杜家最完整的家谱

　　杜家最完整的家谱推荐文章1：

　　杜家最完整的家谱推荐文章2：村名来历（158）：山东省邹城市看庄镇杜家村

　　据杜家土地庙碑记载，明朝末年，有巩姓来此建村，名独庄。清初，杜氏始祖从山西平阳府洪洞县迁至邹东土旺村，其子迁此定居，更村名为杜家庄。（注：该村有商姓居住）

　　据清光绪十八年（1892年）修《邹县续志》，时杜家属南乡中的西曹社。据1930年《邹县地亩册》，西曹社杜家有居民27户。1947年属景淮乡。新中国成立后，1950年11月，属三区（看庄）白水乡。1958年9月，大杜庄、小杜庄生产大队属看庄人民公社王楼管区。因与邹城镇杜家庄重名，1982年，邹县人民政府以邹政发第7号文公布更名为杜家。1983年5月，杜家村属看庄区王楼乡。1987年1月，撤销区的建置组建乡镇时，属看庄乡。1990年1月，属看庄镇至今。

　　杜家最完整的家谱推荐文章3：杜甫爷爷杜审言

　　杜审言，生于公元645年。字. 必简，祖籍襄阳（今河南巩县）与李峤、苏味道、崔融合称“文章四友”。

　　杜审言是唐代大诗人杜甫的祖父

　　他们祖孙俩末见过面。杜甫出生那年，祖父已经去世四年了；杜审言的长子叫杜闲，杜闲的长子就是杜甫，长子长孙在古代社会地位优越；杜甫生母崔氏出自清河崔姓望族，可惜生下后他不久就去世了。杜甫命苦，随姑母长大，他诗中没有提过继母，可能关系并不好。

　　那时在社会有点儿背景的家庭必定续家谱，杜家的家谱清晰：至少从汉武帝时期，杜家先祖杜周已在朝庭为官，官至御史；到了东汉末年曹魏时期，后人杜畿官至尚书仆射；其子杜恕曾任河东太守；杜恕之子杜预为司马昭高级慕僚，官至度支尚书，统管国家财政税收；杜预三子杜耽为西晋凉州刺史，为杜甫的直系先祖；四子杜尹为西晋弘农太守，是杜牧的直系先祖；从杜预时代到杜审言的时代间隔大约四百年，中间十几代人走过，至杜审言父亲杜依艺为官的时候，为巩县令，全家迁至河南巩县，所以杜甫的籍贯写河南巩县。

　　杜审言性格不算好，一辈子吃亏都与性格有关

　　他常以诗文、文章自负，觉得自己才气过人，谁也瞧不上，常常口出狂言。史载，一次杜审言参加官员的预选，决定他文章生死的是苏味道。苏味道不是等闲之辈，两度跻身相位；《新唐书》说他“九岁能属辞，可见其文采”。可杜审言一出考场就说“苏味道必死”。有人大惊，问他为何，他回答说：“苏味道见到我的试卷，应当羞愧而死”。还曾说“论文章，屈原、宋玉可以当我的手下；论书法，王羲之也是我的学生”。从这些小事上，足以见杜审言不是审慎的人，恃才傲物。

　　唐高宗咸亨元年（670年），杜审言擢进士及第入仕途，官一直不大，位居洛阳丞又被贬为吉州司户参军。期间将吉州司马周季重、司户郭若讷惹毛了，二人随后设计将杜审言治罪下狱，准备问斩。不料杜审言次子，杜并是个大孝子，血气方刚，知道父亲蒙冤后悲痛欲绝，不思饮食，终日不语。当年的七月十二日，十三岁的杜并袖藏利刃，混进了周府，重伤了周季重，周季重身负重份，叹了口气说：“杜审言有如此孝子，我怎会不知，郭若讷害了我。”说完就死了。杜并当场被府内护兵乱刀砍死。

　　这故事像一部惊心动魄的电影，一千三百多年过去了，仍让人悲壮难抑。

　　杜并三年后下葬时，杜审言悲痛欲绝“流目四野，抚膺长号，情为所钟，物为之感”。此事动静闹的太大，惊动了武则天，武则天知道后，下旨将杜审言召回长安，任授著作佐郎。不知是福还是祸？

　　杜审言的确文采过人，他工于五律，他的《和晋陵陆丞早春游望》被明朝人胡应麟誉为“初唐五言律第一”：

　　独有宦游人，偏惊物候新

　　云霞出海曙，梅柳渡江春

　　淑气催黄鸟，晴光转绿蘋

　　忽闻歌古调，归思欲沾巾

　　从题目上讲，这是杜审言唱和陆丞的一首诗。陆丞的原诗今不存，杜审言的和诗确流传至今，不因别的，还是诗本身就写的好。

　　武则天万岁通天元年696年，崔融随军任武三思幕府掌书记。杜审言在饯行酒会后写下一首送别诗《送崔融》：

　　君王行出将，书记远从征

　　祖帐连河阙，军麾动洛城

　　旌旗朝朔气，笳吹夜边声

　　坐觉烟尘扫，秋风古北平

　　起句干净直奔主题，“书记”是指崔融。

　　“祖帐”道路旁设置的饯行帐篷。

　　“旌”饰有羽毛的旗子

　　“朔气”本义是一月之始

　　“坐觉”即顿觉

　　“烟尘”烽火尘土，代指战事

　　君王命武三思带将出行，崔融随从，辛苦自不待言。道路两旁的搭建的饯行帐篷一直到河边，阵势盛大到惊动了整个洛阳城。冬季的边塞寒冷，朋友请多保重。

　　杜审言与崔融私交不错，诗中虽不提二人感情，确依然能感觉到。杜审言老到，没有情意锦绵，却在不经意间带出了边塞诗的感觉。像边塞诗的先声，后来的边塞诗人一李硕、高适、岑参等都小于杜审言两代人，可见杜审言的诗歌诗魂非凡，诗境广阔。

　　杜审言是唐代近体诗的奠基人之一，尤其五言律诗，格律谨严。

　　虽然他的诗写景，还有不少应制之作。但他的诗写的浑厚扎实，不枝不蔓。连其长孙杜甫也说“吾祖诗冠古”，内心充满了家族荣誉感。

　　码字不容易，千山万水总是情，点个赞行不行

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　　杜家最完整的家谱推荐文章5：赞皇、隆尧两县家谱记载的宁晋知县杜崇元

　　这是赞皇县《许亭村志》主编杜宝恒老师找到的老家谱残页，记载的明代嘉靖年间宁晋县知县杜崇元：“杜崇元，举人，宁晋知县。”这一页，记载的是杜崇元世系图，子孙三代，记载详明，且载有其功名和配氏。但是这部老家谱成谱于何年何代？不得而知。

　　这是赞皇县杜氏近年续修的家谱，谱名《杜氏家谱（第一卷）》，封面印有“赞皇县杜氏纪念馆2009年8月成谱”字样。谱中记载：“崇元，自许亭村迁居宁晋县野庄头东河庄。葬此村。举人，宁晋知县。配褚氏，故于任，葬宁晋野庄头东河庄村。”显然，依据的是上述老谱残页记载。

　　并且，杜宝恒老师提供了印谱书前的样书所记，补充说，老辈人相传：“崇元公因在宁晋居官，据说曾镇压过地皮无赖，又发生一起命案。”2009年续修家谱、其中的《隆尧县北西董杜氏简介》对此事始末、事情经过、前因后果记载的一清二楚：

　　隆尧县北西董杜氏，系荣祖永泰材支，祖籍赞皇县许亭村。材之次子“崇元”(七世)，考取功名，得中举人后，皇帝钦点任宁晋县知县，于是，他便携家眷前往宁晋县赴任，之后其一家便在宁晋县野庄头东河庄定居，历三世，由“崇元”到“渐”,“渐”生四子:“光祖”、“正时”、“光宇“、“化宇”(九世)。

　　崇元在宁晋县居官多年，为官清廉，官声甚好。逝世后，为表彰其功德，皇帝钦赐，所有经过其坟茔前道路的大小官员“文官下轿，武将下马”，这对死者及其家人来说，是莫大的荣耀。崇元之坟茔，离大道不远。有人不走大道，偏从杜家坟地中穿行，这种行为对死者极为不敬。当地有人，在朝中颇有政治势力，藐视杜家，出行公干经常坐车、骑马，放道他不走，执意从杜家的坟地中行走，来来往往不知从坟地中走过多少次，从不下车，更不下马。崇元的子孙们多次找这个举人“理论”，劝他不要践踏杜家坟茔，他不但不听，而且更变本加厉。

　　清顺治十年(公元1653年)，清明节，光祖四兄弟上坟烧纸祭祖，逢举人骑马朝自家坟地走来，杜氏弟兄上前阻拦，不许他从自家坟地骑马而过，可举人执意要过。于是发生口角，进而酿成殴斗，该举人被杜氏兄从马上拽下来。在殴斗中，杜化宇失手将举人打死。举人家立即将此上告，朝廷下旨缉拿杜化宇。杜氏弟兄知已闯下大祸，宁晋县野庄头东河庄再不能安身，无奈决定弃家逃走。杜光祖、杜正时、杜光宇携其家小回赞皇县许亭村认祖归宗，定居许亭村。杜化宇只身潜回赞皇县隐姓埋名，先在“狼尾巴沟”(今冯家庄)避难，后来移往北清河村定居，更名“杜依清”，又娶妻生子，繁衍生息，形成北清河杜氏一支。

　　杜化宇前妻王氏，娘家系隆尧县北西董村，事发时，已育有四子(十世、兰、贵、箱、美)，杜化宇打死举人逃走后，她便率四子远离宁晋县野庄头东河庄，迁往娘家隆尧县北西董村，立业成家，繁衍生息，形成隆尧县北西董杜氏一支。

　　清顺治十年(公元1653年)，杜化宇34岁，之前名“杜化宇”，之后更名“杜依清”，实是一人，北西董杜氏与北清河杜氏虽居两地,实是一家两支。

　　3月28日傍晚，杜宝恒老师微信发来上述史料，并写到：“资料奉上，以上供参考，信不信随你。杜家人是信谱书记载的。”笔者表示非常感谢，没想到的是，杜老师却说：“我该感谢你才对，了却了我多年的夙愿了。”

　　赞皇人杜崇元是否曾任明代宁晋县知县的历史之谜考证，进行到这里，怎么看？

　　事已至此，对此，你怎么看？我怎么看？各位看官大家怎么看？

　　我认为，如下三点，需要指出：

　　一、孤证不立，独木难支。

　　常言道：“不以规矩，不成方圆”。历史研究圈内有个规矩叫“孤证不立”，尽管杜老师有老家谱为证，尽管2009年续修家谱，是赞皇县杜氏阖族共襄盛举，尽管隆尧县西董村杜氏参与并定稿形成定论，事关两县。但是，关于杜崇元任职宁晋县知县的记载，很显然抄的是老家谱、从老家谱上抄来的，《许亭村志》也是依据的老家谱这一页记载，仍是孤证。仍需要找到更多的直接证据、确切证据，来佐证、确证，甚至形成闭环的证据链，这个研究课题、这项历史考证工作才算大功告成。

二、谜团无解，仍然待解。人们常说“前三百年，后五百年”。明代嘉靖年间就在这个区间。赞皇人杜崇元任职宁晋县知县，尽管杜老师有老家谱为证，但违反古代常理，违反明代的避籍制度，与朝廷划定的硬杠杠、死框框不符。石家庄市的王海亮、元氏县的曹吉辰、正定县的邢怀良等多地文史学者参与考证，强调指出，有两点存疑：一者，县令任职一般有区域回避制度，同属直隶真定府，不会让这么近当县令；二者，赞皇、宁晋等县志乃至《真定府志》《正定府志》查无记载，着实可疑。笔者撰写并发出《曾任宁晋知县的这个赞皇人，为何不见方志记载？》《赞皇人杜崇元，不可能任明代宁晋县知县》两篇短文后，至今仍然缺乏真凭实据，无人给出令人满意的答案，上述两个历史之谜仍没有正确答案。重任在肩，接下来的考证工作任重道远，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”三、眼见也不一定为实。

　　这是杜宝恒老师提供的隆尧县西董村杜氏先祖碑记，康熙六十年立《清故显考杜四公（讳）茂才（字）化宇暨母王氏之墓》，其中铭刻：“直隶真定府赵州宁晋县野庄头、城南二十里祖茔村地，移居隆尧县北西董村，不孝男三十四岁而卒，母率四子成家，享年八旬，亦今择吉邦圣地，以志不忘。”

　　该碑文和上述《隆尧县北西董杜氏简介》一文，回答了宁晋东河庄如今有无杜崇元后人这一问题，由此可以得出结论：宁晋已无杜崇元后人，因为杜崇元后人在清初就已经迁出了。

　　但是，不得不说的是，此碑记载的“野庄头”三个字，犯下了两个错误：

　　1.康熙六十年，宁晋县已无“野庄头”村名。早在康熙十八年，“野庄头”就已改名为“东河庄”。如下所示，康熙十八年《宁晋县志》卷一《村庄》载有“北河庄、南河庄、东河庄”。

　　康熙十八年，是比如“野头庄”、“东野庄”改名“东河庄”。

　　2.野庄头，应为“野头庄”。东河庄，康熙《宁晋县志》写作“野头庄”。康熙《宁晋县志》卷一，城南乡村庄集市：“野头庄，一七（集）”如下所示。并请参阅笔者《宁晋县野头庄改名东河庄，具体是什么时间》一文。

　　人们常说“眼见为实”，其实和福尔摩斯破案一样，在历史研究中，经常是眼见也不一定为实。墓碑对历史事实和一些关键词的记载也不一定可靠。不能一味迷信家谱和墓碑，甚至古籍和县志也有错字、错误，不可全信，不能轻信，要认真比对，相互印证，加以甄别，辨别谬误，才能得出正确的真实可靠的结论。千万不能被这些所谓历史真相牵着鼻子走，不能被所谓真相蒙蔽了眼睛。

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