刘关张桃园三结义

　　刘关张桃园三结义推荐文章1：历史上著名的刘关张桃园三结义，到底是怎么回事？

　　说说刘关张桃园三结义！

　　1. 这就是历史上著名的刘关张桃园三结义。这件事发生在猪圈，也就是今天的河北省涿州市。他们仨怎么就跑到这来？先说刘备，他本是汉室宗亲，祖上是西汉的汉景帝刘启之子，中山靖王刘胜。刘胜的封地就在河北这一带，从刘胜那开始算计，传到刘备这一带已经三百多年了。毕竟是从西汉初期到东汉末年，到了刘备这一代，已经是一贫如洗，平日靠卖草鞋为生。刘备虽然出身寒门，但志向远大。年少时曾游学四方，败在当时政权奴至门下，并且和公孙瓒结为好友，这些都丰富了刘备的阅历。

　　2. 再说张飞，他就是卓俊本地人，平日以卖酒屠猪为业，善于经营颇有佳资。关羽不是本地人，他是何东郡谢良人，也就是今天山西运城人。因不满豪强仗势欠儿杀人而逃难至死。

　　3. 正逢东汉末年黄巾起义乱世，一张征兵的榜文将三个素不相识的人联系在了一起。其实最开始这就是三个普通人萍水相逢喝酒聊天，三个人分别做了自我介绍。先是张飞，某姓张，名飞，字翼德，字卓君，朋友庄田，卖酒投诸专，好结交天下豪杰。这是个有钱人。再是刘备，我本汉室宗亲，姓刘，名备，今为黄巾唱乱，有之欲破，贼安宁。这是个汉室宗亲有背景的人。最后是关羽，吴姓关，名羽，字云长，河东谢良人也。因本初世豪已是凌人，被误杀了逃难江湖五六年以。这是个走投无路的人。

　　4. 各位看没看到，如果没有刘备这个汉室宗亲，他们三个顶多就是个萍水相逢，说不定喝完一顿大酒就不欢而散。但刘备的出现把他们的格局和理想就放大。就这样三人在张飞庄后的桃园处结拜为异性兄弟，发誓同心协力，救困赴危，上国家。夏安黎说：不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。正逢北方桃花盛开，可知此时应该是三四月份三人结义。这既是意气相投，也是互相补充。刘备要赶一番事业需要好的帮手，关羽和张飞更需要好的引路人。

　　5. 刘备决定先不去投军，而是先招募一只人马再去投军。这里性质是不一样的，要想干一番事业，手底下的有一帮人，这就相当于原始股。其实在乱世招兵买马并不是太难的事，有钱人愿意花钱，一是来保地方上的评案，二是希望花钱来维护其商业利益。在善人的资助下，刘备招兵买马，便命良将打造双股剑，云长造青龙偃月刀，又名冷艳举，重八十二斤。张飞造仗八点刚冒，各执全身铠甲，共举相拥五百余人。就这样刘备组织起一支五百人的队伍，人虽然不多，但本质上和曹操起兵的状况差不多，都是拉出了一支自己的队伍。

　　6. 这是在发生在公元一百八十四年，比曹操一百八十九年起兵还要早五年。当然曹操起兵的起点比刘备高的多，因为诸郡属于幽州管辖，刘备带着五百人就投奔了幽州太守刘焉，还是得说明汉室宗亲的身份。祖上都是一家子，干脆就认了刘备为职。没多久，黄金军投领程远志统兵五万来犯，刘燕救命刘备率领手下的五百人去剿灭黄金军，这也是刘备第一次领兵作战，五百对五万。结果出乎意料，张飞刺死了副将邓茂，关羽一刀斩主将程远志，至于马下，这也是三国演义全书中关羽和张飞二将第一次斩杀敌人，方大将从此二人杀敌斩将一发不可收拾，后人又失葬二人约。英雄露影在今朝，一世毛兮一世刀，楚楚便将威力着，三分毫发姓名彪。

　　刘关张桃园三结义推荐文章2：史书记载的桃园三结义，地址在平原

　　凡是读过《三国演义》的人，无不对刘关张桃园三结义印象深刻：

　　飞曰：“吾庄后有一桃园，花开正盛。明日当于园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。”

　　次日，于桃园中备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上国家，下安黎庶；不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心。背义忘恩，天人共戮！”

　　誓毕，拜玄德为兄，关羽次之，张飞为弟。祭罢天地，复宰牛设酒，聚乡中勇士，得三百人，就桃园中痛饮一醉。 《三国演义》作为文学作品，取材于《三国志》，二者也不完全相同，甚至还有不少差别之处。仅就桃园三结义而言，看看史书是如何记载的。

　　据《平原县志》明嘉靖十八年（公元1539年）山东参议钟陵张臬所撰《重修三义庙记》记载：“世传桃园村为后汉先主与关张结义之所，今在平原城西北十五里，故有三义庙尚存，后平原人改建庙于县之南城外，以便崇祭祀。”

　　“考之，献帝时先主（刘备）尝为平原相，与关张素友善，疑即结义之所”。

　　清康熙三十一年六月（公元1692年6月），邑人朱泗滨在《重修三义阁建醮记》中记载：“固宜平原为汉昭烈堂里桃园，古驿邑西北，相传为昭烈与帝君及张将军结义之所。”

　　“史称昭烈与帝君张将军出去必偕。欢好无间，则三义之名其来已久。”

　　据《三国志》记载，刘备在公元190年至194年“试守平原令，后领平原相”，在此期间，“关羽充马弓手，张飞充步弓手”，“羽、飞为别部司马。分统部曲”，“先主与二人寝则同床、恩若兄弟。”

　　“张飞字翼德，涿郡人也，少与关羽俱事先主，羽年长数岁，飞兄事之。” 在平原，自古至今，刘关张三结义的故事妇孺皆知。“桃园三结义”就发生在今平原县城西北十五里的桃园村。桃园村原为官道上的一个驿站，刘备东汉末年在平原为国相时，与关张在驿站西南一片桃林中结拜为兄弟，张飞到邻近搬酒的村庄被称为“搬酒店”，后误为“半吉店”。他们在结义时的焚香炉投入井中以示永世长存。后人在桃园村立庙以祀。

　　“三义庙”建于何时，现已无从考证，但从现有古籍资料记载证明应在宋朝之前。从现在的遗存看，当初“三义庙”的规模应该是一座五进深的大庙。

　　“三义庙”的最后一座殿宇于1965年被桃园村拆除，改建为桃园小学。

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　　刘关张桃园三结义推荐文章3：刘关张桃园三结义的故事

　　一.黄巾起义

　　东汉末年，有个人叫张角，因为参与黄巾起义被打压，刘关张为了参与这场压制张角的起义队伍，为此三人进行了呕心沥血的努力。

　　二.关于张飞

　　张飞是一个杀猪卖猪的莽夫，有一年，有一天，他杀猪卖猪，怕卖不完，会腐烂变质，张飞性情鲁莽，不理智，脾气暴躁。但是他心地善良，和那些只图名利的市井商人完全不一样。于是他想了很久，把猪肉放到哪儿呢？

　　 他日思夜想，都没有想到办法，于是辗转反侧，睡不着觉，突然有一天，他脑子灵光一闪，想到把猪肉放到井水里，井水里面水凉，不容易变质，而且把猪肉放在井水里面不容易被发现。这样做两全其美。后来，他把一扇猪肉吊到门口的井里了。但是他还是不放心，害怕猪肉被人偷走，于是他就举了一块千斤大石，把井口盖住，确保万无一失。但是她这样处心积虑，反而觉得很无趣了。然后他在石板上面写了一行字“谁能揭开石板，可拿走好肉一块。”让他们赶紧来拿肉，一律免费。这时候他也不想挣那点儿小钱了，这处心积虑的，也不就为了那么点儿小钱吗？说明张飞的性子非常的急躁，和那些精明狡猾的商贾，自然是没法比，那么这种买卖最终还是会导致只亏不赚。其实毫无意义。

　　 这时候，一个汉子过来了，他手里还有两块布袋，布袋子里面还装着绿豆，他走到了进口，发现不对劲儿，进口被张飞放了块千斤大石，这根本无法喝水啊。于是他越想越烦躁，以为是哪家的孩子调皮，把石头盖在井口上，于是他搬开石头，发现里面竟然有一块肉，于是他开心坏了，直接把猪肉放在小推车上就走了。心想自己真是捡了一块宝，发了横财。张飞的老婆一边在旁边坐着针线活，一边看在眼里，心里很舍不得，又不好意思去阻拦，毕竟张飞在井口上面刻了字，心里面不乐意开口，于是他让那个好汉留下姓名，那位好汉就是关羽。关羽人高马大，脸颊红彤彤的，胡须非常长，已经长到了胸口处，古时候的人喜欢留胡子，称其为美髯，他跟张飞老婆说了地址，然后就直接走了。

　　三.初识关羽

　　 张飞回来后，他老婆把事情的原委全部都告诉了张飞，张飞很生气，这人白拿了一块肉，不给钱，还让他觉得很没面子，要是要钱吧，又显得自己很抠门儿，不要钱的话，自己又亏了。张飞性格非常急躁，感觉是关羽觉得他好欺负一样，于是他拿着刀就去找关羽算账。他飞快得骑着马跑到了关羽的住处，看到一个红脸长须的大汉，拿着布袋，卖绿豆，张飞一眼就认出了他，张飞十分愤怒，想去砸关羽的摊子，他上前去，抓了两把绿豆给关羽看，然后他把绿豆捏碎，污蔑关羽是卖的假的绿豆，这个不是绿豆，而是绿豆粉。关羽心生愤怒指责张飞弄坏了他的绿豆，两个人在大街上吵了起来，一发不可收拾。这时候来了很多看热闹的人，两个人你一言我一语，看热闹的人也越来越多，张飞急坏了，连忙把绿豆粉撒在关羽的脸上，说道:“想要脸就别吃我的猪肉，想吃猪肉，那你就别要脸了。”

　　 关羽一听，茅塞顿开，原来张飞是这块肉的主人。觉得张飞小气，有人吃了猪肉，自己心理不平衡，才来闹事，他也不怕张飞，他连县官都敢欺负，更别说张飞，其实心里也不是很愿意打架，毕竟有损名声，期望有一个劝架的,于是他们打起来，打得东倒西歪。在场的人也都在一侧看热闹，没有人跑过去劝架。场面开始激烈，一发不可收拾。

　　四.初识刘备

　　这时候来了一个卖草鞋的人，长得白白净净，身材很瘦，穿着破烂，给人的感觉很文弱，他大声喊道，这是我的地盘，你们两个竟然敢在太岁头上动土，不想活了吗？这话一出，在场所有人都惊呆了。这个人长得那么弱不禁风，怎么敢口出诳语。在场看热闹的人都觉得他不自量力，在一旁嘲笑他。卖草鞋的一看阵势不对。很快得攥住了两个人的衣领，往两边一提，直接甩飞出去。成功地把两人分开。两个人直接躺在地上动弹不得。在场看热闹的人都觉得这小兄弟不凡，天生神力，大家都跟着喝彩。关羽和张飞都非常钦佩他，都想和他交朋友，成为好兄弟，张飞性格非常直率可爱，直接提出结义的想法，于是他动手捧了些土，插上香蜡。把刘备，关羽拉着刘备，张飞一起跪着磕了三个头，就当是结拜为兄弟了，当地人都说这是他们第一次结义。

　　五.二次结义

　　这三个人的结义可以说非常完美，首先，拿工作来说，他们三个人，一个人是卖草鞋的，一个人是卖绿豆的，一个人是卖猪肉的。他们的阶层都是最底层的下层劳动人民。拿性格来说，他们三个人互相补贴，但是刚刚开始，他们的友谊并没有那么深，大家都只顾着自己的利益。张飞卖猪肉，非常赚钱，可以拿来赚的钱可以用来请他们两个人去馆子里吃点好吃的。关羽卖粮食，自然，一日三餐都不成问题，刘备是卖草鞋的，卖草鞋有一部分拿来自己穿，一部分拿去卖，卖不了多少钱，所以刘备是最穷的。关羽和张飞都比较富裕，但是他们还要考虑补贴刘备。刘备从来没有请过他们吃饭，甚至他们还要倒贴钱进去。于是张飞心里很平衡，关羽心里也不爽快，唯一的办法就是除去刘备这个累赘，这样就不用处处补贴他了。

　　两人想了个办法，什么办法呢?这个办法其实是张飞的老套路，老方法，张飞上次把石头放在井口，认识了关羽，这次，他们两个把席子铺到井口边，刘备一坐下，就一定会掉到井里而死。这次刘备如约赴宴，还带来了两双草鞋，关羽和张飞依旧假装吃吃喝喝，等着刘备自己落入自己和张飞设置的陷阱，心里暗自窃喜。可是过了一会儿，刘备依旧没什么反应。张飞和关羽慌了，也觉得奇怪。张飞偷偷跑到刘备身后，揭开草鞋，发现一条五爪金龙拖着刘备。然后他偷偷告诉了关羽，关羽惊呆了。在古时候，五爪金龙是个吉兆，被五爪金龙拖住的人，说明这个人可能是大富大贵的命，关羽茅塞顿开，对刘备的态度立马转变了。立即提议重新结义。仪式要更加隆重一点。刘备想着，反正自己也没钱，跟着两位兄弟，生活也宽裕一点，于是他们祭拜天地。对天发誓，永不变心。这是他们的第二次结义，他们的友谊又深了一点。

　　六.三次结义

　　刘关张的第一次结义，是因为一次偶然的机会，三人得以相识，第二次结义充满了神话色彩，第三次结义更为有趣。也是最著名的一次结义。自从第二次结义以来，刘备老是吃着关羽张飞的饭，却很少回他们，顶多也就是几双草鞋。他觉得心里面始终对不起两位兄弟也老是跟他们添麻烦，于是他和他的老婆孙夫人商量要不要也请关羽张飞吃一顿饭表示自己的诚意。但是自己一无所有，也没有什么东西去表示诚意，那几双破草鞋送也送腻歪了，于是他想了个办法，就是在布袋子里面装满黄土，横排竖在屋子里，关羽张飞于是来到了刘备家中，发现刘备家中什么值钱的东西都没有，唯一显眼点儿的就是竖着放在家中的麻布袋，关羽张飞很好奇，询问是什么，刘备说是黄金，关羽张飞不相信，因为张飞一直不停询问，于是两人打算打开布袋子一探究竟。不打开不知道，一打开吓一跳，真的是黄金，这下子把刘备夫妇惊呆了，“果然是三人同心，连土也能变成黄金。”这件事无疑又加深了三人的感情。三人都认为，是上天安排他们相识，相知，相遇，这都是上天的意思啊，他们三人恍然大悟，于是三人当即对天发誓，立下誓言，有福同享，有难同当。选择了一个桃花盛放的桃园，在那里进行第三次结拜。

　　总结

　　桃园结义的事情，至今仍然广为流传。后来三国鼎立的局势一直维持了几十年，最终建立魏晋南北朝，最终归于晋朝。魏国有曹操，蜀国有刘备，东吴有孙权，当时都势均力敌。张飞，关羽在刘备争霸的路上立下了赫赫战功。最著名的就是三人一起参军，平定黄巾之乱。后来又有赤壁之战等著名战役，他们随着主公刘备征战沙场，九死一生。也在三国群雄争霸中异军突起。后来刘备亡故，把刘禅托孤给诸葛亮，刘禅不会治国，所有的一切都还要靠诸葛亮的计谋才能勉强生存下去，加之人才凋零，这样的局面也同样没持续多久，就土崩瓦解了。蜀汉的势力才慢慢变弱，最终，曹魏强盛起来曹魏家族也有一批很优秀的人才，比如司马懿，司马炎司马昭，最终司马昭夺权，建立了晋朝，三国归晋，自从一统。

　　刘关张桃园三结义推荐文章4：三国时期，桃园三结义刘关张拜的是谁？你肯定想不到，是拜“天地桃园三结义的背景与意义

　　桃园三结义是中国历史上一个非常著名的故事，讲述了刘备、关羽和张飞三位仁人志士在桃花盛开的季节，选在一个桃花绚烂的园林中，举酒结义，对天盟誓，共同实现自己人生的美好理想。这个故事不仅在中国文化中象征着忠诚、义气和团结，也成为了中国传统文化中兄弟情谊的典范，影响了后世对于忠诚和友情的理解。

　　东汉末年，朝政腐败，连年灾荒，人民生活非常困苦。刘备有意拯救百姓，张飞、关羽又愿与刘备共同干一番事业。三人情投意合，选定张飞庄后一桃园，正值桃花盛开，景色美丽，三人在此举酒结义，宣誓共同奋斗。

刘关张三人的结义仪式

　　在桃园三结义的故事中，刘备、关羽和张飞三人在桃园中备下乌牛白马祭礼等项，焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”誓毕，拜刘备为兄，关羽次之，张飞为弟。

　　这个结义仪式非常庄重，三人不仅准备了祭品，还焚香礼拜，宣誓共同奋斗。这种仪式在当时的社会中非常常见，但桃园三结义的仪式却因为其庄重和神圣而成为了后世效仿的典范。

刘关张拜的是谁？

　　在桃园三结义的故事中，刘备、关羽和张飞三人拜的是“天地”。这个细节在很多文献中都有记载，例如在《三国演义》中，三人焚香再拜而说誓曰：“皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”。

　　这个细节非常重要，因为它揭示了刘关张三人的结义仪式不仅仅是人与人之间的结拜，更是人与天地之间的盟誓。这种盟誓在当时的社会中非常神圣，因为它意味着三人的结义不仅仅是世俗的约定，更是与天地之间的契约。

桃园三结义的历史影响

　　桃园三结义的故事不仅在经典名著《三国演义》中占有重要地位，而且在中国文化中象征着忠诚、义气和团结。它成为了中国传统文化中兄弟情谊的典范，影响了后世对于忠诚和友情的理解。

　　这个故事通过小说《三国演义》广泛传播，成为了中国历史上著名的兄弟结义典范，激励着后人追求忠诚和友情。它不仅展现了三位英雄人物的豪迈气概和共同理想，也反映了罗贯中对忠诚、勇气和团结精神的赞美。

桃园三结义的文学价值

　　桃园三结义的故事在文学上具有很高的价值。它不仅是中国古代小说《三国演义》的开篇之作，也是整个小说的主线之一。通过这个故事，罗贯中成功地塑造了刘备、关羽和张飞三位英雄人物的形象，展现了他们的豪迈气概和共同理想。

　　这个故事在文学上的价值还在于它通过生动的描写和细腻的心理刻画，成功地展现了三位英雄人物的性格特点和内心世界。例如，刘备的宽厚仁爱、关羽的忠贞守义和张飞的勇猛刚直，都在这个故事中得到了充分的展现。

桃园三结义的文化意义

　　桃园三结义的故事在中国文化中具有非常重要的意义。它不仅是中国传统文化中兄弟情谊的典范，也是中国历史上著名的兄弟结义典范。这个故事通过小说《三国演义》广泛传播，成为了中国历史上著名的兄弟结义典范，激励着后人追求忠诚和友情。

　　这个故事在文化上的意义还在于它通过生动的描写和细腻的心理刻画，成功地展现了三位英雄人物的性格特点和内心世界。例如，刘备的宽厚仁爱、关羽的忠贞守义和张飞的勇猛刚直，都在这个故事中得到了充分的展现。

桃园三结义的现代意义

　　在现代社会中，桃园三结义的故事仍然具有非常重要的意义。它不仅是中国传统文化中兄弟情谊的典范，也是中国历史上著名的兄弟结义典范。这个故事通过小说《三国演义》广泛传播，成为了中国历史上著名的兄弟结义典范，激励着后人追求忠诚和友情。

　　这个故事在现代社会中的意义还在于它通过生动的描写和细腻的心理刻画，成功地展现了三位英雄人物的性格特点和内心世界。例如，刘备的宽厚仁爱、关羽的忠贞守义和张飞的勇猛刚直，都在这个故事中得到了充分的展现。

结语

　　桃园三结义的故事不仅在中国文化中象征着忠诚、义气和团结，也成为了中国传统文化中兄弟情谊的典范，影响了后世对于忠诚和友情的理解。这个故事通过小说《三国演义》广泛传播，成为了中国历史上著名的兄弟结义典范，激励着后人追求忠诚和友情。它不仅展现了三位英雄人物的豪迈气概和共同理想，也反映了罗贯中对忠诚、勇气和团结精神的赞美。

　　刘关张桃园三结义推荐文章5：“桃园三结义”被误读千年，历史上的刘关张并没结拜

　　豪情义气冲云天，歃血为盟桃花园。肝胆相照两昆仑，此生共赴黄泉间。

　　群雄逐鹿的三国时代，在刘备、关羽、张飞“桃园三结义”中缓缓拉开帷幕。

　　公元188年三四月的一天，在一片灼灼盛开的桃花林中，端放着一黑漆案桌，桌上摆满了乌牛白马等祭礼，案前有三人正庄重地焚香跪拜。

　　其中，跪在正中间的，两耳垂肩、面若冠玉，此人正是刘备；

　　跪在左边的，面若重枣，丹凤眼、卧蚕眉，此人正是关羽；

　　跪在右边的，豹头环眼，燕颌虎须，此人正是张飞。

　　只见三人便跪拜边焚香发誓：

　　“上国家，下案黎庶。

　　不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死……”

　　这就是《三国演义》开篇第一回中，“桃园三结义”的故事。

　　并且，这只是一个故事。

　　因为历史上，“桃园结义”之事并没有发生过。

　　换句话说，刘、关、张三人根本就没有结拜过兄弟！

　　当刘备还在乡里为起事而招兵买马时，关羽和张飞就已经跟随刘备了。

　　并且，在刘备充满坎坷的创业之路上，关羽和张飞对刘备一直是不离不弃、患难与共。

　　这份友谊，让蜀汉的死对头，曹魏的人都不得不佩服，“义为君臣，恩犹父子”。

　　即便这样，陈寿在《三国志》中也只是以“恩若兄弟”来形容他们之间的关系，丝毫未提及结义之事。

　　要知道，陈寿是蜀汉旧臣，在《三国志》中一直称刘备为“先主”。

　　因此，如果有“桃园结义”之事，他必定不会隐瞒。

　　不仅如此，《三国志》还专门记载了关羽对刘备的称呼。

　　公元200年，曹操东征，刘备投奔袁绍，关羽被曹操所擒。

　　曹操久仰关羽大名，对战俘关羽礼遇甚厚并任命他为偏将军，但是关羽一直身在曹营心在汉。

　　于是，曹操派张辽去问关羽的想法，关羽回答：

　　“刘将军对我恩重如山，我曾发誓要至死追随，我不能背叛诺言。”

　　关羽称刘备为“刘将军”而不是“兄长”，也从侧面反映了关羽只是将刘备定义为上级与恩人。

　　而且，几乎所有的官方史书都没有提过刘、关、张三人结义之事。

　　更何况，就算结义的话，刘备和关羽的年龄也与《三国演义》中描写的不符合。

　　刘备生于公元161年，而关羽生于公元160年。

　　这样算下来，关羽比刘备还大了一岁。

　　所以，即使要结拜，也不是刘备当老大，而是关羽当老大。

　　当然，结交在相知，骨肉何必亲。

　　有真情在，就算没有结拜的仪式又如何？

　　在历史长河的大浪淘沙中，能留给后人的，从来都不是形式。

　　即便没有被正史官宣过结义，但刘、关、张三人休戚与共、患难相携的情谊，却从未被人们所遗忘。

　　其实，不仅历代的正史没有记载过“桃园结义”这件事，就连野史和诗歌也未发现有相应记录。

　　直到一千多年后，也就是宋末元初时，“桃园三结义”的故事才始见记载。

　　根据现有的资料，最早记载三人结义故事的是宋末元初赫经的《重建庙记》：

　　“初，王（关羽）及车骑将军飞（张飞）与昭烈（刘备）为友，约为兄弟。”

　　随着民间文学的不断发展，结义的故事不断被丰富发展，慢慢也就形成了比较完整的“桃园三结义”故事：

　　关羽因杀了本县县令，逃亡到涿郡，张飞见其仪表不凡，便邀请关羽喝酒。

　　酒肆中，二人又见刘备气貌非凡，张飞主动上前敬酒搭讪。

　　酒桌上，三人发现彼此志趣相投，于是相谈甚欢，并乘着酒兴在张飞屋后的桃花园中结为异姓兄弟。

　　在元代，“桃园结义”的故事进一步丰富，细节更加动人，甚至增加了传奇色彩：

　　“三人在酒肆喝醉酒后，关、张二人见睡在地上的刘备，其七窍中游出赤练蛇，大为惊异，认为刘备今后必定大贵。

　　于是酒醒后，三人在城外桃花岭结义，并尊刘备为兄长。”

　　罗贯中在结合民间传说和历史事实基础上，对“桃园结义”的故事再次加工。

　　他为“桃园结义”的故事增添了时代背景，并赋予了家国情怀。

　　宦官弄权、黄巾起义，天下大乱的东汉末年，刘、关、张三人想通过结义举事，实现破贼安民，匡扶正义的理想。

　　在三人相识的顺序上，罗贯中改变了历史、平话和杂剧中，关羽和张飞先相识，再与刘备相识的顺序。

　　而是让刘备掌握三人相识的主导权。

　　刘备见张飞形貌异常，主动与之结交。

　　之后，刘备又见关羽相貌堂堂，威风凛凛，于是又主动结交了关羽。

　　相谈甚欢的三人，当晚在张飞的庄园定下共商大事后，决定于第二天在张飞庄园后面的桃花园结义。

　　次日，天未亮，结拜所需的案桌就已在桃园中安置好了，乌牛白马等结拜所需的祭礼也准备妥当。

　　只见刘备、关羽、张飞三人恭恭敬敬地跪在案前，焚香，跪拜起誓：

　　“虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危，上国家，下安黎庶。

　　不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。

　　皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”

　　祭祀完毕，三人宰牛设酒，并召集乡里三百多勇士痛饮庆贺。

　　刘备三分天下的事业之路，正式启程。

　　艺术源于生活，又高于生活。

　　正是因为人们对忠义和正义的向往，才最终有了“桃园结义”的故事，且故事也才能风靡社会，引得人人效仿。

　　历史是过去的，更是现在的；故事是静止的，更是鲜活的。

　　三国时期，结义之事十分常见，如孙坚与王晟，孙策与周瑜，孙策与张昭等。

　　为什么明明没有结义的刘备、关羽、张飞，反而在宋末元初被演绎出“桃园结义”的故事？

　　一切历史，都是当代史。

　　“桃园结义”的事在民间流传，正是当时社会环境的反应。

　　公元1127年，金军攻破开封，驱掳徽、钦二帝和宗室、后妃、教坊乐工、技艺工匠等数千人，携文籍舆图、宝器法物等北返，北宋灭亡。

　　这，就是有名的“靖康之耻”。

　　靖康之耻和南宋的灭亡，给当时文人士子的心理所造成的伤痛，在短时间内是难以抚平的。

　　并且，元朝末年，社会动乱，民不聊生，人们普遍希望有侠义豪杰之士，能救民于水火。

　　于是，以混乱为主要时代特征的三国，再次进入人们的视野。

　　而刘、关、张三人“寝则同床，恩若兄弟”的事迹也逐渐被人们热捧。

　　“桃园结义”的故事也就应运而生，并在民间广为流传，直至在罗贯中的笔下定型。

　　历史的价值，不在于知道已经发生了什么，而在于知道从哪里来，要怎样活好当下，未来要到哪里去。

　　因此，是否真实存在“桃园结义”之事，对我们而言已经不重要了。

　　并且，故事能够流传至今，靠的也不是结义的仪式。

　　而是结义背后，朋友间相望相守、共同奋斗的那份“忠义”之情。

　　“山河不足重，重在遇知己。”

　　这大概才是“桃园结义”，最迷人和最耐人寻味之处。

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