含胸拔背动作要领

　　含胸拔背动作要领推荐文章1：

　　含胸拔背动作要领推荐文章2：“含胸拔背”的要诀

　　含胸拔背是一个非常重要的拳学术语，历来被许多著名拳家所践行和推崇，留下了不少珍贵的拳学典籍。下面择取历史上有关“含胸拔背”的拳论以飨有缘人。

　　王芗斋拳学中，混元桩法有含胸拔背的身法要领。

　　杨氏太极名家杨澄甫（1883——1936在《太极拳术十要》中述：“含胸拔背。含胸者，胸略内涵，使气沈于丹田也。胸忌挺出，挺出则气拥胸际，上重下轻，脚跟易于浮起。拔背者，气贴于背也。能含胸则自能拔背，能拔背则能力由脊发，所向无敌也。”

　　武氏太极拳创始人武禹襄（1812——1880）在《身法八要》中将“含胸”与“拔背”分别位列为第一、二条。

　　武氏太极拳传人郝为真（1849——1920）在《太极拳十三要义》中讲：“涵胸拔背。涵胸者，胸要内含，便气往下沉也。胸忌挺出，挺出则气往上提，脚跟易浮，且易被攻之。拔背者，气贴于背，使脊骨如张弓也。能涵胸，则能拔背，则能力由脊发也。”郝为真之子郝月如（1877——1935）进一步阐述：“何谓涵胸，曰：心以上为胸，胸不可挺，要往下松，两肩微向前合，谓之涵胸。能涵胸，才能以心行气。何谓拔背，曰：两肩中间脊骨处，似有鼓起之意，两肩要灵活，不可低头，谓之拔背。”

　　赵堡太极拳门内传抄拳谱则有脊背要圆、胸脯要圆的字诀：“脊背圆则力推身，尾闾中正，精神贯顶。前胸要圆，两膊力全，心窝微收，呼吸通顺。”

　　陈氏太极拳一代宗师陈鑫说：“胸要含住劲，又要虚。”“胸如鞠躬向前微弯，四面包含住。”“胸间松开，胸一松，全体舒畅，不可 有心，亦不可无心。”

　　当代中国武术九段、中国“武术十大名师”陈正雷著《陈氏太极拳术》一书中载：“陈氏太极拳对胸部的要求是要含、要虚、要松。”“胸部含虚和胸间松开，可以自然形成腹式呼吸，使呼吸深长舒畅。”“胸部虚含，锁骨和肋骨松沉，可以使上肢虚灵和身体重心下降，于技击大有助益。”“陈氏太极拳对背部的要求是，要舒展松沉，‘用中气贯注’。人体背部呈微弧形有脊椎骨上下连接，是脊髓神经所在的部位。”“练拳时，背部肌肉要舒展和向下松沉，要根据脊椎生理状态，随屈就伸，保持脊背的相对端正，以利于气血的通畅，做到‘牵动往来气贴背’，便于及时‘力由脊发’。有的学派对背部提出了‘拔背’的要求，笔者认为用这个‘拔’字，容易使人产生误解。就字义讲，‘拔’是向上提拔的意思。人体脊背部不论是上拔或前屈，都会使背阔肌和肋间肌拉紧前伸，迫使胸部向内吞缩，两肩前扣，形成弓背耸肩的错误姿势，既影响和破坏身法的优美，又使胸腔受到一定压迫，妨碍呼吸的顺畅。”

　　从生理结构上讲，人体的胸和背即胸廓的前壁和后壁，是前后对应的两个部位。成人的胸廓近似前后略扁的圆锥形，上窄下宽，其结构有相当的稳定性和牢固性。在胸廓中，众多关节多属微动关节，联合关节；某一环节的运动通常会引起另一关节的运动；各个环节的运动都有着力学上的相互关系，正是“一动无有不动”。上肢和胸廓连接的部分，包括肩的上臂、腋窝、胸前区以及肩胛骨所在背区域为肩关节，由肩胛骨、关节盂和肱骨头构成，也称之为盂肱关节。因此，说到“含胸拔背”，离不开与胸、背关联的肩关节的放松。

　　从字面意思上讲，“含胸拔背”或“涵胸拔背”的关键字是“含”或“涵”和“拔”。“含”基本字义有三：①东西放在嘴里，不咽下也不吐出。②包含；藏在里面；容纳。③带有某种意思、情感等，不完全表露出来。“涵”基本字义有二：①包含；包容。②指涵洞。“拔”基本字义有七：①把固定或隐藏在其他物体里的东西往外拉；抽出；如拔草、拔剑。②吸出（毒气等）。③挑选（多指人才）。④向高提；如提嗓子。⑤超出；高出；如海拔。⑥夺取；攻克（据点、城池）。⑦把东西放在凉水里使变凉。不难看出，“含胸拔背”或“涵胸拔背”的“含”或“涵”的意思应该是“包含”，“拔”的意思应该是“把固定或隐藏在其他物体里的东西往外拉、抽出”，而不应该是“向高提”的意思。

　　综上所述，结合多年学习练拳体悟，颐拳斋认为“含胸拔背”的身法要诀是：在头虚领顶劲、尾闾松沉和肩部放松的同时，胸前似抱一足够粗、很轻很薄的圆柱形气球。

　　具体讲主要有以下几点：

　　1、头虚领顶劲，尾闾中正松沉。

　　2、以胸前方适当长某点为圆心，以胸骨为中间线，胸廓的前壁骨骼向左右扇形对拉舒展。

　　3、以胸椎为中间线，胸廓后壁骨骼、两侧肩胛骨顺着背部微弧形对拉外展前抱。

　　4、胸廓上的肌肉舒展向下松沉。

　　5、以上四点只可用意，不可用力。

　　陈鑫老先生曰：“理不明，延明师，路不清，访良友。理明路清而犹为能，再加终日乾乾之功，进而不止，日久自到。”

　　含胸拔背动作要领推荐文章3：太极拳的含胸拔背：形与意的和谐之道

　　太极拳是一门融合了哲学、武术与养生的中国传统技艺，其动作讲究“以柔克刚”“以静制动”，而“含胸拔背”作为太极拳的核心要领之一，不仅是身体姿势的基本要求，更是太极拳精神内涵的外在体现。它既是形的调整，也是意的修养，蕴含着深刻的哲学意义与实践价值。

　　含胸拔背：形的调整与意的修养

　　在太极拳的练习中，“含胸拔背”是对身体姿态的基本要求。所谓“含胸”，并非将胸部完全内收，而是微微内含，使胸腔保持自然的舒展，不僵不硬；“拔背”则是指背部微微拉伸，如同被轻轻提起，使脊柱保持挺直，但不过度用力。这种姿态既避免了胸部过于挺出导致的僵硬，也防止了背部弯曲带来的压迫感，使身体在自然放松的状态下保持平衡与稳定。

　　然而，“含胸拔背”不仅仅是身体姿态的调整，更是意念的修养。太极拳讲究“以意导形”，通过意念的引导，使身体动作与内在气息相协调。含胸拔背的状态，要求练习者在动作中保持一种“虚灵顶劲”的意识，即头顶微微上提，如同头顶有一根线轻轻拉起，使身体保持轻灵而不僵硬；同时，背部微微拉伸，如同背部有一股力量轻轻拔起，使背部肌肉放松而不松弛。这种“虚灵顶劲”的意识，正是太极拳“以意导形”的体现。

　　含胸拔背：阴阳平衡的哲学体现

　　太极拳源于道家思想，强调阴阳平衡与虚实相生。含胸拔背正是这种哲学思想在身体姿态上的体现。胸部微微内含，象征着“阴”的内敛与柔和；背部微微拉伸，象征着“阳”的挺拔与刚健。两者相辅相成，形成了一种动态的平衡。

　　在太极拳的动作中，含胸拔背的状态贯穿始终。无论是“起势”时的沉稳，还是“收势”时的轻灵，身体始终保持含胸拔背的姿势。这种姿势不仅使身体动作更加流畅自然，也使内在气息更加顺畅，体现了太极拳“以柔克刚”“以静制动”的哲学理念。

　　含胸拔背：内劲的引导与身体的放松

　　含胸拔背不仅是身体姿态的要求，更是内劲引导的关键。太极拳的内劲讲究“以意导气，以气运身”，而含胸拔背的状态正是内劲顺畅运行的基础。胸部微微内含，使胸腔保持自然的舒展，为气息的下沉提供了空间；背部微微拉伸，使背部肌肉放松，为内劲的传导提供了通道。这种状态使内劲能够从丹田发出，通过脊柱传导至四肢，形成一种整体的力量。

　　同时，含胸拔背的状态也有助于身体的放松。太极拳强调“松而不懈”，即身体要放松但不失力量。含胸拔背的状态使身体在自然放松的状态下保持挺拔，避免了僵硬与压迫感。这种放松的状态不仅有助于内劲的运行，也使身体更加灵活，动作更加轻灵。

　　含胸拔背：修养身心的实践路径

　　含胸拔背不仅是太极拳的技术要领，更是一种修养身心的实践路径。在日常生活中，人们往往因为压力与紧张而使身体处于僵硬的状态，导致肩颈酸痛、呼吸不畅。通过练习含胸拔背，可以帮助人们调整身体姿态，缓解肩颈压力，改善呼吸质量。

　　此外，含胸拔背的状态也能够帮助人们调整心态。太极拳讲究“以静制动”，通过含胸拔背的状态，练习者能够保持一种平和的心态，不被外界的纷扰所干扰。这种心态的调整不仅有助于太极拳的练习，也能够帮助人们在日常生活中保持内心的宁静与平和。

　　结语

　　含胸拔背是太极拳的核心要领之一，它不仅是身体姿态的调整，更是意念的修养、哲学的体现与身心的修养。通过含胸拔背的状态，练习者能够体会到太极拳“以柔克刚”“以静制动”的哲学内涵，也能够在日常生活中找到一种身心和谐的实践路径。正如太极拳所追求的那样，含胸拔背的状态是一种内外兼修的境界，它不仅是一种身体的姿态，更是一种生活的态度。

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　　含胸拔背动作要领推荐文章5：抓住松腰，到一定程度就会明白虚灵顶劲、含胸拔背

　　先前我对腰胯初步松开的感觉是屁股往下一掉。期间受了点伤，只能休息，7月底伤差不多好了，伤好了就又可以练了，于是重操旧业。练了十来天，我明白了什么叫单腿太极，就是虚腿虚到可以落地，也可以不落地，丝毫不加重实腿的紧张度，实腿依然放松站着。这在第一段中的提手上势、手挥琵琶、白鹤亮翅等虚步动作中最明显。师说云手最难，是的，云手最反映腰胯是否松得好。云手是否好，只要想想曼师的彩色视频中打到云手时，镜头对着哪里就知道了。

　　腰胯怎么松？不要指望意念想着就能松。腰胯是练松的，等到开始松的时候，你意念想不在那里都做不到，因为腰胯的几个部位：尾骶、胯根、股骨头在轮流酸胀。怎么练松？盘架子、走猫步，但在盘杨式85大架时千万站起来打。其实有件事情很明显，如果85大架容易出功夫的话，全球上亿人练，哪还有其他太极拳的活路；况且武式拳、吴式拳的创始人都是跟杨露禅学的拳，特别是吴式拳，更是出于杨门，为什么他们都站着打拳，为什么他们不跟着杨澄浦大师一起改大架？

　　是杨大师不够名满天下，还是他们两家自信自己的东西能出功夫？遥想守中师当年，被擂台英雄吴公义奚落，还得请师弟董英杰出面，董家可是先学的武式拳啊。我这里并不是说杨式拳不好，只是想说85大架并不适合初学者。85大架是一代宗师武功大成之时的作品，各位觉得跟这位大宗师是差距不大呢还是致残不怕？

　　其实，松腰胯也不是很难，只是有时候会碰到一点小小的挫折：我脚伤好了以后，就开始在楼下公园里走猫步，估计是我的猫步走得太难看了，有位老者连着注意了我好几天，有一天，看得出老者终于忍不住了，走几步超过我，回头问：“您这是得的什么病啊？”

　　当初学拳，因为是学的傅传杨式太极拳拳，所以早早地知道了太极拳十要.

　　时至今日，我觉得我很幸运，我一点一点慢慢理解了十要。当年杨澄浦宗师提出太极拳十要时，我估计他是根据自身行拳体验，以及初学者做不好的地方提出十点要领，是对于太极拳行拳中，全面的要求。而现代学拳者，把这个十要当作基本要领，要求在初级水准时全面落实，结果，十个基本要领变成十个基本做不到的要领。

　　怎么做到十要？关键就在松腰，初学者根本不要多管什么虚灵顶劲、含胸拔背等等等等，只要抓住松腰。到一定程度，就明白虚灵顶劲、含胸拔背了。什么叫明白，你做到了就明白了，否则只是好像明白。

　　松腰有很大好处，对于女人有什么好处我不知道，对于男人，松腰做到一定程度，性功能会大大提高。前一个周日，在学拳回家的路上，一位师弟说，老师悄悄跟他说，太极拳能提高性功能。师弟问我知道吗？我说，以前我就知道，现在，我太太也知道了。

　　以下是一点体悟：

　　松腰胯、练腰跨的松沉劲必须在保持手臂的松沉劲的基础上才能够实现，腰跨始终要直，就是身体要中正，请想一下，沉重地手臂，压着直立的身体，这时等于上重下轻，那么腰跨的放松加上沉重地手臂，再加上腰跨不断的转动，手臂的重量会逐渐的下移，会往腰跨的地方压转，这样不断的压和转，腰跨以后就会慢慢的随着动作的熟练，就会松下来，手臂的重量就会作用到腰跨上，随着重量的增加，又由于腰跨虚实转换，以后腰跨会画出圈来，总体来说，手臂的重量下压，作用在腰跨上，腰跨还要松，双腿腰跨虚实转换，腰椎的这个立柱就会在腰跨上画出圈来，那末腰跨的松沉劲也就练出来了。同理，再接着往漆脚上练，当练到脚下，脚会觉得往地下扎，这时才能做到力发于根，主宰于腰，形于手指。（本文完）

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