武当山祖师爷是谁

　　武当山祖师爷是谁推荐文章1：湖北武当山举办拜谒张三丰祖师大典

　　中新网湖北新闻5月17日电(徐刚 柴建 周容翼)甲辰年拜谒张三丰祖师大典活动16日在湖北武当山遇真宫举行。来自国内外武当武术专家、传承人、专家学者近600人齐聚武当，传承弘扬武当文化。

　　该活动分起鼓鸣乐、敬献花篮、净手上香、共拜祖师、恭读拜文、武术敬拜6个环节。伴随着激昂的鼓声，悠扬清幽的武当道乐响起。接着举行了敬献花篮仪式，12名武当弟子依次向张三丰像敬献花篮。紧接着，与会武当武术传承人和嘉宾依次净手，进香行礼。

　　随后，全体参与者正冠肃立，行武当拱手礼三鞠躬，共拜祖师，文化学者牛孝文恭读拜文。武当功夫团以及辖区各武术馆校的武当弟子们还举行了武当武术展演，旨在向一代武术宗师、武当内家拳创始人张三丰致敬。

　　武当武术突出贡献专家、武术界嘉宾及武当武术协会全国分会代表，来自世界各地的武当武术传承人，来自全国各地的武当三丰派、玄武派、松溪派、龙门派、三丰自然派、武当纯阳门的传承人和武当弟子参加大典。

　　据了解，2024年是武当派开山祖师张三丰诞辰777周年，也是其在武当山收徒传道创拳700周年。本次拜谒大典活动以“祈福胜地 太极武当”为主题，除拜谒张三丰祖师大典外，在5月16日至6月30日活动期间，还将分别在遇真宫、玉虚宫、武当博物馆举行短剧开机仪式、文化展、文化市集等。通过系列活动，展示武当太极、武当养生、武当建筑的文化魅力，进一步传承弘扬武当文化，擦亮“祈福胜地?太极武当”品牌形象，加快把武当山打造成世界文化旅游目的地。(完)

　　武当山祖师爷是谁推荐文章2：「十堰历史」尹喜：传说中的武当开山祖师

　　武当山三十六岩之隐仙岩。 何银平 摄

　　云上十堰讯 记者 朱江 道：在历史的长河中，武当山渐渐声名鹊起，有很大一部分原因要归功于这里辈出的风流人物。而且，在任何时候，武当山都不会忘记传说中的开山祖师——尹喜。

尹喜为武当山有记载的第一位修道者

　　关于道教，大家都知道起源于春秋时期的老子和他所著的《道德经》。司马迁在《史记·老子传》中记载老子：“居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关（令）尹喜曰：‘子将隐矣，强为我著书。’于是老子言道德五千余言而去，莫知所终”。在重温这段传奇故事时，有一位十分关键的人物——尹喜，如果不是他的“强求”，这段故事与《道德经》可能就都不复存在了，我们也不可能吟诵“道可道，非常道。名可名，非常名……”的古文经典。可见，尹喜对《道德经》的传播起了巨大作用。

　　尹喜，字文公，号文始先生，甘肃天水人。此前，他曾担任周康王时期的大夫。在位25年的周康王，是一位有作为的周王，史称“成康盛世”。康王时，周朝较强盛。到了周康王之子周昭王时期，国力开始下降。周昭王十九年（公元前982年），昭王亲自统帅六师军队南攻楚国，全军覆没，死于汉水之滨。自幼究览古籍、精通历法、善观天文的尹喜，在周昭王二十三年（公元前978年）辞去大夫之职，请任函谷关令。他藏身下僚，寄迹微职，静心修道，或称“关尹”。

　　关令，边关职官的名称，负责掌守边关，稽查过往行人，系边关军政主官。尹喜在担任函谷关关令时，日夜企盼着圣人的到来。有一天，他见东方有紫气西迈，知有圣人将至。不久，一名老者驾青牛薄板车至函谷关。出关相迎的尹喜恐怕并不知道他与老者的这一次会面，会引出中国历史上一段最负盛名的佳话，紫气东来的传奇也由此而生。

　　当尹喜得知顺紫气而来的圣人就是名闻天下的老子时，不胜欣喜。因为尹喜知道，如果能够得到这位贤者的指点，他将会解开心中所有的困惑。但老子对尹喜的求教不置可否，尹喜十分焦急。因为他深知，这位老人即将隐世，聆听智者的教诲只此一次。

　　传说与老子相会于函谷关，从《道德经》中获得领悟后，尹喜决定遁入山林，潜心修道。最终，他选择了武当山。就这样，尹喜成为武当山有记载的第一位修道者。

武当山仍有诸多与尹喜有关遗址遗迹

　　时光倒回至2500年前。我们可以想象，那时的武当山一片苍茫，郁郁葱葱的群山千万年来安静而祥和，与身旁滚滚流淌的汉江一起，默默地守望着秦巴山脉。一天，尹喜的来到，打破了武当山守护了许久的宁静！

　　关于尹喜其人，我们至今未找到他确切的生卒年代和详细的生平事迹，但历代武当山志都记录了他在武当山活动的踪迹。“师子峰（‘师’通‘狮’），在大顶之北，第一天门之上。苍峦突出，踞镇云端，俨然师子之形，下即尹喜所栖之地。非策景排空之士，曷能居焉。”“隐仙岩，一名尹仙，一名北岩。在竹关之上。高耸云烟，俯视汉水。石如玉壁，呈瑰纳奇。古神仙尹喜、尹轨所居。历代神仙多炼大丹于此，丹室炉灶存焉……”“尹喜岩，一名仙岩，展旗峰在北，翠峦耸笔，玉涧调琴，昔文始先生隐此。下有一涧，名曰牛漕。太上隐化访喜，青牛卧此。因以名焉。”元朝武当山道人刘道明所著的《武当福地总真集》里面，有许多关乎尹喜隐居武当山的记载。

　　不仅有志书记载，记者在武当山也找到诸多与尹喜修道有关的遗址遗迹：尹喜岩、隐仙岩、隐仙洞、青羊桥、青羊涧、老君堂、老君洞、太上观……

　　“山不在高，有仙则名”。2500年前，武当山的开山祖师尹喜已深谙此道：“仙”就是“人”在“山”中。

　　从此，尹喜隐居武当深山，开始了寂寞修行。湖北汽车工业学院党委副书记、历史学教授、湖北省武当文化研究会会长杨立志分析，当年尹喜朝拜大顶的过程，应该是非常艰难的一次旅行。“在武当山的深山密林中，除了高大的乔木外，还有密密麻麻的灌木，灌木之间还有藤萝密布。在这样的状况下，人要通过非常困难。尤其是在夏秋季节，没有办法通过。只有在冬天草木凋零的时候，才有可能向前推进三华里两华里，慢慢接近大顶。”杨立志分析，这个旅行并不是一天完成的，可能经过了若干年。

武当与“道”结下千年情缘

　　当年，尹喜读完《道德经》，似乎在瞬间被点亮了心灯，看到了生活的另一种可能。

　　那么，尹喜为什么要辞去关令的职务离开函谷关呢？他为什么会选择来到武当山呢？此时的东周王朝经过200余年的苦苦挣扎，已经变得孱弱腐朽。混乱的朝政令尹喜心灰意冷，他不愿继续在这个乱世中随波逐流，决定弃官归隐。

　　老子生于春秋战国时期，静思好学，知识渊博。当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦。作为周朝的守藏史，他提出了治国安民的一系列主张。积累了丰富学识的老子，远近闻名。

　　当时，尹喜考虑的是选择一个适合隐居的地方求仙学道。

　　杨立志告诉记者，尹喜在函谷关当关令时间较长，知道函谷关周围哪些地方可以隐居，“比如说函谷关的东北边是云台山，函谷关的西南边是少华山、太华山，就是我们所说的华山。那时华山早已是道家极为重视的洞天福地，而武当山还不为世人所熟知。”

　　杨立志介绍，尹喜可能认为这两个地方离当时的统治中心太近，或者是离战乱的地方太近，不太适合他归隐。他继续向南走，越过秦岭，经过伏牛山，感觉这些地方也不太适合他。最终，尹喜继续向南走，从汉水北岸，过汉水南岸，遇到了一座巍峨的大山。

　　这座大山就是武当山。历经艰辛，这一刻，尹喜看到了一个怎样的武当呢？其西北部是秦岭山脉支脉，西南部为神农架。秦岭和大巴山之间的汉水谷地从西向东延伸，武当山正好耸立于其出口处，正是道家梦寐以求的修道之地。

　　自函谷关一路奔波而来，尹喜终于找到了心灵的皈依。从此，《道德经》从武当山流传，武当也与“道”结下了绵延千年的深厚情缘！

　　青羊一去杳无踪，乱石如羊饮碧淙。正是尹喜与老子的结缘，注定了武当山与中国道教相交相融的历史宿命。

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　　武当山祖师爷是谁推荐文章3：太极拳祖师，到底是神仙张三丰还是温县陈王廷？

　　武当山祖师爷是谁推荐文章4：金庸小说武当派创始人张三丰，在历史上存在吗？他活了多少岁？

　　提到"太极"，或许很多人最先想到的会是玄妙深奥太极八卦图，抑或是一招一式充满韵味的太极拳。除此之外，相信很多人还会想起一位堪称宗师级别的人物，那便是张三丰，相传他活了200多岁。

　　大部分人了解张三丰或许是通过金庸先生的小说，在其笔下，张三丰天赋异禀，又极富正义感，不但曾经从元军手中救下常遇春、周芷若，还对徒孙张无忌的抗元大业十分支持，可以说是一位非常值得尊敬的高人。

　　不过，历史上的张三丰却与小说中有着不同的形象，甚至可以说是完全不一样。历史上，张三丰也是一位天资聪颖、隐于山林的高人，但并没有过什么反抗元朝的事迹，还在自己的词作《上天梯》中自称是"大元飘远客"。据说，后来太祖、成祖请他出山时，张三丰还直接表示自己是元朝遗民，所以婉拒了朝廷的邀请。

　　那么，历史上的张三丰到底是个什么样的人，他又为何以元朝遗老自居呢？

　　据《明史》记载，张三丰生于辽东懿州，也就是今辽宁省阜新市一带。从外形来看，他"颀而伟，龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟"，也就是身材修长伟岸、肩宽背厚。而且，他有着大大的耳朵和眼睛，因此耳聪目明，能够眼观六路，耳听八方，其胡须也是又长又硬，可以说是容貌十分奇伟。

　　按照人们普遍认可的说法，张三丰出生于南宋末年，而当时的北方是金国的领地，所以严格来说，他其实算是个金国人。

　　要想了解张三丰前半生的故事，我们可以从他自述生平的《上天梯》中找到很多信息。首先，他曾经"弃官游海岳，辛苦寻丹秘"，也就是说，他在踏上修道之途前曾经置身宦海，后来为了学道才毅然放弃官途，转而云游四方。接下来，张三丰又写道："舍我亡亲墓，乡山留不得，别我中年妇，出门天始白，舍我丱角儿，掉头离火宅。"

　　这几句诗是在说，人到中年的张三丰双亲过世，但为了探寻"丹秘"而没有按照传统礼数为父母守丧。下定决心出家后，张三丰更是在一个天还没亮的清晨就悄悄告别了妻子和年幼的孩子，一心要"欲证长生果，冲举乘仙鹤"。

　　经过多年的苦修，张三丰终于遇到了自己生命中的贵人，他写道："天降火龙师，玄音参一一。"所谓的"火龙师"，就是相传为陈抟弟子的火龙先生贾得升，在其教导下，张三丰终于获知了自己寻访多年而不知的元丹奥妙，这才有了后来的成就。

　　根据《明史》所记，张三丰得道后却没有人们印象里那样仙风道骨的形象，而是非常邋遢。不管寒冬还是炎夏，他都只穿一件薄薄的道袍，有时披一件简陋的蓑衣，而饮食上，他要么只吃一点点，要么就几个月都不吃饭。平日里，张三丰经常四处闲游，但因为行踪过于飘忽不定，人们都认为他具有日行千里的法术。

　　元朝时，张三丰就已经享有盛名，元末惠宗还曾先后封其为"三丰仙神"、"忠孝神仙"。明朝建立后，据说太祖朱元璋曾先后两次前往武当山请张三丰出山，但都被后者避而不见。

　　靖难之役后，成祖朱棣成功登了基，而他刚当上皇帝没多久，就派出亲信胡广前往武当山寻访张三丰。传说，这是因为当时有说法表示建文帝是逃入武当山当了道士，朱棣请张三丰出山是假，趁机搜寻建文帝才是真。

　　和朱元璋一样，朱棣也没能成功找到张三丰，但他还是于永乐十年(1412)派遣大量工匠前去武当山修筑亭台楼阁，表达朝廷对武当派的支持。或许是这一举动让张三丰感到欣慰，也或许是胡广的多次造访和诚心请求让他软了心。总之，传说中张三丰曾经前往金殿中与朱棣见面，也有说法是他将长生之道通过徒弟转达给了成祖。

　　总之，出于对张三丰的尊敬，成祖在位时曾封其为"犹龙六祖隐仙寓化虚微普度天尊"，此后的熹宗、英宗、宪宗等皇帝也都为其增加了不少有些浮夸的封号。作为武当派开山祖师、太极拳与内家拳的始祖，张三丰的历史成就是非常高的，即使在传统武学没落的现在，他的大名依然为人们所熟知，这也可见其影响力。

　　至于张三丰为何要自称元朝遗老，笔者认为可能有三种原因：其一，作为修道之人，张三丰早已看淡了俗世争斗，也知道天行有常的道理，所以只是把元朝当作一个普通的历史时期，自称元朝遗老，是表示自己的年纪而非立场；其二，张三丰曾经受过元朝皇帝的恩惠，又不愿放弃自由出山为明效力，便如此推辞。

　　武当山祖师爷是谁推荐文章5：民间传说：祖师得道武当山，亲舅站班把大门

　　在南漳莽莽大山之中，有一座山格外醒目，高矗入云，卓尔不群。

　　这座山名叫天台山，与它相对的是，云台山，两山遥遥相望，相映成趣。

　　这天台山造型奇特，远远看去好像一个偏着头的老人，站在那里向远处眺望，当地人给它起了谐名，偏头山。

　　说着这偏头山，还流传着这样一个故事。

　　话说， 武当山的真武大帝，在湖北一带都被尊称为祖师爷，深爱地方百姓尊敬供奉。

　　祖师爷最初没修成正果的时候，也曾在凡间行走，和其他同龄人浑浑噩噩不同，祖师爷生就有慧根，从小就向往修道悟道。

　　这本是一件很正常的事情，但在其他人看来，祖师爷就显得有些神神道道，与世间格格不入。

　　家里人苦口婆心劝祖师爷停下来，和常人一样娶妻生子，过普通人的日子，可祖师爷决心已下，说什么也不停。

　　父母拿他没办法，只得去请他的亲舅舅来劝。

　　舅舅来后，当面就狠地责骂起来，志向远大的祖师面对训斥，不以为然地说：“舅舅，你少多嘴，外甥我将来会修成神仙的。”

　　舅舅是个俗人，一听这话，当场就火冒三丈，轻蔑地说道：“你吹的轻巧，父母养你一场，就是让你修仙吗？视父母何在，视家族何在，真是笑话！”

　　舅舅越说声音越高，越说越生气，气愤地嘲讽道：“将来你要能成仙成神，到时候我去给你站班把门！”甩下这串话，头也没回就拂袖而去。

　　光阴荏苒，日月如梭。祖师爷为了修仙，决定外出寻找名山闭关修行，第一个选中的就是这座天台山。

　　祖师爷健步走上山来，可还没坐下，这座巍峨大山居然承受不起，一下子偏了头了。

　　老百姓说这是“体重力气小，个大福分低”。这山看似很大，却根基浅福分薄，经受不起祖师也这样大福大贵之人大驾莅临。

　　没有办法，祖师只得缓步走下山来，另觅名山峻岭去修炼。几经周折，最后选择了武当山，在山上潜心修炼了数十载，最终修成正果。

　　舅舅听到这个消息之后，仰天长叹，最终真的化为一座石峰立在武当山下，为武当山站班把门。

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