隐匿在人民中间，等待时机；一但世间出现可【抵】之事，就挺身而出，为国家谋划。这些谋划，上可说服君主，下可治理百姓，既依据实际情况，又遵循客观规律，真可谓天地的守护神。

　　【经典案例】

　　三国杨修乃是能言善辩之人，他口才出众，思维敏捷，连曹操也说不过他。张松来到曹操处，张松与杨修展开了一场舌战。张松来个后发制人，使杨修败在他的手下。

　　张松知道杨修是个能言善辩的人，有意要难倒他。杨修也仗着自己的才干，小看天下之士，不把张松放在眼里，当时见张松话中带刺，于是邀请张松到书院里，分主宾坐下。

　　杨修对张松说：“蜀道崎岖不平，远道而来，辛苦了。”张松说：“奉主公之命，既使赴汤蹈火，也不敢推辞。”杨修又问：“蜀中人才怎么样？”张松说：“文人有司马相如那样的天资之才，武将有严君平那样的精英。三教九流，出类拔萃的，记也记不清，不能数尽！”杨修又问：“当今刘季玉手下，像您这样的人还有几个？”张松说：“能文能武，智勇双全，忠义慷慨之士，数以百计。像我这样的无才之辈，车载斗量，不可胜数。”杨修问：“您现在任什么职？”张松说：“滥竽充数做了伴驾的差事，非常不称职。大请问您在朝廷做什么官？”杨修说：“现任丞相府主簿。”张松说：“早就听您家中世代都是做大官的，您为什么不在朝为相，辅佐天子，却洋洋得意地做相府门下的一名吏员呢？”杨修听到这些话满脸羞红。

　　后发制人，语出《入荀子议兵》：”后之发，先之至，此用兵之要求也。”后发制人在军事、政治、舌战中用法有异，但都有共之处，即先让一步等对方暴露弱点，避敌之长，乘敌之短，再一举战胜对方。

　　军事上的后发制人，往往出于强而避之，虚而乘之。

　　政治上的后发制人，乃在于争取道义上的主动，让对方充分暴露，借以赢得民心，争取主动，郑庄公克段于鄢， 欲一擒先纵，后发制人，先让共叔段面目充分暴露，然后在鄢一举灭之。郑庄公之所以如此，乃在于暴露共叔段的野心， 争取自己道义上的胜利。

　　后发制人，也在于捉对方的虚弱之处，在迂回之中寻找后发制人的战机。

　　杨修与张松的对辩，一主一客，一攻一守，杨修占攻势，张松居守势。一问一答，虽然彬彬有礼，却唇枪舌剑有陷阱。杨修四问，张松四答，随口而出，又出口成章，不加思索，当问到【公居何职时】，突然反击，这一击，击中杨修的痛处，使之【满脸羞惭】。张松胜杨修，防中待机，抓住对方弱点，给以致命的一击，显示张松高超的口才。后发制人，往往是一场持久战，这里耐心是必要的，退让一步也是必要的。迂回之中寻找战机，因而必须耐心沉着，切不可操之过急。杨修想难倒张松，四处出击，却忘了自卫，结果被张松抓住了破绽。张松虽居守势，却沉着应付，滴水不漏。

　　另外战机也有瞬间性，一晃而过，要及时捕捉，如果错过战机，“制人”不能达到，或许会被人所制。有的时候，辩论不是靠说个不停，以势夺人来取得胜利。关键时我们可先让一步，等待时机，再乘虚而进，一举驳之。在日常交际中，我们应注意自己未定如何说时，可先冷静下来，再后发制人，往往也能取得大胜。

　　细读领悟，在我们商业谈判中往往会用到这个方法去获得我们想要的结果。

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　　以下是《鬼谷子》中的九个经典成语及其出处和含义：

　　1. 捭阖之道

　　出处：《鬼谷子·捭阖第一》

　　含义：指纵横驰骋、大开大合的策略和方法，强调根据形势灵活应对。

　　2. 阴阳调和

　　出处：《鬼谷子·捭阖第一》

　　含义：指事物的对立面相互依存、相互转化，强调平衡与和谐。

　　3. 纵横捭阖

　　出处：《鬼谷子·捭阖第一》

　　含义：指灵活运用开合、进退的策略，常用于描述外交或权谋手段。

　　4. 见微知著

　　出处：《鬼谷子·反应第二》

　　含义：通过细微的迹象预见事物的发展趋势，强调洞察力。

　　5. 钩深致远

　　出处：《鬼谷子·反应第二》

　　含义：指深入探究事物的本质，追求深远的见解。

　　6. 远而亲，近而疏

　　出处：《鬼谷子·内揵第三》

　　含义：形容看似疏远的人反而亲密，看似亲密的人反而疏远，强调关系的复杂性。

　　7. 循序渐进

　　出处：《鬼谷子·内揵第三》

　　含义：指按照一定的顺序逐步推进，强调方法的系统性和条理性。

　　8. 抵巇塞漏

　　出处：《鬼谷子·抵巇第四》

　　含义：指弥补不足、堵塞漏洞，强调解决问题的及时性和有效性。

　　9. 抵巇用术

　　出处：《鬼谷子·抵巇第四》

　　含义：通过策略和手段解决问题，强调智慧和技巧的运用。

　　 这些成语不仅体现了《鬼谷子》的哲学思想，也蕴含了丰富的权谋智慧，至今仍具有重要的现实意义。

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　　今天，我们在读哲学的时候会读到“矛盾就是事物自身包含的既对立又统一的关系”。几千年前，《鬼谷子》在抵巇术中，就告诉我们要善于利用事物自身存在的矛盾，进而采用不同的方法去对待他。而这才只是鬼谷纵横术众多谋术的其中一术，可见《鬼谷子》这本书的实用性多么强大。

　　“物有自然，事有合离。有近而不可见，有远而可知。近而不可见者， 不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。”

　　万事万物都有它的自然规律，世间一切事物都是对立统一的。有些事物，距离我们很近可是我们感知不到；有些事物，距离我们很远我们却能感知到它。之所以离我们近的感知不到，是因为不了解他的内情；离我们远的却能感知到，是因为可以通过类似的事情推知他。

　　“巇者，罅也。罅者，涧也。涧者，成大隙也。巇始有朕，可抵而塞， 可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵巇之理也。”

　　巇，就是一个小的缝隙。小缝隙可以生成大的间隙，大的间隙可以变成彻底分离的两部分。小缝隙的出现有征兆，可以堵塞它，可以使它停止，可以使它减弱，可以使它消失，可以破坏它，所谓破旧立新，这就是使用抵巇术的原理。

　　“事之危也，圣人知之，独保其用；因化说事，通达计谋，以识细微。 经起秋毫之末，挥之于太山之本。其施外兆萌牙蘖之谋，皆由抵巇。 抵巇之隙为道术用。”

　　事情将要向危险的方向发展，圣人会提前洞察，首先是要保全自己；根据事务的发展变化制定应对策略，内心非常清楚敌人所要采用的计谋，并且能够从事情的细枝末节找到破口。虽然发动一件事情看起来是从事物非常细小的方面下手，但随着事物的不断推进，力道却达到可以动摇泰山的根基。他所实施的是在事务的细小方面，或在事务刚刚发生的阶段，都是因为使用抵巇术。抵巇术讲究抓住事物的主要矛盾，有道者会灵活运用。

　　“天下纷错，上无明主，公侯无道德，则小人谗贼，贤人不用，圣人鼠 匿，贪利诈伪者作，君臣相惑，土崩瓦解而相伐射，父子离散，乖乱反目，是谓萌牙戏罅。圣人见萌牙戏罅，则抵之以法。世可以治，则抵而塞之；不可治，则抵而得之；或抵如此，或抵如彼；或抵反之， 或抵覆之。五帝之政，抵而塞之；三王之事，抵而得之。诸侯相抵， 不可胜数，当此之时，能抵为右。”

　　天下分崩离析，错乱复杂，主上昏暗，大臣谋私，此时小人开始被启用，各种手段迫害忠臣，有贤能的人士不能得到启用，有德行、智慧的人就隐藏起来，而那些贪心、自私、狡诈、虚伪的人就得势了，这个时候，主上欺蒙臣下，臣下魅惑主上，人心散乱而相互攻击，父子之间离心离德，家人之间反目成仇，这个时候，就必然存在可以利用的矛盾之处。有道德的人分析矛盾的情况，制定方法对它加以利用。如果世道还可以治理，就想办法把缝隙塞上，如果世道不可以治理，就破坏它，重新建立一个新的世界。或采用这种方法，或采用那种方法，或修复建设它，或干脆破坏掉它。尧舜时期，五帝禅让，就是采用修补建设的方法；夏、商、周相互更替，就是采用破旧立新的方法。各个诸侯利用对方的矛盾相互攻击，更是数不胜数，当面对目前这种情况，善于利用抵巇术很重要。

　　“自天地之合离终始，必有戏隙，不可不察也。察之以捭阖，能用此道 ，圣人也。圣人者，天地之使也。世无可抵，则深隐而待时；时有可 抵，则为之谋；可以上合，可以检下。能因能循，为天地守神。“

　　自天地万物开创以来，事物自身都是对立统一的，事物之间都是矛盾的，这一点不可以不仔细鉴察。鉴察的时候运用阴阳捭阖之道，会使用这种方法的，就是有智慧的圣人。圣人，是代表天地行事的。世界太平无事，就隐藏自身的才能，等待时机的出现；时机出现，则利用抵巇术，参与到世事的动乱当中；抵巇术可以用来应对地位高的，可以用来管理地位低的。能够根据事物的本质，能够遵循事物发展的客观规律，就叫做天地之间的圣人。

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　　鬼谷子抵巇怎么读推荐文章5：《鬼谷子》第四章：抵巇

　　《抵巇术》讲的是游说之士的从政原则与处事态度。“抵”本意是击、接触的意思，可引申为处理、利用。“巇”原为险峻、险恶之义，后引申为缝隙、矛盾或漏洞等意，“抵巇”，就是针对社会所出现的裂缝，而采取不同的手段。“抵巇”的基础是了解，是观察，是推理。事有自然，物有合离。世界的本质是运动的，变化的，发展的。所以在运动、变化、发展的过程中必然产生巇隙。运用抵巇术，应顺应事物的发展变化规律，着眼全局。抵巇术告诉我们在为人处事方面要做到能够在危急关头，能在间不容发的瞬间想出办法，不露神色地把危机消解于无形，做到防患于未然。任何事情都有看不透和不可预料的一面，唯有谨慎处世，避免嫌疑，远离祸端，未思进，先思退，方能自保，即做到明哲保身。《鬼谷子》认为 : 万事万物都起源于秋毫之末，一旦发展起来就会像泰山的根基一样庞大，即使是圣人也难免会遭小人的迫害，所以需要以小见大，需要“抵巇”，裂缝出现前往往都是有征兆的，我们应该用抵的方法去堵塞，用抵的方法去退却，用抵的方法使之停止，消失。正所谓“见微知著”。在管理谋略方面，“抵巇”强调的是韬光养晦，在现实的生活中，有实力者如果太过“高尚”“自敛”“清正”，会让领导觉得不安，适度“自污”，让别人感觉到自己也只是一个贪一时之财的小人物，你的领导或者是你的竞争对手会放松警惕。聪明的人总会为自己撑死一把保护伞，以应对突如其来的变化。同时“抵巇”强调每一个人必须正视自己的缺点，即使自己是领导，有决策权，有拍板权，有指挥权，但不要回避自己的缺点，也不要因为自己是领导而掩盖了自己的缺点，要相信自己下属的能力，充分信任自己的下属。如果认为自己是领导，在任何方面都比别人强，你会严重束缚自己下属的正常的做事风格和能力，你的下属也不会很用心的去完成你布置的任务，也会让你造成很大的负面影响。在商战博弈方面“抵巇”强调的是要重视细节，细节决定成败。同时也强调未雨绸缪。未雨绸缪、防微杜渐是人生智慧。职场之中，常常强调冬天的人，日子未必艰难，一直侵润在春天里的人，冬天或许会提前到来，“抵巇"还强调在商战博弈中的居安思危，居安思危方可安身，贪图享乐则会亡身。每一个在职场的人一定要记住“永远让自己处于危机和恐惧中”，并时刻提醒自己不断进步，只有这样，才能在竞争激烈的环境中生存下来，并开创属于自己的明天！

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