苏轼《水调歌头》

　　苏轼《水调歌头》推荐文章2：经典诵读｜水调歌头·明月几时有

　　水调歌头·明月几时有

　　苏轼

　　丙辰中水调歌头秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

　　明月几时有？把酒问青天。

　　不知天上宫阙，今夕是何年。

　　我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

　　起舞弄清影，何似在人间。

　　转朱阁，低绮户，照无眠。

　　不应有恨，何事长向别时圆？

　　人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

　　但愿人长久，千里共婵娟。

　　【译文】

　　丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。

　　明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。

　　月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。

　　【赏析】

　　此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。胡仔《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”

　　：苏轼（1037—1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。词开豪放一派，对后世有巨大影响，著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

　　【诵读者】徐同生，河南省曲艺家协会会员，三门峡市朗诵协会副主席，三门峡市吟诵艺术团副团长，三门峡同声语言艺术中心创办人。多次参与三门峡电视台春晚等节目的策划与演出，2012年全国婚礼主持大赛被授予“全国十佳金牌婚礼主持”称号。

　　策划：焦森森 李海峰 责编：师宝华 徐伟

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　　苏轼《水调歌头》推荐文章3：「小封读诗」《水调歌头 中秋》

　　诵读：张雅涵

　　《水调歌头——中秋》

　　宋·苏轼

　　明月几时有？把酒问青天。

　　不知天上宫阙，今夕是何年。

　　我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

　　起舞弄清影，何似在人间！

　　转朱阁，低绮户，照无眠。

　　不应有恨，何事长向别时圆？

　　人有悲欢离合，月有阴睛圆缺，此事古难全。

　　但愿人长久，千里共蝉娟。

　　【诗词简介】《水调歌头·明月几时有》是宋代大文学家苏轼公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋在密州（今山东省诸城市）时所作。这首词以月起兴，与其弟苏辙七年未见之情为基础，围绕中秋明月展开想象和思考，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中，反映了复杂而又矛盾的思想感情，又表现出热爱生活与积极向上的乐观精神。词作上片问天反映执著人生，下片问月表现善处人生。落笔潇洒，舒卷自如，情与景融，境与思偕，思想深刻而境界高逸，充满哲理，是苏轼词的典范之作。

　　【诵读小达人】张雅涵，8岁，成都师范银都紫藤小学

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　　苏轼《水调歌头》推荐文章4：苏轼写给弟弟的另一首《水调歌头》，画面感超绝，字字深情缱绻

　　提到苏轼的词，虽然经典佳作层出不穷，但很多人的第一反应一定还是那首《水调歌头·明月几时有》。

　　这首词写于宋神宗熙宁九年（1076年）的中秋节，彼时苏轼在密州任职，与弟弟苏辙七年未见。对月怀人，他写下了“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祈愿，感动了后人上千年。

　　然而很多人不知道的是，写完这首《水调歌头》后的第二年，苏轼便真的实现了词中的期望，与苏辙相见并共度了中秋。

　　图片源自网络

　　这次相聚是因为苏轼调任徐州，而苏辙也将赴应天府（南京）判官。途径徐州时，苏辙停留下来，与兄长“相从彭门百余日”。

　　可喜的是，兄弟俩能够久违地共度中秋佳节，但可叹的是，中秋一过弟弟马上就要离开徐州。

　　于是在中秋这天，苏辙想起兄长的前作，写下了一首《水调歌头·徐州中秋》：

　　离别一何久，七度过中秋。去年东武今夕，明月不胜愁。岂意彭城山下，同泛清河古汴，船上载凉州。鼓吹助清赏，鸿雁起汀洲。 坐中客，翠羽帔，紫绮裘。素娥无赖，西去曾不为人留。今夜清尊对客，明夜孤帆水驿，依旧照离忧。但恐同王粲，相对永登楼。

　　在结尾部分，苏辙直接引用了王粲登楼之典。王粲滞留荆州十二年，不得施展才华，时常登上高楼、远眺故乡来排解愁闷，然后写出了《登楼赋》。他借此典，既表达了怀念故国乡土之情、即将告别亲人之悲，也是借他的郁郁不得志来抒发自己的悲哀与无奈。

　　图片源自网络

　　一首词引动了苏轼的愁肠，令他忍不住感喟“其语过悲”，挥笔步原韵和了一首《水调歌头》以慰弟弟的愁情。

　　苏轼在词前小序中介绍了这首词的渊源：

　　余去岁在东武，作《水调歌头》以寄子由。今年子由相从彭门居百余日，过中秋而去，作此曲以别。余以其语过悲，乃为和之，其意以不早退为戒，以退而相从之乐为慰云耳。

　　“东武”是密州的治所，前一年中秋他在东武写了一首《水调歌头》寄给弟弟。这一年中秋两人终于相见了，却又马上面临着离别，故而又写了一首《水调歌头》，以未来早早退出官场、彼此过从为乐来安慰弟弟。

　　词为《水调歌头·安石在东海》：

　　安石在东海，从事鬓惊秋。中年亲友难别，丝竹缓离愁。一旦功成名遂，准拟东还海道，扶病入西州。雅志困轩冕，遗恨寄沧洲。

　　岁云暮，须早计，要褐裘。故乡归去千里，佳处辄迟留。我醉歌时君和，醉倒须君扶我，惟酒可忘忧。一任刘玄德，相对卧高楼。

　　词的上片全部都是引用东晋名臣谢安的典故，借他的人生经历来写“以不早退为戒”。

　　“安石在东海，从事鬓惊秋。中年亲友难别，丝竹缓离愁。”

　　当年谢安隐居在东海，出仕做官时鬓发已霜秋。中年以后愈发难以面对与亲友的别离，唯有丝竹之乐能略微慰藉离愁别绪。

　　“安石”是谢安的字，他少有重名，却屡征不起，早年一直隐居会稽（今浙江绍兴）。因为会稽东临大海，故称“东海”；因为他直到四十多岁才出仕从政，所以才有“鬓惊秋”和中年之叹。

　　“中年”二字表面简单，实则也是引用了《晋书·王羲之传》中一个与谢安有关的典故。

　　书中谢安曾经对王羲之说“中年以来，伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶”，意思是人到了中年之后，就更容易为情感而伤心，每次与亲友分别后，总是要连着好几天都怏怏不乐。

　　“一旦功成名遂，准拟东还海道，扶病入西州。”

　　谢安既出山用世，本想着功成名就之后，就从东海回到故乡，退隐东山。不料最终抱病还京，未遂初志。

　　据《晋书》中记载，“安虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色”。谢安一路做到了宰相的高位，却始终都存着“东山雅志”，希望能早早回到家乡会稽，归隐于上虞境内的一座名为“东山”的山丘。

　　他被人称作“江左风流宰相”，不仅多才多艺，而且为政治军皆有大才，曾亲自指挥了著名的淝水之战，以八万兵力打败号称百万的前秦军队，使晋室得以存续。

　　然而，战后他却因功名太盛而被晋孝武帝猜忌，被迫离开皇城、出镇新城。出发前，他造了泛海的船只和装备，打算等到天下大体安定后，从海道回东山。可惜不久之后他就病重了，扶病回到建康，从西州门进入城内，不久就病逝了。

　　“雅志困轩冕，遗恨寄沧洲。”

　　做官困扰了隐居的雅志，遗恨寄托于田园山丘。

　　“雅志”本意为“平素的意愿”，后引申为高雅的志向，也代指隐逸之志。苏轼“约它年、东还海道，愿谢公雅志莫相违”、吕渭老“雅志念湖海，小艇一丝竿”皆借咏此意。

　　“轩冕”，古代制度中大夫以上的官员才可以乘轩服冕，故多用来代指谋取官位爵禄的行为，或者借指显贵之人。李白“红颜弃轩冕，白首卧松云”之句，便是借以喻指孟浩然归隐山林。

　　“沧洲”在词中并非地名，而是指水滨。自南朝谢朓诗“既欢怀禄情，复协沧洲趣”后，多被借指为隐者所居住的地方。

　　谢安一心想要早早归隐东山，却不得不纠缠于红尘，未能早早跳出，所以最终身死异乡，徒留余恨。

　　这种“遗恨”，正呼应了小序中提出的观点：“以不早退为戒”。

　　上片写的是谢安“不早退”的遗恨，下片便是设想自己与弟弟苏辙早日“退而相从之乐”了。

　　“岁云暮，须早计，要褐裘。”

　　如今我们既然已经年高衰朽，便应该及早筹谋退隐之事，准备回归身穿粗服的百姓身份。

　　“岁云暮”三字承上转下，本指一年到了即将结束的时候，词中代表的是年华逝去、人已渐老。

　　此时的苏轼只有41岁，苏辙比他还小两岁，远远谈不到暮年，所以此处指的是心境的颓丧。公元1069年，因反对王安石变法，苏辙被贬出京；三年后苏轼也同样因为上书谈论新法的弊病，遭到御史弹劾，自请出京。

　　他们在地方基层辗转数年，政途坎坷，再加上恩师欧阳修病逝，失去了庇护，心境自然也受到了很大影响。

　　他们曾经自诩“有笔头千字，胸中万卷；致君尧舜，此事何难”，最终却只能奔波于羁旅宦途，自我安慰“用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看”，难怪生出早早归隐之志。

　　“褐裘”，本意是粗陋的衣服。《后汉书·梁鸿传》中有“吾欲裘褐之人，可与俱隐深山者尔”之句，后世也借指高人隐士。

　　“故乡归去千里，佳处辄迟留。我醉歌时君和，醉倒须君扶我，惟酒可忘忧。”

　　这几句写的是对两人辞官归乡途中的欢乐闲适生活的畅想，极写想象中“退而相从之乐”的情态：

　　此去返回故乡，有千里之遥，每逢山水名胜或有贤主良朋接待的好去处，我们就可以随意逗留，尽情游乐，不必如官场中人因王命在身而行道局促。酒醉之后，我放声高歌，你在旁唱和；脚步踉跄将要摔倒时，你一定要记得扶住我，因为只有酒能够使我们忘却忧愁。

　　短短几句却勾勒出无数鲜活的画面，将苏轼设想的归隐之路中，弟兄的“相从之乐”跃然纸上。

　　但“惟酒可忘忧”五个字，却又暴露了他内心的不甘。此句典出《晋书·顾荣传》，顾荣常常纵酒豪饮，他曾对朋友张翰说：“惟酒可以忘忧，但无如作病何耳？”

　　谢安虽一心想归隐，却也是在然“功成名遂”之后，而此时的苏轼兄弟却还未能进入权力中心，更没有实现自己的政治理想与抱负。虽然口中笔下都说着归隐，但内心深处出仕思想仍占着上风，故而常怀隐忧，无法排遣。

　　“一任刘玄德，相对卧高楼。”

　　任凭刘备笑我无大志，我却甘愿身居平地，仰看他高卧百尺楼。

　　“玄德”是三国蜀帝刘备的字，“高楼”之典出自《三国志》中刘备曾与许汜、刘表一起共论天下之士的故事。

　　在谈到陈登时，许汜不以为然地评价他“湖海之士，豪气不除”，但刘备心中并不认同，于是问他为何认为陈登骄狂。

　　许汜说，他曾经去拜谒过陈登，他却毫无客主之礼，自顾自地高卧大床，却让宾客们坐在下床。

　　于是刘备说，“您素有国士之风。现在天下大乱，帝王流离失所。元龙希望您忧国忘家，有匡扶汉室之志。可是您却向元龙提出田宅屋舍的要求，言谈也没有什么新意，这当然是元龙所讨厌的，又有什么理由要求元龙和您说话？假如当时是我，我肯定会高卧百尺高楼上，而让你们睡在楼下，哪里只有区区上下床的区别呢？”

　　刘备与陈登都是胸怀大志之人，看不上许汜“求田问舍”、只知谋求个人私利的行为。

　　苏轼认为如果刘备看到自己的想法，一定会嘲笑自己胸无大志、弃官隐居的行为，高卧百尺高楼上不屑搭理自己。

　　“一任”二字，有一种“任凭他们如何看不起我们，也不要去管他”的潇洒感。但是作为整篇词的结尾，苏轼用此典显然并非如此简单的自嘲，也并没有能够挥手而去的潇洒，个人认为，也是对前文中不可忘之“忧”的呼应。

　　他的内心是充满矛盾的，既想决绝地转身离去，却又舍不得建功立业的理想。但他更想慰藉弟弟的悲与怨，所以尽可能低展露出从容与豁达之姿。

　　整首词中，唯有“我醉歌时君和，醉倒须君扶我”一句，直接写了苏轼与弟弟的相处画面，然而他的深情藏在了每一个字中。

　　：“林家清欢”

　　编辑：阿杰、马京京

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　　苏轼《水调歌头》推荐文章5：毛主席畅游长江后，写下一首《水调歌头》，奇绝想象力可比肩苏轼

　　1956年6月，毛主席三次畅游了长江。江山如此多娇，可是自从新中国成立后，毛主席都没有时间好好地欣赏一下。

　　那一年，毛主席已经62岁，但他仍三次涉险畅游长江，并且写下了一首脍炙人口的《水调歌头·游泳》。该词记录下了毛主席从1956年6月1日至6月4日，畅游在江上时的所见所思。

　　这首词中既饱含了毛主席对祖国山川风物、现实生活的热爱，又带着他对“天堑变通途”、“高峡出平湖”的奇绝想象。

　　词中妙用典故，一如既往地带着浪漫主义色彩。从这一首词里，我们可以看到这位年逾花甲的开国领袖，是如何将他“与天斗其乐无穷”的精神付诸实践的，这一点值得大家学习。

　　从前苏轼作《水调歌头·明月几时有》，因为开篇丰富的想象力，被后世传诵了千年。毛主席的这一首《水调歌头·游泳》，同样极富想象力。

　　并且，毛主席当初设想的“天堑变通途”、“高峡出平湖”，如今已经全部都得以实现。从这一点上看，该词之豪放、想象力之奇绝，完全可以跨越千年，与宋朝大文豪苏轼比肩。

一、《水调歌头·游泳》赏析

　　《水调歌头·游泳》

　　才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。子在川上曰：逝者如斯夫！

　　风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。

　　白话翻译：

　　才喝到长沙的水，这会儿又吃到武昌的鱼。畅游万里长江，仰望楚天空阔，极目之处，心情舒畅。任凭它风吹浪打，我就当是在庭院中散步，这难得才有的空闲。

　　夫子曾经说：逝者如斯夫。时间过得好快呀！一艘帆船自江上开过，两岸的龟山和蛇山，静静地矗立，我在心中勾勒出了一幅宏图。

　　先架一座高高的飞桥，连接南北两岸，让天堑变成通途。再在长江西边修建一个大坝，截断巫山的云雨，将长江三峡的水面抬得比原来的江面更加高。

　　巫山的神女，应该无恙吧？如果她还在的话，那么她一定会惊讶——如今的世界，与过去是多么地不同！

　　毛主席这首词的前两句用了一个典故，出自《三国志·吴书·陆机传》里面的“宁饮建业水，不食武昌鱼”。用到这里的目的，是想描述他在江中畅游的情形。

　　才从长沙那边下了江，一会儿就游到了武昌，游得非常快。毛主席当时的体能，是非常棒的，第一次就游了两个小时。

　　因为提到了武昌的鱼，又让人想起苏轼。因为苏轼除了文章、诗词写得好，他对吃这方面也有很深的研究，并且他特别爱在诗词里面提及身边的美食，颇有意趣。

　　词的第三、四句是说，毛主席在江水里面仰泳。因此，他才可以看到武汉一带的明净空阔天空，心情特别好。

　　接下来的五、六两句，写毛主席不怕风吹，也不怕浪打，只把游泳当成闲步一样。其实在毛主席下水游泳之前，曾遭到了警卫们的强烈反对。

　　因为当时是6月份了，长江已经进入夏季汛期，江浪湍急、凶险。可是毛主席说不怕，就当是就在庭院里面散步，后来“闲庭信步”就成了一个成语，非常有名。

　　第七句解释了毛主席为什么要冒险游泳，他说“今日得宽馀”。因为他工作一直很忙，只有那时才有时间，来欣赏这秀丽河山。

　　下半阕中的风墙是指帆船，龟蛇是指长江岸两边的龟山和蛇山。毛主席看到眼前的景象，他想的，不是要自己怎么过逍遥自在的生活，而是马上在心中勾勒出一幅江山的蓝图。

　　毛主席想建一座大桥，让南北天堑变通途。武汉长江大桥1955年动工，1957年通车。毛主席还想建一个三峡大坝，截断巫山的云雨。三峡水利工程1994年动工，2009年全部完工。

　　最后两句中，毛主席发挥了浪漫主义的想象。他突然想到，巫山神女现在还在吗？他说，如果巫山神女还在的话，看到如今的世界上翻天覆地的变化，她一定会非常惊讶吧！

　　最后两句读起来颇有些俏皮的味道，似乎是想向巫山神女示威，让她也出来看一看，如今这些中国人的本领！

二、“文明其精神，野蛮其体魄”

　　毛主席1956年准备游长江，刚开始派了一位姓韩的队长前去探察江水的情况。韩队长回来告说：水流湍急，还有漩涡，不适合游泳。

　　毛主席听了之后就说：你下水了吗？对方回答说：我没有下。毛主席很不高兴地说：你都没下水，怎么知道不能游？然后毛主席一挥手说：你给我走！

　　后来，又有警卫科的人去了解了水文情况。发现桥墩下面真的有很多的漩涡，确实是非常危险，但是毛主席仍然坚持要下水。

　　等到第一次畅游完长江，上岸的时候，湖北省委的王任重，表情凝重地赶来。毛主席马上就对王任重说：谁说长江不能游，你看我不是很好吗？

　　见对方没有答话，毛主席又指着身边的警卫田云毓说：此人叫小田，他是拥护我游泳的。1966年的7月，毛主席又一次畅游长江，当时他已72岁了，他的这一举动震惊了整个世界。

　　中外的人士纷纷好奇地询问：毛主席的体魄如此强健，是怎么办到的？其实，这和毛主席一直坚持游泳有很大的关系。

　　毛主席在长沙读书的时候，不管寒凉暑热，一年四季都用井水洗澡。除此之外，毛主席还很喜欢爬山运动，他在求学时，曾经讲过一句名言：“文明其精神，野蛮其体魄。”

　　毛主席曾经在延安抗战大学作告的时候，金句层出不穷，他当时告诉抗大的学生：不光要学好文化知识和军事技术，还要锻炼身体，因为身体才是革命的本钱。

　　晚年的时候，毛主席不能去长江游泳了，就只能在中南海的游泳池里游泳，他曾经对身边的工作人员说：

　　游泳是一种很好的运动，尤其是仰泳的时候，上可见青天，下可见白水，独不见当中任何污秽的东西，犹如到了一个纯净的世界，心旷神怡，大感舒畅。

结语

　　《水调歌头·游泳》的上半阙，描写的是毛主席亲身在长江里畅游的感受，下半阙写的却是建设新中国的宏伟蓝图。

　　最神奇的是，词中“架飞桥，以通天堑；筑高坝，以治三峡”这两项宏伟工程都已经成为了现实，分别是武汉长江大桥、三峡水利工程。

　　当然，这首词最让人感动的还是年过六旬的毛主席老当益壮，偷得浮生半日闲，然后在长江中“与天斗、与地斗”的那种顽强拼搏的精神！

　　希望每位读过这首词的人，都记住毛主席的教诲。记住——身体，才是革命的本钱，要“文明其精神，野蛮其体魄”！

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