焚书坑儒是谁干的

　　焚书坑儒是谁干的推荐文章2：秦始皇为何要焚书坑儒？毛泽东：劝君莫骂秦始皇，焚坑事业要商量

　　我们来看一份档案。

　　姓名：嬴政，赵姓赢氏，别名：赵政、赵正，也有好事之人叫他：吕政

　　职位：皇帝，中国第一个皇帝，始皇是也！

　　出生地：邯郸

　　父亲：嬴异人，母亲：赵姬

　　寿命：49岁，英年早逝。美国老头霍金说：秦始皇还活着。

　　成就：统一六国。

　　耻辱的标签：暴虐残忍，暴虐的典型例子：焚书坑儒。

　　不聊其它，我们就说说秦始皇为何要“焚书坑儒”。

　　1、那一场讨论会，引发了“焚烧书籍”的运动

　　公元前221年，秦始皇统一了六国，建立了“前无古人”的伟大功业。

　　从此之后，秦始皇锐意改革，全国实行郡县制，统一文字，统一货币，统一度量衡，大修驰道.....

　　对于秦始皇的改革，有人支持，有人反对，支持者就是以李斯为首的，反对者就是各诸侯国的老派儒生。于是，矛盾并未走远，各国底下暗流涌动。

　　公元前213年，秦始皇举办了一个宴会，请的客人是：原先六国的很多文人，70多位“博士”（掌管书籍文典、通晓史事的官职）。

　　请了一堆文化人来，秦始皇要干啥？无非就是统一思想，但文化人的毛病，就是不苟同他人，要表达自己的观点。

　　会议开始后不久，一个叫周青臣的发言了，此人的发言并不离经叛道，而是大大称颂了秦始皇，一顿彩虹屁下来，秦始皇脸上严肃，内心有着无尽的喜悦。

　　如果不出意外，秦始皇的这次宴会会很圆满。意外，突然出现，制造意外的人叫淳于越，是来自原齐国的博士。

　　此人一开口，就让秦始皇头皮发麻：“陛下啊，周朝为什么能生存近千年？因为人家大封群臣和子弟，这样一来，周朝就被大家围在了中央，如果有什么危险，这些诸侯国可以单独起到防卫的作用。现在诸侯国的制度取消了，一旦有了叛乱之人，谁来帮陛下处理？另外，周青臣光说好话，这是要加深你的过错，这不是忠臣所为。”

　　现场尴尬了，全场肃静，鸦雀无声，秦始皇的老脸也变了，这是赤裸裸地否定自己啊！但是，秦始皇并没有当场发火，他鼓励更多人发言。

　　还别说，支持淳于越的人还不少。

　　宴会结束后，秦始皇将这一群文化人的讨论意见，拿到了朝堂之上，让大臣们看看可行不可行。

　　这样的本子一拿到朝堂，大家有点懵，有人甚至做起了被分封的美梦。此时，一个人出手了。

　　这就是李斯。李斯最懂皇帝的心思，毕竟，他是秦始皇治理架构的最重要设计师。

　　李斯不说则已，一说惊人：“五帝的政令并不相同，三代的制度也不相承袭，但国家治理得不错。这是为什么？因为时代变了，今时不同往日，管理的制度也要与时俱进。陛下打下了偌大江山，其治国思想，像淳于越这样的腐儒怎会理解？即使如此，他们还仗着一张利嘴，厚古薄今，说出不合时宜的话，哗众取宠。如果按照这些人说的干，皇帝的威信就被败尽了，秦国也就危险了。”

　　秦始皇问道：“那么，你有何良策呢？”

　　李斯说道：“一是烧书，除了秦国的史书，以及农、林、牧、渔、工等技术类书籍留着，其它书都可以烧了；二是胆敢有人私藏其它书，轻则发配，重则砍头；三是对于私藏无关书籍的人，官府知而不，也处以同罪！”

　　那么，是不是《诗》、《书》及百家语，全烧掉？不是，有博士们保管，不得在民间流传。就是不让百姓私藏“禁书”。

　　秦始皇听完李斯的言语，马上批准了，速度相当快。

　　于是乎，大量书籍就在这次统一思想的过程中被烧成了灰烬。

　　可能，如今的我们，觉得秦始皇烧掉大量的书有些不合适，但，作为一个特殊时期，统一思想所用的招数，也是有可取之处的，否则，统一容易，治理艰难。

　　这边大规模的焚烧书籍的运动展开了，不久后，一群人又惹了秦始皇，为此招来了杀身之祸。

　　2、“坑儒”坑了多少人，都是哪些人？

　　一个人有了泼天的富贵，有了随意选择美女的自由，有了掌控天下的权势，接下来需要什么？长寿，乃至长生。

　　秦始皇想长寿，于是，打发了很多人去各地寻找长生不死的仙草和术法，且自号真人。而后来的李世民，也是想要长寿，吃着各种含铅量高的丹药。

　　这两人相同的是，都想长生，却都死得早，秦始皇49岁就挂了，李世民也仅活了51岁。早知长生不靠谱，不如像乾隆帝一样，多锻炼，说不上还能多活几十年。不过，乾隆出生太晚，秦始皇无法参照。

　　秦始皇的倔强，就在于他信有长生之术。

　　于是，就有了无数打着“长生旗号”进行欺骗的方士和“仙人”。可是，越到后来，秦始皇越失望，其行为也越变态，有点疯魔的架势了，这就使得在国家管理上的严苛度增加了，背后嚼舌根的方士、儒生等大大增加。

　　而后来，寻找仙药的侯生、卢生等脚底抹油溜了，而且还说了不少“诽谤”秦始皇的话，这下，秦始皇真的怒了，凡是妖言惑众的、欺骗他的、诽谤他的统统抓起来，不管是方士还是儒生，只要有过不当的反动言语，一律处斩。

　　这一顿操作，牵连出来460多人，全部活埋！也就在这一年，秦始皇也让更多的人发配到了边关。

　　这招太狠，连儿子扶苏都看不下去了，秦始皇怒了，兔崽子，一边玩去吧，修长城去吧！从此，扶苏和蒙恬一起在北方镇守边关，修修长城。

　　从此事看来，秦始皇“坑儒”坑的不全是念书人，还有不少方士，还有那些在背后妖言惑众、诽谤他的各类人。

　　秦始皇坑儒确实惨烈，被后世无数人痛骂。其实，仔细看来，这也是为了他统治的需要，担心国家被推翻，偌大基业毁于一旦。

　　从人数来看，460人的“牺牲”，数量不算少，也不算很多，比起后世朱元璋发动的四大案，差得实在太远；比起大清搞文字狱的各位皇帝，也是远远不及。

　　3、秦始皇“焚书坑儒”的后世评价

　　对于焚书坑儒的评价，两千年来就从未间断过，大部分都是批评的声音，理由无非是：始皇暴虐，秦法严苛。

　　而无数批评声音背后，还有这一些对秦始皇的支持声音。柳宗元，写了一本书《封建论》，他表示支持秦制，认为郡县制代替分封制，就是巨大的进步。

　　而明代的思想家李贽对于李斯的“焚书”建议评论道：大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。

　　梁启超认为：“坑儒”的对象，大都“如汉时文成五利之徒”，始皇一坑，正可以扫涤恶氛，惩创民蠢，功逾于罪。

　　梁启超啥意思？坑得对，那些被坑之人，都不是寻常人等，是市侩利益之徒。始皇的行为，可以让社会氛围清明起来，功大于过啊！

　　而胡适，对于焚书坑儒的观点是：改革的方向没问题，手段稍微残忍了一些。

　　而毛泽东在1958年在谈到黄河流域的水利建设问题时说道：“齐桓公九合诸侯，订立五项条约，其中一条就是水利建设，但行不通。而这一条，在秦始皇统一六国后，完全可以行得通了。秦始皇是个好皇帝，焚书坑儒，实际上坑了460人，是属于孟夫子一派的，其实也没有坑光，叔孙通就没被杀嘛！孟夫子一派主张法先王，厚古薄今，反对秦始皇....我们有许多事情行不通，秦始皇也有许多事情行不通。”

　　1973年8月15日，毛泽东写了《读致郭老》：

　　劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠。

　　百代都行秦政法，十批不是好文章。熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。

　　焚书坑儒是谁干的推荐文章3：秦始皇被黑得太惨，焚书坑儒真是他做的？我们冤枉他已久！

　　秦始皇是千古一帝，更是历史上争议非常非常非常大的一个帝王。他的功绩很多，但是黑料也很多。

　　一聊到秦始皇，什么暴君，什么残酷，什么昏君就会被提到。他的罪名也是很多，大力修建长城，不顾百姓死活，更是独裁专治，焚书坑儒......

　　

　　其他的罪名野史君就不说了，咱们今天就只聊聊秦始皇和焚书坑儒。

　　都说秦始皇为了巩固自己的统治，将天下所有的儒生和除了一些必要书籍之外，其他所有书籍的烧了。这给中国的文化带来了非常大的灾难，是文化的一种断层，也是一种损失。

　　

　　但是，历史的真相又是如何呢？

　　秦始皇真的焚书坑儒了吗？

　　

　　有就有，没有就没有，根据史书记载，在公元前213年，秦始皇在咸阳宫宴请了很多的大臣和儒生。而这次宴会的主题便是是否实行分封制。最后，秦始皇支持了丞相李斯的观点，支持了法家观念。

　　这就算了，秦始皇最后还接纳了李斯“焚书”的建议。

　　

　　但是，焚书也不是把所有的书都给烧了的。那秦始皇最后烧的书是什么呢？

　　秦始皇下令，将除了秦国的史书，医书，农书以及国家所收藏的《诗》《书》等之外，其他私人的书，尤其是儒家所收藏的书都给烧了。

　　所以呢，对于秦始皇焚书这一项罪名，是不需要质疑的，是肯定的。

　　

　　但是，尽管秦始皇确实焚书了，但是他的坑儒却是存在质疑的。

　　据专家所说，很有可能我们都冤枉了秦始皇了，事实上他并没有坑儒，他只是将欺骗自己的儒生给杀了，而不是把所有的儒生都杀了。

　　

　　我们都知道，秦始皇一直都寻求长生不老，希望自己能够统治自己辛辛苦苦打下来的江山几百年。所有呢，为了寻求长生不老，他资助了很多术士，让这些术士去给自己寻找长生不老的配方。

　　这些术士中，有很多很出名的，比如说有去到了日本的徐福，有韩众，有侯生，有卢生。

　　

　　长生不老之药是肯定没有的，不管这些人怎么找，怎么努力，怎么用功，他们都没有找到长生不老之药。而按照当时的秦国法律来说，如果没有找到长生不老之药的话，是会处死的。

　　人都不想死的，不管是谁。所以，当侯生和卢生一直找不到长生不老之药的时候，他们就欺骗秦始皇。对秦始皇说：“皇上，我们之所以现在一直都没有找到仙药，是因为皇上的住所让臣子们知道了,妨害了神仙。所以才找不到的，还让秦始皇住得安静一点。”

　　

　　但是，谎言终究是谎言，总有被揭穿的一天。

　　后来，卢生和侯生的谎言被揭穿了，在揭穿之前，他们两就想逃离洛阳。你逃就逃呀，他们在逃开之前，居然还造谣，说秦始皇之所以一直找不到仙药是因为他太残暴了。

　　这话一出，秦始皇肯定会生气，会发火，会恼怒呀！

　　

　　秦始皇就下令追捕卢生和侯生，并对咸阳所有的术士进行了审问。术士们为了保住自己的性命就相互告发，所有呢，到最后，秦始皇就将这圈定的460个术士给活埋了。

　　所有呢，秦始皇是焚书了，但是他却没有坑儒。所谓的焚书坑儒，只是后来的皇帝为了黑秦始皇，为了降低秦始皇在国人中的地位而造的谣。

　　

　　想想，秦始皇确实挺惨的，虽然很有争议，但是却一直被黑.......

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　　焚书坑儒是谁干的推荐文章4：秦始皇焚书坑儒，到底烧了哪些书，坑了哪些人？

　　秦始皇“焚书坑儒”，是中国历史上的第一次文化灾难，其对后世的影响非常大。也因为此，“焚书坑儒”也成为了秦始皇最大的暴政之一。不过，由于《史记》等古文书籍的普及率很小，导致许多人对“焚书坑儒”了解不够，甚至有人认为秦始皇只是烧了没用的书，杀人方术士。到底是不是这样呢？

一，秦始皇为何要焚书

　　 “焚书”和“坑儒”实际上是两件不相同的事件，虽然事件不同，但是性质却一样。先来谈谈焚书。焚书可以说秦国的的传统。早在商鞅变法时期，就出台“燔（fán）诗书而明法令”的命令。商鞅认为，秦国的百姓要么耕地、要么打仗，其他的商业、服务业、文化产业、艺术产业、娱乐产业基本是被禁止的。

　　 商鞅执行的就是法家的治国理念。但是当时儒家思想很盛行，于是商鞅担心儒家思想会影响政策的执行力，因此坚定地禁止儒学传播。他认为“诗书、礼乐、善修、仁廉、辩慧，国有十者，上无使守战”，“国用诗书、礼乐、孝弟、善修治者，敌至，必削国”。所以，他采取“燔（fán）诗书而明法令”。

　　秦始皇统一六国后，采取了相对宽容的政策。他设置了咸阳宫，这是一个类似于稷下学宫的组织，可以议论国事，提供建议。其中的许多博士官就是儒家担任。公元前213年，秦始皇在咸阳宫招待博士们，随后出现了郡县制和分封制的争议。

　　 其中一位来自于齐地的儒生淳于越建议秦始皇学习夏商周三代，推行分封制。秦始皇让李斯发表意见，李斯是法家的代表，他对儒家也是十分憎恨。李斯先是驳斥了淳于越的言论，然后又污蔑儒生们“饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立”，最后建议秦始皇“焚书”。焚书的范围主要是诗书、百家语，意思是除了法家的书籍之外，其他的诸子百家书籍全部烧毁。至于“医药卜筮种树之书”，让官府保存。

　　请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。——《史记·秦始皇本纪》

　　 从本质上来说，秦始皇焚书是为了统一思想，确立法家的正统地位。但是他采用的手段太过于激烈，对文化造成了不可磨灭的损失。另外一方面，法家思想的缺陷很大，仅仅依靠法家思想治国，就导致刑罚太重。这也是秦朝灭亡的一个重要原因。

　　
二，坑儒是怎么回事

　　 坑儒是和秦始皇求仙问药分不开的。秦始皇统一六国之后，就接受了阴阳五行家的思想。用“五德终始说”来为秦朝的正统做辩护，为皇权抹上一层神圣的色彩。另外，他也接受了阴阳五行家的修仙、长生不老的说法，试图求仙问药。

　　徐福东渡，不过是玩消失

　　齐国，是战国到秦汉阴阳五行思想的盛行之地，阴阳五行思想和东夷族的迷信活动结合，就产生了方术，说白了就是巫术。齐国出现了许多方术士，他们将秦始皇忽悠得团团转，例如徐福就骗取了秦始皇的钱财，最终不知道跑到哪里去了。而另外一个叫做卢生的更可恨，他在忽悠了秦始皇之后，又对周边人的说：“始皇为人，天性刚戾自用，起诸侯，并天下，意得欲从，以为自古莫及己……贪於权势至如此，未可为求仙药。”

　　 秦始皇对这件事情非常不满，为此他又联想到咸阳宫的儒生们，担心他们是否诽谤自己。于是就派人去审查，这审查不得了，儒生们相互告状，最终找出了460多人。秦始皇将他们全部坑杀了。这就是“坑儒”。长子扶苏劝谏秦始皇说“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。唯上察之。”秦始皇非常生气，于是将扶苏也发配到了漠南，和蒙恬一起守边疆。

　　 今闻韩众去不，徐巿等费以巨万计，终不得药，徒奸利相告日闻。卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为訞言以乱黔首。——《史记·秦始皇本纪》

　　从《史记》的记载来看，秦始皇的确是坑杀了儒生，而且儒生简直就是为方术士背锅的。

　　
三，“焚书坑儒”造成的文化损失

　　 秦朝在历史上存在的时间只有14年，但是对历史的影响却非常巨大，在文化方面的破坏也是空前的。由于推行“焚书”“挟书律”等政策，使得秦朝时期的大多数读书人不能读书、藏书，许多书籍确实在秦朝就不见了。

　　 例如，春秋战国时期，每个诸侯国都有自己的史书，孟子说：“诗亡然后春秋作。晋之《乘》，楚之《梼杌》，鲁之《春秋》，一也。”《墨子》佚文：“吾见百国春秋。”可见当时以“春秋”命名的史书很多的。但是经过了焚书之后，只有秦国的史书保存了下来，其他各国的史书均被烧毁。以至于后来司马迁写《史记》时，总感觉材料匮乏。如果没有焚书，中国先秦史应该更加丰富，极有可能有夏朝的文献资料。

　　 儒家的《尚书》《诗经》是被毁灭的对象。不过还好的是，儒生们博闻强记，硬是将诗书内容背诵了下来。到了西汉初期，儒生们又将背诵的诗书写了下来，发展成为了“今文经学”。另外，部分经典被儒生们藏了起来，到西汉陆续被发现，出现了“古文经学”。但是这些古文经，因为收藏时间太长，大多数都缺文少字。无论是今文经学还是古文经学，都有可能偏离原典。例如《尚书》一书，就此陷入了真伪之争。

　　《尚书》：伪书之冠

　　西汉时期的书籍总体上的散乱不堪的，不过还好的是西汉的刘向、刘歆父子在汉朝中央的支持下，进行了大规模的文献校勘活动，整理出大量的书籍，例如《左传》《战国策》《楚辞》就是在这时候整理出来的。

　　焚书坑儒是谁干的推荐文章5：秦始皇“焚书坑儒”究竟是怎么回事？焚了什么书，又坑了什么人？据《史记?秦始皇本纪》，"焚书"事件起于始皇三十四年（前213）咸阳宫的一次宴会。

　　在那次宴会上，博士70人上前为始皇敬酒祝寿。仆射周青臣乘机贡谀，说了ー通歌功颂德的话，盛赞郡县制。博土淳于越对周青臣的"面谀"十分反感，发言主张效法商周，实行分封制，认为"事不师古而能长久者，非所闻也"。

　　始皇把淳于越的意见交诸臣评议。丞相李斯驳斥了淳于越的观点，进而对当时的学风士习提出严厉批评云："今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。…私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。"他认为如果不制止这种行为，"则主势降乎上，党与成乎下""，建议颁令禁缔，并预拟具体条款如下：

　　史官非秦记皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之；有敢偶语《诗》、《书》者，弃市；以古非今者族；吏见知不举者与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令，以吏为师。

　　秦始皇当即照准，下制曰："可。"也就是说，把以上建议作为正式法令颁行全国。这就是焚书等禁令的由来。

　　也就是说，真正意义上的"焚书"是指秦始皇下令焚烧除《秦记》以外的列国史记与不属于博士馆内的《诗》、《书》等百家书籍。另外在"焚书"期间他还严禁人们私自谈论《诗》、《书》并大力根除私学。若有人私谈将予以死刑乃至灭族；若有人想学法令必须拜官吏为师。

　　秦始皇并没有焚烧所有的民间文籍，也没有禁止一切学习途径。譬如医药、卜筮、种树等书籍便不在焚烧之列。当然有些焚书内容早已印进人们的脑海，避过了"秦火"。像后来出现的不少古籍，就是凭借这些人的记忆复原的。秦始皇焚书在学术史上的最大影响,是导致"汉学"即章句训诂之学兴起。新唐书艺文志序云"自六经焚于秦而复出于汉，其师传之道中绝,而简编脱乱讹缺,学者莫得其本真,手是诸儒章句之学兴焉。"两汉今古文经学之争,以及汉以下《尚书》等典籍的真伪之争都与秦皇焚书有直接关系。

　　秦始皇起初并不排斥儒家。他统一全国后，大部分时间都兼用儒生与法吏，且禄养了七十位博士，以备顾问。据说这数目是特意仿照孔子弟子之数来设定的。另外从他遗留下的石碑来看，他俨然十分维护礼教。只不过他是个极其自信的人，决不容许别人质疑关于他的一切。所以博士主张恢复分封制，就无异于在批判郡县制、否认秦始皇。

至于"坑儒"这一说法，现代历史学家们仍观点不一。

　　譬如民国兴起的"疑古派"认为根本不存在"坑儒"，此乃后人杜撰。但近年来的考古发现逐渐打破了这个观点。越来越多的学者认为"坑儒"有断章取义之嫌。秦始皇确实坑了一些人，但这些人并非"儒生"，而是引用儒家经典批评时政的"方士"。

　　而这一观点与司马迁的《史记》大致相符，其记载是这样的：据说秦始皇当年为了长生不老，曾派遣许多方士入海寻求神仙与不死药。这不仅耗费大量金钱，而且方士们大多一去不返。就在"焚书"的第二年，方士侯、卢二生答应为秦始皇寻药，但他们自知无果，害怕被处死，便携求仙巨款逃离。更可恶的是，他们在逃离前还诽谤秦始皇暴戾自负、专用御吏、贪恋权势等。秦始皇听后火冒三丈，即刻命人彻查咸阳城内其余方士。没想到这些方士相互指攀，竟牵扯出四百六十余人，最终秦始皇将他们全部活埋。

　　就此看来，秦始皇坑"方士"乃情有可原。而这些方士平日又总打着儒学的旗号，所以秦始皇对儒学便更加厌恶。笔者对于这个"坑儒"观点较为认可，毕竟司马迁与汉武帝同处一个时代，他离秦朝灭亡最多不过120年。更何况他十多岁便走遍中国，汉景帝中元三年（前147）二十二岁就子承父业，担任太史令。所以确切地说他距"焚书坑儒"事件只有65年。在如此狭小的时间跨度里，以司马迁的学识与地位，绝不可能不清楚"焚书坑儒"这般重大的事件。

古文献中关于"坑儒"的记载和地点

　　《文献通考·学校考一》记载：

　　“始皇使御史案问，诸生传相告引，至杀四百六十余人。又令冬种瓜骊山，实生，命博士诸生就视，为伏机，杀七百余人。二世时又以陈胜起，召博士诸生议，坐以"非所宜言"者又数十人。”

　　据以上引文，则秦始皇有两次坑儒，后一次所坑与秦二世所处罪者（处罪方式不明）均为"博士诸生"，即国学生员。第一次坑儒即《史记》所载"坑之成阳"的那次，具体地点和情节不详。

　　第二次"伏机"坑儒情节，见于唐颜师古为《汉书·儒林传序》所作注中。注文云：

　　“今新丰县之处号悯儒乡。温汤西南三里有马谷，谷之西岸有坑，故老相传以为秦坑儒处也。卫安《诏定古文尚书序》云："秦既焚书，患苦天下不从所改更法，而诸生到者拜为郎，前后七百人。乃密令冬种瓜于骊山坑谷中温处。瓜实成，诏博士诸生说之，人人不同。乃命就视之，为伏机，诸生贤儒皆至焉。方相难不决，因发机，从上填之以土，皆压，终乃无声。"

　　此即所谓"瓜丘之祸"，地点在"骊山坑谷中"，西距秦都成阳当有百里之遥。

　　当然史料并非百分百正确，但由此我们能推测出秦始皇焚书、厌儒的原因。或许除了他无法忍受他人批判外，还源自他厚今薄古的思想、极度强烈的控制欲、寻不得仙丹妙药的懊恼。而这些皆是秦朝建立君主专制主义制度的政治需要。只不过秦始皇下药过猛，导致百家经典受损。

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