仙家一般几点托梦

　　仙家一般几点托梦推荐文章1：民间故事:保家仙托梦

　　小于新婚不久，跟着老公回乡下老家走亲戚。这一天，他们去姥姥家，姥姥八十多岁了，却耳聪目明。老公悄悄地对小于讲，姥姥家里有保家仙，据说非常灵验。小于是无神论者，根本就不相信这些玩意，说了许多不敬的话语。

　　到了晚上，小于跟着小姨睡，半夜里，隐隐约约听见有人说着话走进屋里，她想睁开眼，却发现眼皮很沉。只听一人说：“咦，屋里这么多了一名女子。”另一人说：“这是她家亲戚，肚子里怀着一个男孩。”说着话，两个人走了出去。

　　第二天回家路上，小于对老公讲了昨晚的事情，说是做了一个怪梦。老公笑着说，那两个人就是保家仙。小于也没有当回事，就把这件事给忘了。

　　后来，小于生了一个儿子，这才想起在姥姥家那两个人的对话，那时她才怀孕三个多月，他们就知道是男孩了，还真有一点神奇。不过，她还是不相信保家仙的传说，认为就是一个梦而已，至于男孩之说，纯属巧合。

　　一转眼，好几年过去，就在前不久，小于的老公接到一单大生意。她的老公是做服装物料批发的，一位老客户需要他们把物料简易加工后，再卖给他。

　　老公算了算，加工后的物料，价格比直接批发还要划算，这一单下来，能赚不少钱。于是他就租了一间大仓库，花了几十万，买来大量的物料，准备请人加工。

　　过了两天一大早，小于刚起床，婆婆就喊住她，对她说，刚才姥姥来电话了，让她转告小于夫妻俩，最近一单生意不能做，仓库也不能租。

　　小于很纳闷，她最近没有和姥姥联系，姥姥怎么知道她租了仓库啊？就问婆婆这到底是怎么回事？原来昨晚保家仙给姥姥托梦了，仓库失火了，来了几辆消防车救火，她的老公也被烧伤了。

　　小于听了，不以为意，笑着说：“一个梦而已，不别当真，多谢姥姥的关心。”婆婆相信这些，正色说：“你姥姥家里有保家仙，她的梦很灵验的，你不能视同儿戏，一定要对我儿子说，把这一单生意缓一缓。”小于答应了下来。

　　等到老公醒来后，小于就把姥姥的梦对他讲了。老公知道姥姥的梦很准，但是他现在骑虎难下，前期投入了几十万，而且合同已经签了，发货的期限也快近了。

　　思来想去，老公决定还是继续做，难道真就这么邪乎吗？小心一点就是了。小于本来就不相信所谓的保家仙，也就没有阻止老公。后来，老公买来机器，开始请人加工，并且把防火当作重点，时刻检查，消除安全隐患。

　　很快，物料加工完了，过两天就发货。这一天，老公正在安排打包，仓库里忽然起了火，燃烧了起来。他赶快火警，然后组织人救火。

　　等到火势被扑灭后，仓库里的货物都被烧毁了，老公也负了伤，好在其他人都安然无恙，他也伤势不重。这一次，几十万全部打了水漂。

　　小于去医院里服侍老公，猛然间响起了姥姥的梦，禁不住后背发凉，浑身起了一层鸡皮疙瘩。这一件事情，彻底改变了她固有的观念，从此后有了敬畏之心。

　　这个世界上充满神奇，有很多事情是无法用科学的观点来解释的，要心存敬畏。只讲故事，与封建迷信无关。欢迎大家加关注，讲述更多生活中的奇事异事。

　　仙家一般几点托梦推荐文章2：出马仙揭秘，不只是精仙鬼怪，更是人心善恶

　　出马仙，主要源自东北民间传说，也就是从事出马职业的仙家。

　　出马，也叫看香，出堂，是萨满文化的发展，然后在我国北方地区发扬成一种巫文化。

　　古时候人们信奉鬼神，所以就有了巫师这个行业，巫师是可以与鬼神交流和传达信息的人，是一个建立于凡人与鬼神之间互通信息的一个职业，延续至今日就是出马仙。

　　“出马”都是一些动物仙，常见的就是六大仙：胡（狐狸）、黄（黄鼬）、白（刺猬/兔子）、蟒（蟒蛇）、常（蛇）、灰（老鼠）。

　　民间传说中，动物修炼为了位列仙班， 要积累功德才能修成正果。

　　但人兽有别，不方便直接幻化成人，或以直接的形式去度人治病。所以要选择有仙缘和悟性的人类做为香童，也就是出马弟子，再以附体的形式来度化世人。

　　从民间传说的流程逻辑来看，出马仙是与鬼神沟通的媒介，出马弟子是与出马仙沟通的媒介，也就是信息传播一次之后再传的二次媒介。

　　出马的流程

　　在民俗传承中，出马有特定的流程，而且比较复杂。

　　想要出马，需要先立堂口，选择一位或者多位家仙供奉，但立堂口或者供奉并不是代表获得了与这些动物仙家沟通的能力，还需要仙家的挑选。

　　被仙家挑选上的人会遭受磨难，并且要一直供奉，熬过苦难之后，才能和仙家沟通，也就算是出堂，才称得上是出马弟子，也叫弟马

　　这是对于主动想成为出马弟子的人的做法。

　　另一种是仙家主动选择的人，有的人遭遇困难或者家里突逢大变，然后遇到仙家托梦，或者莫名其妙说自己听不懂的语言的话（这种话被认为是仙家话，或者是仙家家族的家族语。）

　　出现这种情况就要立堂口，请众动物仙家，然后与仙家沟通，再成为弟马。

　　成为出马弟子之后，流程上并不能直接给人看事、治病，还需要过试用期。

　　试用期是三个月到三年间看事、治病不收钱，并且无误不受人反感怨恨，待仙家认可后，方可收钱，此时也是仙家汇齐兵马的时间，才称得上是真正的出马。

　　出马本意就是统帅，出马要立堂口，一个堂口不是一个人，和朝堂一样，会有很多的部门，供奉多位仙家，各司其职，对应不同的功能。

　　按仙家不同，大致分为六个方面：

　　1、通冥界：主要看民间叫癔病的家亲外鬼、童托、烟魂、小孩梦癔、惊吓

　　2、阴阳宅、风水师

　　3、算卦、看事：婚姻、财运等

　　4、看实病：看实病分为两种：一种是看红伤（骨科、皮肤病），另一种是内科，可以感知到病人身体某个器官有病变

　　5、看仙堂：保家堂、出马堂这些

　　6、做法事、请神消灾解难

　　如果你了解以前的江湖旧事，会发现仙家所负责的这六个方面，很像江湖行的金、皮、彩三行。

　　江湖行业分为八个大门类，行话叫做：金、皮、彩、挂、评、团（tuǎn）、调（dìao）、柳。

　　金就是风水、算卦、相面；

　　皮是行医卖药，不包括大药店和正规执业的中医，主要是小药铺，配置贩卖眼药、膏药的行商，也包括卖假药和冒充医生的骗子；

　　彩是杂技马戏魔术等游艺业，其中也有许多带卖假货的行为。

　　民间出马仙文化信仰的形成，是一个人口迁移和宗教文化相融合的过程。

　　东北出现胡仙信仰的时代正是关内人口向东北的大迁徙时期，根据《清代和民国山东移民东北史略》中记载，在 1911 年东北当时的 1841 万人口当中，有近 1000 万人是河北、河南、山东（即华北地区）等地的移民。

　　也就是华北地区向东北地区的人口大迁移。

　　华北地区（北京、天津、河北、陕西、内蒙古）在很早之前就有”四大门“的民间动物信仰，四大门是：胡、黄、白、柳，五大仙是在四大门的基础上加入了灰仙，并在华北地区动物信仰时代，就已经有了请动物仙家附体的过程。

　　女巫郝媪，村妇之狡結者也。余幼时，于沧州吕氏姑母家见之。自言狐神附其体，言人休咎。凡人家细物，一一周知，故信之者甚众。

　　《阅微草堂笔记 溧阳消夏录四》

　　田氏媪诡言其家事狐神，妇女多焚香问休咎，颇获利。

　　纪昀《阅微草堂笔记卷九· 如是我闻三》

　　天津有所谓姑娘子者，女巫也。乡间妇女有病，辄使治之。巫至，炷香于炉，口中啯啯不知何语，遂称神降其身，是谓顶神。所顶之神，有曰白老太太者，猬也；有曰黄少奶奶者，鼠狼也；有曰胡姑娘者，狐也；又有蛇、鼠二物。津人合而称之为五家之神。

　　俞樾《右台仙馆笔记》

　　京津女巫自称顶神，以看香头为人治病，人称曰姑娘子。乡愚无识，偶有疾病，辄召姑娘子往疗之。姑娘子至，即熟香于炉，口喃喃作语。俄而所顶之神下降，或称白老太太，或称黄少奶奶，或谓胡七姑姑，所立名称，大抵妇女为多，故妇人易被盛惑。至叩以神为何许人，则曰白者刺猬，黄者鼬鼠，胡者狐狸，更有柳氏者，蛇也，灰氏者，鼠也。胡、黄、白、柳、灰，京津人呼为五大家。其治病之法，或给药丸，或施圣水。病愈，则居功；不愈，则诿为命尽，人不得非难之也。

　　徐河《清稗类钞》

　　其教崇祀融，狐，蛇，鼠，猬，愚民有病恒延之，至则必曰蛇猜为魔，于是焚纸燃香，旋舞跳号而禳之。或掐击病人股腋，云为妖魔，往往香烟未姆而病者震死，愚民不悟也。

　　《沧县志》卷一二《事实志 礼俗 习尚禁忌》

　　华北地区人口向东北地区迁移之后，动物信仰的习俗结合了东北萨满宗教，又融入道教、佛教的文化，形成了清末至今我们所看到的出马仙文化。

　　在仪式上，保家仙、出马仙信仰大量吸收了萨满教的仪式习惯，在《双城县志》记载：

　　“跳神时，其人腰系铃铛，手执皮鼓，先击鼓，摇身振铃，喃喃作咒。”

　　而保家仙、出马仙信仪式中，也常常会出现类似于萨满教的萨满助手，有的地方叫二神，《中国地方志民俗资料汇编：东北卷》：“旁一人名二神，扶掖之，并击鼓歌问。”

　　从宗教用语上：萨满就是一个满语词汇，而在一些请黄仙的仪式上，有一套自己的专门用语，比如：猪谓黑毛子，家鸡为凤凰，酒为哈拉气，烟为大姆葛。

　　华北地区的人口向东北地区迁移之后，导致当地绝大部分人都是汉人，汉族文化的同化性世界之最，并且有两个非常大的特点，“思乡和祭祖”，汉人迁移之后，会继承原有的信仰体系，而不是入乡随俗。

　　所以大量的动物仙家供奉庙堂在东北地区建立，而最早出马仙的那批人就是江湖中外八门中的金、皮、彩三门。

　　金、皮、彩三门结合萨满、道教、佛教文化创造了出马仙的流程，在请仙仪式的用语上，有些是满语，有些是江湖春点的变种。

　　上面有写到，请仙仪式用于中，猪叫黑毛子，而在春点中，猪叫“哼哼”或者“黑嘴子”，鸡就叫“凤凰”或者“尖嘴子”。

　　出马仙的流程形成之后，建立堂口，金、皮、彩三行在东北地区算是有了根据地。

　　汉人多了之后，道教文化的影响也越来越明显，动物家仙和道教玉皇天尊相比毕竟低了档次，而且精怪修炼名不正言不顺。

　　所以出马仙中又加入了道教的神仙小故事和神仙体系，五大仙称为地仙，拜入原始天尊门下，有了师承，在中华文化里才是名正言顺。

　　但这只是当地的信仰，正统道教文化中并没有，精怪附体之事很早就有出现，在道教文化中有一个准则，就是为了把精怪和神仙明确区分开来。

　　道教典籍《道法会元?太上天坛玉格》有明确记载：

　　一切上真天仙神将，不附生人之体，若辄附人语者，决是邪魔外道。

　　《道法会元?太上天坛玉格》

　　动物仙家的供奉祭祀可以看做是另外一种形式的宗教信仰，宗教与宗教之间信仰不同，教规不同，就容易产生矛盾。

　　信仰没有对错，只是看你信什么。

　　仙家一般几点托梦推荐文章3：烧了一次高香，还以为烧的是根电线杆

　　一般来说，烧香的时候可能是人类最真诚的时刻之一，一切念头都显得实际而诚恳。

　　人们会在此时注入自己最根源的期盼，烟雾将代替肉身先行抵达未来之门，其中更进一步的早已顶破了门框。

　　不需要开口问，任何人都能感受到极致的虔诚，再举高点就快把老天爷呛着了。

　　手里握着的是感悟，头顶缭绕的是信念，每鞠一次躬就连通一次三界众生，鞠三次起码可以直连天庭。

　　虽然没人知道这个动作里面包含多大的梦想，但眼前的东西已经证明了那种分量，其他的香跟这种的相比，基本就是根胎毛。

　　虚实结合出因果，大小分化出境界，他们与世界之间早已达成了类似的共识，简单直白一点是为了保证高效。

　　只是第一次见到这样的场面时，恍惚间先会被他们的臂力所震慑，离远看还以为抱了一棵着火的树。

　　也许是对人间规则进行了深度钻研，才能把控这种保质又保量的祈福手法，求人办事不能让人吃亏，诚信永远得排在第一位。

　　传说达到这种等级的香客，就会得到全宇宙的眷顾，被各路龙王奉为上宾，定海神针也能轻松扛起。

　　不同的理解自然带来不同的方式方法，在实用主义思潮的加持下，香的尺寸再大，也都是被心意填满的。

　　烧的是香，冒的是运，青烟是愿望的具象，每个愿望都长得相当茁壮，聚在一起的时候跟火灾差不多。

　　有个高人曾表示自己被仙家托梦过，梦里一根香就是一条许愿通道，所以他常年在寺庙门口告诫客户，香越大，就越能保持沟通顺畅。

　　在他看来，自己卖的属于信息高速公路，路子宽了跑起来才能更快。

　　“根据公平贸易原则的指导，心里那件事情的重要程度跟香的体格要成正比，比人还低的香最多只能算是自行车道，还是十年没修过的那种。”

　　“士兵上战场要带枪，你去庙里得带香，这其实是一个道理，都讲究一寸长一寸强。”

　　对于一次许愿来说，如果对方没听着，那就等于白来了一趟。

　　好在这些香客们对这方面相当有经验，擅长主动破除障碍物，以事在人为的心态探究命运枷锁，不管对方在哪，许愿的内容都必须送到。

　　朴素的理解衍生实干精神，求未来总得先注重当下，那么没有什么东西比手里那根攻城锤更可靠，一锤应该就能撞开南天门。

　　类似于将烧香这个行为拉进了军备竞赛的范畴，能登场的人已经实现知行合一，要烧就烧个实实在在。

　　差距都是比出来的，机会都是抢出来的，一直有人坚信虔诚也得遵循丛林法则，才能得到上天最佳的眷顾。

　　他们似乎也不再是祈福那么简单，更像是从现实的角度参悟出通往彼岸的捷径。

　　你能从中感受到一些倔强，没有哪个地方是不能连接的，次元可以突破，只要香的尺寸足够，火星人也得收到自己的祝愿。

　　从某种角度上说，这也是把命运掌握在自己手里，就像是选择了以香为天线，把思绪的电波发射到无尽星空之中。

　　当量大又实惠的经营之道与虚无产生默契，一根不够就多烧几根，一次不够就多烧几次，坚持下去对面总会有个回头客。

　　因此有一些人在量变产生质变的智慧中找到精髓，在他们看来要想如愿以偿，还得靠数量取胜。

　　比如在媒体道中，一位皖北小伙开了一家佛教用品店，他曾在店门口一次性烧了39根高香，每根都有3米多高。

　　在他的介绍中，虽然买3根就要200块钱，39根一共2600元，还不包括点高香耗费的酥油，但确实成功吸引了一波关注。

　　也有位香炉管理员曾表示，经常有直接往火里扔这种香的狠人，一次扔一捆。

　　即便心里知道是在烧香，那个画面看起来也还是有点像在添柴火。

　　“见过的话你就知道什么叫众人拾柴火焰高，有些地方的香炉旁边还专门配备消防员，烧一会浇一会。”

　　他说自己刚来工作那一阵，常常分不清烧香跟放火的区别，主要是人们都太热情了。

　　很难测算那种热情的温度，但可以肯定是炽热的，有时会炽热到愿望还没来得及实现，香炉先被烧塌了。

　　据说常有人专门用卡车拉来这种香，再从山下一路扛上山，烧之前就要展现出自己攻坚克难的奋斗精神，毕竟一般的车根本运不了这种等级的狠货。

　　而有位潮州朋友告诉我，他们当地的香是要用吊机搬的。

　　潮州每年都会举办青龙庙会，是省级非物质文化遗产，其中包含香阵环节，帮所有人祈祷来年万事亨通。

　　本地人介绍，香阵采用当地特产的大龙香，手工制作，最高能超过6米，小的也有2.5米。

　　“这种大香跟小炷香的材料没什么区别，只是做起来更辛苦，制作好之后，还要在上面绘制图案，要提前一年准备。”

　　可以说这里香的体格就像能点燃的电线杆，一根有100多斤，一般一次只能运输30-40根，要运很多次。

　　而在2019年，当地点了超过6800根，如果只从画面上看，很容易误以为是个导弹基地。

　　没人知道第一个烧香的人是谁，也很难预测这种方式还会发展出多少种不同的分类，如果把视角抽离到地球的高度，它至少已经燃烧了几千年。

　　如今它仍是很多人每年必须要做的事，成为了某种习惯，比如下面这位富商一直都在更新烧香的高度，已经快把祈福玩成极限运动了。

　　2016年时是6米，2017年12米，2018年达到了18米

　　这就像那位潮州朋友说的，有人在烧香的动作中寻找宁静，属于给心灵做按摩，也有人把希望寄托在烟雾里，得到本源上的安慰。

　　不过人对未来的期盼，终究还是无法用尺寸衡量的。

　　仙家一般几点托梦推荐文章4：仙家故事与玄学缘分【九】?曾经梦境

　　今天说一个小故事。在我老婆很虚弱的时候，不是有很多鬼魂来附身她嘛。有一个很有意思的，是个日本女人。上来就一顿跟我说日语，我虽然听不懂，但咱也是看过日剧的人，我知道这是日本话。

　　我就对她说：“我听不懂你说啥，你赶紧走，我也不知道你要干啥。”她就很着急的样子，一个劲的阿拉希瓦的，然后又来了几句英语。我很无奈！就严厉的对她说：“别整没用的了，我真听不懂，你一个日本人咋来到的这里呢？”不过咱说啊，这个日本女人也挺有礼貌的。或者她们就是这个习俗呢？她就跪下了，不是咱们那种跪，就是日本电视剧里的半跪吧，双手摸着膝盖。看过日本电视剧能明白我描述的。

　　她也很着急，一直在说话。然后打手势，努力的让我看懂她的意思。一个劲的双手合十拜我，就像感谢我似的。我知道她是要求我，但没办法我听不懂。后来她看我实在不明白她的意思吧，竟然憋出了两句中文。这么说的：“回家、送我、拜托。”就这几句生硬的中文。我对她说：“真送不了啊，这里是中国，我不能送你去日本吧？你就赶紧走吧，不然我急了啊。”就一顿凶她。她也很无奈的表情，最后还是很客气的冲我双手合十，拜了拜就走了。

　　话归正题，李姐与我老婆视频了。她对我老婆说：“你们别这么闹啊，没有这样闹的，你看给孩子折腾成啥样了，你们有要求就说，看我能不能给你们办。”我老婆很懵的样子。自己说：“我就是我啊，没别人，我不知道说啥啊。”李姐就说：“你不用想，我说话它们能听见。”就这样李姐又说：“你们先缓缓先别闹了，咋的也得过了年。”

　　就这样，李姐又告诉我，下次你老婆再闹，你就跟她对话。问它们到底想干什么，想出找谁出，让它们不要闹。我说：“那我说话能管用吗，它们能回答吗？”李姐说：“你就试试吧。”这次就算完事了，几天我老婆也没闹没吵。我心想那就过了年再说吧，能拖就拖呗。

　　经历这么多事，我俩心里也承认这种事了。但人就是有缺点，看不见，摸不到的东西，就是心里会怀疑，这也是没办法的事情。我和老婆聊天就说：“正常让我们出，咋的也应该给点提示啊。就是做梦告诉咱们呢，或者梦里提醒啊。这都没有，让我们怎么相信呢？”

　　说到梦境，在我老婆第一次犯病时，梦到过一次。梦里出现一个人影，她觉得是狐狸，但是看不清。然后天空就出现天书了，像圣旨在天上，文字看不懂。那个人影就是想让我老婆学的意思，但我老婆看不懂，它就很生气的样子。还有几个神奇的梦也有，我就不说了，都是过去时候的梦境。最近就有过一个梦，她说是去天上，但也不是天宫之类的，那里星空上都是星盘。在这个地方学习了，学习一些法术什么的，再就没有这种梦境了。我想的是，应该身后的仙家托梦告诉一下啊，不然真的会怀疑。虽然有过这些种种经历，但这个事只听别人说，心里就没有底。人不都是这样嘛！

　　再说一个我最近干的一个趣事，我也上网看，说打窍有文打武打，这个时候我不懂太多。就是上网查，觉得哪个说的好，我就信一些。网上说文打是一点一点的打窍，不会那么疼。武打一下子就给你打通，会很难受，现在一般没有武打的了。我也是闲的，睡觉前就想到这个事了。我心里就念叨：“我不怕，给我武打吧，我看看到底有没有这回事。”我也是服了，第二天就开始难受了。持续能有10天左右吧！我全身哪都疼，相当难受，胸口喘不过气，后背像压块石头一样，就是这样种种的特别疼。可能是我太欠了吧！

　　我也说下我最近的梦境。有一次梦到天上全是飞龙，就是西方的那种，一排在天空中。然后出现了一匹马，驮上了我，带我飞了起来。意思是让我去天上，告诉那些飞龙赶紧走，因为这样已经影响恐慌了。人们都能看见，它们违规了。但是我心里有点害怕，最后没到那些飞龙那里。就到别处了，云彩上。我就碰到了一个童子模样的小男孩，他就领着我，在云上吧，反正不是天庭。就带我游荡，然后碰到了几个人，他跟他们也介绍我。我梦里也有想法，知道这个童子模样是他变化的，不是本来模样。后来他对我说：“我是福寿宫下，什么司掌管元神的。”我有点记不清了，是不是说的福寿宫我也不确定。但是肯定是说了一个什么宫，我觉得像是说的福寿宫。但掌管元神这个是说了，我记得很清楚。然后他又领我溜达了一会。随后他说：“你是金命，你与龙有缘份。”这个我寻思也该是这样的，因为我从小到大总能梦到龙，有的带我飞到天上，也有下海去找它们的。还有我当时心里想问：“我什么时候能发财？”但是这句话到最后我也没问出来，也不知道为什么，就是话到嘴边了就没说。

　　最近的梦境先说到这里！就这样过了几天，我记得还有5天过年。我老婆又开始了，嘴里唱的不知道是什么，手势不停的打。我就问：“你们想怎么样啊？别折腾了，跟我说，我能做。”我老婆说：“我就是我啊！没别人，科学点，啥都没有。”但是这一闹就是几个小时。没办法我又跟李姐发视频了。李姐对我老婆说话，我老婆还是说我就是我啊，我不知道怎么回答。

　　李姐就说：“你们太过分了，这样是你们违规了。再这样下去，我也不给你们办这事了。你们先停，让把年过去，然后再说。”就这样，李姐说了一些严厉的，还有安抚的话。结束后我老婆一直到过年没再闹过。不过就是能吃，每天的饭量吓人。比如今天吃一些大鱼大肉，她吃了好多好多。然后过10分钟还点外卖麻辣烫，每天得点7、8次外卖，不吃就不行。水果柿子能吃一大盆，每天买水果就得100多元的，还不算外卖。

　　就这样过年了，我带老婆回我父母那过年。我爷爷奶奶都在，所以叔叔们家里也都在爷爷家一起过年。她觉得很有意思，很开心也没啥事，年三十就这么过去了。

　　【第九章重制完成，有点累了哈！】

　　仙家一般几点托梦推荐文章5：关于东北出马仙的二三件事，你可能知道的不是太清楚

　　南茅北马之说历来传言甚久，南方多修炼的茅山之术，而北方多出马弟子，所谓出马弟子就是北方的大仙一类，供奉的一些野仙，其中以狐黄白柳灰五仙最为出名。

　　胡三太爷

　　精怪和人一样修炼，不过和人不同，精怪在修炼的过程中会遇到天劫，而精怪想要度过天劫的最好办法便是积累功德。而所谓的四大家族，其实就是势力最大的四个精怪家族，其他精怪和这四大家族相比实力弱小。

　　如果是生活在北方农村的人，应该会听说过胡三太爷，传说这位管着天下所有的胡家出马仙！但一般来说，出马弟子多活跃在北方，轻易不会到南方来，也就这几年两边没有那么严，在以往，如果出马弟子要过界，必然要知会一下南方的茅山弟子。

　　出马仙挑选弟子

　　真正的出马仙，挑选出马弟子分两种：

　　一种是前世的缘分：比如那些出马仙，实际上就是东北的那些野仙的前世和弟子前世有着关系，父子关系，师徒关系之类的。这类弟子经历了轮回转世忘记了前世的一切，野仙重新挑选他们点化成为出马弟子。

　　而另外一种呢，就是这些弟子是家族的延续，祖上曾经有人供奉过这些野仙，只不过未能帮助野仙功德圆满，所以在去世之后，野仙就会在其后代挑选有香根之人延续堂口成为出马弟子，完成祖上未完成的事情。

　　而东北的大部分的出马弟子都属于这第二种，至于第一种有，但却少之又少。

　　东北所有的仙家，这是一个非常恐怖的数字，早些年东北出马弟子扩散的非常多。

　　立堂口

　　几乎一个城市就是几十家立堂口在这里解释一下，所谓的立堂口那就是选择供奉一个野仙，但立堂口不代表就有着和这些野仙沟通的能力，也不可能让这些野仙上身，要想做到这一步，那就必须出堂！

　　被仙家挑选上的出马弟子会遭受磨难。这些出马弟子在这个时候便是只能立堂口，也就是将这仙家给供奉起来，供奉来了之后有一段过程，只有熬过了这段痛苦的过程之后，才能和仙家沟通，这样也就算是出堂了，便是真正的出马弟子。

　　如果是生活在东北农村的人就应该知道，一个村子如果有人遭遇困难或者家里突逢大变。一般那家人都会供奉一些野仙，当然大部分供奉的都是胡黄常蟒这四大家族。 实际上这就想当是立堂口了。当然，普通的人家即便是立堂口也不可能成功，对于这些普通人来说，就和烧香拜佛一样，只是求个神仙保护。

　　一般情况下，只有那种会遇到仙家托梦，或者莫名其妙说自己听不懂的语言的话（这种话被称为仙家话，或者是四大家族的家族语。）一般情况下这两类人是要立堂口的，请来仙家，然后修炼到出马。

　　四梁八柱

　　东北的出马堂口是很复杂的，既然是堂口那肯定不是一个人，就和一个朝堂一样，有着许多的部门。

　　一个堂口最根本的是四梁八柱，没有四梁八柱，这个堂口就不算完整，所谓的四梁就是胡黄常清四大家族，而八柱指的是堂口下面的八个部门。 这八个部门有不同的分工，有的是负责看病的，有的是负责和阴间沟通的，这一点其实和过阴很像，东北那边很多人遇到死去的亲人托梦，一般都会找出马弟子，询问死去的亲人是想要传达什么讯息，而出马弟子便是通过堂口下面的这个部门和阴间联系。

　　除了这两个部门，还有着招人的和领兵打战的，以及还有负责清理堂口人员的和负责串堂的。 总之，出马弟子的堂口是极其复杂的，哪怕是那些出马弟子有时候自己都不一定可以搞得清楚。 但是无论这些堂口如何的复杂，有一点是肯定的，那就是仙家都会留在堂口，一个堂口会有许多仙家，但至少会有一个仙家是不走的！

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