三字经的作者是谁

　　三字经的是谁推荐文章1：《三字经》和《弟子规》，到底有没有价值？易中天怒斥：那是毒药

　　易中天曾在一档电视节目中回答现场观众问题时，公开批评《三字经》和《弟子规》这两本书，怒斥：“那是毒药！”《三字经》和《弟子规》，本系中国古代“蒙童教育”的经典用书。

　　其中，《三字经》成书于宋代，作家为南宋礼部尚书王应麟。内容涉及古代政治、历史、文化、地理等多个方面，传播中外，影响力绵延一千年。

　　1990年，《三字经》被联合国教科文组织选入“儿童道德丛书”。《弟子规》成书于清代康熙年间，系儒家经典的简化普及版。

　　这两本书尽管“江湖地位”悬殊，但是在民国以前，都属于中国常见的儿童教育用书。身为一名历史系教授，易中天对《三字经》在中国教育史上的“江湖地位”应该了如指掌。

　　《三字经》的易读性与经典性，都是《弟子规》无法比拟的。但是易中天为何要将《三字经》和《弟子规》一杆子打死呢？下面就让我们来探讨一下这个话题。

一、家长们无法安放的“控制欲”与《弟子规》的“恶”

　　近些年来，国内教育理念中，突然就出现了一股“复古潮”。许多的学生家长，热衷于自行购买《三字经》和《弟子规》来教育子女。

　　但是囿于自身的认知水平，这些家长最终向孩子灌输了大量不合时宜的思想。尤其是《弟子规》中，“阉割”儒学经典得来的“愚忠、愚孝”思想。

　　这些康熙年间，清廷出于政治需要，故意阉割儒学得来的书籍，不但篡改了儒家精髓，还禁锢了儿童的思维。

　　我们都知道，好奇心是儿童学习的源动力，但是《弟子规》这本书却要求儿童“邪僻事，绝勿问”。

　　对于感觉奇怪、不合常理的事情，不要打破砂锅问到底。如果孩子们照办，最终会变得耳目闭塞、固步自封。

　　另外，《弟子规》不但要求孩子们不问是非缘由，事事“顺承”父母长辈，还有“亲所好，力为具；亲所恶，谨为去”的荒谬提法。

　　比如你想和谁结婚，你母亲反对，你就不能结婚了。你想去外国发展，你父亲反对，你也完了。如此一来，儿女全部得按父母的要求去生活，一点违拗都不能有，哪里还有自主思想？

　　《弟子规》这本书中“好”的部分，基本上都是属于，劝人“便后要洗手”、“不要偷东西”之类的废话。这种程度的教育，任何一个正常家庭，都可以通过“家教”来完成。

　　《弟子规》这本书中“坏”的部分，正如易中天所言——就是“毒药”。并且它的药效，还是属于“清朝僵尸”的“尸毒”级别，因为它本来就是按照康熙的“圣谕”，编辑出来的东西。

　　现在的中国家庭，多是独生子女，家长们为了养老或者别的原因，把全部的宝都押在了一个孩子的身上，想要孩子按照自己设想的轨迹去发展，这其实是不科学的。

　　孩子们也是人，是人就有独立的思想。现在社会网络资讯这么发达，还在妄想用三百多年前的“僵尸思想”钳制子女，再让他们对自己“尽孝”，无异于“掩耳盗铃”。

　　所以事实上，在易中天批评古代蒙童书籍这件事情上，《三字经》是受到了《弟子规》的牵连，两本书完全不属于同一个级别。

二、《三字经》的流行与国人汉语水平的下降有关

　　《三字经》有着“袖珍版《通鉴纲目》”和“微型百科全书”之称，这本儿童识字的教材和《百家姓》、《千字文》齐名，在中国古代蒙学书籍排行榜上“霸榜”近千年。

　　明代印刷业发达之后，还被传播到了海外。日本、韩国、越南等国，在历史上都曾采用它作为汉学识字课本。其中日本更是从江户时代起，直接采用中国的《三字经》进行私塾教育。

　　作为一本启蒙识字的教材，《三字经》的运用时间之长，传播范围之广，在世界教育史上都可以说是“空前绝后”的。

　　同样是基于儒家思想编写的启蒙教材，《三字经》和《弟子规》不一样的地方，就是它基本保留了宋代以前的儒学思想精华。

　　和《弟子规》中提倡的“愚孝”不同，《三字经》书中提倡“兄友弟恭、君敬臣忠”，而不是一味地要求下级对上级，晚辈对长辈无条件地“顺从”。

　　《三字经》这本书放在现代，在易读性方面的表现也是非常突出的。由于采用韵文的方式进行编排，《三字经》还非常适合背诵记忆。

　　又因为文言文用词非常精简，所以可以用极少的字词，以“顺口溜”的形式，触及古代生活的方方面面。

　　私塾先生采用《三字经》做教材的时候，自然也可以通过“解读”向儿童们普及大量的文史常识，所以才说它是一本微型百科全书。

　　这本书的经典性是不容否认的，易中天认为它是“毒药”，这个提法不妥。不过当代的家长也不必过分重视《三字经》，把它当成孩子们的课外读物就好。

　　因为《三字经》这本书中涉及的内容，在当代早已经被教育部门分成各种科目，按年级、分步骤，循序渐进地教给孩子们了。

　　死记硬背下《三字经》这一千多个字，在当代显得没有那么必要了。小朋友们的学习任务繁重，对于课外读物，量力而行比较好。

结语

　　《三字经》是一本好书，《弟子规》就是“毒药”了。但是当代家长也不必太重视《三字经》，只要把它当成普通的课外读物就好。

　　另外，我想说一下，现在的人为什么就这么想给孩子用“古代课本”呢？除了想要去“继承”一些古老的思想，是不是出于对语文基础教育，产生了不信任的感觉呢？

　　仿佛大多数的人都觉得如今的人——诗写得不像诗，文章写得不像文章。创作的时候也不讲平仄、对仗了，用词极其匮乏，文章逐渐失去了汉语的美感。

　　所以部分家长觉得，应该给孩子们“恶补”一下古代文学课。古文难学，要学自然应该从小学起，从蒙童书籍学起。所以大家就盯上了《三字经》、《百家姓》、《千字文》等古书。

　　但是“文言文”的时代毕竟已经过去了，现代人要学习、继承古代人的思想观念时，一定要懂得“去粗取精，去伪存真”。可是普通的学生家长，基本不具备这个能力和精力。

　　如果只是想学习文言的语法、造句，语文课上就有。如果非要学到可以用“文言文”进行创作的水平，就算达到了，写出来了，别人又看不懂。个人认为，除了“炫技”之外，意义不大。

　　前些年有些学生参加高考的时候，故意用“文言文”，甚至是“甲骨文”写作文，结果得了“满分”。可是这种“投机取巧”的行为，好像现在教育部门已经不允许了。

　　所以，易中天说《三字经》、《弟子规》是“毒药”，虽然只说对了一半，但是如果说它们在现代教育中用处不太大，那就不算错了。

　　三字经的是谁推荐文章2：父母三字经 ：向德荣 华伟芬

　　父母三字经

　　：向德荣 华伟芬

　　《父母三字经》，集古今中外家庭教育之精华，携传统经典的力量教你成为幸福孩子眼中的好爸爸好妈妈。本书4.2万字，“三字经”部分共428行，5136个字，讲述了为人父母者所应注意的行为规范；每节附有一篇“心灵物语”，共有52篇“心灵物语”，以增强书的指导性、针对性和操作性。本书2015年11月由湖北教育出版社出版，2016年3月再版。责任编辑：方倍。

　　总 叙

　　父母者，人之本，启后嗣，血脉承。

　　阴阳合，夫妻亲，做父母，树榜样。

　　父母正，父母教，父母戒，好家风。

　　此读物，赠父母，遵其行，毕其功。

　　第一篇 父母正

　　1.养而爱

　　孕之初，准母亲，新生命，因爱生。

　　十月胎，娘遭难，儿坠地，娘心宽。

　　小宝宝，搂胸怀，吸乳汁，枕娘腕。

　　尿湿毯，屎污被，恐儿啼，夜难安。

　　为儿净，娘愿脏，为儿暖，娘受寒。

　　曰慈母，手中线，曰游子，身上衣。

　　娘痛儿，路样长，儿痛娘，线样长。

　　母貌丑，儿不嫌，儿长相，母不选。

　　子成长，父母教，好习惯，应养成。

　　爱孩子，多陪伴，教孩子，身垂范。

　　父母亲，爱之源，互守望，家温馨。

　　爱无界，父母担，爱接力，代代传。

　　父爱山，母爱水，严而慈，爱生福。

　　为子女，遮风雨，洒阳光，引正途。

　　爱无私，创奇迹，学会爱，履职责。

　　拥有爱，日月明，失去爱，天地暗。

　　2.行而范

　　父亲者，为子模，母亲者，为女样。

　　父与母，正家风，养正气，齐家人。

　　正思想，正道德，正言行，正举止。

　　身教者，胜言教，做榜样，身垂范。

　　上好德，下无隐，上恶贪，下耻争。

　　打好铁，自身硬，上梁正，下梁直。

　　3.言而信

　　德之中，信为首，父守信，子女诚。

　　言忠信，行笃敬，诚则明，明则诚。

　　事非宜，勿轻诺，言必信，行必果。

　　说出话，泼出水，诺千金，莫反悔。

　　言有信，子女敬，诚传承，兴家运。

　　4.善而良

　　人之初，性本善，居善地，怀善念。

　　仁而善，善而良，良而好，好而祥。

　　辨善恶，惧谗邪，明是非，知对错。

　　教以善，则成善，教以恶，则成恶。

　　行善事，种善因，积善家，有余庆。

　　行恶事，种恶因，积恶家，有余殃。

　　善虽小，积极为，恶虽微，不可为。

　　常行善，福必近，莫施恶，远祸患。

　　有钱财，莫吝惜，济贫困，广布施。

　　5.勤而俭

　　勤致富，俭持家，勤俭合，家业发。

　　有播种，有收获，勤耕耘，果丰硕。

　　取有度，用要省，节约荣，浪费耻。

　　盘中餐，皆辛苦，惜粮食，仓盈谷。

　　吃穿戴，要节约，日用品，勿讲阔。

　　家富裕，要俭朴，家贫困，勿攀比。

　　不夸富，不哭穷，勿打脸，充胖人。

　　惜钱物，莫铺张，婚丧事，戒排场。

　　败家子，钱如草，成家子，粪如宝。

　　勤为聚，俭为守，人勤俭，家道昌。

　　6.廉而洁

　　贪欲害，应常思，非分想，应常除。

　　人之欲，好愉逸，不可纵，须节制。

　　轻物欲，戒奢华，远铜臭，避灾祸。

　　劳有酬，取有道，不义财，切莫要。

　　君子行，坦荡荡，为父母，养正气。

　　廉养德，静修身，袖清风，育后人。

　　7.省而改

　　欲正人，先正己，欲教子，先匡己。

　　常自省，思已过，勿专横，不独断。

　　铜为镜，正衣冠，心胸正，行为端。

　　子为镜，对照己，躬自厚，薄责子。

　　见善迁，闻过欣，有则改，改过新。

　　8.知而行

　　为父母，责任大，教子女，应称职。

　　儿童观，亲子观，人才观，教子观。

　　此四观，要正确，善践行，勇探索。

　　多读书，开卷益，拓视野，增知识。

　　爱家庭，育子女，多交流，常陪伴。

　　勤访校，联手教，亲其师，信其道。

　　他山石，可攻玉，好经验，应吸取。

　　明教理，循规律，懂方法，育儿棒。

　　第二篇 父母教

　　1.教之责

　　为父母，责任大，家庭教，是根本。

　　玉不琢，不成器，生养儿，须教育。

　　为父母，师终身，教子女，成良材。

　　子成龙，女成凤，父母者，心愿同。

　　养不教，父母过，教不学，子女错。

　　生子养，养要教，教子严，严有道。

　　人不同，性相异，一母子，有贤愚。

　　性相近，习相远，子幼时，养良习。

　　为父母，立家规，树家风，传家训。

　　好习惯，要养成，恶习气，应趋除。

　　因材教，因人异，扬其长，精培育。

　　小树苗，易扶正，小毛病，易医治。

　　根不正，苗必歪，起跑线，不能摔。

　　木受绳，则笔直，金就砺，则锋利。

　　2.教之严

　　爱有道，须节制，教有法，忌溺爱。

　　严是爱，纵是害，宠爱过，误后代。

　　做虎妈，当狼爸，别乱施，恐子惧。

　　唱红脸，唱白脸，宽严济，持有度。

　　或圈养，或放养，思利弊，谨慎行。

　　父母教，祖辈帮，配合好，效果棒。

　　3.德立身

　　德载物，德为本，顺德兴，逆德崩。

　　教之序，德为首，明明德，至善止。

　　曰修身，曰齐家，曰治国，平天下。

　　有四维，有五常，三达德，应弘扬。

　　有理想，有道德，有文化，有纪律。

　　明大德，守公德，严私德，善积德。

　　德与位，两相配，如不配，有灾殃。

　　静修身，俭养德，心淡泊，志高远。

　　德不厚，行不远，德越厚，行越远。

　　德智体，美和劳，全发展，步步高。

　　4.早启蒙

　　育人才，须趁早，怀孕起，行胎教。

　　婴本能，吃睡哭，母本分，勤喂养。

　　周岁满，学语言，普通话，音腔圆。

　　三至五，幼儿园，满六岁，入校园。

　　一日计，在于晨，一生计，在于童。

　　与学校，要配合，按要求，陪子学。

　　好读书，读好书，好习惯，保养成。

　　求学问，不耻问，让孩子，动脑筋。

　　好奇心，须重视，激兴趣，学有乐。

　　妙幻想，新见解，智慧芽，多鼓励。

　　小创新，小发明，科学种，从小育。

　　山河美，历史久，陪参观，同旅游。

　　博物馆，烈士陵，读万卷，行万里。

　　说历史，讲故事，诵唐诗，吟宋词。

　　学国学，诵经典，品古今，望明天。

　　5.爱学习

　　人一世，学无涯，欲成功，勤奋学。

　　学求知，学做事，学共处，学做人。

　　勤为径，苦作舟，敏好学，获新知。

　　不逼迫，主动学，生兴趣，快乐学。

　　磨意志，勤奋学，教方法，高效学。

　　做作业，读课文，有八要，有八勿。

　　要专心，勿分心，要细心，勿粗心。

　　要安静，勿躁动，要勤勉，勿懒惰。

　　要动脑，勿硬背，要审题，勿跑题。

　　要理解，勿死记，要诚实，勿抄袭。

　　学习时，循序进，有八先，有八后。

　　先预习，后听课，先复习，后作业。

　　先学易，后学难，先举一，后反三。

　　先学浅，后学深，先思考，后请教。

　　先分析，后归纳，先积累，后升华。

　　读书好，书读好，与书伴，益无穷。

　　曰博学，而笃志，曰切问，而近思。

　　曰博观，而约取，曰厚积，而薄发。

　　曰温故，而知新，曰学新，而用新。

　　6.爱劳动

　　教子女，爱劳动，正确立，劳动观。

　　各行业，无贵贱，在其位，尽其责。

　　求真知，做实事，有目标，有意志。

　　爱本职，不思迁，万丈楼，从地起。

　　术专攻，艺在身，勤补拙，忠职守。

　　人勤劳，多成就，人若懒，铁生锈。

　　干一行，爱一行，钻一行，精一行。

　　勤而勉，业可精，懈而怠，业必废。

　　勤增智，勤识理，勤致富，勤健体。

　　蜂酿蜜，蚕吐丝，牛耕耘，驼远征。

　　杵成针，水穿石，有志者，事竟成。

　　学英雄，齐劳模，争一流，创业绩。

　　7.爱祖国

　　我中华，疆域阔，五千年，源头远。

　　各民族，一家亲，同呼吸，心连心。

　　学历史，知家国，欲安家，先安国。

　　爱国荣，害国耻，好儿女，忠国。

　　青少年，如日升，新时代，生力军。

　　把使命，记心中，把责任，扛双肩。

　　敬国旗，唱国歌，懂国情，尊国格。

　　中国心，永红亮，爱国志，永传承。

　　8.讲礼仪

　　不知礼，无以立，礼相伴，依礼行。

　　懂世故，通人情，人交往，遵礼仪。

　　清晨起，问早安，睡觉前，说晚安。

　　上学去，说再见，若外出，须留言。

　　见老师，道声好，见同学，问声早。

　　站如松，坐如钟，行如风，卧如弓。

　　衣冠整，举止正，谈吐雅，言辞信。

　　谢谢您，对不起，请原谅，我爱您。

　　文明语，和蔼亲，粗脏话，面目憎。

　　肢体语，要柔和，助表达，传真意。

　　食不言，寝不语，不喝酒，不吸烟。

　　若咳嗽，手遮掩，打喷嚏，避开人。

　　客光临，临门迎，引入座，茶水敬。

　　长主位，幼坐旁，请长辈，坐中央。

　　受与授，应起立，双手呈，面微笑。

　　促膝谈，问必应，客人言，专注听。

　　客辞别，应挽留，客出门，请慢走。

　　访亲友，约后行，入人室，先叩门。

　　主人闲，要适时，主人忙，早告辞。

　　约别人，要恳挚，赴人约，要守时。

　　问人路，要谦恭，人问路，要热心。

　　9.乐助人

　　教子女，心善良，与人交，乐助人。

　　帮别人，助自己，成就人，成就己。

　　天下雨，送去伞，天下雪，送去炭。

　　门前雪，自清扫，瓦上霜，要顾到。

　　乘公交，让座位，善虽小，要为之。

　　遇救灾，见人危，挺身出，义勇为。

　　同甘苦，共患难，有困难，多相帮。

　　有余力，行好事，不计酬，无偿予。

　　做义工，志愿者，献爱心，给予乐。

　　我为人，人为我，有付出，有收获。

　　人求我，不藏躲，存善念，行善事。

　　人帮我，永不忘，我帮人，莫记上。

　　10.守秩序

　　公场所，大客厅，自做起，保洁净。

　　有痰液，不乱吐，废弃物，不乱丢。

　　不喧哗，轻声语，依序行，不拥挤。

　　公共物，集体产，不损公，不私占。

　　丢或损，要偿还，见人拿，敢阻拦。

　　爱花草，不踏摘，爱文物，不画刻。

　　走公路，靠右行，过路口，先看灯。

　　红灯停，绿灯行，不越线，不抢行。

　　过马路，走斑马，不跨栏，不嬉戏。

　　众人走，莫并行，骑单车，莫搭乘。

　　教室里，宜安静，过楼道，勿相争。

　　公共所，守秩序，严持身，行规范。

　　11.守规矩

　　小偷针，大偷金，此俗语，常警醒。

　　从小起，守规矩，走正道，不越轨。

　　千里堤，蚁穴毁，积小过，成大错。

　　细节小，见风骨，小不拘，病毒入。

　　曰雷池，不可逾，知行止，辨是非。

　　法网恢，疏不漏，做坏事，必被捉。

　　人守法，行为正，不染尘，邪难侵。

　　受侵害，握证据，依法律，维权益。

　　12.谦受益

　　谨言语，慎思行，严律己，恭待人。

　　傲不长，欲不纵，胜不骄，败不馁。

　　有功绩，不独居，有过错，不推诿。

　　人谨慎，胜鲁莽，人谦卑，胜骄狂。

　　十步内，有芳草，三人行，有我师。

　　它山石，可攻玉，择优学，择劣弃。

　　取人长，补己短，知不足，补短板。

　　有傲骨，无傲气，满招损，谦受益。

　　13.和为贵

　　和生福，和为贵，秉人和，路途宽。

　　合和好，利你我，互配合，齐奋进。

　　将相和，三尺巷，两典故，和为上。

　　掌成拳，绳成股，树成林，人成群。

　　讲团结，不离群，闹分裂，成孤人。

　　兼相爱，交相利，求大同，存小异。

　　我有错，听人言，人有错，我规劝。

　　宽容人，不积怨，有隔阂，诚相见。

　　闻闲言，不传递，闻谗言，应警惕。

　　闻流言，不理睬，闻逆言，错必改。

　　己欲立，而立人，己欲达，而达人。

　　己不欲 ，勿施人，求己欲，不损人。

　　14.慎交友

　　物类聚，人群分，交朋友，谨慎寻。

　　德不孤，必有邻，德行好，知音广。

　　益三友：友直人，友谅人，友多闻。

　　损三友：友便辟，友善柔，友便佞。

　　交益友，互勉励，同进步，共乐趣。

　　交损友，会变坏，走歧途，受伤害。

　　义交友，情不淡，利交友，利尽散。

　　近朱赤，近墨黑，近君子，远小人。

　　15.常思考

　　我思考，我存在，我行动，我成长。

　　从何来，做何事，去何处，常问己。

　　思其利，虑其害，思其成，虑其败。

　　视思明，是非清，听思聪，兼听明。

　　色思温，态和蔼，貌思恭，谦卑态。

　　言思忠，言语真，事思敬，履职诚。

　　疑思问，解疑惑，忿思难，须克制。

　　利思义，守道义，此九思，律举止。

　　16.顺势为

　　明大势，合规律，晓方向，知行止。

　　不妄求，则心安，不妄做，则身安。

　　曲调高，和者寡，事做绝，难进退。

　　惜时间，握当下，抓机遇，蓄势发。

　　吃一堑，长一智，入虎穴，得虎子。

　　破茧出，蛹成蝶，持以恒，锲不舍。

　　雨未至，宜绸缪，有远虑，无近忧。

　　17.保安全

　　子安全，大如天，叮嘱语，挂嘴边。

　　子女者，时刻记，惜生命，护身体。

　　户外走，应警惕，防拐卖，防遗失。

　　驾车行，守交规，安全带，要系上。

　　热闹处，防踩踏，上下楼，勿嬉闹。

　　禁玩火，防溺水，危险地，要远离。

　　遇险情，要冷静，先避开，再警。

　　游戏厅，莫迷恋，黄赌毒，拒沾边。

　　陌生人，勿轻信，网友话，辩真伪。

　　常防范，多留意，除隐患，安全行。

　　18.嘱婚恋

　　男大婚，女大嫁，为父母，操心大。

　　常叮嘱，多交心，莫早恋，适龄婚。

　　谈恋爱，论婚嫁，随机缘，不逼迫。

　　自由恋，月下老，若非诚，请勿扰。

　　重人品，轻钱物，有情人，成眷属。

　　子婚恋，子做主，当参谋，莫作阻。

　　第三篇 父母戒

　　1.戒

　　子和女，非私产，公民权，应保障。

　　让子女，做自己，享权利，履义务。

　　曰监护，曰抚养，此两权，属家长。

　　法定权，要维护，若受侵，打官司。

　　2.戒隔阂

　　陪子女，多交心，若敷衍，隔阂生。

　　与子女，交朋友，平等待，心灵通。

　　子所言，细聆听，大小事，商量行。

　　互了解，互信任，互理解，互尊重。

　　3.戒伤尊

　　自尊心，人皆有，对子女，应尊重。

　　当人面，训斥子，子愤怒，伤自尊。

　　子可爱，不可辱，辱自尊，心结生。

　　自尊人，知荣耻，尊重子，子自尊。

　　4.戒窥私

　　小孩子，独立体，享自由，护隐私。

　　子日记，不偷看，子电话，不偷听。

　　子书包，勿擅动，子物品，勿擅用。

　　子信件，勿拆阅，子卧室，勿搜查。

　　对子女，要开明，多信任，少猜疑。

　　5.戒宠溺

　　爱子女，忌溺爱，严是爱，纵是害。

　　曰严父，出孝子，曰慈母，多败儿。

　　子有错，不姑息，若放纵，酿恶果。

　　爱有度，教有法，为父母，戒宠溺。

　　6.戒包办

　　子女事，莫包办，放开手，去历练。

　　若代庖，替子行，超龄婴，害无穷。

　　教子女，学独立，能自主，能自强。

　　子道路，子选择，给建议，莫干涉。

　　儿孙福，儿孙有，儿孙路，儿孙走。

　　7.戒嘲讽

　　蠢傻笨，嘲讽语，伤感情，子怀愤。

　　成见生，勇气失，会畏缩，心自卑。

　　勿嘲讽，多赏识，竖拇指，多夸奖。

　　常赞扬，太好了，多喝彩，你真棒。

　　子自信，扬志气，变消极，为积极。

　　8.戒冷落

　　子孤独，受委屈，遇挫折，心压抑。

　　若冷落，伤子心，子心寒，陌路人。

　　对子女，应热情，情感人，情育人。

　　子有难，多关心，予支持，给鼓劲。

　　9.戒唠叨

　　事已过，莫再提，记旧账，惹猜忌。

　　重复话，啰唆语，子心烦，易叛逆。

　　语简明，理服人，点到止，观言行。

　　任何事，有耐心，瓜熟后，蒂自落。

　　10.戒轻诺

　　子进步，要奖励，承诺子，握分寸。

　　精神上，鼓励子，物质上，勿轻诺。

　　许诺子，物刺激，短时利，长无益。

　　若许诺，必兑现，言食言，子失望。

　　11.戒哄骗

　　对子言，言有信，哄骗子，子厌烦。

　　哄一时，子误信，经常哄，降威信。

　　子效仿，欺骗人，与人处，人不信。

　　为父母，待子诚，情融洽，增信任。

　　12.戒恐吓

　　狼来了，恐吓子，子害怕，受委屈。

　　丢掉你，给别人，此戏言，子当真。

　　恐吓话，暴力语，危害大，谨慎言。

　　予以理，晓以情，语温馨，寓教乐。

　　13.戒指责

　　子过失，实难免，受指责，听埋怨。

　　此方式，效果差，错难改，心生怨。

　　理不明，要人说，子有错，善批评。

　　当诤友，常交流，巧开导，少指责。

　　子闻过，则欢喜，过则改，端己行。

　　14.戒强迫

　　父母命，依理行，子不服，勿逼迫。

　　子思想，欲独立，有主见，勿盲从。

　　父与子，两代人，有异见，应包容。

　　多沟通，互理解，不威逼，理服从。

　　给建议，善引导，子信服，关系洽。

　　15.戒迁怒

　　工作上，遇挫折，人际上，受怨屈。

　　坏情绪，回家中，不迁怒，自消解。

　　古人言，正其心，修其身，后齐家。

　　能容忍，能忍辱，家和气，子女幸。

　　16.戒脾气

　　对子女，发脾气，或咒骂，或砸物。

　　劝不听，阻不止，伤和气，事无补。

　　己情绪，要控制，热问题，冷处理。

　　温和语，利教导，态和蔼，效果好。

　　17.戒打骂

　　打是亲，骂是爱，棍棒下，出孝子。

　　如此行，酿大祸，劝父母，切莫为。

　　开口骂，严训斥，子心痛，难服气。

　　动手打，伤体肤，子心惧，心扭曲。

　　18.戒争名

　　只许赢，不许输，此心态，悖常识。

　　只许快，不许慢，此要求，不合理。

　　只许强，不许弱，此标准，子畏缩。

　　寸有长，尺有短，扬其长，避其短。

　　不同花，花期异，鲜花开，有早晚。

　　对小孩，要体谅，耐心等，观成长。

　　19.戒攀比

　　十手指，有长短，山外山，楼外楼。

　　子有长，莫傲慢，子有短，莫悲观。

　　自轻心，自傲心，两心态，宜戒除。

　　人比人，气死人，忌虚荣，戒攀比。

　　不贬抑，常褒扬，激励子，向前进。

　　20.戒揠苗

　　若揠苗，反受害，若欲速，则不达。

　　或过犹，或不及，此两者，皆不当。

　　或急功，或近利，心求快，事不谐。

　　积跬步，至千里，放长线，钓大鱼。

　　成栋梁，须努力，望星空，脚踏地。

　　2000年，向德荣、华伟芬的女儿向华考取了清华大学，这是到清华大学到时合影，左起向德荣、向华的爷爷、向华、向华的奶奶、华伟芬。

　　第四篇 好家风

　　1.家文明

　　传家训，育家风，正家道，正家人。

　　家文明，礼传家，好儿女，好父母，

　　好公婆，好夫妻，好儿媳，好翁婿。

　　好家庭，学习型，好家人，学无止。

　　子女学，父母学，学而乐，用不竭。

　　订刊，藏书籍，学知识，开卷益。

　　看新闻，观时事，拓视野，与时进。

　　崇科学，除迷信，遵法纪，守规矩。

　　讲卫生，防疾病，重低碳，护环境。

　　愿奉献，乐助人，重情义，知感恩。

　　孝父母，爱子女，尊师长，亲友邻。

　　曰传家，耕与读，曰倾家，淫与赌，

　　曰防家，盗与奸，曰守家，勤于俭。

　　家生态，良循环，维平衡，勿破坏。

　　家有丑，不外说，若违法，要坦白。

　　家和兴，老幼安，尽开颜，合家欢。

　　有规矩，成方圆，家风正，扬美德。

　　2.夫妻合

　　夫妻好，筑爱巢，伴终生，相随老。

　　惜婚姻，爱相融，心相通，岁月明。

　　夫妻义，见于行，同患难，同甘苦。

　　夫为妻，顶梁柱，妻为夫，温柔港。

　　情趣投，心意通，同声应，同气求。

　　家务事，勤操劳，共承担，配合好。

　　酸甜苦，一起尝，人生路，相扶持。

　　妻贤淑，识大体，携丈夫，走正道。

　　枕头风，别乱吹，守清廉，无祸灾。

　　男和女，莫乱淫，夫与妻，互忠诚。

　　不嫖娼，不卖淫，不性侵，不乱伦。

　　节淫欲，身健康，修贤德，传子孙。

　　夫妻和，有良方，十六互，记心上。

　　互疼爱，感受妙，互关心，有依靠。

　　互帮助，热心肠，互谦让，不逞强。

　　互谅解，心坦荡，互安慰，暖心房。

　　互沟通，勤交流，互理解，少误会。

　　互尊重，留空间，互支持，力量大。

　　互信任，不欺瞒，互勉励，同进步。

　　互宽容，不计较，互商量，不争吵。

　　互忍让，不揭短，互自省，有错改。

　　3.孝老人

　　为人子，止于孝，为人父，止于慈。

　　孝子亲，则子孝，钦于人，则众钦。

　　行孝道，天之经，敬老人，享天伦。

　　行百善，孝为先，存孝心，践孝行。

　　志四方，游有方，思父母，常问候。

　　或回家，或视频，或电话，联亲情。

　　父亲节，母亲节，孝敬语，表祝福。

　　父母呼，立应回，语气轻，行动速。

　　父母归，笑相迎，倒茶水，表热情。

　　父母忙，当帮手，洗碗筷，扫门庭。

　　父母累，捶腰背，劝休息，帮放松。

　　父母烦，莫添乱，逗开心，面带欢。

　　父母愁，明原由，宽心怀，排困忧。

　　父母询，说实情，听意见，修正行。

　　若唠叨，莫心烦，气平和，细商谈。

　　父母训，诚恳听，有错改，躬自省。

　　父母错，当劝谏，讲道理，勿盲从。

　　父母钱，节俭花，知劳苦，勤持家。

　　父母愿，记在心，助达成，圆心愿。

　　父母贫，莫嫌弃，己争气，奔富裕。

　　父母达，莫骄纵，靠自己，立于世。

　　父母病，送就医，勤照料，细护理。

　　父母老，厚赡养，多陪伴，常交流。

　　4.家和睦

　　父母慈，子女孝，爱成家，和兴家。

　　婆媳和，妯娌敬，姑嫂让，兄妹亲。

　　全家人，抱成团，同风雨，同舟济。

　　大小事，商量行，大小理，平等论。

　　节假日，常团聚，家温馨，应珍惜。

　　家和睦，万事吉，家不和，事不谐。

　　5.亲近邻

　　人海茫，毗邻居，近邻好，胜远亲。

　　行好伴，住好邻，孟母迁，寻好邻。

　　多串门，常交心，互照顾，情谊深。

　　父母们，常交流，乐分享，育儿经。

　　孩子们，多交往，互帮助，同成长。

　　爱社区，友近邻，扬美德，创文明。

　　向德荣、华伟芬为湖北省总工会退休干部。向德荣1968年3月入伍，服役铁道兵2师6团5年，其间参加援越抗美1年半。毕业于华中工学院（现华中科技大学），曾任湖北省总工会副主席、巡视员。退休后出版11部著作，湖北省作家协会会员。

　　编辑：向日葵

　　三字经的是谁推荐文章3：《三字经》完整注解图，转发收藏

　　【《三字经》完整注解图，转发收藏！】陪你读书 《三字经》三三成句，简练易读又内容丰富，包含四书五经诸子、历史朝代更迭、古人勤学故事等等，被称为“蒙学之冠”。“人之初，性本善”“苟不教，性乃迁”……你会背《三字经》吗？你知道每一句的含义吗？《三字经》完整注解图为孩子转存！

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　　三字经的是谁推荐文章4：《中华善字经》：以三字经形式解读善文化

　　中新网北京5月26日电 “这本书共一百句，取百善之意，以三字经的形式对善文化进行解读。” 25日，《中华善字经》在北京举行读书分享会，尹飞鹏对该书进行介绍。

　　《中华善字经》尹飞鹏。主办方供图

　　他介绍，《中华善字经》共分为上、下两篇，上篇为理论篇，告诉人们什么是善，下篇为实践篇，告诉人们如何行善。对于每句话，书中都附有重点字词的含义与出处的注释。

　　他还称，与众多弘扬善文化的厚重读物有所不同，这本书通俗易懂、朗朗上口、易于传播。全书以善为核心，内容包括人伦道德、孝道文化、修身齐家、“仁、义、礼、智、信”等经典实例。

　　尹飞鹏是中国书法家协会会员，同时他还喜欢篆刻。而本书的书名就由中国书法家协会主席苏士澍题写，著名文化学者王立群、中国告文学学会副会长李春雷则为该书作序。

　　大家一起诵读《中华善字经》。主办方供图

　　此次读书分享会由央视著名主持人鞠萍主持，相声演员李伟健以及部分专家、学者、读书爱好者等300余人共同参加了此次活动。现场，鞠萍与李伟健还带领读者齐声诵读了《中华善字经》的部分片段。

　　河北大学出版社副社长马力谈到：“作为出版人，我们深知文化自信要付诸具体行动，拿出精品献给读者，因此做好该书的出版工作尤为重要。”

　　尹飞鹏正为读者签名。主办方供图

　　据悉，《中华善字经》出版一年多来，已被再版六次。该书曾被列入《全国农村书屋重点推荐书目》，目前在广西、安徽等地推广。河北省委宣传部、河北省教育厅、河北省文广新局、河北省出版集团等有关部门推荐为“第七届河北省青少年阅知行读书活动书目”。(完)

　　三字经的是谁推荐文章5：蒙学《三字经》在历史上的译介与传播

　　蒙学《三字经》在历史上的译介与传播

　　演讲人：董晓波演讲地点：南京师范大学演讲时间：二〇二二年六月

　　董晓波南京师范大学外国语学院教授，博士生导师，中国法治现代化研究院特邀研究员，江苏国际法治动态研究中心首席专家，中国法律英语教学与测试研究会副会长、江苏省比较法学研究会副会长等。主要从事中西文明交流史、法律语言学、法律翻译、语言战略与规划、跨文化交际等方面的研究。

　　蒙学，即蒙养教育，指的是儿童初级阶段的教育，是中国古代传统教育的一个重要阶段。在世界最早的几个文明古国中，中国是唯一存续古代文明的国度，学界认为其中一个重要的原因，就是中国古代蒙学塑造了整个民族优良的文化素质和道德修养，世世代代得以传承中华文明火种。

　　中国古代蒙学最惊人之处在于其经过时间沉淀的系列蒙学教材，包括《三字经》《百家姓》《千字文》《千家诗》等等。这些蒙学典籍是在千百年间的蒙学教育历程中，历经朝代更迭和历代文人增删，逐渐形成并完善的。综合各种教育内容，是古代蒙学教材一贯的编撰思路，因此，小小的蒙学教材蕴含了十分丰富的教育信息，具备多种教育功能，如培养儿童优秀的道德品质、广博的文化知识、扎实的诗文功底。这类书籍不仅是古代社会教育儿童读书识字、囊括人文科学和世间百态的工具书，更可以说是中国古代社会的百科袖珍读本。

　　山东省聊城市茌平区贾寨镇贾寨新村农家书屋阅览室，一名小朋友在挑选《三字经》读本。赵玉国摄/光明图片

　　在古代的对外文化交流史中，中华文明曾长期处于领先地位，对周边地区进行着积极、主动的传播和影响。在古代，对于很多国家及民族而言，中国始终是一个文化互动的辐辏之地。而在这一文化的对外交流和传播过程中，古代蒙学发挥了重要的历史作用。作为中国传统蒙学读物中最具代表性的作品之一，《三字经》不仅具有中国蒙学读物的典型特点，也是中华文化的集中体现。自南宋以来，历经七百多年传承。《三字经》共一千多字，三字格朗朗上口，内容包含从中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德到一些民间传说，广泛生动又言简意赅。作为蒙学经典，《三字经》被译为了多种文字，流传海外，是中国文化在古代“走出去”的代表之一。研究《三字经》蕴藏的古代蒙学教育思想，以及它的译介传播历程，可以为当代讲好中国故事提供行之有效的借鉴经验。这就是我们本期讲座的缘起。

　　《三字经》的、内容及教育思想

　　对于《三字经》，近代国学大师章太炎先生曾说，“若所以诏小子者，则今之教科书，固弗如《三字经》远甚。”意思是说，他当时接触到的教科书，在教育孩童这一方面，都是远不如《三字经》。

　　目前，学界对于《三字经》的还存有争议。一说认为，《三字经》是由宋元之际宁波学者王应麟所著，相传《三字经》是其晚年为教育本族子弟读书所编的教材。历史上的王应麟是“宋元之际浙东学派三大家”之一，是当时著名的学者、教育家、政治家。《四库全书总目》曾记载：“（王）应麟博洽多闻，在宋代罕其伦比。”二说认为，《三字经》的是宋末的广东南海（今顺德）学者区适子。目前，这一说法最早见于明代黄佐的《广州人物志》：“区适，字正叔……今训蒙《三字经》，适所撰也。”近代学者谭叔裕也曾说过，“公谓曾见古本，节录史事截至五代止，乃宋末粤中逸老某所作”。除了以上两种最为常见的说法之外，还有学者认为，《三字经》的是明代黎贞或是明前期的无名氏等。而《词源》《汉语大词典》等书在支持王应麟著说的同时，也保留了一些不同意见。如今通行的《三字经》版本，经过了民国时期国学大师章太炎先生的删改，增添了元、明、清、民国时期的史实。

　　《三字经》（修订版）文化读本资料图片

　　不论原是谁，《三字经》词句浅显易懂，以教育儿童识字为主要脉络，延伸至各类综合性知识，包括文学、历史、哲学、人伦等，涵盖了儒家思想中的“仁义礼智信”五个要素。经过时间的洗礼，更加熠熠生辉。作为中国古代用于儿童识字和认字的带有工具书性质的启蒙读本，其语言通俗浅显，形式上采用“三字一句”的格式，适于诵读，富有韵律感和音乐美。值得一提的是，《三字经》中介绍了许多励志故事，极富教育意义，虽然其中一些故事早已流传甚广，但被置于“三字一韵”的语境中便有了新的意义。

　　《三字经》全书可以分为六个部分，按顺序排列，体现了在古代儿童学习教育方面的良苦用心。全书以儒家思想为根本，运用大量的篇幅教育孩童学习古代儒家所推崇的为人处世之道，包括长幼尊卑、社会秩序、忠孝大义等。

　　第一部分在文中具体为从“人之初”到“不知义”。讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性，后天教育及时，方法正确，可以使儿童成长为“经世致用”之材。

　　第二部分文本从“为人子”至“次见闻”，阐发礼仪在中国古代社会的重要地位，对父母孝顺、尊敬师长，这一部分以黄香和孔融的故事最为典型，也最为人们所熟知。

　　第三部分文本从“知某数”到“人所同”。讲授古代基本的文化常识和生活中的名物常识，涉及古代生活的各个方面，以简明的语言，以认识数字为形式，贯穿了古人许多应知应会的生活常识。有关于数字的文化名词，和“纲常”“时令”“方位”“作物”“家畜”“情感”“音乐”“宗族”“道义”有关。

　　第四部分文中内容从“凡训蒙”到“及老庄”，介绍中国古代典籍和读书的次第。这部分在介绍文化典籍时，内容主要以中国古代的经典著作如《易经》、“春秋三传”等历史著作、《论语》《孟子》等儒家经典为主。

　　第五部分在文本中从“经子通”到“若亲目”，这可视为中国通史的极简纲要。勾勒了中国古代社会的重大历史事件和朝代变革与更迭，将中国古代历史全貌以歌谣的形式展现出来。

　　第六部分文本从“口而诵”至“宜勉力”。劝诫学习要勤奋刻苦、孜孜不倦，只有自幼打下坚实的“治世”基础，长大才能有所作为，“上致君，下泽民”，其中诸如孙敬悬梁、苏秦刺股、车胤囊萤、孙康映雪等经典故事劝人向学，向初学者强调学习努力的重要性，以使学习者明白勤奋好学的道理，并以此激励后人。

　　《三字经》以儒家思想为先导，主要功能是古人用来为培养人才和引导风尚打下基础。《三字经》自问世以来，以其丰富的思想内容和深厚的文化底蕴，很快就得到了历代古人的广泛认同，被誉为“袖里通鉴纲目”“千古一奇书”，堪称中国古代教育的基石。作为一本具有启蒙心性和开化心智作用的经典著作，《三字经》重视孝悌伦理、诚信之道以及家庭教育等，以今天的视角来看，其中虽然不可避免地有封建时代的历史局限，但是其蕴含的教育意义，仍旧可以说是集中体现了中华传统文化中的精髓。

　　第一，识字功能。教育是从识字开始的，识字是读书和学问的基础。据学者研究，《三字经》全文共有384句，1152字，除去重复的字，共用了541个不同的字。这些字其实已经覆盖了古人对于汉字基础知识词量需求的80%，对于幼童或其他汉语初学者是有重要参考价值的。该著作以三字韵文的形式，从人性、教育与学习的重要性说起，讲述了教育对人成长的作用、父母师长的教育责任和做人的行为规范，并教给人们生活常识。

　　第二，社会历史观培养功能。我国的历史教育传统悠久，通过历史教育积累丰富的社会知识和自然知识以实现教育功能，这种“历史知识”型的教育形式，早已为人们所熟知。据学者研究，《三字经》约有四分之一的篇幅概述了自三皇五帝以来中华民族数千年的历史演变，介绍了中国古代的历史文献和历史人物知识。它既讲教育理论基础、为人道理，同时也是一本进行历史教育的书。《三字经》认为“经子通”方可“读诸史”，提出了历史教育的前提是熟读儒家经典，大致把握诸子百家的重要学说。以此为基础，才能把握比较可靠的标准，通过分辨历史事件和历史人物的善与恶及功与过，帮助人们在读史的过程中明确方向。此外，《三字经》还提供了学习历史的方法：“史虽繁，读有次。史记一，汉书二。后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。”学习历史，不是漫无章法，而是有主次之分，抓住主要脉络，明确学习的方向。《三字经》提倡首先要阅读四部史书经典，《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》这四本书是历史学习的必备工具。如果学有余力，需要继续深入挖掘，就阅读《资治通鉴》。通过以上有的放矢地学习，才能抓住重点，切实提高自己的文化修养。这种学习模式，也与前文提到的教育方法相呼应。应该有目标地学习，有计划地学习，这样的学习才是有效果的。不仅如此，历史也是一个民族的根基，任何人都不能忘记自己的历史。

本文标题：三字经的作者是谁