虚云老和尚开悟偈

　　虚云老和尚（1840-1959）是现代禅宗泰斗，近代著名高僧。他一生精进不懈，为报父母之恩，不顾风雪阻隔朝礼五台山。他还以建寺度生为己任，先后辗转修建寺院数十座，为弟子作禅修开示不计其数。

　　1934年虚云老和尚在南华寺任住持时，进院的那一天到各个殿堂拈香礼拜说法。老和尚在憨山大师肉身像前拈香礼拜的时候，他的偈语是这样说的：

　　今德清，古德清，

　　今古相逢换了形。

　　佛法兴衰听时节，

　　入林入草不曾停。

　　从此以后就有人传说憨山大师是虚云老和尚的前世。为什么呢？

　　憨山大师的法号是德清，虚云老和尚的法号也是德清。但是古今相逢不是一个色身，换了形体。古德清的肉身还在，今德清是一个活生生的人，所以说“古今相逢换了形”。“佛法兴衰听时节”，当年憨山大师去中兴南华寺的时候，他还是一个充军之人。他以一个“服刑者”的身份去中兴南华寺，把六祖道场振兴起来。虚云老和尚去中兴南华寺的时候，也是六祖三次托梦召唤他。

　　当时广东省的主席李汉魂再三邀请虚云老和尚，一定要他老人家去南华寺。所以说佛法兴衰的时节因缘不同。佛法也是因缘之法，它的兴衰也是由时节因缘来支配的。当然，人是众多因缘里的一个重要组成部分。“入林入草不曾停”，生生世世来了又去，去了又来，这就是菩萨的精神。

　　虚云老和尚和憨山大师还有一点非常巧合，那就是都曾经游历过兜率内院，并且都得到过弥勒菩萨关于识智何分的教化！

　　憨山大师在开悟前后的一段时间里，曾做过与修行悟道极有关系的三个梦。

　　其中第二个，大师梦见自己升向天空，当升到无边无际的高空时，又逐渐飘落下来，只见四周空空洞洞，没有一点东西，大地在空的下面，圆圆地像一枚镜子那样平滑光亮，有如琉璃镜的晶莹。远远望去，在无穷的天空中，现出了一座广大无比的楼阁，它铺天盖地，雄伟壮观。在楼阁中又现出了世间的人事往来，就连最小的市井鄙恶之事，也都容含在那里。在楼阁的中央，设一紫金焰色的宝座。大师心里想：‘这大概就是金刚宝座了。’大师对这座庄严妙丽、不可思议的楼阁非常欢喜，想走近它，可是转眼又想：‘为什么这在清凉的世界中，有这些杂秽的楼阁呢？’这念头只一起，楼阁即刻去远了。大师心中又想：‘一切净秽的境界，都是由我心而生的。’思惟著心生万法的道理，楼阁又近了。片刻之间看见金刚座前，侍立著许多身材高大、相貌瑞严的僧众。这时忽见一位比丘从金刚座后面出来，手捧一卷经书，径直走到大师面前，对大师说：‘和尚叫我把这卷经书授予你。’大师接过一看，全是黄金色的印度梵文，一字也不识。大师将经书收起后，即问那比丘：‘那个和尚是谁？’比丘回答说：‘是弥勒菩萨。’大师一听非常高兴，立刻跟随比丘到了陛下，瞑目敛念而立。过了片刻，忽然听到磐的鸣击声，大师睁眼一看，弥勒菩萨已经登座。大师即在菩萨前恭敬地瞻仰顶礼，只见菩萨的面容，晃耀著紫磨金色的光彩，世间上再也没有比菩萨更壮丽了！大师顶礼后心想：‘今天菩萨特为我升座说法，那我就是当机了。’于是大师长跪合掌，拿出经卷翻开。这时弥勘菩萨开示说：

　　‘分别是识，无分别是智。依识染，依智净。染有生死，净无诸佛。’

　　?大师听到这里，身心忽然顿空，只觉得声音从空中历历传来。

　　大师一觉醒后，菩萨开示的声音仍在耳边回荡。从此‘识’与‘智’的差别，完全了然清楚了。并知梦中所至之处，那是弥勒菩萨的兜率内院。

　　虚云老和尚在他一百多岁时，曾经出人意料地与弥勒菩萨结下了法缘。

　　事情的起源：1951年春，虚云老和尚一百一十一岁时，适逢开展镇压反革命运动。当时有人诬告云门寺私藏金银、发电机、军械等物，遂将寺院封锁，全寺僧人一百二十余人，于四月八日分别软禁于禅堂、法堂，同时大搜寺内，上自瓦盖，下及地砖、佛祖尊像、法器经藏等都作了仔细搜查。连续搜了两天，仍一无所获，就将监院明空及职事僧惟心、悟慧、真空、惟章等拘去。又将册籍、部据、来往书札及虚云和尚百年来之精注经籍法语文字，尽用麻包捆载而去。数日之间，共拘去僧众二十六人，逼令供出军械及藏金，众称不知。扰攘十日，终无所获，遂迁怒于师。虚云和尚被拘禁于方丈室内，门封窗闭，断绝饮食，大小便均不许外出，迫令交出黄金、白银、枪械。虚云答以“无有”，竟被打得头面流血，他干脆阖目不视，闭口不语，作趺坐入定状。后来，又将他从榻上推倒在地，乃呼啸而去。入夜后，侍者入室探视，见虚云老和尚倒于血泊中，于是扶老人坐于榻上，并侍候汤药。次日，那伙人卷土重来，见老和尚未死，又将他拖下地，以足踏之，以至于流血不止，倒卧地上。那伙人以为和尚必死无疑，即扬长而去。

　　至四月十五日，老人渐渐倒下，作吉祥卧。侍者以手试其鼻孔，气息全无，手脉亦停，以为和尚已死，唯体温尚正常，面色亦平静。次日早晨，忽听老和尚微微呻吟，并睁开眼睛。侍者见师还活着，十分惊喜，立即扶师起坐，并告以入定已八日整。老和尚答道：“我觉才数分钟而已。”令侍者法云执笔记录，乃从容叙说神游兜率天之事。

　　师言曰：“余顷梦至兜率内院,庄严瑰丽，非世间有。见弥勒菩萨，在座上说法，听者至众。其中有十余人系宿识者即江西海会寺志善和尚、天台山融镜法师、歧山恒志公、百岁宫宝悟和尚、宝华山圣心和尚、读体律师、金山观心和尚，及紫柏尊者等。余合掌致敬，彼等指余坐东边头序第三空位。阿难尊者当维那，与余座靠近。听弥勒菩萨讲‘唯心识定’未竟，弥勒指谓余曰：‘你回去。’余曰：‘弟子业障深重。不愿回去了。’弥勒曰：‘你业缘未了。必须回去。以后再来’并示偈曰：

　　识智何分，波水一个，

　　莫昧瓶盆，金无厚薄。

　　性量三三，麻绳蜗角，

　　疑成弓影，病惟去惑。

　　凡身梦宅，幻无所著，

　　知幻即离，离幻即觉。

　　大觉圆明，镜鉴森罗，

　　空花凡圣，善恶安乐。

　　悲愿渡生，梦境斯作，

　　劫业当头，警惕普觉。

　　苦海慈航，毋生退却，

　　莲开泥水，端坐佛陀。

　　虚云和尚梦游兜率天亲见弥勒菩萨，并与阿难等共同听弥勒菩萨讲经。弥勒菩萨认为，虚云老和尚在世间度化众生的任务尚未完成，于是劝他返回娑婆，完成度生任务之后再往生兜率净土。令人回味悠长的是弥勒菩萨开示虚云老和尚的偈语。弥勒菩萨在偈语中讲述了唯识深意；告诉虚云老和尚去除各种迷惑烦恼的具体方法；弥勒菩萨还告诉虚云和尚在世间要发大愿、忍大辱，广度有情众生，即使历经各种磨难仍然不要退却，不久的将来，一定能够往生兜率净土。

　　虚云老和尚住世时，在多种为弟子开示的场合，常向弟子介绍自己梦中亲近弥勒菩萨的因缘。和尚还经常向弟子们讲述弥勒净土的殊胜之处，劝化弟子精进用功，将来求生弥勒净土。虚云和尚梦游兜率净土的故事不仅对虚云和尚自己，也对当时和后来的佛弟子产生了深远的影响。在他的影响下，便有诸多佛弟子将弥勒净土作为自己终生的奋斗目标。