悲观的乐观主义者

　　悲观的乐观主义者推荐文章1：乐观的悲观主义者

　　我想我有一份工作，只是每天看着太阳升起，太阳落下。没有手机电脑。不用跟很多的人在一起，也不用下班完就看不见太阳。

　　你们在追寻爱上训练有素，却完全不知道怎么维持爱情。

　　我们并不需要用恋爱来证明青春存在。

　　“我装出一副早熟的样子，人们就谣传我早熟。我假装懒汉的模样，人们就谣传我是懒汉。我假装爱撒谎，人们就谣传我是说谎的人。我假装有钱的样子，人们就谣传我是富翁。我假装冷漠，人们就谣传我是个冷漠的家伙……

　　可是当我真的痛苦呻吟时，人们却指责我无病呻吟。”

　　我是个乐观的悲观主义者，我的悲观让我没有一天是好过的。我向往热衷于美好的事物，却也常常执著于人性阴暗的分割面。一个矛盾体的自述。

　　有对夫妻为出生三周就夭折的孩子写了墓志铭:

　　“墓碑下是我们的小宝贝，他既不哭也不闹，只活了二十一天 ，花掉我们四十块钱。他来到这世上，四处看了看，不太满意，就回去了。”

　　你事无巨细料理着别人的伤口，却找不到缝合自己的途径。

　　来人间走一趟不容易

　　别亏待自己

　　悲观的乐观主义者推荐文章2：音乐诗人李健：我是个悲观的乐观主义者

　　李健已经到了一个标准大叔的年纪，但还是拥有着一张标准帅哥的容颜。他的大多数观点让人出乎意料……“007才是标准的知识分子”、“ 努力敌不过天赋，安心认命吧”、“ 世界是残酷的，没必要让自己的孩子经受这一切”。但这大抵是他最迷人的地方，头脑清晰、果敢稳健却又不至于用力过猛。

　　

　　李健以下简称为LJ

　　你知道网友管你叫“禁欲系帅哥”吗？

　　LJ：网友？我不上网的，我甚至都不用智能手机。再说啥叫“禁欲系”？和尚才禁欲，现在连方丈都不禁欲了。

　　你难道只用诺基亚吗？

　　LJ ：对啊，我觉得人类需要的是智慧和知识，不需要那么多即时的“消息”。在我的体系里，观点是最重要的，观点来自智慧，智慧是从知识中提炼的，消息在最底层。这个时代知识已经不罕有了，网上都能搜到，所以我不会把上网时间浪费在获取“消息”上。

　　真是很标准的知识分子论调。

　　LJ ：我不认为这是知识分子，在我看来，007才是标准意义上的知识分子，那种外表温文尔雅，但其实内心很勇敢强悍的读书人。我不认同传统知识分子身上表现出来的那种孱弱。

　　那你觉得绅士的标准是什么？

　　LJ ：通常理解中的绅士基本上是一个穿着得体、行为谦逊同时又富有情趣的形象。但是我定义中的绅士应该是“内圣外王”的，心中像圣人一样，外表像王者一样。

　　清华学子果然与众不同，在大学里学到最重要的是什么？

　　LJ：抗压能力吧。清华的学业非常繁重，而且是残酷的淘汰制，每30个人里面就有两个毕不了业，基本上就一直处在一个高竞争性的环境中。

　　那你在《我是歌手》舞台上应该是如鱼得水的？

　　LJ：的确是这样，我的心态可能要比别的歌手好很多，因为舞台上发生的事情顶多是关乎面子问题，无关生死。但紧张还是会一直伴随着我的，这很正常。清华还教给我另一件重要的事情，很多事情是靠天赋的，光靠勤奋是不够的。

　　上学的时候被学霸们碾压了？

　　LJ：在学校里我发现，真的是存在很多天赋异禀的人。入行唱歌之后我也觉得，不管是艺人、科学家还是作家，真的是分三六九等的，像Beatles这帮人就是有大天赋的，我在写歌方面可能也就是一些小天赋。

　　你自认为在哪件事上比较有天赋？

　　LJ ：音乐想象力。

　　

　　解释一下？

　　LJ ：就是在编写一首歌的时候，如何把各种元素加入其中，这些元素可能是一个典故，一部电影，或者某个名人，这些都靠音乐想象力。能做到既出乎意料，又合情合理，这是很难的。

　　你确定是学理工科的吗？听起来像个文科生。

　　LJ ：我是很典型的理科生，其实我认为基本上所有的事物都是理性的，可能只有不到10%是属于感性世界的，因为依靠感性是完不成任何一件伟大的事情。世间万物都建立在缜密的逻辑上，包括艺术、音乐、文学这些都需要理性的深思熟虑。灵光一现的想法确实很重要，但它们维持不了长久的艺术生命，就像没有足够强的逻辑，《红楼梦》是不可能成为经典的。

　　逻辑太好的人会不会不太浪漫？

　　LJ：这是刻板印象，理工科的人在专业上都会很严谨，这确实是我的学术背景带给我的遗产。但重要的是，严谨的反义词不是浪漫，一个逻辑严密的人可能浪漫起来会更有情调，因为他知道如何井井有条地安排每一个细节，让浪漫的氛围看起来更加合情合理。

　　作为一个严谨的人，你知道“GQ”是什么意思吗？

　　LJ：当然，Gentlemen’s Quarterly，绅士季刊。其实我第一次看到这个词的时候，脑内第一反应可能是跟“EQ”类似，是某一个商数的意思，但我决定还是要去坐实我的猜测。我是一个会对类似的问题刨根问底的人。

　　这种性格的人会经常推翻自己之前的判断吧？

　　LJ：对，我时常会遇到这样的事情。

　　

　　最近一次推翻的判断是什么？

　　LJ ：对于命运的理解，我以前觉得人是可以抵抗命运的，最近我开始怀疑这种信念了。我发现当一个人唯一的对手是命运的时候，他几乎是束手无策的。但这种质疑给我带来的不是消极的情绪，我反而因此更加小心地看待宿命，并且对于一切事情都不再强求了，这种结论基本上跟我认为的 “诸事依靠天赋而非努力”在逻辑上是一致的。

　　一个宿命论者是如何看待未来的？

　　LJ：就是不去设计未来，我活在当下，基本上是一个对于将来没有计划的人，而且从小就这样。对我来说，没有目标就不会失望，没有理想就不会在这个飞速变化的时代面前不知所措。

　　对于啥时候告别舞台你也没计划？

　　LJ ：何止没计划，我即使不唱歌了可能也不会告别舞台吧。因为对我来说，封麦啊、告别演唱会之类的都是很做作而且没有意义的事情。

　　最后一个问题，如果你成为父亲，最希望孩子拥有什么品质？

　　LJ：我没想过当父亲，这个世界上最不缺的就是小孩子。我是一个悲观的乐观主义者，对这个世界充满悲观的看法，但却对当下的生活充满热爱和渴望。但我害怕自己没有足够的信心和能力去让我的孩子在这样的世界中抱着像我一样乐观的心态去生活，毕竟生活是残酷的。

　　编辑：练自强

　　采访：Lothario

　　摄影：吴博

　　造型：张晨蕊

　　制图：Pandanap

　　

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　　悲观的乐观主义者推荐文章3：有人问萧伯纳：“您认为什么是悲观主义者，什么是乐观主义者？”

　　萧伯纳笑着说：“假如桌上有一个装了半杯水的杯子，

　　悲观主义者看见后，会很失望的说：“哦，太糟糕了，只剩下半杯水了！”

　　因为悲观主义者往往关注的是自己没有的，而不是自己拥有的。

　　?而乐观主义者看到后，会高兴的说：“太好了，竟然还有半杯水啊！”

　　很显然，乐观主义者关注的是自己拥有的，而不是自己没有的。

　　?专注于“只有半杯水”，

　　觉得一切都不如意，心里充满了失望和遗憾。

　　结果越活越累，因为总是停留在已经失去的部分，无法看到前方的美好。

　　?专注于“还有半杯水”，

　　则心里充满了感激和希望。会珍惜当下的一切，感受到生活中的幸福。

　　?其实，生活中的很多事情，并非非黑即白，

　　它们的“好”与“坏”常常取决于我们如何看待。

　　学会调整心态，学会从积极向上的角度看待问题，不断成长自己。

　　悲观的乐观主义者推荐文章4：

　　悲观的乐观主义者推荐文章5：有种人叫“积极的悲观主义者”，叔本华的悲观哲学，另外一种意义

　　叔本华是著名的悲观主义哲学家，但是奇怪的是，在晚年叔本华的著作里面，我们常常能读到温暖和直击人心的文字，充满了人生的智慧，而相反，尼采是一位积极主义者，他赞扬生命内在能量，鼓励活出真正的自我，但是尼采的人生无疑却是痛苦的，人生很多时候就是这样，明白了底线，反而能在“向死而生”中获得某种积极的力量，这种人我们称之为“积极的悲观主义者”。

　　叔本华在《一个悲观主义者的积极思考》中说，：“生活幸福”就是指“生活不那么不幸福。”，生活的本质不是追求幸福，而更在于避免痛苦，这是积极悲观主义者对生活的态度。

　　之前，韩雪曾在一次TED演讲中说，自己是一个积极的悲观主义者，在做一件事情之前，做最坏的打算，设想出现的各种结果，然后积极地去把事情做到最好。积极的悲观主义的关键在于，不专注于结果，甚至不任何希望，而只专注于过程本身。

　　人生为什么注定是悲观的？叔本华在他的晚年的随笔集中，讨论人生的痛苦和悲观的话题。在叔本华看来，人生的底色是痛苦的，痛苦不是幸福和快乐的反面，增加幸福和快乐并不意味着降低痛苦。叔本华说，痛苦具有肯定性，而幸福和快乐是具有否定性的。

　　首先，痛苦是我们能真切感受到的，生离死别，疾病和灾难给我们带来的痛苦，是非常真实而具体的，具有确定性，而相反，幸福和快乐却常常带有某种虚化的感觉，当幸福来临的时候，或者身处幸福之中时，我们常常不自知。就像我们常说的：你生在福中不知福。所以，幸福和快乐对我们的感觉并不太真实和确定。叔本华认为，幸福和快乐否定性的，即便是我们能感觉到，也是对痛苦的短暂远离和遗忘。

　　其次，人具有想象力，这虽然是人在智力上的优势。但想象力是欲望的，正因为想象力，我们才能想象更远的未来，让我们产生了“希望”，而动物则没有这样的希望，我们能想象自己拥有更多的东西，拥有更好的未来，而这种想象力会产生对未知的欲望，而欲望的不满足或者暂时无法满足，会让我们产生痛苦；另外，想象力也加剧了人的痛苦程度，因为人类有丰富的想象力，也因此凭空多了很多对未来的忧虑和恐惧，而动物则没有这样的烦恼，它们只注重眼前的需求，而不会产生过多的欲望和对未来的担忧。

　　第三，人具有反省能力，这也是人类特有的能力之一，但叔本华认为，反省能力就像是一个苦乐的浓缩器，他会让我们对过去的错误、失败、挫折和痛苦记忆犹新，而对于动物而言，痛苦都是现时的，过去了就真的过去了，他们不会生活在过去的恐怖和阴影里面，动物的反省能力非常有限。动物有令人羡慕的无忧无虑和心平气和。

　　叔本华说，我们所有的痛苦其实都来自于意欲或者说意志。而意欲在人身上表现形式就是欲望，尼采赞扬人的意志，提出了超人哲学，放大了人的欲望，带来心灵的剧烈波动，因此也带来了痛苦，而叔本华深刻地认识到了意欲的危害，因而想尽办法克制自己的欲望，因此获得了心灵的宁静。

　　叔本华批判乐观主义者，他认为乐观主义把生活表现为一种令人羡慕的状态，认为幸福和快乐是人最根本的追求和目的，并且认为这样的目的是正当和合理的。一旦有了这样的观念，当我们遭遇了痛苦和不幸的时候，就会感觉到受到了极大地打击，甚至是让我们失去生活的目标，这很容易让一个人活成悲观的积极主义者。

　　而相反，积极的悲观主义者，他们承认风险、失败和痛苦的必然性，而且选择接受现实，就像加缪笔下的西西弗斯，承认人生的荒诞性一样，然后在此基础上去寻找人生的意义和价值。

　　好了，今天我们就聊这么多，如果喜欢我的文章，请关注小播读书，我们下一篇文章见。

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