王昭君是哪个朝代

　　王昭君是哪个朝代推荐文章1：王昭君出塞远嫁匈奴：一嫁呼韩邪，二嫁其子，三嫁其子之弟

　　"沉鱼落雁、闭月羞花"，对应的是中国古代四大美人，其中，落雁指的是西汉时期的王昭君。相较于其他多多少少沾上"红颜祸水"评价的三位美人，王昭君的评价要高上许多。

　　"昭君出塞"不仅巩固了边疆的和平，让此后的几十年内，汉朝与匈奴一直保持着友好和睦的关系；而且结束了匈奴多年的分裂和战乱，促进了民族的融合。

　　由此可见，王昭君是当之无愧的"和平使者"。后人为表感激，也在多地都为她修建了"青冢"以作纪念。不过，关于王昭君当时出塞的真相却有所争议。

　　

匈奴的婚嫁制度十分不符合伦理

　　据《汉书》中记载，王昭君出塞的原因是汉元帝刘奭（shì）将她赐给呼韩邪单于，是"皇命难违"，不得不背井离乡；而《后汉书》中则说，是王昭君没有得到宠爱，心生悲怨，自愿远嫁匈奴。

　　史书中确切关于王昭君的记载很少，她本人具体的想法究竟如何，如今也不得人知。只不过从仅有的史实中，可以看出出塞大概率并非王昭君个人的意愿。

　　首先，人们耳熟能详的"昭君出塞"故事是这样的。王昭君到达塞外后，呼韩邪单于对她敬爱有加，两人婚姻美满，先后生有3个儿子。而后，在西汉王朝的帮助下，呼韩邪单于逐渐控制了匈奴全境，结束了百年间匈奴各部落之间的纷争。

　　如此看来，昭君出塞就算是被逼无奈，这样一个美满结局，也算是一桩佳话。可实际上，王昭君大婚后仅过了两年，呼韩邪单于就去世了，年仅42岁。

　　丈夫的去世，似乎激起了王昭君思乡的愁绪。于是她曾上书汉朝，请求返回故土。可见，王昭君也许并不喜欢大漠，只不过她返乡的请求被汉室驳回了，最终只能郁郁而终葬于大漠。

　　如果说，王昭君单纯不喜欢大漠是她想要离开的主观因素，那么匈奴的婚嫁制度，就是迫使她想回到家乡无可忽视的客观因素了。匈奴的婚嫁制度，以汉人的传统思想来看，十分不符合伦理。

　　人们只听闻古代有皇位世袭制，可在匈奴，居然连妻子也是世袭的。什么意思呢？即"父死,妻其后母,兄弟死,皆娶其妻之。"

　　通俗来讲，就是无论老单于和新单于是父子关系还是兄弟关系，守寡的女子都要嫁给新单于。即便新单于同这名女子是名义上的母子关系，匈奴人似乎也不会产生于理不合的观念。

　　

与汉族迥异的婚嫁制度，她嫁给了自己的儿子

　　这种习俗，不单单是匈奴人的传统，许多游牧民俗基本都如此。而之所以形成这种传统，很大一部分原因是因为游牧民族的艰苦环境所致。

　　众所周知，游牧民族时常爆发战争，最重要的原因之一便是大漠远不如中原肥沃，资源匮乏，特别是遇到灾年，只得通过战争来掠夺资源。

　　关乎生存，战争都是时有爆发的事情，更何况一些不被常人理解的礼仪习俗了。因而在这种艰苦的环境之下，为了民族繁衍，不论女子的身份地位如何，都如同牛羊一样，可以被后来人所继承。司马迁在《史记》中也说过："苟利所在，不知礼仪。"

　　因而，在呼韩邪单于去世之后，王昭君就面临着嫁给自己儿子的局面。即便王昭君和新任单于并无血缘关系，只是名义上的母子关系，也同样难以令人接受。

　　所以，王昭君在呼韩邪单于去世后，才会迫切的想要返回家乡。不过碍于皇命，她只得"从胡俗"，下嫁给了呼韩邪单于的长子复株累单于。

　　不过好在，复株累单于和其父一样，都是颇有大才之人。他在位期间，引荐汉朝相关制度，制定出了种种措施，改变了百年间匈奴多以战争来掠夺资源的野蛮行径，这极大的促进了匈奴经济的发展和各部落之间友好的外交关系，进一步促进了民族大融合。

　　最为关键的是，复株累单于不仅于事业取得了如此高的成就，他对待王昭君也是十分用心。可以说，王昭君在塞外的十余年生活，是受尽了两代单于的宠爱，也算是慰藉了远离故乡的寂寥之情。

　　此外，王昭君的几个孩子均为贵族高官，这样看来，无论她是以母亲的身份，还是以自身的地位，都可以称作是"人生赢家"。

　　因为如果是在汉室，虽说没有匈奴这种不符合伦理的妻子世袭，然而皇帝若是驾崩，后宫妃子除去少数人，有许多都逃不过陪葬或是打入冷宫的命运。

　　所以说，王昭君出塞，从某种程度上说，也改变了自己的命运。这正应了那一句，福与祸总是相依的。

　　

她终是名留青史，为后人所铭记

　　只可惜王昭君的第二段婚姻也没能善终，或许是天妒英才，复株累单于只在位11年，就不幸去世了。他与王昭君的婚姻，自然也就此结束。

　　两度经历丧夫，带给王昭君的打击可想而知。可是她的悲痛远不止如此，复株累单于去世，意味着新的单于将要继位。而她，也要继续"从胡俗"，嫁给下一任单于。

　　这下一任单于，是复株累单于同母的弟弟搜谐若鞮单于。在女子视贞洁如性命的古代，三番两次的嫁人，换做那个时期的大多数女子，都是难以令人接受的。更何况王昭君是先嫁给儿子，而后又嫁给儿子的弟弟，心中的屈辱可想而知。

　　所以自此以后，王昭君终日郁郁寡欢。仅过了两年，她就因病去世了，时年不过33岁。"落雁"就此香消玉殒，茫茫大漠上再也没有一位让大雁都忘记煽动翅膀的美艳女子了。

　　但是，寂寥的大漠上，美人抚琴之音却不会被人们遗忘，饱经战乱之苦的边境各族人民，都会牢牢的记住这位女子所带来的和平。

　　据传，王昭君下葬之日，前来送葬的群众纷纷用衣襟包土，为她垒起了像小山一样高的坟墓。这座坟冢，位于内蒙古自治区呼和浩特市大黑河南岸上，在仿若能够吞噬一切的风沙中，唯有这一座坟冢，墓草青青，格外引人注目。昭君墓被称为"青冢"，便是由此而来。

　　昭君出塞，对汉人以及匈奴的历史都产生了一定的影响，且这种影响是正向的。不过这种贡献，却是王昭君沦为政治牺牲品换来的。古代社会，又有多少女子像王昭君一样，处在男权至上的封建帝制下，自身的命运不受掌控。

　　如王昭君这般的，已经算是运气好一些，至少她名垂青史。更多的女子如同一粒尘埃，并不被人们所在意。更甚者，被冠以红颜祸水的称号。

　　比如古代四大美女中的其他三位。西施迷惑吴王夫差，加速了吴国的覆灭；杨玉环更是让唐玄宗"从此君王不早朝"；貂蝉的存在虽有争议，不过在多数人的印象当中，她挑起了吕布与董卓的矛盾，同样也是一样祸水的存在。

　　可实际上，这些女子又有多少身不由己呢？在皇权至上的古代，女子根本没有权利左右自身的未来，只能"人为刀俎我为鱼肉"。可是，最终备受争议的，是案板上的鱼，而不是"刽子手"。

　　王昭君是哪个朝代推荐文章2：夫死从子，子死从孙，最终崩溃自杀？王昭君的真实结局是怎样的

　　建始二年(前31年)，呼韩邪单于的后事终于办完了。如释重负的王昭君，将一封密信给了老单于的卫兵：

　　“这是一封极其重要的信，请你把它交给大汉天子（汉成帝），记住，绝对不能让任何人获知信的内容。”

　　接着，她又把一个装满珠宝的袋子，递给了卫兵：“这是给你的酬，事成之后还有重赏！”

　　目送着卫兵远去，王昭君这才回到房间，熄灯休息。从此后，王昭君开始望眼欲穿，盼望卫兵的归来。

　　20多天之后，卫兵终于回来了，还带来了皇上的一封信。王昭君关上房门，按捺不住内心的激动，颤抖着双手打开信封。

　　看到里面的内容后，她眼前一黑，栽倒在地上。（那时候造纸术还没有发明，我们知道那意思就行，不必去纠结“信封”是羊皮还是布帛这类细节）

　　王昭君在信里面说了什么，汉成帝回信又是怎么说的，王昭君看信之后为什么如此反应？

　　

这一切，还要从“和亲”说起。

　　由于文化不同，语言不同，生活习惯不同，经济发展水平不同，在古代农耕民族和游牧民族的矛盾是无法调和的，让中原历代王朝伤透了脑筋，但却无法回避。

　　为了抵御游牧民族的入侵，统治者绞尽脑汁想了不少办法。

　　比如秦始皇统治时期，不惜动用几十万民工，修建了长城，还几次出动几十万大军，让蒙恬率领出征讨伐。

　　但游牧民族的特点就是四海为家，秦始皇的上述办法也只能起作用一时，不能根除游牧民族的威胁。

　　到了汉朝初年，百废待兴，政权需要巩固，汉朝更是被动防守。高祖刘邦倒是主动出击过一次，但是被匈奴40万精锐骑兵围困于白登。

　　如果不是刘邦采纳陈平的计策，重金向匈奴单于的妻子阏氏行贿，恐怕刘邦小命不保，西汉历史就要改写了。

　　从此之后，刘邦再也不主动出击，改为被动防御。即便如此，刘邦还是心有余悸，害怕匈奴入侵。

　　在此背景下，和亲政策出炉了。

　　在大臣娄敬的操作下，大汉开始用美人计，选“公主”嫁给匈奴上层人士，这就是“和亲”的由来.

　　不仅如此，大汉还要给很多嫁妆，来麻痹单于的斗志，换取边境地区的和平。

　　和亲政策的出台，收到了一定效果，从此就延续下来。

　　之后的汉惠帝、文帝、景帝将这一法宝继续发扬光大，先后向匈奴单于冒顿、单于老上等遣送了不少公主，并奉送大批嫁妆。

　　平心而论，以“公主”换和平的政策是成功的，它为西汉政权休养生息，增强国力、军队战斗力赢得了宝贵的时间。

　　当然，由于军事实力的巨大差距，和亲换来的和平不是持续的，充满变数。尽管得到了美人和嫁妆，保不齐匈奴单于什么时候不开心，还是要带兵杀过来的。

　　再说，西汉赠送的财物是有限的，满足不了匈奴的需要。他们那么多人自己又不种地，除了劫掠别无选择。

　　因此，汉武帝之前，匈奴的入侵比较频繁，大规模的入侵不太多，小规模的劫掠不断。

　　换言之，没有实力的和亲是没有意义的。

　　经过70余年的休养生息，到了汉武帝时期，综合国力大大提高，与匈奴的力量对比发生明显变化，汉朝对匈奴政策也随之改变。

　　在此背景下，和亲政策被终结，汉武帝开始尝试着用拳头说话。凭着雄厚的国力和强大的军队，大汉军队在卫青、霍去病等将领的率领下，对匈奴开始了反击战。

　　经过将近五十年的打击，匈奴残部逃到狼居胥山，再也无力发动大规模的入侵，北部边境危险基本解除。

　　对匈奴的打击，为北部边境带来了和平。

　　但是连年战争也消耗了汉朝的国力，给经济发展带来极大的负面影响——"海内虚耗，户口减半"。

　　而匈奴游牧民族的特点，让他们可以采取敌进我退，敌退我进的战术，注定了北部边境永远无法实现长期和平。

　　汉武帝晚年，赵破奴、贰师将军、李广利等将军伐匈奴不利，损兵折将，连遭败绩就是明证。

　　历史的经验证明，要想消灭游牧民族难度非常大，游牧民族一般都是因为内耗而消亡，或者是另一个游牧或渔猎民族崛起而征服的。

　　契丹、金、西夏，无不如此。

　　汉武帝晚年已经认识到了这一点，下达了罪己诏，承认自己给百姓造成了痛苦，从此不再穷兵黩武、劳民伤财。

　　这等于也是间接承认，匈奴人是无法从整体上消灭的。

　　汉昭帝、汉宣帝两代皇帝吸取了教训，不再穷兵黩武，大汉国力得到一定程度的恢复。而这时候的匈奴，在汉宣帝时期，内斗达到巅峰。

　　俗话说“国无二主”，匈奴却出现了五个单于争雄的奇葩局面。匈奴骑兵强大无比，但是再强大也经不起内耗。这时候，他们为了王位杀得头破血流，也没有能力挑战大汉。

　　汉朝统治者敏锐抓住这一历史契机，重新拾起和亲法宝，对匈奴进行分化瓦解。

　　

而昭君出塞的故事，就发生在汉宣帝之后的汉元帝年间。

　　王昭君，原名王嫱，出生于湖北秭归(今王昭君湖北兴山县)农村，原本只是一个农民的女儿。

　　虽然当时大汉经济繁荣，百姓安居乐业；但是王昭君的家乡十分偏僻，阳光照耀不到，照样过着吃上顿没下顿的生活。

　　在温饱难以维系的情况下，更别说对孩子进行教育了。

　　但是，凡是都有例外。

　　鸡窝里偏偏飞出金凤凰，生于农家的王昭君偏偏出落得楚楚动人；而且琴棋书画无所不精。

　　女孩长得好，就能靠脸吃饭，改变命运，嫁个土豪，一辈子衣食无忧。

　　但是王昭君志向高远，觉得当土豪妻妾太委屈自己，要当就当皇帝的女人，宁做凤尾不做鸡头。

　　而且一旦到了皇宫这一平台，凤尾和凤头只有一步之遥。因此，王昭君谁都不嫁，只等皇帝选秀。

　　这一年，汉元帝在全国选拔秀女，鱼跃龙门的机会来了，王昭君急忙让母亲给自己名。由于王昭君长得闭月羞花，顺利通过选拔来到了梦寐以求的皇宫。

　　但到了皇宫，不等于大功告成，只能说是万里长征走了第一步。因为皇帝三宫六院，七十二妃，三千佳丽，不一定每个人都有被皇帝临幸的机会。能不能脱颖而出，只有美貌是不行的，全靠运气。

　　点背的话，一辈子都难得见到皇帝一面，只能在两鬓斑白的时候，满怀惆怅离开。就像诗词里所说“白头宫女在，闲坐说玄宗”。天下美女无数，到了皇宫之后美女就成为大海里的一滴水，根本显示不出来。

　　这里美女如云，是美女的集中营。皇帝日理万机，身份高贵无比，不可能像去青楼那样屈尊去秀女堆里挑选。

　　皇帝选美人，是通过掖庭官员来进行的。掖庭是皇宫中一个机构，专门在皇帝从全国各地选来的秀女进行二次选拔，为皇帝挑选女人。

　　掖庭负责人，都是宦官担任。

　　因此秀女的命运掌握在掖庭宦官手里，他可以让秀女有机会得到皇帝赏识；也可以让你一辈子没有出头之日，老死在宫里。

　　但是汉元帝比较聪明，害怕宦官渎职和徇私舞弊，把美貌宫女埋没。于是他想到一个办法，让画师把秀女的模样画出来，拿给自己让自己挑选。

　　如此一来，宦官作弊可能性大大减少。但是这一来，秀女的生杀大权到了画师手里。

　　宫里的画师名叫毛延寿，是个比乌鸦还黑的家伙，非常贪财。凡是给他送钱的，尽量捕捉你的亮点，把你画得好看点。如果给他送银子少的或者不送钱的，那就把你画得难看点。

　　问题来了，这样做可是欺君之罪，不怕杀头吗？绝对不会。

　　现代科技如此发达，有相机可以将人的长相如实记录下来，但也不是没有作弊机会。如果摄影的时候，选择的角度不同，同一个人给人的感觉是不同的，甚至大相径庭。

　　一个人的精神状态即气质，也是人美貌的一部分。

　　画师如果用心，把你的气质画出来，就会锦上添花，让你显得光彩照人。

　　反之，画师画出来的人，就会无精打采，平庸无比，还是那个容貌，得分高低就大不相同。

　　王昭君就很倒霉，毛延寿画像的时候要么做了手脚，要么没有用心，反正汉元帝看过她的画像后没有感觉，扔到了一边。

　　之所以如此，有两个原因。

　　一是王昭君太过自信，她觉得是金子总会发光的，是千里马总会驰骋的；所以她藐视潜规则，没有给毛延寿送礼。

　　二是王昭君家里经济条件不好，也没有带多少钱，没有打发毛延寿开心。

　　不管怎么说，王昭君落选了。眼看身边的秀女都被皇帝宠幸，唯独没有她。

　　王昭君盼星星盼月亮，盼不到皇帝召见，久而久之也死心了，觉得这辈子就这样了，等到人老珠黄被赶出宫，到时候找个老光棍嫁了吧。

　　就她将要绝望的时候，人生出现转机。忽一日，掖庭宦官兴冲冲赶来，向她通了一个好消息：皇帝要召见了！赶紧化妆吧。

　　听到这个消息，王昭君不敢相信自己的耳朵，又问了一遍，得到确认之后，她喜极而泣，老天终于开眼了。

　　可是王昭君高兴太早了，当她来到皇帝身边的时候，隐隐感到有点不对劲。

　　皇帝临幸秀女都是低调的，在私下里进行的，可是这里除了皇上，还有第三者在场。

　　更让人纳闷的是，这人还是一身皮草的“外国人”，正在纳闷的时候，皇上说话了：“这就是我的公主，你还满意吗？”

　　说着，皇帝不经意地瞟了王昭君一眼。

　　这一瞥让他大吃一惊，我宫里竟然有这等美若天仙的女子，我怎么就没有见到？

　　皇上一想，这肯定是画师毛延寿搞的鬼，但是到这个地步，悔之已晚，总不能出尔反尔吧。汉元帝只好忍痛割爱，在王昭君嫁人之后将毛延寿绳之以法，这是后话了。

　　不管怎么说，汉元帝接受现实，让“女儿”嫁给了呼韩邪单于。

　　再说王昭君听了皇上没头没脑的一句话，正在琢磨，那个“外国人”叽里咕噜说了几句话之后，就来牵王昭君的手。

　　王昭君见状把手一甩，躲向一边。

　　这时候一个宦官告诉王昭君：“从现在起，你就是皇上的公主，匈奴呼韩邪单于的女人。”

　　“你是为了执行大汉皇帝的和亲政策到那边去的，是为国分忧，应该感到荣幸，别的秀女想去还没有这个机会呢”。

　　“你的父母也会因此沾光，享受皇亲待遇；放心去吧，过几年皇上会派人接你回来的”，宦官和蔼地说。

　　宦官的话，对王昭君来说无异于晴天霹雳，她呆立在那里。

　　王昭君怎么忽然成为公主，要嫁给匈奴单于？

　　前面说过，汉武帝之后，汉朝国力不如从前；而且汉武帝之后的皇帝采取了务实政策，不再穷兵黩武。

　　还有，匈奴外部敌人来犯，内部争权夺利，国力也江河日下。

　　汉宣帝时期，匈奴的统治者呼韩邪单于处境非常艰难，内忧外患，"人民死者十三，畜产十五"，属国纷纷解体；国内五单于争霸，内战不休。

　　呼韩邪单于控制局面力不从心，就向大汉伸出橄榄枝，希望借助汉朝的力量巩固自己的统治。

　　汉宣帝甘露元年(前53年)，呼韩邪就让自己的儿子右贤王到长安当人质。

　　甘露三年，呼韩邪又亲自到长安进行友好访问，受到热烈欢迎。

　　通过这次访问，双方关系得到加强，呼韩邪单于从大汉这里得到了大量经济和军事援助，内部局势也得到稳定。

　　汉元帝建昭三年，大汉军队还帮助他灭掉了死对头郅支单于。呼韩邪对此非常感激，在汉元帝竟宁元年(前33年)来到长安，提出愿意当汉元帝的女婿。

　　虽然史书上没有呼韩邪单于的确切出生年龄，但据推测，他与汉元帝年龄相差不大，最多也就几岁。但是为了和汉朝友好，他也顾不得那么多，低下身段，想认汉元帝当岳父。

　　元帝为了西部局势稳定，也欣然应允。

　　但是汉元帝可没有那么傻，不会让自己的公主嫁给单于。

　　一来，汉元帝就三个女儿，古代交通不便，他舍不得让女儿嫁那么远。

　　二来，到匈奴那里去水土不服，语言不通，整天吃肉；最可怕的是，匈奴还有儿子娶父亲女人、孙子娶爷爷女人的习惯。

　　所以汉元帝就耍了个小聪明，随便选个秀女当自己的公主，嫁给呼韩邪单于。

　　于是，默默无闻的秀女王嫱（皇帝赐名昭君）便成为公主，被赐予呼韩邪单于。

　　王昭君起初很震惊，很生气，根本接受不了，不愿意去。可是最后还是答应了，跟呼韩邪乖乖到了西域。

　　因为这是皇帝的意思，胳膊拧不过大腿，君命难违。还有，自己在深宫里已经看不到任何希望。与其在宫里孤独到老，还不如嫁人不负青春。

　　王昭君的决定虽然是无奈的，但事实上为民族和解做出了贡献。

　　娶了王昭君之后，呼韩邪单于自告奋勇保卫汉王朝边境。

　　汉元帝非常高兴，把边防军也撤下来不少，大大减轻了百姓负担。史称汉朝"边域晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶无干戈之役。"这种局面一直维持到西汉末。

　　这些，和王昭君不无关系。

　　但是，王昭君也因此付出了沉重的代价。

　　首先是长途跋涉，疲惫不堪。

　　那时候本来就交通不便，加上路途遥远，仅仅是长途跋涉，就超乎想象的艰难。

　　所谓的“塞外”在哪？没有确切地点，大概在内蒙和蒙古国交界处，有人考证是内蒙古固阳县。

　　也有人说，是在呼和浩特。因为昭君死后,匈奴为其建宫立碑.它就是位于内蒙古呼和浩特城南10公里的“青冢”。

　　不管是固阳县还是呼和浩特，两地和长安距离都在一千公里左右。从西安到那里，就算是当时经常跋涉的商队，也要足足走上将近一个月。

　　除了路上的颠簸之苦，还有饮食习惯难以适应。

　　出了西安之后，王昭君就吃不到自己喜欢的稻米而只能天天吃面食了。再往后，面食也吃不到了，只能顿顿吃牛羊肉，而且还要用手抓。

　　牛羊肉营养价值是高，顿顿吃谁受得了，习惯了米面的王昭君味同嚼蜡，比吃药还难受。

　　还有让人难以接受的一点，那就是不能洗澡。

　　在大漠风沙中，水像黄金一样珍贵，只能拿来饮用，洗澡、洗脸的话太奢侈了，只能是梦想。

　　这样的话，大家距离十米远，就能闻到令人窒息的汗味。

　　不能洗澡对爱干净的人来说，简直是一种酷刑。王昭君却要天天如此，直到终老，能不难过吗？

　　但事已至此，也只能认命。

　　在经历了长途跋涉后，车队终于来到了茫茫戈壁，大漠深处。在绿草茵茵的大青草，呼韩邪单于和昭君举行了一场充满异族风情的婚礼。

　　淳朴的匈奴人满腔热忱迎接来自长安的新娘，呼韩邪单于脸上也乐开了花。

　　但王昭君新娘的脸上，笑容却有点勉强，掩饰不住淡淡的忧伤。

　　庆幸的是，丈夫对她很好。

　　年过四十岁的呼韩邪单于娶到了貌美如花的妻子，立即封为正妻“宁胡阏氏”，王昭君得知后喜上眉梢。

　　其实，她的内心是苦涩的。

　　唯一可以感到欣慰的是，汉元帝没有食言，给了王昭君家人优厚的皇族待遇。不但昭君的父母能领到皇帝的俸禄，兄弟也得到了侯爵封赏。不仅如此，汉元帝还派他们到塞外看望姐姐。

　　从这一点来看，汉元帝还是个比较近人情的皇帝。

　　大女婿疼媳妇，呼韩邪单于对王昭君这个汉族小媳妇恩宠有加，而且他的感情也很专一，独宠娇妻。

　　这让王昭君渐渐熟悉起大漠的一切，忘掉了忧愁和烦恼。相比在深宫大院埋葬青春，孤独终老，不知道好多少倍。

　　但是好景不长，嫁到漠北第二年，丈夫就猝然离世。

　　王昭君悲痛之余，又听到了一个令她万分震惊的消息：按照匈奴的规矩，自己只能嫁给呼韩邪单于的儿子。

　　这规矩在汉文化熏陶下长大的王昭君看来，简直是禽兽不如。因此她连夜给汉成帝（汉元帝已经去世）写信，让呼韩邪单于的卫兵快马送到长安，希望皇上兑现诺言，让她回去。

　　但是，左等右等，等来的却是失望。

　　汉成帝如何回复的？《后汉书》记载寥寥数语：“成帝敕令从胡俗，遂复为后单于阏氏焉。”

　　汉成帝的意思是，你要入乡随俗。如果汉成帝强行让王昭君回来，汉匈关系就会恶化，之前的努力就会付诸东流。再说了，嫁出去的闺女，泼出去的水，哪能再要回？

　　所以，汉成帝也只能如此。

　　于是王昭君只能委曲求全，嫁给了新的匈奴单于、丈夫的长子复株累单于。王昭君曾经想过一死了之，但是当他看到自己和老单于所生的孩子时，心软了。

　　毕竟这时候儿子刚满周岁，她放心不下。

　　和丈夫的儿子结婚后，王昭君又生下了两个女儿。十多年后（公元前二十年），复株累单于也病逝了，34岁的王昭君再一次成了寡妇。

　　第二年（公元前十九年），王昭君也去世了。复株累单于和王昭君去世之间这一年王昭君的事迹并未见于中原王朝的史书记载，有人说王昭君并没有解脱，要承受更大的耻辱，她不得不按照匈奴的规矩，嫁给了继任的单于，也就是第一任丈夫的儿子，第二任丈夫的弟弟（还有说法是她活到了50岁，“成功”嫁给第一任丈夫的孙辈单于，这种猜测太过黑化了）。

　　这一次王昭君的心理承受能力到了极点，她再也无法面对这种父终子及，兄终弟及的无休止的所谓婚姻，很多中原文人给王昭君设计的结局，是在一个月明星稀的晚上悄悄走出房门，在僻静处服毒自尽，或跳河身亡，结束了她年轻的生命。

　　在很多文学作品中，王昭君被刻画成为一个深明大义的女子，自告奋勇去出塞和亲，而且还传播中原文化，把大漠当成自己的新家园，为汉匈之间换来五十年的和平局面。

　　民族团结非常重要，汉匈和平共处也符合双方百姓的利益，但是一个小女子没有那么高的觉悟，其实也属正常。

　　而匈奴的婚娶习俗，更是她生命中难以承受之重。

　　家乡虽美，再也回不去；父母犹在，重逢只能是来世。

　　从民族团结上讲，和亲是正剧；从王昭君个人角度来讲，则是不折不扣的悲剧。

　　王昭君的悲剧，从她进宫那一刻就注定了，这是历史原因造成的。

　　如今，一起都成为过往云烟，只有大漠深处那座孤独的青冢，无言诉说昭君的辛酸和无奈。

　　王昭君是哪个朝代推荐文章3：人生欲学会突围，劝君读读王昭君

　　：黛珂，：唐诗宋词古诗词(ID:tsgsc8)

　　在中国古代，有四位享誉世界的美女，她们分别是西施、王昭君、貂蝉和杨玉环。单从相貌上讲，四者可谓并驾齐驱、难分高下，想要挑选出一位花魁来并不容易。但如果让观众来投票，我想最受欢迎的美女，一定会是“最美人”——王昭君。

　　西施、貂蝉、杨贵妃三位，或多或少都带有点“误国、害人”的名声，这也是几千年来乱世中美人顶罪的恶俗。相比之下，歌颂王昭君的诗词最多，可达七百多首。民间小说也有四十多种，数量十分庞大。而这其中却没有一首是污蔑的。大多是同她的墓志铭一致，歌颂为了国家牺牲自我的大义。

　　从这一点儿讲，另外三位美女的反响就有些差强人意。如果再仔细琢磨，就会更加发现：王昭君虽然奔赴塞外，远离家人，但她那短短三四十年的人生，却要比其他三位幸福得多。这种幸福，我想用苏轼的“此心安处是吾乡”来形容是最为贴切的了。

　　今天，当我们再度拿起诗书，阅读那段历史，从那位以美貌和丹心流芳后世的女子身上，除了学到刚强、勇敢和无私外，还有一种敢于突破重围的人生态度。

　　01

　　大约在公元前52年，小昭君出生于南郡秭归。相当于现在的湖北省兴山县。本名王蔷，昭君是她的字。

　　这个字十有八九是她父亲王穰取的。王穰是个读书人，奉行着耕读传家的准则教授儿女。昭君上头有一哥哥，底下还有个弟弟。作为女孩，家里就她一个。当时王家的家境还算是可以，所以父亲除了对两个儿子严格管理外，也十分注重女子教育。对昭君来说，棋棋书画，女工针线，这些都是从小就掌握的。

　　转眼，昭君长到十七岁。那位好色的汉元帝也开始张罗着给自己挑选嫔妃了。因为宫里已经很多年没有进过新人，宫女们早已过了年纪，汉元帝想，干脆派人到地方去选美吧。年龄就在十七到二十岁之间。这意见不管大臣们如何，皇后是先同意了。元帝当机立断，派内监拿着圣旨去地方征婚。

　　征选秀女的消息一出，对于普通百姓来讲本该是一次飞黄腾达的机会，但是大家却并不买账。比起嫁入深宫内苑，普通百姓倒更愿意将女儿嫁与邻家阿郎。这可能与当时的社会价值观有关。

　　于是，就出现了一种特殊情况。没等朝廷官员到来，消息所传之处，凡有女儿的都提前将闺女婚配。甚至有的老丈人，直接在街上拉一个模样还过得去的男子，回去就拜堂，也不讲究什么门当户对、三媒六证了。如此一来，长得有点像宋玉的，就变得极端抢手，一天可能要结三四次婚。

　　当时就有人写诗说：

　　九重鸾诏出深宫，嫁女婚男处处同。

　　毕竟青年人爱惜，一宵三娶福无穷。

　　在这种风气下，有一个人却不愿意跟随潮流，那就是王昭君。

　　02

　　这天，选秀的消息刚传到乡里，王穰对女儿说：“你哥哥已经结婚，你弟弟也马上要订婚了，要不然你也看看，合适的话就找个人嫁了吧。”

　　昭君坚决地说：“这十里八乡并没有女儿中意的，如果有，就是跟着他死了也愿意。”王穰一想：也是，这附近几个村并没有像宋玉这样的人物。如果随便找户人家，可能就毁了自己闺女的终身幸福。算了，兵来将挡，水来土掩吧！

　　等到知州和使者来的时候，一切已经水到渠成。知州得意地说：“大人请看，这就是王蔷，本县中才貌最佳的姑娘。”使者却充耳不闻，只在一旁震惊：天下竟然有这般女子！这下回去可以邀功了。

　　很快，王昭君就告别家人，随本县其他几位女子一起进宫了。到了京城后，使者将名单交给内监，领了赏钱，任务就算完成。至于接下来的事，就交给画师了。

　　内监将名单交给皇上，皇上说：“这么多人，朕怎么看得过来吗？拿去命画师画像，送来朕一一阅览。”内监领旨下去，第二天宫廷画师首席毛延寿就带着一群人来给秀女们画像。

　　毛先生画人物有一特点。他可以将倾城美女画成美中不足，也能将长相平庸地变成天姿国色。而且，根据贿赂的多少还可以分为一二三等。很快，一些给毛画师送礼品的就尝到了甜头。她们看着令自己十分满意的照片，心中无比喜悦。

　　这天，已经有了视觉疲劳的毛先生突然眼前一亮，出现在面前的不是别人，正是昭君。毛先生想：要是把此女的神态样貌描摹纸上，那可当真不负首席“画师”这份荣誉耀啊！但是，因为已经养成了索贿的恶习，毛先生还是风轻云淡地说：“姑娘想画个几等的容貌？”

　　王姑娘也不卑不亢，只说：“按照您的想法画就可以了。”毛画师想：是不是得再暗示她下？于是又说了一番套话。王昭君听是听懂了，但依旧不理睬。此时，大家可能就犯迷糊了：王小姐是因为没钱还是咋的？人家都已经说得这么明白了，还不知道怎么做吗？王昭君最终没有贿赂画师，坐了一会儿后就走了。

　　昭君前脚刚走，毛先生就破口大骂：“你个小毛丫头如此地不识抬举，那可就别怪我了。”于是，充分发挥自己的绝世笔法，将王昭君的倾城之貌变成了美中瑕疵。

　　半月后，所有秀女的画像都画完了。毛先生给皇上呈上去，元帝翻来覆去地看，突然眼前一亮，发现了昭君，但仔细一瞧，脸上有颗痣。于是问道：“这咋回事啊？”

　　毛先生就给皇上解释：“此女的确气质脱俗，但是脸上有颗丧夫落泪痣，皇上若是娶了她，轻则抱病，重则会有性命之虞。”元帝脸色立马变了，说道：“这样的人还敢参加选秀？传旨，将其贬入冷宫面壁，不到三年不准放出来。”这样一来，昭君的命运就被随意地改写了。

　　03

　　几年后，大汉帮助呼韩邪单于统一了草原，使其成为西北部落最大的领主。呼韩邪单于感激汉国恩情，亲自来向皇帝求婚，希望通过联姻的方式加深两国关系。此时，无论是元帝还是底下的大臣，都一百个赞成。

　　不料，皇后却反对了。皇后反对的原因莫过于疼惜女儿。于是给皇帝提议：“以前高祖在的时候，不过随便找个闺女嫁给单于，是丑是美他们的审美也看不来。”皇帝想，这主意好，于是派人去后宫询问，看是否有人愿意主动请缨？

　　此时，昭君已经在掖庭待了三年，从未有机会见到那些贵族，更别说是皇上。她的身份只是一个默默无闻的长工。而且很可以能一直默默无闻下去。

　　当掖庭令拿着圣旨来询问时，大家都不愿意去那西北苦寒之地。远离祖国，远离人民，那样的人生她们是从未想过的，而且也不敢去想。主管见大家都不愿去，准备直接指定人选。这时忽然有一女子站出来说：“我愿意去。”掖庭令高兴万分，又选了两名陪嫁丫鬟，最后上给皇上。

　　皇帝得知后宫中有这样一位深明大义的女子，心中甚是欣慰。先是授予封号，接着给她的父母兄弟进行赏赐。空暇中，昭君回了趟家，算是与父母兄弟作最后的告别。其间的心情对话，还用在此一一细数吗？

　　到了送别这天，皇帝设宴邀请单于。酒过三巡后下令：“来人，请公主。”单于对这个“公主”还是满怀期待的。不一会儿，一个聘聘袅袅身姿在宫女的搀扶下走了进来。等见了面，不光单于愣住了，元帝和在场的大臣们也愣住了。

　　元帝震惊万分。这不是那个有着丧夫落泪的女子吗？痣呢？没有！泪呢？人家现在正值青春年华，还没到落泪的时候！半晌，皇帝醒悟过来：“是那狗画师欺骗了自己。”但现在有什么办法？只能忍痛嫁“女”了。

　　王昭君叩别皇上，随单于上车了。汉元帝坐在椅子上怨恨难平，没一会儿就下旨，将毛延寿和那群有意颠倒黑白的画师全部处死。这事归根结底到底怨谁？宋代的文坛盟主欧阳修给出了结论：

　　汉宫有佳人，天子初未识，

　　一朝随汉使，远嫁单于国。

　　绝色天下无，一失难再得，

　　虽能杀画工，于事竟何益？

　　耳目所及尚如此，万里安能制夷狄！

　　这事说到底还真不能全怪人家画师，谁让你自己有眼无珠呢？自己眼皮子底下的人都发现不了。这言外之意是说：你的审美也就到这了。

　　欧阳永叔这首诗，可以说是对汉元帝的一个客观评价。

　　04

　　昭君出塞之际，呼韩邪单于的迎亲队伍车有百驾，人有半千。可以看得出他对这次的婚姻十分重视。

　　清朗无风的时日，汉族公主坐于马上，身披红裘，轻弹琵琶，引得天上的大雁纷纷忘了挥翅，成群结队地落在车盖上聆听。

　　这首曲子被后人名为《昭君怨》。曹雪芹在《红楼梦》中描述黛玉哭泣时说：鸟儿都忍不住离开了。这是悲向极致，也是反向运用。既然燕子走了是悲，那么大雁落下，最起码也是带有点欢快的意象了吧。

　　其实，昭君此刻的心情，既有去国离乡的忧愁，但又何尝不是一种解脱呢？也许她在作出选择的时候就幻想出了现在，不过还是毅然决然地坚守了决定。

　　古代女子到了二十岁已是婚嫁年华，如果继续在宫里赌下去，那么可能在三十岁时会飞黄腾达，也可能会输掉整个青春。与其深陷重围，听之任之，将一切交给命运，不如勇于放手，敢于突破，去体验一把别样人生呢！

　　来到漠北草原，各部落举行了盛大的迎接会。呼韩邪单于向大家介绍自己这位新阏氏。阏氏在匈奴就是妻子的意思。呼韩邪单于郑重地说：“这是我的最后一位妻子，希望你们像爱戴我一样爱戴她。”牧民们纷纷表达敬意，王昭君也开启了新的生活。

　　草原上以放牧为生，几乎没有什么粮食。王昭君就给大汉皇帝上书，请求送点种子和生活用具来。过了半年，种子送来了，这位王阏氏就教大家如何种庄稼，如何做成面粉。

　　因为没有医生，昭君就一边学习，一边亲自给她的牧民朋友们诊治。闲暇之余，她也教那些年轻的女子弹琵琶、读诗，学一些汉族的文化知识。偶尔，她也会和其他的女伴们一起，骑着马在无边的草原上放牧。那时，她的心情是轻快的，也是那些深宫中人难以想象的。

　　就这样，大汉已经渐渐忘记了她。

　　05

　　王昭君在匈奴的生活总体来说比较美满，她为呼韩邪单于生了儿子，从此更加受到恩宠。如果说一直这样持续下去，那么昭君的人生应当是非常幸福的。然而没过几年，这位四十多岁的单于就去世了。此时王昭君才二十四岁。

　　因为匈奴人有着一种较原始的风俗：新单于继位后，可以迎娶他的后母。虽然这位这位新单于不是王昭君生的，但这在汉族来讲，等于是乱伦。她当然不会同意，于是给汉王朝上书，说自己已经完成了和亲的使命，如今老单于已死，这里的风俗她实在无法接受，希望能够回到中原。

　　这时大汉皇帝已经是汉成帝，对这位前朝的宫女并没有什么印象，只是在回信中说：“为了大局着想，您就继续待着吧。单于要求你嫁给他，那你就嫁吧。”几乎可以说是敷衍了事。王昭君没有退路，只能答应嫁给新单于。

　　娶了自己的小娘，这位复株累单于又做了一件丧尽天良的事。就是将自己的弟弟，也就是王昭君和老单于的儿子给杀了。此事在《南匈奴列传》中记载的是：“初，单于弟右谷蠡王伊屠智伢师，以次当位左贤王。左贤王即是单于储副。单于欲传其子，遂杀智伢师。”

　　儿子死后，王昭君不得不继续跟着新单于过日子，又给他生下了两个女儿。后来都嫁给了当地的贵族。十几年后，第二任丈夫也去世了。昭君的命运，可能是嫁给第三任丈夫，也可能是在草原上做一个普普通通的放牧人。史料到处再无记载。

　　因为当时已经没有几人关注这件事了，所以连她准确的去世时间也不能判断。只是留下了十几处墓，被称为“青冢”。墓碑上刻有诗句：

　　一身归朔漠，数代靖兵戎。

　　若以功名论，几与卫霍同。

　　06

　　后世写昭君的诗词达七百多首，民间的小说也有四十多种，数量十分庞大。

　　李白说：

　　昭君拂玉鞍，上马啼红颊。

　　今日汉宫人，明朝胡地妾。

　　垂怜、惋惜是李白少有的深情。

　　杜甫说：

　　一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

　　这是他路经昭君老家时心中所感。

　　而白居易也在诗中写道：汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉？君王若问妾颜色，莫道不如宫里时。纵然颜色依旧，可惜已被故乡忘怀，又如何能够回得去呢？

　　所以，还是王安石的《明妃曲》最为贴近！

　　明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。

　　低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。

　　归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；

　　意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。

　　一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣；

　　寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。

　　家人万里传消息，好在毡城莫相忆；

　　君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。

　　——《明妃曲?其一》

　　在西晋，为了避司马昭的讳，将昭妃改为明妃。王安石说：“昭君的意态，不是区区画师可以表现出来的，所以他的确很冤。至于你说去之后与家人万里相隔，那有什么呢？人生的失意哪管天南地北啊！”

　　王安石的立意直接打破了将近一千年对王昭君的误解，此前一直在谈愁，现在却要向前看。这也是拗相公与众不同的地方。至于第二首，就更有意思了。

　　明妃初嫁与胡儿，毡车百两皆胡姬。

　　含情欲语独无处，传与琵琶心自知。

　　黄金杆拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。

　　汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。

　　汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。

　　可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。

　　——《明妃曲?其二》

　　王昭君开始去的时候，听不懂匈奴人说话，交流起来很困难，往往一个人坐着弹琵琶，而那些随嫁的侍女们，也在暗自垂泪。

　　不过，她很快就融入了胡人群体中，而且生活地很快乐。所以，人生不在乎是天南还是地北，重要的是找到一颗相知之心。王昭君遇到了，我们为她庆幸。

　　在她那短短三四十年的生命中，有过三次重大的转折。

　　第一次是选秀进宫。如果没有参加那次选秀，而是随便找个当地的小伙子嫁了，那么昭君的一生可能是相夫教子，默默无闻。

　　第二次是毛师画像。如果她贿赂了画师，以其容貌会直接被封为贵妃，甚至以后还有更高的发展。不过若论“功名”二字，那也就无从谈起。

　　第三次是远嫁匈奴。正是因为有了前两次的选择，她才会毫不犹豫地作出了第三次选择。而正是这一次选择，彻底改变了她的人生。不仅成为了一位巾帼英雄，同时也过上了幸福自由的生活。

　　今天，当我们处在生活的围城中疲惫不堪、寸步难行时，不妨读读王昭君。因为她会告诉我们：只要勇敢迈出新的一步，未来的一切极有可能改变。

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　　孔尧。笔名黛珂。热爱生命，热爱文学，热爱诗词。一个清纯朴素的文艺青年；一个难以自拔的红迷；一个性空灵的古诗词！

　　王昭君是哪个朝代推荐文章4：昭君出塞虽为汉朝带来了和平，但她背后的心酸却是有苦不能说

　　王昭君，作为“和亲公主”之一，其富有戏剧色彩的“和亲之路”，广被大家所熟知。因此，她的形象，出现在画本中，出现在小说里，出现在影视剧中。此外，更有文坛大家，为其“信手诗来”，挥洒千言，就是为了塑造一个离别故里和亲匈奴、姿容秀美的汉朝女子形象，赞美民族融和。

　　然而，历史学家们，却是本着还原历史真相的原则，极力挖掘故事背后的真实。

　　可以说，王昭君这次和亲的历史功绩不可抹杀。汉高祖刘邦在建立政权初期，与匈奴骑兵直面交锋，只是双方实力悬殊较大，才开启了和亲路线。这对于汉王朝而言，是相当关键的一步。因为，其可以集中精力发展国内经济，保障边境的安定和平，让老百姓可以安居乐业。

　　因此，昭君和亲让汉朝和匈奴的关系缓和了很多。70余年的时间内，北方边境一派祥和，牛马成群，老百姓人丁兴旺。后来，在包头汉墓出土的瓦当残片中，上面有“单于和亲”和“千秋万岁”等字样。可见，当时汉族和当地少数民族的和睦关系进入到了一个新阶段。

　　在秦汉之前，北方少数民族是独立于中原朝廷的。当时，“自三代之盛，胡、越不与受正朔”，而昭君和亲却改写了历史。呼韩邪单于归汉，汉王室开始将北方的疆域纳入自己的管辖范围之内，更为后来国家的统一奠定了基础。

　

本文标题：王昭君是哪个朝代